Oralità e scrittura

Chirografia Tipografia Videografia Conclusione

Dall’oralit` alla scrittura
a
La scrittura come spazio cognitivo

(cc) Federico Gobbo
federico.gobbo@uninsubria.it
Universit` dell’Insubria
a


La Biblioteca di Babele

I suoi scaffali registrano tutte le possibili combinazioni
dei venticinque simboli ortografici (numero, anche se
vastissimo, non infinito) cio` tutto ci` ch’` dato
e o e
esprimere, in tutte le lingue. Tutto: la storia minuziosa
dell’avvenire, le autobiografie degli arcangeli, il catalogo
fedele della Biblioteca, migliaia e migliaia di cataloghi
falsi, la dimostrazione della falsit` di questi cataloghi,
a
l’evangelo gnostico di Basilide, il commento di questo
evangelo, il commento del commento di questo evangelo,
il resoconto veridico della tua morte.

Jorge Luis Borges (1974:63–64)

E naturalmente anche il testo di questa lezione.


Percezioni di cambiamento

Cosa ` cambiato nella scrittura digitale?
e

Chi ha vissuto il computational turn, il salto computazionale, lo
sente.

Parole che perdono di senso:



e

sente.

indice,



e

sente.

indice,
capitolo,



e

sente.

indice,
capitolo,
paragrafo...



e

sente.

indice,
capitolo,
paragrafo...

Con cosa sostituirle?



e

sente.

indice,
capitolo,
paragrafo...

Con cosa sostituirle? word processing, videotel, email, chat, forum,
wiki, blog...



e

sente.

indice,
capitolo,
paragrafo...

Con cosa sostituirle? word processing, videotel, email, chat, forum,
wiki, blog...

Mettiamo un po’ d’ordine.



Mediamorfosi e rimediazione

La distinzione tra “vecchie” (analogiche) e “nuove” (digitali)
tecnologie tende a sparire: i media vengono pi´ e pi´ domesticati,
u u
i.e. addomesticati e domestici insieme, e si adattano
continuamente per inserirsi nel nostro quotidiano, in un processo
continuo di mediamorfosi (Fidler 1997).

Diventa perci` impossibile ﬁssare la natura dei (nuovi?) media in
o
un nuovo paradigma di analisi, che rimangono molteplici e
cangianti (Bolter e Grusin 2002:12).



La rimediazione polarizza le opposte identit`
a

La convergenza ` una strada a doppio senso. Pi´ le
e u
distinzioni tecnologiche tra diversi media tendono a
cadere, pi´ le loro distinzioni concettuali diventano pi´
u u
importanti che mai.

Scott McCloud (2000: 205)



La linea delle ri-mediazioni

Secondo de Keckerhove, bisogna uscire dal sistema dei media per
poter vedere in prospettiva la forma vera dei media precedenti:

La forma vera della radio ` stata rivelata dalla tiv´.
e u
La forma della tiv´ ` divenuta manifesta soltanto dopo
ue
l’invenzione del computer. La forma del computer ` gi`
ea
possibile comprenderla meglio perch´ siamo entrati nel
e
mondo delle Reti. La forma delle Reti, invece, non ` e
ancora visibile, perch´ non c’` nessun medium pi´
e e u
avanzato delle Reti.

Derrick de Keckerhove (1998 in Bolter-Grusin, 2002:12)


Che cos’` la scrittura?
e

L’artificialit` della scrittura
a

Dire che la scrittura ` artificiale non significa
e
condannarla, tutto il contrario: come e pi´ di ogni altra
u
creazione artificiale, essa ha valore inestimabile, poich´ `
ee
essenziale allo sviluppo pi´ pieno dei potenziali umani
u
interiori... Le tecnologie non sono semplici aiuti esterni,
ma sono anche trasfromazioni interne alla coscienza.

Walter Ong (1982:124)


e

La centralit` della scrittura
a

L’unica vera rivoluzione, sicuramente la pi´ importante, ` il
u e
passaggio dall’oralit` alla scrittura.
a
C’` qualcosa che distingue la scrittura da altri sistemi
e
semiotici, proprio come c’` qualcosa di speciﬁco nella
e
lingua umana parlata rispetto ad altre forme di
`
comunicazione... E signiﬁcativo che la scrittura, nel senso
comune del termine, sia comparsa per la prima volta in
Mesopotamia durante l’Et` del bronzo, che vide
a
contemporaneamente lo sviluppo dell’aratro e della ruota.

