1. परनतु
ििय पहले से ही तसवीरो मे से कछ की िकताब शुर कर ििया था कम वासतिवकता और एक पिरचय
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क रप मे अचछी तरह से पिरयो का िे श पर समारोह कडवी सचचाई है और हम मे रहते है और
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बताया िक वैशीकरण 1987 मे इस पुसतक का सबसे महतवपूणण सुिवधाओं मे से एक था से उिासीन है ,
और वे हमेशा की तरह रं ग मे Vhrvoha Volpsoha कीचड बना ििया, हालांिक यह एक उदे शय है सभी
मनुषयो क िलए सामी, और एक महान पिरचय था, लेिकन, मै वयवसथा क िलए और मुझे लगा िक
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.सबसे अचछा संििपता का महतव है
.हाँ, तो तुम मुझे बहाना तो मुझे लगा िक मै छोटा हूँ
पुसतक ििय तुम अपने जीवन क कोनो क कई illuminates और तुम पथवी पर मानव अिसततव का
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पूरा सच ििखाने .... ले लो िक िवशास है िक मानवता, या इसे ले लो
?... पथवी या बहांड पर मानव अिसततव क िशन
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,,,,,, तुम मेरी बधाई और सचचा पयार और धनयवाि
लेखक
नोट / मेरा भाई हर जगह अिधकार मै अपने सभी चाहने वालो और िमतो और पिरिचतो मै कोई रासता
नहीं है इस पुसतक को िकािशत करना चाहते
?.... उन लोगो क अलावा अनय िकाशन क िलए
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यिि आप कोई है जो अनय भाषाओं मे अनुवाि कर सकते हो, मै अनुवाि और िकाशन और तुम भी
बधाई गंभीर
कृ पया इस पुसतक का अनुवाि
मानव अिसततव क िशन
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िनमाण की शुरआत
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संिेश और चक िकाश और आग की
रचना और उदार का कायण याता क Essences
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मोि की याता
राजनीित और नीित समारोह, हमारे िलए रोशनी टी
() मानव अिसततव क िशन क वयावहािरक अनुियोगो / वैशीकरण
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िितिबंब

2. िनमाण की शुरआत
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,ििय पाठक
यिि हम धयान से सभी धमो क िलए एक अिभयान मे की गई िे खो और उसक िनमाण की शुरआत
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है और एक िनमाता n की याि पहले मानव नर या मािा का िनमाण शुर (वे एडम और ईव से कहा)
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आकाश मे, और मॅककन-Shaytaan और उन लोगो से है िक सवगण से पथवी को इला Bhbothma िावा
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िकया और शुरआत से इला जमीन .....? पर मानवीय टै क
समीिा िसमयर अिभयान क िबना िवशास मे से एक क िलए मामला ... तथय यह है िक िनमाता
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समुद िकाश और उनहे आग क िकसी भी है िक n से अिधक न हो और गुणो और िवशेषताओं क िलए
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िसरे पर सीमा डाल ...यह गुण और िवशेषताएं भी बहुत गुण है और अलग िवशेषताओं काफी अलग है
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.. मै यह नहीं कह रहा हूँ इस अतयाचार Firat और नमक नमकीन िक ...... नहीं
लेिकन िो साइटो क बीच सबसे बडा फक इतना .... एकवचन िकाश सामगी और जो िबलकल नहीं ...
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जबिक सागर Elna टी पूरा खजाना .. ßÐÇáß इचछा शारीिरक खाने और पीने क और संभोग भर मे
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करता है , उिाहरण क फायर सागर क सथान पर सागर क िलए िकाश है और वयवसथा क साथ भिमत
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नहीं होना शािमल कयोिक यह अजान की तरह है और कछ नहीं है ... यह अनुमित क िकाश सामगी
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क समुद मे कछ करना नहीं है िक Malk िकसी भी तरह से िनमाण क िशन क िवपरीत .. हाँ .. बस
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क रप मे पानी की एक बूंि क िलए िितबंिधत को आग क अंगारे रहना अिनवायण रप से सभी भाप
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बन जाएगा ... .. ßÐÇáß Valtjans और िजनन से Aitaadaha एक िाणी ... बनाने क िशन िवचिलत
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?न िसफ आग क सागर क िशन क अनुियोग है सागर िकाश िितिबंब है , हमे नहीं .. नहीं .. नहीं
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पर .. ßÐÇáß Mmalashk का कहना है िक एक िवषय smearing रहे है और अिधक से अिधक यह
भावना है िक आिमी को अपने आप मे एक िमुख िवषय बनाया गया मे एक ही िवषय है ... को
महान बयाज और खौफ ... दारा खडे नहीं हो एडम पेड और पथवी िवषय को िगरने से खाने लायक
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िनमनिलिखत अिधक .. िक हम सपष कर ििया िक घटना गलत जगह और ऐसे .. और यिि हां, तो
एकरपता और िजनन मे था जोडे आग क Dhamam समुद, कसे आिम क बेटे और इन सभी िकाश
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... Dhamam सागर क रप मे क रप मे अचछी तरह से उपनयास की नींव मे है शैतान और शैतान का
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?... िवषय था हम इस क साथ काम कर रहे है अभी तक
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क रप मे अचछी तरह क रप मे कसे एडम या ईव क िलए है िक, उिाहरण क Traodahma खाने की
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इचछा क िलए है और वे Dhamam िकाश क सागर मे कर रहे है ...? यह अिसततव मे नहीं होना
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चािहए
समुद मे कोई शरीर Dhamam नूर ... यिि आप िो Brouhehma ही थे .. अगर हम मान ले िक
उपनयास सवासथय की तरह ... और साथ ही िजन और कोई बुराई ... आिे श लायक कछ भी सतत है
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?.. कसे सागर Dhamam आग .. मे है
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?.. संिेह सामानय मे, कया Souknah कहा जा रहा है .. से आया नहीं है ..? नहीं है
और शुरआत का कहना है िक अिसततव का मानवीय टै क की शुरआत क िलए सहकारी िशन कहते है
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वह िनमाता को एक िाणी बनाने क िलए ििान की उनक नेततव और आग क सागर की कमान
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बनना चाहता था िक सागर Dhamam .. ये िकाश

3. िनमाता आतमा को इस कायण करते है और यहाँ क िनिे श ििए और आतमा मै यह सोच रहा हूँ ..
