25 Μαρτίου - γιορτή του σχολείου (υλικό)

1. H σημερινή μέρα έχει για τους Έλληνες αλλά και για
όσους ζουν στην Ελλάδα διπλή σημασία: αφενός
υπενθυμίζει στους χριστιανούς τον Ευαγγελισμό
της Θεοτόκου, δηλ. τη μετάδοση στην Παναγία και
διαμέσου αυτής σε όλο το ανθρώπινο γένος της
είδησης ότι θα γεννηθεί ο Ιησούς και θα αρχίσει να
πραγματοποιείται η σωτηρία όλου του ανθρώπινου
γένους.

2. Αφετέρου θυμόμαστε σήμερα την αρχή της
επανάστασης του 1821, όταν οι Έλληνες,
αποφασισμένοι να ενώσουν τις δυνάμεις
τους με αποφασιστικότητα και γενναιότητα,
εξεγέρθηκαν έναντι των Οθωμανών Τούρκων,
οι οποίοι για περίπου 400 χρόνια είχαν στην
κατοχή τους όλη τη Βαλκανική χερσόνησο και
φυσικά την Ελλάδα

3. Ο ΕYAΓΓΕΛΙΣΜΟΣ ΤΗΣ
ΘΕΟΤΟΚΟΥ
Κατανοώντας τη βυζαντινή εικόνα
του Ευαγγελισμού……

8. Η ΠΑΡΘΕΝΟΣ
Η Παρθένος, το κεντρικό πρόσωπο της σύνθεσης,
εικονίζεται «πολλά ωραιοτάτη» Η Μητέρα του
Θεού είναι η «κεχαριτωμένη», η ευλογημένη
μεταξύ των γυναικών. Η βυζαντινή εικόνα του
Ευαγγελισμού την παρουσιάζει άλλοτε να
κάθεται στο θρόνο της και άλλοτε όρθια,
Παρθένο μαζί και βασίλισσα.
Η όλη στάση του σώματος και η έκφραση του
προσώπου της δεν έχουν τίποτε το υπερβολικό.
Οι κινήσεις της τίποτε το έντονο ή το
δραματικό. Είναι όλη χάρη και ευπρέπεια.

9. Η Θεοτόκος
Η έκπληξη, η στιγμιαία ανθρώπινη απορία της Θεοτόκου μπροστά
στο ακατανόητο του μυστηρίου,« πώς έσται μοι τούτο;», εκφράζονται με την
ήρεμη και ελαφρά κίνηση του δεξιού χεριού της, πού υψώνεται μεταξύ του
Αγγέλου και του σώματος της. Το άλλο της χέρι, πού συνήθως κρατάει ένα
αδράχτι και άλλοτε ένα βιβλίο, έχει παραμείνει ακίνητο.
Το ότι σταμάτησε απότομα την ασχολία της, δείχνει την πνευματική
ετοιμότητα της Παρθένου και την επιθυμία της να συγκεντρωθεί καλύτερα
στο μήνυμα πού ακούει, ότι δηλαδή θα φέρει στον κόσμο τον Ιησού.«Ιδού η
δούλη Κυρίου», η ταπεινή και ολόψυχη συγκατάθεση στο άγιο θέλημα του
Θεού φαίνεται με την ελαφρά κλίση του κεφαλιού της προς τον άγγελο, ενώ
δέχεται την επισκίαση του Αγίου Πνεύματος, το οποίο εικονίζεται σαν ακτίνα
φωτός και κατευθύνεται σταθερά προς τη Θεοτόκο.

10. Ο ΑΓΓΕΛΟΣ
Ο Αρχάγγελος, χωρίς υλικό βάρος, για να
φανεί το άϋλο και ασώματο, σε στάση δρομέα
με τις φτερούγες ακόμη ανοιχτές, δείχνει πώς
μόλις προσγειώθηκε από έναν υπεραισθητό
χώρο. Τα γόνατα κεκλιμένα μπροστά στην
«τιμιωτέρα των Χερουβείμ και ενδοξότερα
ασυγκρίτως των Σεραφείμ».

11. Ο άγγελος
Η στάση της μορφής του απ' τη μέση και πάνω
παρουσιάζεται σχεδόν ευθυτενής με ελαφρά κλίση
προς τα πίσω, για να φανεί η κατάπληξη πού ένιωσε
από την ωραιότητα της Παρθενίας και την αγνότητα
της Θεοτόκου.
Στο πρόσωπό του διακρίνουμε τη γλυκύτητα, την
ηρεμία, το δέος.
Ο χαιρετισμός του: «Ευλογημένη συ εν γυναιξί...»
εκφράζεται με το χέρι σε στάση ευλογίας.
Στο άλλο χέρι ο άγγελος κρατεί σκήπτρο, κάτι πού
φανερώνει την εξουσία και την υπηρεσία μαζί.

12. Η συμμετοχή του υλικού κόσμου στη σύνθεση
• Στην εικόνα του Ευαγγελισμού παρουσιάζεται έντονα η συμφιλίωση
των δύο κόσμων, του υλικού και του πνευματικού με την απεικόνιση
των κτισμάτων στο βάθος της σύνθεσης.
• Κάποτε υπάρχει και ένα δένδρο ή και βάζο με ανθισμένα λουλούδια
ανάμεσα στον άγγελο και τη Θεοτόκο.
• Όλα τα στοιχεία της εικόνας του Ευαγγελισμού παρουσιάζονται μέσα
σε πλούσιο φως, με λαμπερά και φωτεινά χρώματα, ώστε να
προβληθεί η παρουσία του υπερφυσικού.

13. Ο εμπνευσμένος αγιογράφος κατόρθωσε να
αποδώσει το μεγαλείο της στιγμής ενώνοντας
αγγέλους και ανθρώπους, γη και ουρανό,
αισθητό και υπερφυσικό χώρο σε μία
συγχορδία συντονισμένη στους τόνους του
«Εύαγγελίζου Γη χαράν μεγάλην, αινείτε
ουρανοί Θεού την δόξαν».