Jack Goody (2002:2)


e

La scrittura modiﬁca la memoria collettiva

In Farenheit 451 Ray Bradbury riprende il problema della
conservazione del sapere nell’oralit` in chiave fantascientiﬁca.
a


e

I pionieri delle tecnologie dell’ecologia cognitiva

La maggior parte dei programmi contemporanei gioca
un ruolo di tecnologia intellettuale: riorganizza, poco o
tanto, la visione del mondo dei suoi utenti e modifica i
loro riflessi mentali [...] Si dovrebbero considerare i
grandi autori della “rivoluzione informatica” come degli
uomini politici di un tipo un po’ particolare. Il loro segno
distintivo ` di lavorare sulla scala molecolare delle
e
interfacce, dove si organizzano i passaggi tra i campi,
dove i micro-flussi sono deviati, accelerati, trasformati, le
rappresentazioni tradotte, dove si annodano gli elementi
costitutivi degli uomini e delle cose.

Pierre L´vy (2000:59)
e


La domanda

La domanda

In che modo l’uso delle nuove tecnologie di scrittura ha cambiato e
cambia la rappresentazione della conoscenza e lo spazio del
pensiero?


La domanda

La domanda

In che modo l’uso delle nuove tecnologie di scrittura ha cambiato e
cambia la rappresentazione della conoscenza e lo spazio del
pensiero?

Linee di risposta:
cosa ` successo nel passaggio dall’oralit` alla scrittura
e a
1

cosa ` successo nel passaggio dalla scrittura alla stampa
e
2


a

Il paradigma chirograﬁco non conosce autore umano

Dai papiri egizi ai codici medioevali, l’opera non si ﬁrma. Non
esiste l’autore nel senso moderno.

Lo scrivano ` schiavo o monaco: l’Autore ` Dio, lo scrivano copia e
e e
cos´ tramanda.
ı

Il testo si manda a memoria, la lettura ` ad alta voce.
e


a

Il potere appartiene all’oralit`
a

Il Potere ` nell’oralit`, in chi detta la Legge, non in chi lo
e a
(tra)scrive.

Il grado di coerenza (semantica) e coesione (sintattica) del testo `
e
basso perch´ poco importante. L’importanza del testo sta nella sua
e
esecuzione, nella sua performativit`.
a


a

La scrittura come tecnologia

L’uomo orale ha la stessa abilit` di pensiero di
a
chiunque altro, ma non la stessa capacit`; la mia
a
capacit` di pensare in termini matematici, per esempio, `
a e
legata alla mia educazione, al fatto che ho appreso le
tabelline: queste operazioni posso anche eseguirle
mentalmente (“oralmente”, per cos´ dire), ma utilizzando
ı
un supporto scrittorio sono in grado di moltiplicare e
dividere cifre complesse.

Jack Goody (2002:3)

L’alfabeto e i sistemi di numerazione, la lettera e il numero, sono
una cosa sola nello spazio chirograﬁco.


a

La scrittura come linguaggio visibile del pensiero
Ovvero non c’` pensiero formale senza scrittura
e

Parlare rende udibili i nostri pensieri. Pertanto, in un
certo senso ` la lingua a creare i pensieri. La scrittura
e
rende la lingua e i pensieri visibili e questo di permette di
riflettere sui pensieri in maniera differente [...] All’uomo
arcaico mancano quel tipo di logica associata alla figura
di Aristotele e quel genere di riflessioni tipiche della
filosofia greca e delle altre filosofie scritte. Tali limitazioni
sono legate alla mancanza di linguaggio visibile, cio` della
e
scrittura, che incoraggia non solo la riflessione semplice,
ma anche quella di tipo formale.

Jack Goody (2002:9)


a

Il tempo rappresentato come spazio

L’uomo “letterizzato” si distingue dall’uomo pre-alfabetizzato
proprio per la capacit` di rappresentare il tempo come uno spazio,
a
non necessariamente lineare, ma non inevitabilmente circolare,
ciclico-stagionale.


a

I Greci inventano l’alfabeto fonetico

Qualsiasi persona capace di leggere e scrivere grazie a
un alfabeto fonetico a livello psichico risente
continuamente degli eﬀetti retroattivi delle sue invenzioni
[mentali]. La scrittura s’insedia letteralmente nel cervello,
dove organizza le proprie abitudini mentali... L’alfabeto
ci ha dotati di un’idea strutturale, oltre che dello spazio,
anche del tempo.