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खडा? और भी आग क सागर पर आपिि? यहाँ Oankma िोनो समुदी रचियता, िनमाता की इचछा थी
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Dziitin से िाणी को एक आतमा िकाश पहले ... और िसरी आग, एक शरीर ... और यहाँ आतमा को
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फोन िकया और संतुलन का अथण है और मानव मन कम हो गया था .. .. पर शरीर क ऊपर
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आग का अवतार ... .. और अणुओं की वयवसथा है और िजस तरह से अपने काम और िकाश .. के
िशन और उनक शरीर क नेततव मे आतमा का अथण है और इस तरह आग .. पहले क सागर क
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नेततव और अगणी एक िवशुद रप से राजनीितक ...?... का अथण है और वह मन भी हालत यह है िक
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उसे और शरीर क अंत मे .. .. क बीच होना इस िकार, इस सीमा जीभ .. िमठाई बयान और िकाश
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और कारण Wlwith ... और Rdath और आग और .. क Mrjaneth है इस संकत पर िविभनन उचच और
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मानव सामगी मे िनचले होठ
और .. संिभुता और आतमा क अमरतव ... और नीचे किम और आग .. क याडण और वे भी अंतिनिहत
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है एक गुण ... वहाँ कोई नई बात नहीं है
और पूवण क िशन-िाणी .. बनाया? वह उस चक पूरा .. और सवत: .. इनाम और सजा ... अिधिनयम,
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(कायण, जी उठने (मोि चािहए
मोि की याता .. (और यह बात है .. ... आतमा है िक उसे आग क समारोह से बाहर ले बैठ जाता क
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सालवेशन? कयो (और हम .. ऑपरे िटव बनिक ... .. आग मानव सामगी की सामगी क अथण होना शुर
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होगा
फायरवॉल और सामगी का मतलब है िक शरीर और अथण क संलगनक आगनेयासो Ktma आतम है ..
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और .. और .. सवाथण और लालच और इचछाओं को एक साथ और .. और शिि हो सकता है , कमजोरी,
गरीबी और पैसे और सिा क पयार .. .. और िौलत और अहं कार और अिभमान ... और कई कई .. ....
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(और तुम अथण जवलंत खुि पता है मानव
और जािहर है िक इसे बंि नहीं िकया लेिकन वह भी एक संतुलन और पहले आिमी क िनमाण से
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पहले वजन ... और भार संतुलन
उदार का एक जवलंत याता मे अथण और इन कायो थे िक तुम कया आप पिियो, जानवरो, कीडे और
(पौधे पता से संबंिधत कायण, क रप मे अचछी तरह क रप मे ... (कम वासतव मे
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समुद िवश, वसतुओं (पिरयो का िे श) की आिि ... और क अनुसार उसक अथण या संतुलन और सहजता
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... का वजन शािमल शािमल बनाया गया
?... तो िफर मनुषय क िनमाण ... हर आिमी जानता है आया
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उस क बाि आई है और वह मर जाता है और उदार का चक एक .. और िफर से आतमा और शुदता
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और िसथरता क भीतर उसक याता, और सभी आग छोड .. कया िसफ समुद क रप मे बाहर छोड
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हसतिेप ... Almlanhip से आया है और हसतिेप करने Almlanhip िफर से बचाव क बाि
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और आतमा एक इकाई है िक अगर मै कप से पानी की एक बूंि .. था नहीं है पानी से भरा हुआ है
और उसक शीशे को िफर से लौट आए, तुम ने आ कर रहे है , िबलकल नहीं .. इस िकार आतमा
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.. िनमाता और पहले मानव पुरष जमीन की सतह पर या मिहला क िनमाण और उसक बाि यह
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िनमाण की ििकया मे .. रहा है ... वे सोए, वे िकसी से बेहोश हो गया था जो समित और कछ नहीं
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जागा था ...? और उनमे से ितयेक की सामगी का िशन है िक वे जीवन क तरीको का पता लगाने
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?... और संभोग की इचछा अपयाप थे ... मानव जीवन की शुरआत
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अगर यह सरल ... है िक िनमाता, आिमी, मिहलाओं क िनमाण, और कछ एक Fastiqza िसारण क
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बाि मे जो लंबे समय से .. बेहोश समित की िसथरता की भावना िपछले ... आय और चैमबर क िलए
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.... और जीवन क सवत: शुर करने क रप मे हम
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?... .. वहाँ सात आकाश .. है और न ही है शैतान या शैतान यह सब नहीं

4. सामानय मे, मै िकसी भी बहस की कला है जो पहले क िभाव से बनाया चंगा पुरष या मिहला ... ...
