Guerra do Vietnã e Contracultura

2. Não confie em ninguém com mais de
trinta
• Geração pós-guerra acusava pais e professores,
executivos e militares de serem responsáveis pela
sociedade de consumo que se instaurava, pela
indústria de armamentos e produtos químicos
destinados às matanças das guerras, pelo envio de
milhares de jovens recrutas para as frentes de
batalha e o constante alerta do perigo nuclear.

3. • Nos EUA
• Perseguição macarthista a todos considerados de esquerda,
socialistas ou não (inimigos da nação);
• Jovens atraídos pelo consumo compulsivo;
• Aumento da solidão, da angústia e do medo;
• Alguns passam a contestar o consumo, adotando visual
chocante – rebels without a cause (rebeldes sem causa);
• Falta engajamento político, jovens imitam o cinema - James
Dean

4. • Neste contexto, surge o Rock n’ Roll, abordando assuntos
pertinentes à juventude;
• Destacam-se Elvis Presley e Bill Harley.
• O sistema criticado pelo rock logo o absorveu,
transformando-o em objeto de consumo

7. King Of The Road
Elvis Presley
Trailer for sale or rent, rooms to let fifty cents
No phone, no pool, no pets, i ain't got no cigarettes
Ah but, two hours of pushin' broom buys a
Eight by twelve four-bit room
I'm a man of means by no means, king of the road
Third boxcar midnight train, destination bangor, maine
Old worn out suit and shoes, i don't pay no union dues
I smoke old stogies i have found, short but not too big
around
I'm a man of means by no means, king of the road
I know every engineer on every train
All the children and all of their names
And every handout in every town
And every lock that ain't locked when no-one's around
I sing...
King Of The Road (Tradução)
Trailer à venda ou para locação
Quartos para dormir por 50 centavos
Sem telefone, sem piscina, sem animais de estimação
Eu ainda não arrumei cigarros
Mas duas horas varrendo com uma vassoura
Pagam um quarto de 50 centavos, com 8 pés por 12
Eu sou um homem cujo plano é não ter planos
O rei da estrada
Terceiro vagão do trem da meia-noite
Destino: Bangor, Maine
Um suéter gasto e quente e sapatos
Eu não pago impostos para a União
Eu fumo os cigarros velhos que encontrei
Pequenos, mas não tem nada maior por perto
Eu sou um homem cujo plano é não planejar
O rei da estrada
Eu conheço a engenharia de todos os trens
Todas as crianças e sei os nomes delas
E todos os folhetos de todas as cidades
E todo cadeado destrancado, quando não tem
ninguém por perto...
Eu canto...

8. • No Brasil
• O rock chegou em meados da década, porém diferenças
culturais fazem com que não tenha sucesso imediato.
• O que fazia sucesso eram versões à brasileira, com letras
inofensivas;
• Celly e Tony Campelo, Ronnie Cord e Carlos Gonzaga;
• Banho de Lua, Estúpido Cupido, Biquíni de bolinha
amarelinha.
• “Ao final dos 50’ nossa americanização chegava a galope,
como qualquer ‘mocinho’ de filme de cowboy, para lutar
contra o vilão representado pelo nosso ‘atraso cultural’!”

9. Os limites impostos ao prazer excitam
o prazer de viver sem limites
• Existencialismo: surge na França e alcança a América - reflexão
sobre a existência do homem, buscando desvendar seu interior.
• Estamos “condenados” a ser livres. Somos autores do nosso
destino, limitados por circunstancias externas.
• Na imaginação popular, estas pessoas se desviavam das normas
estabelecidas se entregado aos prazeres da vida.
• O existencialismo foi percebido no continente americano como a
voz da rebelião e da liberdade.

10. Porque as pessoas loucas o bastante
para acreditar que podem mudar o
mundo, são as que o mudam
Década de 1960
• Movimento Beat
• O termo significa a beatitude e a batida do jazz;
• Seus adeptos buscavam refletir sobre os “rebanhos de cidadãos
medíocres”;

11. • Na década de 60’ o movimento influencia o pacifismo, as lutas
pelos direitos civis, os grandes festivais de música e a
contracultura;
• São Francisco foi o berço dos beatniks
• Allen Ginsberg, Jack Kerouac, William Burroughs -
despontaram o movimento literário e poético norte-
americano.
• Embalados pelo espírito de contestação, tem início marcado
com On the Road (Na Estrada), de Kerouac, em 1951.
• Relatam histórias de jovens norte-americanos, de aparência
rebelde, interessados por literatura, viagens, sexo, drogas e
caronas.