Derrick de Kerckhove (2002:268)

Alcuino da York (dietro) presenta l’allievo Rabano Mauro al
vescovo Otgaro


a

Lo spazio chirografico

La standardizzazione dello spazio chirografico fu un processo lungo
e difficile. Dapprima si fece uso di rotoli di papiro o pergamena, o
tavolette d’argilla.

La forma standard dello spazio chirografico la dobbiamo a Carlo
Magno e alla riforma della calligrafia imposta autoritariamente da
Alcuino (L´vy, 2000; Goody in Bocchi-Ceruti, 2002):
e
l’organizzazione del libro in codici (pagine piegate e legate
assieme);
l’impiego della carta;
l’esistenza di un alfabeto e di una calligrafia comuni (la
minuscola carolingia) almeno nella civilt` europea.
a


a

Tecnologi vs. umanisti: una distinzione medioevale

Alcuino venne incaricato da Carlo Magno di diﬀondere la cultura in
tutto il Sacro Romano Impero.

Fond` la Scuola Palatina, un ordinamento comune alle sedi
o
episcopali e ai monasteri di tutta Europa, dove le arti vennero
divise in Trivio (grammatica, logica e retorica) e Quadrivio
(aritmetica, geometria, musica e astronomia).


a

Tecnologi vs. umanisti: una distinzione medioevale

Le arti del Quadrivio hanno il loro fondamento nella matematica, le
`
arti del Trivio nella linguistica. E qui che nasce la distinzione tra
tecnologi, le cui discipline hanno un fondamento quantitativo, e
umanisti, dove il fondamento ` alfabetico.
e


Dalla scrittura alla stampa



Il potere da Dio all’Uomo

La stampa a caratteri mobili rende il testo importante di per s´, e
e
quindi prende importanza l’autore. Senza Gutenberg, Lutero non
avrebbe potuto diﬀondere le sue idee.

Il potere ` l’autor-it`, ` nell’autor-e, autor-evole e autor-itario.
e ae



Il testo reso riproducibile

La scrittura per sua natura si concentra sulla conservazione statica
e immutabile delle informazioni. La stampa aggiunge a questo la
moltiplicazione di copie identiche, il che permette a lettori separati
nel tempo e nello spazio di condividere il riferimento alle stesse
informazioni (Eisenstein 1980).



Lo spazio tipografico

La standardizzazione dello spazio tipografico fu un cammino
difficile, ma meno lungo di quello intrapreso per lo spazio
chirografico. Fu Aldo Manuzio, stampatore veneziano, a definirlo:

introdusse l’in octavo, la piegatura del foglio in otto anzich´
e
in due (in folio);
invent` il carattere corsivo (italic), che permette la presenza
o
di una maggior quantit` di caratteri sulla pagina stampata
a
rispetto al tondo, mantenendo la leggibilit`;a
elimin` glosse e note tipiche dei codici medievali.
o



L’ex libris di Aldo Manuzio, “aﬀrettati piano”



L’umanesimo ` figlio della stampa
e

Manuzio produsse libri maneggevoli e di argomento originale,
affrancando il libro stampato dal modello del codice medievale
seguito da Gutenberg. Era nato il libro moderno.

Il sapere umanistico come noi lo conosciamo ` un “effetto culturale
e
della stampa” (McLuhan), e ha comportato il sorgere del sapere
umanistico e dell’attivit` critica, possibile perch´ la (relativa)
a e
facilit` di riproduzione affranca lo studioso dalla necessit` di copia.
a a



Nasce la gabbia tipografica

Nasce la gabbia tipografica. Vengono dati i numeri alle pagine.
Datosi la sua prigione, il testo ricerca l’autosufficienza: nasce il
metatesto, la riflessione del testo su se stesso. Coerenza e coesione
diventano fondamentali.

I rimandi esterni al testo hanno i loro spazi ristretti e riservati:
note, indici, bibliografia. Il libro assume il significato tout court di
testo, e lo sacralizza.



Michel Foucault e la funzione autoriale

La funzione-autore ` legata al sistema giuridico e
e
istituzionale che racchiude, determina, articola l’universo
dei discorsi; essa non si esercita uniformemente e nella
stessa maniera su tutti i discorsi, in tutte le epoche e in
tutte le forme di civilizzazione; non ` deﬁnita
e
dall’attribuzione spontanea di un discorso al suo
produttore, ma da una serie di operazioni speciﬁche e
complesse.