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हूँ? .. या नैितकता जहां ... या छोटे या बडे थे अचछी तरह से ..., मै उस िशन से एक अिभयान
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मानयताओं क रप मे इस अिभयान .. .. को बरामि Chaa का मानना है िक पुसतक मे ही लोगो और
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?... न कवल ... और नहीं कया इस शणी मे जवाब ििया है और सभी धमो क िलए
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Vallowahmun कहावत क रप मे क रप मे अचछी तरह से उछाल और िनमाता Vlmthel नहीं हम
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कहते है िक िवकास क िसदांत का ऑपरे िटव भाग मे शेष भार पर वतमान आता है करने क िलए
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उनमे से कछ से छटकारा Caldenassourat या इसी तरह क किम मानव वयवहार मे एक ही अथण
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बनिक क साथ ही अथण या मुिि क वजन मे से कछ का िवकास एक पिरणाम क रप मे नीचे किम
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वयवहार क िवकास से अिसततव मे आता है नहीं नहीं .. Alinsanyalmkavi और िवजान क रप मे
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अचछी तरह से Albelojy मुिि क नयूनतम अथण क िलए सूचकांक वजन क रप मे ... बराबर या,
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अवतार क रप मे आ जाएगा मानव कया ... हां, वे सवयं deluding रहे है और खुि को deluding .. क
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िायरे से जुडे वयवहार की गुणविा क भिवषय क महतव क बारे मे बात करने क िलए सामानय मे,
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िनमाता humanistic दिष की चोटी पर एक रपक रहना इस िकार सहज बनाया गया था और वहाँ
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िाणी और उनक िनमाता-Khater, गैर की िमता अथण क बीच कोई संबंध नहीं है नहीं .. नहीं
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है ? आिमी क अंत क रप मे क रप मे अचछी तरह से जीवन की सहकारी िहससा बहुत ही आसान है
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.. बहुत आसानी से (क रप मे सागर आितशबाजी बनाने की िवदा या वयिि क सजन क िशन क
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दारा सीधा िनयंतण से िनपटने से भावना क सजन क िशन था समुद मे होगा और आतमा क
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कायानवयन से जरा आितशबाजी बनाने की िवदा िबना िभाव आितशबाजी बनाने की िवदा सागर और
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ितयि िनयंतण क साथ सौिा है अिनयिमतताओं या आितशबाजी बनाने की िवदा क सागर की
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recklessness िकाश क समुद की ििशा मे (और हम सभी को पता है िक यह एक आतमा है ... ..
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और गुण यह ताजा शुद पानी Alsail Almtlolo की िवशेषताओं ... और आम तौर पर आ जाएगा बाि मे
उललेख क अनुरप है िक पानी सागर सागर Alnoraniat आितशबाजी बनाने की िवदा क राजित .. .
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(और Narriet .. और Noraniat की िवशेषताओं क बारे मे भी अवतार
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अगर आिमी राजा राजित है ... और हम मतलब है जब हम एक समग रप से मानव अिधकार कहना
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... है ... सभी एक से
?... और यह सब एक क िलए .. यह सब सोचता है और सबको बताने क रप मे नहीं है
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और कहते है िक कया अब इसे बाहर जनमजात चिरत क अंशांकन अनुभव िाणी का नहीं िाप करता
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है उसका आवशयक .. समीिा रखने और िक सभी तथयो और गाहक और संबंिधत समसयाओं के
समाधान क िलए .... िकृ ित क साथ खगोलीय िपंडो की िकृ ित पर है
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इससे भी महतवपूणण बात, आितशबाजी बनाने की िवदा का उदार ... और .. Alnoraniat रं ग या
?... अिनयिमतताओं या recklessness िबना पूणण समुद से संबंिधत
सबसे नजिीकी सथान है जो िक .. िक बहरीन क बीच सीमा रे खा है ... Bhralnarriet ... और सागर एक
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... (सीधी रे खा Alnoraniat ... (... फोन और तुम ... मानव चेतना
िफर भी, यह कसे ... सब एक क िलए सपष िकया जाना चािहए ... और कहते है िक जब समानांतर
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कारण वाई की है और एक िनिित संखया का वयवहार
मानवता का िवषय है , खासकर अगर िो िोफाइल और तसवीरे ... सब कहने क िलए िक एक .. बस
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अथण की तरह
एकवायडण (मोि की याता मे जो) ... .. उिाहरण क िलए, िचकन से अथात ्, मुिगयो क हजारो का
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िितिनिधतव एक और अकसर ऐसे परमाणुओं क रप मे मुिगयो और Veseltha .... या िसरे शबिो मे,
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क िकार क हजारो क वयवहार क साथ अपने वयवहार समानताएं, रासायिनक ततवो Aliktron पाया मे
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यह नािभक क इिण िगिण घूमती है एक िनिित फम मे से िवचिलत नहीं है और अगर Matard एक
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5. िितिकया परमाणु Otardt Ansrlmat क कल उतपािन क िलए पूरी तरह िफर िितिनिध ही िितिकया
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(क िलए (मुझे लगता है , छिव लाई
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?... संखया मानव अनुभव क अंत की जररतो क दारा पिरभािषत होता है
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यह धयान ििया जाना चािहए िक उदार क िवषय आितशबाजी बनाने की िवदा आती है (और बाि मे ..
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Nscherhaa) मुिि की याता क माधयम से होगा फीका या पुनजीवन
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संिेप मे, वे जब मानव शरीर की आतमा क रप मे इसे िवेश िकया जाना है और करता है एक आग ..
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या आतमा क ionization कायो का एक समारोह का िोष नहीं ... या न िसफ सवचछ पानी Kqtrp शुद
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Almtlolo ताजा Alsail
और आम तौर पर आसानी से नहीं आया ... ... जब कोई इचछा का आकलन करने और माता और
... िकार और समय क संिभण मे संिहताबद होगा
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.... साथ ही इन इचछाओं frequenting क वयवहार और शहरीकरण क मानवीय मूलयो का पालन ... हाँ
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यह िनिित रप से इचछा है िक पूरे िगर ... कोई ईधन भरने वाले समारोह होगा (कया आप जानते है
आप वतमान .. खा रहे है ?) पता उतपािन समारोह क साथ है ...? यह भी सच है िक िाकृ ितक िवजान
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बाहर आ जाएगी है
जबिक वहाँ है एक बहुत ही आसान है , कयोिक हम नहीं की जररत है ईसाइयत या इसलाम या यहूिी
धमण मे rabbis या हर आसथा या धमण मे उनक जैसे लोग क सीनेट मे पुजारी क रप मे ... जयािितयो
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मे िवेश कर उन क रप मे अचछी तरह से िकया िनमाता नहीं पहचान सपष नहीं बताया है
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?... (metaphorically ..) और Dhamam मे िवेश िकया बूम
सामानय मे, िनमाता मे िवशास metaphorically () .. .. अपेिाकृ त एक इं सान की सामगी Vary ... एक
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और करने क िलए .. कोई समसया नहीं है ... कयोिक जो लोग िवेश जयािितयो िनमाता क साथ कोई
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समसया नहीं है (metaphorically) Vickalithm करना पसंि
समसया उनकी सामगी मे है .. मानवीय उन से जुडे समुिाय ... और इनाम और सजा और मोचन याता
क रप मे ...?... तरह क मुदो मे आधे कछ हो अिवशास क रप मे ... मै जैसा िक हम कहा िक यह
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अपेिाकृ त है .. नहीं नहीं हो सकता
और यह भी नहीं एकल लाइन टै क और सेवा सिहत मानव सामगी की सवतंतता मे हसतिेप नहीं ...