12. Sexo, drogas e rock’n’roll
• Contracultura
• Revolução dos costumes, quebra de velhos tabus, destruição
de valores tradicionais;
• Reivindicação de estilo de vida diferente da cultura oficial,
valorizada e defendida pelo sistema;
• Ridiculariza os valores da sociedade de consumo e a violência;
The Doors
Five to one

13. • Caracteriza-se por cores, ruídos, formas, gestos e ritmos
destinados à agredir uma sociedade acomodada;
• Novas maneiras de pensar, de compreender e de es relacionar
com o mundo e com as pessoas;
• Cabelos longos, roupas coloridas, misticismo oriental, música e
drogas;
• Revolução sexual - pílula anticoncepcional, minissaia;
• Teatros de rua - palavrões e nudez em espetáculos;
• Flower power; Gay power; Women’s lib; Black power;
• Assim como o rock, gradualmente foi absorvida pelo sistema que
combatia.

14. • No Brasil
• Onda das versões iniciadas na década anterior é o processo que
faz surgir a jovem guarda ;
• Cresce o número de televisores nas casas.
• Na TV misturava-se a moral tradicional com o desejo de
transgressão dos espectadores;
• A minissaia e o uso de cabelos soltos usados por Wandrelea
contrapunha a ideia de cabelos presos e armados para as
mulheres; os homens seguiam de perto o modismo ditado por
Roberto e Erasmo, que usavam cabelos longos, anéis e colares
reluzentes e roupas coloridas;

15. • Estes jovens não queriam mudar o mundo:
• Canções sem apelo político, não pretendia ser rebelde ou
chocar com temáticas violentas;
• Demonstravam o apelo do consumismo (moda, automóveis,
eletroeletrônicos);
• Falavam de carros, velocidade, namoro, roupas;
• Roberto Carlos, Wanderléa e Erasmo Carlos;
• Para críticos de esquerda são jovens alienados e submissos à
influencia cultural e imperialista norte-americana;
• Passam longe da crítica social gerada pela contracultura;

16. Poder do amor e da flor
• Movimento hippie – grupos de jovens que repudiavam
ideais burgueses e todas as formas de violência,
discriminação, repressão, consumismo e massificação;
• Negação do sistema por meio da música, das drogas, da vida
em comunidade e da liberdade sexual.
• Buscavam a paz, o prazer, a liberdade, o lúdico, voltando-se
para a dança e misticismo oriental;

17. • Os Yippies – atuam de forma mais direta,
paralelamente aos hippies;
• Mesclam estilo de vida psicodélico com posturas
políticas de esquerda;
• Valorizam problemas sociais : lutas de feministas, de
negros e de homossexuais;
• Utilizam do erotismo, da liberdade comportamental
e da antiarte como ferramentas de luta, ao invés do
discurso político.

18. velo

19. Vietnan Song
Country Joe
Well, come on all of you, big strong men,
Uncle Sam needs your help again.
He's got himself in a terrible jam
Way down yonder in Vietnam
So put down your books and pick up a gun,
We're gonna have a whole lotta fun.
(repeat)
And it's one, two, three,
What are we fighting for ?
Don't ask me, I don't give a damn,
Next stop is Vietnam;
And it's five, six, seven,
Open up the pearly gates,
Well there ain't no time to wonder why,
Whoopee! we're all gonna die.
Come on Wall Street, don't be slow,
Why man, this is war au-go-go
There's plenty good money to be made
By supplying the Army with the tools of its trade,
But just hope and pray that if they drop the bomb,
They drop it on the Viet Cong.
(repeat)
Well, come on generals, let's move fast;
Your big chance has come at last.
Now you can go out and get those reds
'Cause the only good commie is the one
that's dead
And you know that peace can only be won
When we've blown 'em all to kingdom come.
(repeat)
Come on mothers throughout the land,
Pack your boys off to Vietnam.
Come on fathers, and don't hesitate
To send your sons off before it's too late.
And you can be the first ones in your block
To have your boy come home in a box.
(repeat)

