Augusto César Salazar Bondy fue un filósofo peruano que estudió en el Colegio Alemán y San Agustín en Lima. Obtuvo su bachillerato en humanidades de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos con una tesis sobre el pensamiento de Hipólito Unanue. Estudió en la Escuela Normal Superior de París y la Universidad Nacional Autónoma de México. Fue profesor en San Marcos y desarrolló una filosofía crítica de la dominación y la dependencia en Latinoamérica.

1. AUGUSTO CÉSAR SALAZAR BONDY<br />1626235149860Augusto Salazar Bondy fue el segundo hijo de Augusto Salazar, natural de Ferreñafe, y de María Bondy, natural de Lima. Su hermano menor fue el escritor Sebastián Salazar Bondy, nacido un año antes. <br />ESTUDIOS<br />1930 – 1941Inicia su educación en el Colegio Alemán (1930-1932). Estudia la primaria y secundaria en el Colegio San Agustín (1933-1941)<br />1944Solicita rendir el examen de admisión en la especialidad de Letras de San Marcos (29-XII). En su solicitud de ingreso consigna como la dirección de su domicilio Prolongación de Santo Tomás 421, Lima. En el apartado de idiomas escribe quot;
francésquot;
. <br />1945 – 1947Años iniciales en San MarcosSe matricula en el primer año de Letras (10-IV- 1945). Durante su 1er. año en San Marcos enseña en el Colegio San Andrés (1945). Estudia filosofía con los profesores Luis Felipe Alarco, Carlos Cueto Fernandini, Francisco Miró Quesada C., Walter Peñaloza, Manuel Argüelles y Mariano Iberico.<br />171450088901948 – 1950 Estudia en el Colegio de México y la Universidad Nacional Autónoma de México; en el primero asiste al seminario de historia del pensamiento hispanoamericano del filosofo español.Publica en México: quot;
La filosofía peruana del positivismo al bergsonismoquot;
. quot;
La filosofía contemporánea del Perúquot;
(ambas en el Suplemento Literario de Novedades) y quot;
La filosofía de Alejandro Deustuaquot;
, en El Nacional.<br />34150308858251950 Obtiene el bachillerato en humanidades con la tesis El saber, la naturaleza y Dios en el pensamiento de Hipólito Unanue (29-XII). El siguiente año (1951) con esta tesis gana el 1er. puesto del Premio Nacional quot;
Alejandro Deustua<br />1951 – 1952Viaja rumbo a Francia para estudiar en la Escuela Normal Superior de París. En la Sorbona asiste al seminario de Gaston Bachelard. En 1952 Viaja por Italia, Suecia, Noruega y Dinamarca y asiste a clases en la Universidad de Munich.<br />CARRERA <br />El 13 de agosto de 1953, obtuvo el grado de Doctor en Filosofía con la tesis Ensayo sobre la distinción entre el ser irreal y el ser real, tras lo cual comenzó su carrera como catedrático principal interino en San Marcos: en Letras, fue profesor de Ética; y en Educación, enseñó Pedagogía de la filosofía y de las ciencias sociales.<br />Fundó el Colegio Cooperativo Alejandro Deustua (de la Federación de Empleados Bancarios). <br />En 1960, ingresó a enseñar filosofía en el Colegio Guadalupe y fue nombrado miembro de la comisión encargada de elaborar el nuevo currículo de la sección doctoral de la Facultad de Educación. Organizó el Departamento de Metodología en la Facultad de Educación. <br />En 1970, la dictadura militar del general Juan Velasco Alvarado lo nombró vicepresidente de la Comisión de la Reforma de la Educación y presidente del Consejo Superior de Educación. Fue uno de los ideólogos y gestores de la ideología revolucionaria de la dictadura, en particular la Reforma Educativa Peruana. <br />En 1972, logró la aprobación de la Ley General de Educación (preparada por la Comisión de Reforma Educativa) que sería derogada en el 2do. gobierno del presidente Fernando Belaúnde.<br />PENSAMIENTO FILOSÓFICO <br />En numerosas de sus obras como quot;
¿Existe una filosofía en nuestra América?quot;
Augusto Salazar Bondy sustentó su tesis de que el pensamiento filosófico académico de Latinoamérica carecía de originalidad, al poseer un carácter imitativo y anatópico. La causa de este carácter defectivo del pensamiento académico residía, según Salazar, en la dominación económica e ideológica que sufría la región.<br />Salazar Bondy propuso la constitución de una filosofía de la liberación que profundizara en el estudio de las causas de la dependencia y coadyuvara a una verdadera independencia. pensamiento sopeador<br />OBRAS <br />La filosofía en el Perú. Panorama histórico. <br />Ensayos escogidos de Manuel González Prada. Lima: Patronato del Libro Peruano, 1956.<br />Valor y estética, Literatura (Lima), <br />Filosofía marxista en Merleau-Ponty, Estudio (Lima), <br />Bases para un socialismo humanista peruano (producido inicialmente para el MSP, fue luego reproducido en Entre Escila y Carbdis)<br />Tendencias contemporáneas de la filosofía moral británica<br />Introducción a la filosofía. Manual de filosofía Vol. II, Lima: Santa Rosa, 1961.<br />Las tendencias filosóficas en el Perú. Cultura Peruana, Lima: San Marcos, 1962.<br />Historia de las ideas en el Perú contemporáneo. Lima: Moncloa, 1965.<br />¿Qué es filosofía?, Lima: Vilock, 1967.<br />¿Existe una filosofía en nuestra América? México: Siglo XXI, 1968<br />La cultura de la dominación, en Perú Problema, Lima: Moncloa, 1968<br />Para una filosofía del valor, Santiago de Chile: Editorial Universitaria, 1971<br />Filosofía y alienación ideológica, en José Matos Mar (Ed.), Perú Hoy, México: Siglo XXI, 1971.<br />Filosofía de la dominación y filosofía de la liberación, en Stromata, Universidad del Salvador (Arg.), Año XXIX, No. 4.<br />Bartolomé o de la dominación, (publicación póstuma), Buenos Aires: Ciencia Nueva, 1974.<br />PREMIOS <br />Premio Nacional quot;
Alejandro Deustuaquot;
(1951)<br />Premio Nacional de Ensayo quot;
Manuel González Pradaquot;
(1954)<br />Premio Nacional de Fomento a la Cultura quot;
Alejandro Deustuaquot;
(1966)<br />“Año de la consolidación económico social “del Perú”<br />AUGUSTO CÉSAR SALAZAR BONDY<br />Curso:<br />Profesor:<br />Alumno:<br />Huancayo Perú<br />2010<br />