करना चािहए समग मानवीय
शरीर और अनुलगनको को और इचछाओं क मुदो पर भी िनिोष अवशय होना (जवलंत अथण) और ...
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उसकी कमान संगह क रप मे एक को टै क का अथण है
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और .. और कछ नहीं हाँ, हम आतमा या िकाश .. की है और हम बनिक या शरीर और अनुलगनको का
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मतलब ... मुदा नहीं है पूरी तरह से अलग है
मे सामानय, जो फायरवॉल मे अथण की खोज (शरीर और संलगनक) और Dhamam इचछाओं और ...
इचछाओं को जलिी ... और Flagrabp उनहे Mrdoh और सवचािलत रप से एक बार बात करने क िलए
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... .. कयोिक मोि की याता क िलए काम करना शुर होती है
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इनाम या सजा .. और उनमे से जयािातर कयोिक आ शरीर की मतयु क बाि ... हम टै क पर उदार का
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?मानव एक याता-क शरीर की मतयु क बाि ... .. शुर हो सकता है
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और सपष रप से मै िजंिगी अब जीना .. क रप मे वे सब मेरे चारो ओर िे ख ... लेिकन मै अपनी
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िसथित ... ... यह एक आिे श या इस क कछ क साथ िमलाया जाता है क बारे मे िवशास है और मै
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अचानक पाया गया िक िविभनन शांित Voilandz की सामगी (मेरा मतलब है िक आतमा और बनिक
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(जुडे अथण क बीच शांित
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कौन सी ने मुझे एक क बाि गेि को वापस ... और मुझे शिि है िक सब मनुषय क साथ फक हो ..
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6. पा रहा है ... और इस मामले की सचचाई ििया, िफर भी मुझे पता है िक मै पाटी क एक और मानव ..
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खडा हूँ िसरी तरफ एक पूरे क रप मे ... लेिकन कछ भी नहीं ...? हालांिक मै अिभयान बकवास
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िवशासो पता है और मुझे fiercer टकराव .. पता है और वहाँ शबि नहीं कहा है .. उनमे से बहुत से
?... जवाब ििया है
और सभी को पता होना चािहए िक Creator (metaphorically) वापस आता है और तुम बहांड मे
गहरी खाई मे रहे है एक या आप एक ित भेजने क िबना, उिाहरण क िलए ... आशा है िक आप को
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पहचान सकता है िक आप अपने िनमाता क रप मे की जररत पर सकती बनाने से सलामी
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मधयसथता क िबना और िाप
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िनमाता इस ओर अजानी पिरिेकय क बस ... शीषण तुम तुम उस की चोटी पर एक रपक का मतलब
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पता है .. िे खने पर Fajalqk, तुम िे खो ...? हम उस िनमाता क उन सभी पुरानी िवचारधाराओं मे से
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.?ितयेक क भीतर धारणा िसफ एक िमटटी मे खेलते बचचे की धारणा अब भी था .. है कह सकता हूँ
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उनमे से कछ ने कहा िक, िनमाता, अिभमानी और महान और शििशाली और मानवीय गुणो का ऐसा .
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है , तो मुझे पता था िक वह कया िनमाता .. और उनमे से कछ यह है िक सभी की भावना को अिधकार
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ले मतलब िनमाता है और इस तरह अपने िपता को मानयता नहीं है भगवान का बेटा है और उनहे ...
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और उन था? और हम यह नहीं कह सकते अजान सामानय मे उनक िनमाण क इस आतमा से है और
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कछ नहीं बिलक काफी लेिकन Kalmadiat िकाश क इस समुद और आग क सागर .. अिभयान हाँ की
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है िक, और आम िवशासो उनहे बहुत कछ नहीं होगा .. यह काफी है िक वे हमेशा उनक समुिायो पर थे
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?एक बोझ, या तो ितयि या परोि रप से और .. .. मै कछ भी नहीं कह रहा हूँ
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कया हम पथवी क लोगो क अतीत और वतमान और भिवषय मे ... .. क बीच युद की इस बीमारी क
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काफी िे ख रहे है अगर यह जयािा इस गलतफहमी से गए युद की आग मे एक साथ धमो समय
अगर हम सभी या युद क सबसे ... हम पाते है िक इन युदो क कारण सबसे बुरा िसदांत रहे है ...
