3. * Hacia el 1250 a.C., con
la llegada primero de
los hebreos y la de los
filisteos (los "peleshet"
de los Pueblos del Mar)
después, el actual
territorio de Israel
sufrió la desaparición
de numerosas ciudades
cananeas y a la postre
la de su civilización.
*
4. * los hebreos pronto
aceptaron lo
cananeo
anterior, aunque
dándole una clara
impronta
fenicia, que se dejó
sentir
profundamente.
5. * En una época de incesantes movimientos de
pueblos, ciertos grupos semitas, originarios del
desierto arábigo, llegaron al Eufrates medio.
6. * Los hebreos, "el pueblo de Yahvé" guiado por Abraham se
asentaron en la zona conocida como Palestina, al sur de Fenicia.
7. * Hacia el 1250 a.C., con la llegada primero de los
hebreos y la de los filisteos (los "peleshet" de los Pueblos
del Mar) después, el actual territorio de Israel sufrió la
desaparición de numerosas ciudades cananeas y a la
postre la de su civilización.
8. * Segundo rey de Israel (1000-
962 a.C.). Se menciona unas
ochocientas veces en el
Antiguo Testamento y sesenta
en el Nuevo Testamento. No
se sabe con certeza el
significado de su
nombre. Hijo menor de Isaí,
de la tribu de Judá.
*
9. *Saúl (1040-1010 a.C.), primer rey del Estado palestino,
construyó en Gabaa, la primera capital del reino, un
palacio fortificado, identificado por W. F. Albright en
Tell el-Ful.
12. * De acuerdo con lo transmitido por el "Libro de
los Reyes" (I Rey. VII, 1-12), este edificio
palatino contó con cuatro series de elementos
13. *La construcción más importante fue, sin embargo, el
Templo de Yahweh, levantado con materiales y operarios
facilitados por Hiram, rey de Tiro, en la colina nordeste de
Jerusalén
14. * Ver en
* http://www.youtube.com/watch?v=GaK44rbJ8
DE
*
24. * Durante el reinado
de Herodes el
Grande se llevó a cabo
una importante labor
constructora con
edificios como los
majestuosos palacios de
Masada, el Templo de
Jerusalén o esta
grandiosa fortaleza.
*
27. * Durante el periodo
cananeo fueron muy
frecuentes los
enterramientos en grutas
naturales, o grandes
tumbas excavadas en las
rocas, constituyendo
verdaderos panteones
familiares. No obstante,
y especialmente los
niños, eran enterrados
individualmente bajo los
cimientos del hogar.
*
28. * Son escasos los
ejemplares escultóricos
del período
israelita (estatuillas de
terracota de Astarté de
Gezer, Gibea y Bet
Shemesh), dado que la
ley (Dodecálogo
siquemita,
Biblia) prohibía hacer
Fragmento del arca de la alianza imágenes talladas
representando a seres
vivientes para rendirles
culto.
*
33. * La Biblia hebrea se conoce
con el acrónimo (TANAJ).
El acrónimo esta compuesto
por letras iniciales T-N-K
(Tet-Nun-Kaf) acorde a los
nombres de las tres
secciones que conforman la
totalidad de las Escrituras
hebreas.
*
34. * 1) Toráh: La Ley.
Conocido en griego
como el Pentateuco.
* 2) Neviím: Los
Profetas
* 3) Ketuvím: Los
Escritos
*
35. * a) Toráh: Significa
literalmente “la
enseñanza, la
instrucción” y comprende
los cinco primeros libros
de la Biblia (Génesis,
Éxodo, Levítico, Números
y Deuteronomio).
36. * Neviím: Significa literalmente “Profetas”, lo
cual se convierte en un bloque de libros que se
dividen en dos secciones proféticas.
43. * Sabemos que Música es el arte de combinar los sonidos
rítmicamente.
Hoy día se acepta que la música nació, ante todo, como
canto; es decir, como descubrimiento musical de la voz
humana, expresión artística considerada tan perfecta que
permaneció durante varios siglos apartada de
combinaciones polifónicas, incluso hasta del
acompañamiento de otros instrumentos.
44. * Es por eso que para los
judíos ha sido siempre un
fuerte lazo que ha
mantenido al pueblo unido;
cantada en sinagogas, en
Sabbath, en las Zemirot y
por aquellos que eran
conducidos a las cámaras
de gas o en sus huidas a lo
largo de la historia.
* Ir a :
http://www.youtube.com/
watch?v=sOr_oj-3xYM
45. * Cada pueblo ha utilizado el sonido de manera que ha
diseñado sus propias escalas musicales: Diatónica-
Pentatónica - 1/4 de tono (Babilónica) - 1/8 de tono (A. S.)