Michel Foucault (1969)



Il modello di lettura lineare standard

Fu Erasmo da Rotterdam il primo a numerare le pagine in analogia
ai versetti della Bibbia. Questo consolid` il percorso di lettura
o
lineare avanti-indietro, sinistra-destra, alto-basso che ` rimasto
e
principe ﬁno alla rivoluzione informatica.

Naturalmente, non ` vero che lo spazio tipograﬁco ` puramente
e e
lineare: le pagine sono piegate e divise in unit` standard (non sono
a
rotoli) e l’invenzione dell’indice coeva a quella del numero di
pagina danno la possibilit` di letture non lineari.
a


Le molteplici scritture digitali


Il paradigma videografico

La standardizzazione dello spazio videografico ` figlia delle idee di
e
V. Bush, D. Engelbart, Th. H. Nelson, dello Xerox Parc e di Apple.
Con la rimediazione digitale (Bolter) il testo perde gran parte del
suo potere, vive nel dubbio, s’immerge in altri media – soprattutto
immagini e suoni – diventa iper- e hype, vale a dire obsolescente.

La rivoluzione digitale recupera quell’isomorfismo tra lettera e
numero che era presente agli albori della scrittura ma che si era
dimenticato col tempo. Perso il ruolo centrale della sequenzialit`, i
a
rimandi diventano centrali e si disseminano nel testo, divenuto
multimediale. Vediamo perch´. e


I principi elementari dell’interazione conviviale

Il filosofo Pierre L´vy (2000:41) articola cos´ lo standard
e ı
videografico:
rappresentazione figurata L’uso di icone per rappresentare
strutture di informazione e comandi, al posto di
rappresentazioni linguistiche.
l’uso del mouse o di altro dispositivo analogo, che permetta il
paradigma “punta e clicca”.
men´ contestuali che mostrano l’area semantica delle possibilit` di
u a
scelta a disposizione dell’utente in un dato momento.
la miniaturizzazione l’hardware diventa sempre pi´ maneggevole e
u
personalizzabile da parte dell’utente.


Il problema della localizzazione

Ritorno alla chirografia?

Molti studiosi concordano che la videografia recupera delle
caratteristiche proprie della scrittura chirografica.

Testo deriva originariamente dalla parola latina
textum da cui ‘tessere’ e ‘tessuto’... La connettività
dell’elemento elettronico ` interattiva, ovvero i testi
e
possono esesre portati all’istante entro lo stesso ambiente
psichico (Heim in Landow 1993:29).



Ritorno all’oralit`...
a

Secondo Ong (1982:119-120), sono sorprendenti le somiglianze con
l’oralit` primaria pre-alfabetizzata:
a
per la mistica partecipatoria, per il senso di comunit`,
a
per la concentrazione sul momento presente... L’autore
potrebbe essere sﬁdato se fosse possibile raggiungerlo,
ma di fatto egli non pu` essere raggiunto in nessun
o
libro... Questo ` uno dei motivi per cui l’espressione ‘il
e
libro dice’ ha assunto popolarmente lo stesso signiﬁcato
di ‘` vero’. E questo ` anche uno dei motivi per cui i libri
e e
sono stati bruciati pi´ volte nel corso della storia.
u



...ma anche analogie con la tipograﬁa

divario temporale tra tecnologia e consolidamento solo nel
Settecento la stampa diede un nuovo ordine
all’ambiente sociale e ristruttur` la letteratura
o
radicalmente (Kernan in Landow 1993:39).
il rapporto tra tecnologia e letteratura ` complesso la scrittura era
e
nata per supportare gli interessi elitari delle caste
sacerdotali, ma ` sfuggita al loro controllo (Bolter in
e
Landow 1993:39).
le tecnologie di scrittura sono ‘politiche’ le pratiche di lettura e di
scrittura, e in particolare il loro accesso, hanno
pesanti inﬂuenze politiche (Jameson in Landow
1993:40).



Il testo reso copiabile ma inaccessibile
Se la tipografia aveva reso il testo riproducibile, la videografia lo
rende copiabile. Il prezzo da pagare ` l’inaccessibilit` del testo sia
e a
all’autore che al lettore.

La materia del testo si trova semplicemente al di fuori
della dimensione umana. La tecnologia elettronica
distacca o astrae l’autore e il lettore dal testo. Se
guardate un disco magnetico o ottico alla luce del sole
non vedrete affatto del testo [...] Ci sono cos´ tanti livelli
ı
di rimando che il lettore o l’autore ha seri problemi ad
individuare il testo: ` sullo schermo, nella memoria a
e
transistor, oppure sul disco?