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ितयि या परोि रप से .. हाँ ... को िे खो अगर एक आसथा और िवशास क भीतर इन मे
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?... Fshakltna
?... िभागय से, कई Odilona मे
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जयािा असहनीय से ... Oamona जीवन क बारे मे कछ िवशासो की लागत और है िक तुम थोडा क
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जीवन मे अथण है क िलए .... सुिवधाओं और उनक चचण या मिसजि या मठ मे िवेश िकया ... हम इसे
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... बहुत िवेश क समान िमलेगा
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कीट एक मकडी क जाल की चपेट मे ... हाँ, वे सब, Ostssona िबना मकडी .. क सभी ...? ... उनमे से
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?... (हटना?यह रप मे उसक पास था (जैसा वे कहते का आनंि ले रहे िे खा है
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.. ?.यह ऐसी ही है .. वे कल मानवीय एक मे यही िकया अपनी िारं िभक अवसथा मे है
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करीब आया .. और .. आिवषकार वे सकलो और िभाव ... और .. सब उनक आसपास आम जनता को
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... रोकने क िलए संसथान सथािपत करने, जो
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और इसे और अिधक बितर बनाता है ..? अिभयान मे शुर रे िसंग अपने िवशास क िलए .. फोन करने
े
?... या उनहे उपिे श
इस तरह से एक समय मे इसे करोडो डॉलर ... बडी तासिी ... बहुत से लोगो को पता लागत मर
सकता है , लेिकन भूख, बीमारी और गरीबी से .. (क रप मे वे कहते है , वे हं सते है और वे ...?) रोना
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बात है िक ऐसी मानयताओं और िरवाजो और परं पराओं वाला और गलत धारणाओं क कारण कई मे थे
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उनहोने यह भी शािमल है यह कल मानव क भीतर जयािातर लेखको और िवचारको की आवशयक
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पिरिेकय का गठन ... और कहते है िक उनमे से सभी मकडी क जाल की एक वयापक वगण से गिठत
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... समाप ... यह सब मानव
उनहे या िवरोधी मकडी का जाला .. को पहले िजे का िशमन िवशास से ... Itkalp अिभयान क रप मे
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7. लगा हो और बुिदजीिवयो, लेखको और नेताओं की तो उनहे बाि आई हो या अिधकारी इसे और .. के
बाि उनहे नयायाधीशो आ
... और उसक बाि उन लोगो की .. एक िकसम पर और आ
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सामानय मे, हम िकसी को िोष नहीं िे ता ... लेिकन हमारे और एक क बीच Aaadaop था ... और हम
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यह सपष Bmnzawarham नहीं है .. नहीं बनाना चाहते थे? .. और कयोिक हम मानते है िक िकसी
सामािजक दिषकोण का हर एक मनुषय सामगी एक िसरे से कछ हि तक या बात की बहुत अलग हो
ू ु
सकता
यह िनभर करता है , क रप मे Snodha (अथण बनिक पर बाि मे और आतमा क ionization क एक ...
ण े ू े े
.. (समारोह है
इसिलए, यह आियण की बात नहीं है िक हम असहमत ... कछ ... लेिकन मै पाठक पूछने क िलए
ु े
काफी उिार हो
?... जब यह िकताब .. और पानी की िमठास क संचालन क पैरा से िनपटने
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हाँ .. जब तुम मेरे साथ एक ििनया मे िवेश ििय पाठक तुम ििनया तुम रहते हो अंिर से बहुत
ु ु
अलग कछ िमल जाएगा
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ििनया की पहली आधार अथण (िसदांत) ... की सहकारी भाग क बारे मे पता होना है और इस िशन ..
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क अथण का िसदांत है िजसक दारा िनधािरत िकसी भी िाणी .. और जीव क िशन मानको सेट और
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अणुओं की वयवसथा क रप मे क रप मे अचछी तरह से काम करने का तरीका है . कल िमलाकर, यह
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एक संपूणण बहांड क िसदांत होते है ... समुद, या आितशबाजी बनाने की िवदा समुद Alnoraniat ... और
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पाते है िक िकसी भी िाणी का अथण आता है
मै .. एक वयापक कारण वाई से और वयवहार .. अथण क रप मे भी आतमा क Valtoin िवभाग से आता भी
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.. अथण की एक समारोह है
ििनया मे सभी बाते साफ .. बुराई बुराई ... ... ... .. अचछे अचछे िोनो क िलए रासता साफ ... भी बुरी ...
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खोज की आवशयकता क िलए िफट ... और यह है िक बुराई की लापरवाही था कयोिक अचछी िशिण
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की नहीं है . .. यह मेरी उसे .. कतवय है
ण
वैिशक सामािजक नयाय और फफि .. मे सबसे अिधक मानवीय ििनया मे खतम करने क नेता है ,
ूं ु े
मानवीय समुिाय क उिाहरण BFH है , जो उनहे रोकने क िलए ...? ... ... ििनया मे कोई नहीं खजाने
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की तलाश मे है , और उसकी उपलबधता क बावजूि और अिधक, कयोिक उनमे से मंजूरी िे िी गई है .
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वहाँ मानवीय टै क िवशेषताएँ िवजान क िेत मे एक मानवीय शोधकताओं क िलए सभी .. (टोही
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टीम) ... और जो पढने क िितिनिधतव .. तो सपष हो गया है और पिरणामो का अनुवाि .. आिमी क
े े
Maver अचछा ... और एक अनय टीम ने नेततव और अिधकार की ििनया मे समूह ... और एक टीम
ृ ु
क बीच समनवय सेवाओं क आधार पर, सिहत मनोरं जन, सिहत ... और एक टीम क भौितक वसतुओं
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... क संयुि उतपािन पर आधािरत है तािक आम लोगो क कायो को सुिवधाजनक बनाने क िलए
े े े
हम सुरिा बलो की वैिशक ितीकातमक ततवो मे से सथान मे बुरे होते है .. ..?... ििनया मे नहीं है वहाँ
ु
?... कोई नहीं सभी मे सशस बलो रहे है ... लेिकन कया िवशासो क िलए एक अिभयान नहीं है
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ििनया मे कोई ईसाई या मुिसलम या यहूिी या ििनया ... एक घर और िे श मे िकसी भी धमण है , जो
ु ु
.... ििनया मे कोई राषीयता या पिपात ... ििनया और एक िे श, एक आिमी मे है ..
ु ु
ििनया मे पैसे क िलए ही नहीं है ... और शोधकताण उसे अिभयुि ...? की आंखो मे कल और अधययन
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और अनुसंधान क लायक
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एक आतमा क कानून दारा .. Atharia शरीर ... और नहीं इस कानून की भावना हावी की ििनया मे ...