20. Vietnan Song
Country Joe
Bem, vamos lá todos vocês grandes homens fortes
Tio Sam precisa de sua ajuda novamente,
Ele se meteu em um congestionamento terrível
Muito lá embaixo no Vietnã
Então largue seus livros e pegue uma arma
Nós teremos muita diversão
REFRÃO
E é 1,2,3
Estamos lutando para que?
Não me pergunte eu não dou a mínima
Próxima parada é o Vietnã,
E é 5,6,7
Abra as portas de pérolas
Bem, não há tempo para se perguntar por que
WHOPEE!! Vamos todos morrer
Venha para Wall Street, não seja lento, Porque o
homem desta guerra a-go-go,
Há muito dinheiro para ser feito
Suprir o exército com as ferramentas do comércio
Só espero e rezo para que quando soltar a bomba
Eles deixem cair no Vietcong.
Bem, vamos lá generais , andem rápido
Sua grande chance veio, finalmente.
Agora você sair e os vermelhos?
Porque o único bom comunista é um que é
morto,
E você sabe que a paz só pode ser ganha, Quando
você explodir todos eles para o reino.
Vamos mães por todo o país
Embalem seus meninos para o Vietnã,
Venham pais não hesitem
Enviem seus filhos antes que seja tarde demais,
Seja o primeiro em seu quarteirão
Para ter o seu filho de volta em casa em uma
caixa
http://www.youtube.com/watch?v=xuUBCF3KKxc

21. É proibido proibir!
• Movimento estudantil em contestação ao regime militar;
• No teatro, a peça Roda-Viva, de Chico Buarque escandaliza
com linguagem agressiva;
• Cinema novo, com Glauber Rocha - “Uma câmera na mão e
uma ideia na cabeça”;
• Imagens sem movimento, longos diálogos, cenários despojados
- poucos recursos financeiros;
• Aponta problemas sociais brasileiros;

22. • Bossa Nova surge sendo considerada música da classe média;
• Influenciada pelo Jazz norte-americano;
• Exaltação nacionalista faz da MPB símbolo de resistência ao
golpe de 1964, e à invasão cultural estrangeira.
• Surge, em 1967, o movimento Tropicalista, com a música
Alegria, Alegria, de Caetano Veloso.
• Aponta as contradições da época: cultura nacional x
internacional, arte engajada x alienada;
• Música como arma contra estado de opressão, não apenas
para distração;
• AI-5 viola a livre manifestação política prevista na Constituição;

23. Pra Não Dizer Que Não Falei
Das Flores
Geraldo Vandré
Caminhando e cantando
E seguindo a canção
Somos todos iguais
Braços dados ou não
Nas escolas, nas ruas
Campos, construções
Caminhando e cantando
E seguindo a canção
Vem, vamos embora
Que esperar não é saber
Quem sabe faz a hora
Não espera acontecer
Pelos campos há fome
Em grandes plantações
Pelas ruas marchando
Indecisos cordões
Ainda fazem da flor
Seu mais forte refrão
E acreditam nas flores
Vencendo o canhão
Vem, vamos embora
Que esperar não é saber
Quem sabe faz a hora
Não espera acontecer
Há soldados armados
Amados ou não
Quase todos perdidos
De armas na mão
Nos quartéis lhes ensinam
Uma antiga lição:
De morrer pela pátria
E viver sem razão
Vem, vamos embora
Que esperar não é saber
Quem sabe faz a hora
Não espera acontecer
Nas escolas, nas ruas
Campos, construções
Somos todos soldados
Armados ou não
Caminhando e cantando
E seguindo a canção
Somos todos iguais
Braços dados ou não
Os amores na mente
As flores no chão
A certeza na frente
A história na mão
Caminhando e cantando
E seguindo a canção
Aprendendo e ensinando
Uma nova lição
Vem, vamos embora
Que esperar não é saber
Quem sabe faz a hora
Não espera acontecer

24. • Novas bandas surgem com o imaginário hippie e visual
despojado, afastando-se da Jovem Guarda;
• Entre eles Os Mutantes e Raul Seixas;
• Para eles, a velocidade não significava apenas pisar no
acelerador, e sim voar nas viagens psicodélicas da contracultura,
acelerar a mente, descobrindo novos registros sensoriais;
• Posicionavam-se contra a sociedade de consumo, ironizando a
vida cristã e valores burgueses;