James Bolter (1990:42–43)



I costi della videografia: volatilit` e mancanza di memoria
a
storica

Cosa comporta la facilit` di copia?
a

Il testo elettronico ` il primo testo in cui gli elementi
e
di significato, di struttura e di visualizzazione sono
fondamentalmente instabili. A differenza della stampa, o
del codice medievale, il computer non richiede che alcun
aspetto della scrittura sia determinato in anticipo per
l’intera vita di un testo... L’inclinazione naturale della
scrittura informatica ` il cambiamento.
e

James Bolter (1993)



La macchina del tempo ` la soluzione?
e

Nell’ottobre del 2001, i bot avevano raccolto oltre
cinque anni di copie. Con un piccolo annuncio diffuso da
Berkeley, California, l’archivio costituito da tali copie,
l’Internet Archive, venne aperto al mondo. Usando una
tecnologia chiamata The Way Back Machine, si poteva
inserire l’indirizzo di una pagina Web, e visualizzarne le
copie fino al 1996, con tutte le relative modifiche.

Lawrence Lessig (2005:103)



Nasce la nostalgia del web di una volta!

http://ridatecivirgilio.myblog.it


Il testo messo in crisi

Decostruzione o ricostruzione del testo?

Lo spazio videografico recupera la nozione di testo dell’antichit`.
a
Fu Quintiliano infatti a coniare la parola textum, intendendo il
testo non come sequenzialit` bens´ come come tessuto, ordito,
a ı
trama, l’insieme dei fili del telaio.

Ma se la non-sequenzialit` non ` esclusa dal testo chirografico e
a e
tipografico, quali sono allora gli elementi di novit` della scrittura
a
digitale?



Il lettore come attore del testo

Parimenti all’indebolimento della forza dell’autorialit` si assiste a
a
un recupero del ruolo del lettore, a partire dagli anni 1970:

Il testo ` un tessuto, un textum di citazioni e
e
riferimenti tratti da innumerevoli centri di cultura, ma c’`
e
luogo in cui tale molteplicit` converge e questo luogo ` il
a e
lettore, non – come si ` sempre detto – l’autore.
e

Barthes (1977:27)



Dall’ipertesto all’ipermedia
La stimolazione sensoriale porta alla dipendenza dal contesto

Secondo Ong (1982), la peculiarit` dell’oralit` secondaria nell’era
a a
della rivoluzione informatica ` la perdita della centralit` della vista,
e a
e del recupero degli altri organi di percezione, l’udito ma
soprattutto la componente propriocettiva cinestesica, che porta a
privilegiare gli ambienti immersivi.

Nel nostro in-essere l’oralit` secondaria comporta la perdita del
a
senso del luogo (Meyrowitz) e porta a una continua
relocalizzazione del soggetto, che diventa soggetto-in-situazione.



La multimedialit` de-sacralizza il testo
a

Nello spazio videografico il testo inteso come testo alfabetico viene
sovente e facilmente immerso in elementi grafici e visivi (fissi e in
movimento) i quali, nel processo di rilocalizzazione, lo disciolgono
facendogli perdere centralit`.
a

Questo processo continuo porta alla de-sacralizzazione del testo in
quanto autosufficiente e autorevole. La mistica del libro-feticcio
viene polverizzata. Nasce la mistica degli ipermedia.



La convergenza tra testo e discorso

Qual ` la conseguenza di questa de-sacralizzione del testo?
e
Probabilmente, la progressiva convergenza tra testo e discorso.

Lo spazio videograﬁco recupera caratteristiche proprie dello spazio
chirograﬁco o addirittura dell’oralit` primaria, prealfabetica.
a

Testi come le chat, gli sms, email informali, introducono elementi
di tipo visivo (e.g., gli emoticon, le faccine) per rendere la vivezza
del parlato.


Riepilogo: le tre grafie a confronto

I tre paradigmi dello spazio letterario

letteratura chirografica tipografica videografica
iniziatore Omero Gutenberg Engelbart
intellettuale lettore autore regista
testualit`
a ipo- meta- iper-
copia unica multipla molteplice
retorica gesto e memoria stile e pubblico percorso e partecipazione

Gobbo (1998:144)


Riepilogo: le tre graﬁe a confronto

Fine prima parte

Attribuzione-Non Commerciale-Condividi allo stesso modo 2.5 Italia

http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/2.5/it/
Sito di questo materiale:
http://www.slideshare.net/goberiko/oralit-e-scrittura
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