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?... वैसे भी इन समूहो अिभयान क गुमराह मानयताओं ... िे खता है .. और नहीं एक हजार बार नहीं
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ििनया मे पुरषो और मिहलाओं क बीच एक ििनया मे कोई फक नहीं सभी ... पर भी आिमी या
ु े ु ण

8. ... औरत की नहीं िवरासत
ििनया मे, वहाँ है कोई मजबूत और कमजोर ... ििनया मे हर वयिि को शुद .. का मतलब है की एक
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... समारोह मेसभी क िलए सराहना की
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समारोह, खराब या बुरी .. अथण से िघरा - समाज की उपेिा .... क कछ उतपाि
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बचचो की िवशेष समूहो क आधार पर ििनया ... और अंतरं गता जोडे पूल ... कया िकसी अनय दारा ...
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उसे हडताली था मे
एक िवश वयवसथा मे कल मानवीय और िवभाजन और वयवसथा की एक िवशेष अंशांकन मे किाओं ..
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का अथण िवजान क आधार पर
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... एक समूह रहने क िलए एक िवशेष सथान मे समान है ..
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वैिशक मानव िजनन मे नहीं वयिि कल .... की जाएगी
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?... ििनया मे पहला शबि और मन की िपछले Allatefp या क अथण को ... बनिक की कह
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?... कया आप इन िकया और एक लंबे समय क िलए ... मुझे पता नहीं है
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ये रासता .. की अजानता है कया? .. कया इसिलए िक एक लोग है जो उनक ििल या Amaanehm ..
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?Rahmokm मे कया .. क िलए आप Oslemtem Nasitkm कोई िया नहीं
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?... और आमतौर पर ऊपर बात यह है िक रािश थी कया था ... और तुम .. तुम वापस आ गए ..
कोई आियण नहीं है , ििय पाठक, अगर तुम गिही क बचचे क रप मे है िक तुम आिमी की िकृ ित
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... और आप पहले फक अब िे खना
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?... मै ििनया मे वे रहते है और उसक और ििनया क बीच फक िे खने मे जो Ohdzq उसे
ु े ु े ण
तथय यह है िक ििनया मे हम भौितकवाि की ििनया मे एक लंबा रासता तय आितशबाजी बनाने की
ु ु
िवदा या अिधक समय खो ििया है जीना
.... और नहीं है वयथण मे काफी ियास ... और कयोिक सडक सडक है और रासता रासता यह था
... जो कछ भी हुआ होगा
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इसक िवपरीत, यिि वह अलग अलग बाते की शुरआत से टै क करना हो ... पहला ... कटौती क िलए
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एक लंबे समय
Dhamam मानव सामगी, या कया तुम जानते हो तुम मानव सव Pthoudr या कया मुझे पता है मै हूँ
तैयार करने मे एक महतवपूणण भूिमका
बनिक मे उननयन और आितशबाजी बनाने की िवदा का उदार ... जो उसक साथ था एक िनवासी क
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आनंि मे नयूनतम अिधकार िमल
हाँ, और तुम इतना पता नहीं युद और संघषण और गरीबी कहा जाता है , सकता है भूख और बीमारी ...
और नैितक वयिि क सवांग
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... या समुिाय क िलए
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हो सारी ििनया क बारे मे पता होना चािहए और िवशेष रप से उनक नेताओं और शासको उसे कया वे
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... कल मानवीय महतवपूणण कछ क साथ करने का आिे श ििया था
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िक लोगो क बहुमत पहले मुदे का ियोग कर सकते जोडे , और इसिलए ... हम कछ बनाया का कोई मे
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?...
क रप मे अचछी तरह क रप मे ... कई चीजे इस पुसतक क अधयाय क िौरान चचाण की जाएगी िक वे
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कया मनुषय क िलए िकया था की गंभीरता को पहचान
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ठीक है हम िरवाजा (भूमंडलीकरण क) ... मे िनमाण क िशन क आवेिन की वयाखया नहीं है और ...
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वैशीकरण क बाहर क रप मे की कोिशश करता हूँ
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िबना उसक मुंह से कछ आयाम या अपनी आवशयकताओं क बारे मे पता ... जा रहा है और Awa
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िजनमे से अपनी जेब भरने क और कछ नहीं ... वे ही िलया
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9. आिथक पि से ही है , और यदिप हम हम नोट िकया िक इस तरह की अनुमती िे सकते है करने क
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... िलए भष सरकारो और गैर से मुिि िमली
िक जो लोग यह मामला बनाया और उनहे इस ... वे राहत िी .. और इस पर िबाव डालने की जररत
नहीं है धारताऔर यह ििखावा
और .. यह रही क िहतो की ... नहीं, बिलक मानवीय बात मे ... जो मुझसे मे बंि िपछले
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अनुवती क िलए आवेिन (भूमंडलीकरण) .. समझा और वे सबसे रोमांिटक इचछाओं सिहत कलीम
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?... ... मोड
सारांश मे शुर मे कहा िक वैशीकरण है न कवल मे अथवयवसथा ..? .. सभी िेतो और खेतो मे नहीं है
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... ... जीवन आिमी से भरा हुआ है ..
अजीब बात यह है िक भूमंडलीकरण क पहले नींव िक Baqidtk फक ििया जो कछ भी और मानवता
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क िलए सनातक .. वे अपने िवशास करे गे छोड ििया है
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... और मानवता को गले लगा
सामानय मे, हमे िवशास है िक समय क िवसतार मे हमारी िकताब क अंत मे आवेिन समझाने आ
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?... गया है इस
और भी आमतौर पर पहचान और बाहर है िक वैशीकरण बात हो एक वयापक सामािजक दिषकोण है
और साथ ही उसकी सीमा शुलक और परं पराओं
?... सीमा शुलक और पिपात या राषीयता या इसी तरह की परं परा से अलग
यह महतवपूणण है िक हम अगले अनुभाग िलखना शुर कर रहा है ..