25. Hey Boy
Os Mutantes
He he he hey boy
O teu cabelo tá bonito hey boy
Tua caranga até assusta hey boy
(Tchu aa uu)
Vai passear na rua Augusta tá
He he he hey boy
Teu pai já deu tua mesada hey boy
A tua mina tá gamada hey boy (Tchu
aa uu)
Mas você nunca fez na na na
No pequeno mundo do teu carro
O tempo é tão pequeno
Teu blusão importado (úúúa)
Tua pinta de abonado (tuas idéias
modernas)
He hey boy
Mas teu cabelo tá bonito hey boy
Tua caranga até assusta hey boy (Tchu
aa uu)
Vai passear na rua Augusta tá
A menina e as pernas
Vão aparecer
Nos passos ritmados (úúúa)
No iê iê iê bem dançado (Da cuba libre
gelada)
Hey boy
Viver por viver
Hey boy
Viver por viver
Hey boy
Viver por viver

26. Faça amor, não faça guerra!
• Auge da Guerra Fria:
• Medo de uma guerra nuclear e pavor da ameaça
comunista;
• Fortalecido pela Revolução Cubana;
• O Vietnã:
• Em 1941, o Partido Comunista inicia uma guerra de guerrilha
contra a ocupação militar japonesa;
• Em 1954, acabam com o colonialismo francês;
• A partir de 1964 enfrentam os norte-americanos;

27. • Os EUA
• Objetivo era conter o avanço da guerrilha comunista, situada
no Norte do Vietnã e que lançava-se para o Sul;
• Intensificam ataquem em 1965;
• Teoria do “Efeito Dominó” – ontem Cuba, hoje Vietnã e
amanhã?
• Os soldados
• Pouca visibilidade dos inimigos;
• Aspectos geográficos dificultavam a locomoção;
• Armadilhas;

28. • Os vietnamitas
• Vilarejos e aldeias não foram poupados;
• Cresce o ódio da população, que passa a fazer oposição e
praticar sabotagem;
• O termo “vietcong” foi uma forma pejorativa de chamar os
vietnamitas do Norte, mescla de vietnamita + comunista;
• Condição de inferioridade militar da população vietnamita
demonstra capacidade de resistência ao imperialismo;
• Tornam-se exemplo de resistência, despertando a
solidariedade internacional (Che);

29. • Os jovens americanos
• Sacrifícios da guerra eram inúteis;
• Não viam motivos para arriscarem suas vidas, muitos desertaram;
• Hippies saem às ruas em marchas pacifistas, protestando contra a
guerra, pelos direitos dos cidadãos, pregando a paz e queimando
carteiras de reservistas;
• Musical Hair retrata jovens que se recusam a prestar serviço militar;
• Os EUA se retiram da guerra em 1973;
• 1,2 milhão de mortos civis e militares – apenas 58 mil norte-
americanos;
• Média de idade era de 19 anos.

30. Masters Of War
Bob Dylan
Come you masters of war
You that build the big guns
You that build the death planes
You that build all the bombs
You that hide behind walls
You that hide behind desks
I just want you to know
I can see through your masks
You that never done nothin'
But build to destroy
You play with my world
Like it's your little toy
You put a gun in my hand
And you hide from my eyes
And you turn and run farther
When the fast bullets fly
Like Judas of old
You lie and deceive
A world war can be won
You want me to believe
But I see through your eyes
And I see through your brain
Like I see through the water
That runs down my drain
[...]
Senhores Da Guerra
Bob Dylan
Venham seus senhores da guerra
Vocês que constroem as grandes armas
Vocês que constroem os aeroplanos da morte
Vocês que constroem todas as bombas
Vocês que se escondem atrás das paredes
Vocês que se escondem atrás das mesas
Eu só quero que vocês saibam
Que eu enxergo através de suas mascaras
Você que nunca fez nada
A não ser criar para a destruição
Você brinca com meu mundo
Como se fosse seu pequeno brinquedo
Você coloca uma arma em minha mão
E se esconde da minha vista
E se vira e corre longe
Quando as rajadas de balas voam
Como um Judas do passado
Você mente e engana
Uma guerra mundial pode ser vencida
Você quer que eu acredite
Mas eu enxergo através de seus olhos
E eu enxergo através de sua mente
Como enxergo através da água
Que escorre pelo meu ralo
[...]

31. REFERÊNCIAS
ALVES, Júlia Falivene. A invasão cultural norte-
americana. Coleção Polêmica, São Paulo: Moderna,
1988.
CARMO, Paulo Sérgio do. Culturas da Rebeldia: a
juventude em questão. 2ª ed, São Paulo: Editora SENAC
São Paulo, 2003.
SILVA, Francisco Carlos Teixeira da., CABRAL, Ricardo.,
MUNHOZ, Sidnei. Impérios na História. Rio de Janeiro:
Elsevier, 2009.
Imagens: Google
Músicas: Acervo Pessoal