- Dodecafónica (de la que Schönberg, músico judío, fue su
creador) y otras muchas… Con ellas crearon distintos
lenguajes musicales con los que expresar sus emociones.
46. *Los hebreos tuvieron
su propio sistema
musical, de tradición
semítica, e incluso
llegaron a tener
influencia persa y
fenicia, deducible por
el nombre de algunos
de sus
instrumentos, por
ejemplo el kinnor
(arpa triangular).
47. * La música en la cultura hebrea tenía un papel de extrema
importancia en el culto.
* http://www.youtube.com/watch?v=C1nVGAbZcyg
48. * En la liturgia aparecen nuevas formas, como son las
cantinelas y los salmos. Los salmos, compuestos por el rey
David, son cantos tanto de dolor como de alegría.
* Ir a http://www.youtube.com/watch?v=Y1qHcpQaroc
49. * Tras la conquista de Alejandro el Magno en el 322 A.C., la
música judía se enriquece, pues recibe la influencia
helenística y adopta la escala diatónica adaptándola a la
judía, como consecuencia surge una hermosa combinación.
50. * Después de la caída del Segundo Templo en el 70 E.C., se
codifica el Talmud y aparece una nueva Liturgia basada en la
lectura de las escrituras. Esta música fue confiada a los
levitas, grupo de 288 cantores e instrumentistas, organizados
en 24 conjuntos de 12 miembros que participaban en todas
las ceremonias cotidianas y grandes festividades.
51. * Hacia el primer milenio la música judía sufre una
separación debido a la diáspora. A partir de estos
momentos podemos hacer una clasificación y dividirla en
tres tradiciones principales, basadas precisamente en las
migraciones y su distribución geográfica. Son:
Tradición oriental: Que incluye la música de los judíos del
Yemen, Irak, Persia, Siria y Palestina.
*
52. * Tradición sefardí:
Basada originalmente
en la Península Ibérica y
que en el siglo XV se
dispersará hacia el N.
de África, Italia,
Grecia, Turquía,
Holanda.
* http://www.youtube.co
m/watch?v=gk3z1hIoyxk
*
53. *Tradición asquenazí:
Incluye a los judíos de
Alemania, Austria y
Europa Central.
Las diferencias entre
ellas se corresponden
con las diferencias en
la cultura, costumbre y
prácticas religiosas.
*http://www.youtube.c
om/watch?v=9n1OfRAY
w0w
54. * Plegarias: No se leen a partir de textos escritos
sino que se cantan de memoria de un modo
melódico métricamente libre.
* http://www.youtube.com/watch?v=paVTV7vOr
o0
*
55. * La sinagoga es el lugar más importante para la música en
las comunidades judías. La canción de la sinagoga está en
hebreo y la cantan exclusivamente los “hombres y
niños”, con ritmo libre y monódico; el acompañamiento
instrumental es infrecuente, debido a que se ha
interpretado como una prescripción talmúdica contra los
instrumentos.
56. * Himnos: Los himnos se cantan sobre melodías
fijas y pueden encontrarse diferencias según
las tradiciones. Los himnos son cantados por
solistas.
Cabría hablar también de los himnos llamados
Zemirot, generalmente cantados en hebreo,
aunque a veces en yiddish o ladino.
*
57. * Todas las tradiciones judías poseen amplios
repertorios de música paralitúrgica adecuada
para contextos religiosos fuera de la sinagoga.
Un marco característico es la observancia del
Sabbath en el hogar.
* VER:
* http://www.youtube.com/watch?v=QAfccfv6R
UQ
*
58. * El marco clásico de la música instrumental es
el de las bodas, en el que las danzas
acompañadas de instrumentos son casi
obligatorias y reciben la influencia de las
culturas cercanas.
*
59. * Otro ejemplo de música judía profana son las baladas
sefardíes del romancero, las canciones épicas de los
judíos kurdos y el repertorio nubah de los judíos del N.
de África. (Mospagebreak)
* http://www.youtube.com/watch?v=rxrUZOUJk18
60. * En las comunidades judías suponen que todos
los hombres adultos han de conocer los
principios de la cantilación que se aprende
desde niños.
*
61. * Las tradiciones instrumentales asquenazíes, las
mantuvieron los conjuntos Klezmer; eran
grupos profesionales cuya presencia en las
modas resultaba imprescindible.
62. * Ninggún: La música jugó un papel importante
en el movimiento Jassidíco entre los judíos
askenazi de Polonia y Rusia en el siglo XIX. El
canto y la danza se consideraban medios de
expresión de éxtasis religioso y la
trascendencia mística.
63. * Algunos místicos del S. XIX, como Haendel,
Gluck, compusieron adaptaciones más
refinadas de aquellos Niggunim, logrando
efectos sorprendentes.