िकाश और आग का चक
इस खंड हम कछ तुम अपनी सवीकृ ित मे किठनाई या चबाने िमल सकता है ... चचाण मे एक वासतव
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10. मे ऐसा नहीं िकया है पहले ... और लग सकता है िक यह तुमहारे चारो ओर बहुत से लोगो को िचंितत
कर रहा है .. लेिकन कोई भी इस चचाण मे यह इचछा होगा .. आपक दारा तैयार करने क पिरणाम डर
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?... है ... हर कोई जानता है िक कया पिरणाम
:और तीन मे से एक क पिरणाम
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?पहली संभावना पागल .. बनने क िलए - 1
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?... िसरी संभावना एक नबी या एक ित बनने क िलए - 2
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?... एक ितहाई संभावना एक तानाशाह बनने क िलए - 3
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अकसर अटे डीज का एक बडा बहुमत से पहले होने की संभावना है ... ... और इस चक आमतौर अभाव
की वजह से है
उनहे या शििशाली की मंशा क बहुमत की ततपरता ऐसा करने क िलए ... जो बनाता है यह आसान
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चकनाचूर करने क िलए करना होगा .. जब एक चक क आकषण का तेज हवाओं क बलो और िवेश
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क साथ पहले टे सट ऑपरे िटव पची से आता है और जो बनाता है यह मुिशकल िसथित मे सुधार क
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?... िलए
?... और भी आता है कछ की अिनचछा क मामले पर चचाण क िलए िववरण
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हम यहाँ क साथ इस मामले पर चचाण करने और यह तुमहारे िलए सपष कर रहे है ... चलो इसे शुर
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.... करने क साथ
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ििय पाठक .. मानव एकल .... लोगो क बहुमत क िलए जररी सामगी क िलए समुिाय क साथ सदाव
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पर तुम एक वगण खोजे
सामािजक कपडे मे कम महसूस िचंता (उनकी सामगी क भीतर) आंतिरक और इस ििकया की गित मे
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विद हो सकती है िचंितत
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तब आता है वयवहार और कायण इस समाज क सामानय वयवहार क साथ आंतिरक और असवीकायण या
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गैर िचंता सजातीय िितिबंिबत
आमतौर पर माता िपता या िमतो .... और कभी कभी कमजोर क पिरणामसवरप क एक समूह क
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माधयम से वयिि की सामगी को घेर
क माधयम से कौन से गुजारे इस िचंता या तनाव उनहे जहरीला मकिडयो जाल और चरम ....? िाप
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करने का एक पिरणाम क रप मे
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िवकास क समुिाय की िगित और िनकटतम मेल मे िै िनक जीवन क संचलन क रप मे धारा Vicu मे
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निी का ताल
यह आसान क िलए समुिाय क रासते को अवरद उखाड ... और इन Omrien सूयण ....? है
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तथय यह है िक Ttaiwihm समाज क सममोहक और गोपनीय समुिाय क साथ संवाि Vitapon क रप
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?मे आंिोलन है , लेिकन गैर क िलए संतोष
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क रप मे ... समाज क साथ संघषण क एक समारोह से गसत है और एक तरह हो जो जवार. िखलाफ
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तैरती है ... आमतौर पर समुिाय ....? िबल
और यह िक इन सभी िरवाजे ... और Mangsdh उन सभी मे नीचे की रे खा, उनमे से कछ सपष िचंता
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और िचंता नहीं है
जनता से उनक आसपास है , खासकर अगर यह ऐसे माता िपता की िित क रप मे अपिरहायण
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पिरिसथितयो का पिरणाम क रप मे समुिाय क साथ िवषम था
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या िोनो, या माता िपता को एक अजात सोत ... या एक जनम िोष, या उपेिा क पिरणामसवरप की
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.... तरह
उनक समुिाय की बात आती है ... उनहे समाज से अलगाव मे सिकय करने क अवसर और एक
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मामला कभी कभी .... उिास क समान
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11. पता करने का मौका भी शािमल है और इस मामले पर चचाण की कोिशश करो ... और वह धीरे धीरे
... चल रहा है कोिशश शुर
अवसाि का कारण ... तो एक आतम मे क िलए तलाश की पहचान ... और िफर ... एक बोली मे अपने
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समुिाय क भीतर सािबत
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और िफर मतलब की खोज मे ... और िफर समुिाय मे कमजोिरयो की पहचान क िलए ... और िफर ...
े
से सुधार की कोिशश मे
तो िफर एक हल क िलए खोज मे ... ... यह सामगी क भीतर खोज मे कहा जाता है ... कभी कभी ..
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... समय की भावना
कभी कभी िनमाता क शरीर .... कभी कभी कया जीवन .... कभी कभी कया मौत .... कभी कभी कया ...
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बुराई
कभी कभी कया अचछा समय ... कया सजा ... कभी कभी ... कया इनाम भी िवरासत मे ...
.... Homemakers पहले था ... Kgan या िानव या सवगितो ... ... या शैतान ... या सवगण या िफर
ण ू
सवगण .... या आग और इनाम या सजा क िलए Kdoual ....? ... वसतुओं क िलए टाइमस जीवन का
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.... िहससा है िक
कभी कभी जीवन का अंत ... समेत लकय है , या जा रहा है जहां लोग .... कया बेहतर है या कया बुराई
और मना खाने या पीने क ... .. या पुरषो और मिहलाओं और उनक िरशते की िकृ ित .... इन सभी
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सवालो का ... और भी सबसे महतवपूणण अनुमित खाने क िलए .... रासता रासता कसे इषतम मॉडल क
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भीतर सामानय समुिाय को रोकने क िलए ... .. साथ ही साथ कई
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सवाल है िक सवयं िेिरत हो और सामगी से सामगी क िलए िभनन हो सकते है ... .. उनक साथ
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एक और महतवपूणण भाग मे उसे एक और सवाल ... और उिर से िरवाजे मे सरल सब से पहले िश
... और शुर करने क िलए है
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एक और अनय .... यह सोमवार और िसरा दार क िलए एक और सवाल क साथ िविभनन क साथ
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संगत हो सकता है क साथ अलग से संगत
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और िफर आवशयकता को तो मंजूरी िे िी है िक समाधान संघषण .... और िफर एक मे सवाल ...
Alteward शुर नहीं हो आता है
... ... .. यह और .... इसक िलए िसरे क बाि .... और वह और यह यहाँ वहाँ
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... ... भंवर शुर होता है
पहला लिण हो और समाज से अलगाव मे इस सामगी की इचछा और अनय ियन और िवशेष रप से
तनहाई से िर, लगभग cravings रहे है ... और भी तेजी से उसक चारो ओर सब क अपने आिे श ..
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िछपाना और महसूस िजंिाििली उन क अलगाव को आय क रप मे एक ही पहलुओं भर की जररत है
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हम कहते है िक हम यहाँ ......? क चक क शुर आकषण रहे है
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आप िरसथ िशक यिि .... चमक क कछ िकार खोजे, भी थोडा सा, और साथ ही आकार और वयवहार
ू ण े ु
मे बिलाव क कछ िकार
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?शुर हुई इस सामगी ... .. accompanies
अलगाव क समाज से बढती ... समय क साथ समय की लंबाई क साथ linearly विद हुई है िक ... इस
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सामगी क िलए िवशेष रप से एकािधकार को
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और इसिलए चक क आकषण क बल बढाने क िलए और भी तिनुसार विद, और सभी सवालो क
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जवाब लगभग ले जाएगा
इन सभी िशो और बहुतायत क बावजूि .... दढ इचछा और .... जवाब तातकािलकता की िकृ ित यहाँ
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लोड की ितीित और शुर होता है
मन और इन लोड सवाल .... अिधक Madt सवाल .... अिधक Madt लोड क साथ सीधे अनुपात मे होते
े

12. है
मन की जलिी लोड हो रहा है और एक फमण को जवाब िमल .... चाह मे इन सवालो मे विद क .. ...
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साथ
छोटे से छोटे .... आप इस सामगी को, जो उसक साथ हुआ और अलगाव और समुिाय को Onevkake
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से िर नहीं करना चाहते है एक भाग िमल सकता है
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?.. ... Bzath समय बाहर खडा करने और उसे इस मामले मे िवचार करना है , उसी क भाग
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?और है िक यह एक या िो बार इस तरह .... कछ िोहराया जा सकता है
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----: .. ... ... हम इस पर िवचार एक महतवपूणण मोड यहाँ पहली
अगर मै या सामगी Vanma भीतर बचने और समुिाय मे वैरागय पर जोर क बारे मे डर लगता है - 1
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ऊपर कारण और सोचा था की एक पिरणाम क रप मे, लगभग सामगी क िलए आनुपाितक है और ....
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नवीनतम (और ितयेक चरण क िलए भागने की िमता पर िनभर करता है ) ... लेिकन यह सोचा था
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की माता सामानय समाज क सिसयो ... जो यह करता है .... बीच मे छलांग थी
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वह भाग िलया अगर जीवन िवजान या बौिदक या एक िितभाशाली .... समाज क िेतो मे िकसी भी
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(और यह िितभाशाली होना सवाभािवक है
लाभ क रप मे अचछी तरह .... यह एक भगोडा मौत जब तक रहता है . ... और उसक बीच की िरी
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एक िसरे भंवर मे िवेश
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और यह िक कसे भंवर मे िवेश करने की जानकारी उन लोगो मे से कछ, और कसे वापस लेने से कछ
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लेखको और िवचारको क िलए ...., ... तािक वे Ertaduha शुर जब भी वे एक नई अवधारणा िसारण
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चाहते है या सोचा था िक वे एक घटना या वयवहार क अनुरप, अनुवाि िकया जाना चािहए
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एक नया या िगरता है , नई सोच या समथन िकया जाना चािहए लडाई ...? इनमे से ितयेक पहला
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अनुभव क रप मे साइिकल क समय क बारे मे पता है बनाया कया उनहे लगता है (सचेतक) ....?
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ििकया है
िसरा रासता / सामगी का मतलब समझ मे मजबूत .... बनिक की सव हो िक अथण जवलंत - 2
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सामगी चुनौितयो का सामना करने क मजबूत .... िसरे शबिो मे, नहीं अित भय की मौजूिगी क
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बावजूि िक उदे शय और पयार क िडपटी
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इसक िवपरीत पर साहिसक इस डर .... Vtjd क चेहरे मे मजबूत है िक इस सामगी को गेि और पुन:
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िवेश करती है
भंवर िफर अपने गुण लेने क िलए ... और सामानय रप से अिधक यह मुखय रप से एक मानवीय ...
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एक और अिधक पारिशी और सपष भंवर से िेिरत है काट ... हाँ, चक क इरािो आमतौर पर पिरणाम
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....? पर िभाव पडता है
?... साथ ही िितरोध की िडगी मे पारगमयता क भंवर मे काफी िभाव भी होने क भीतर
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यह कहना है िक जलिी Khater और सामगी की गित एक बार िफर से पूरा चक मे िवेश करने और
एकतरफा िवशेष रप से महतवपूणण है
कछ समय बाि अथण जवलंत) मानवता और नहीं क रप मे यह अतीत मे था ... और Khater और गित)
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?लाभ यहाँ
सीधे आनुपाितक है , कयोिक पहले याती िषचक मे एक वयिि से गहराई की हि तक क साथ एक ...
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और मकसि से मकसि को समझाया
हो ही .... महतवपूणण बात यह है िक िवचार िाप है और हर ििशा और सभी िक, शायि क समय मे
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एक से सवाल िितिलिप
एक िसरे का िहससा है ... यह खगोल िवजान मे हो तो िवा िमल सकती है तुमहारे जाने क बाि
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मानव वयवहार खोज क बाि आप पाते है आतमा पाता है शरीर और मतयु और सवगण और नरक और
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