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   A. estrófica
   B. rima variable
   C. versos isosilábicos (cada verso tienen el
    mismo número de sílabas)
   Los árabes trajeron a España la poesía árabe
    tradicional (la qasida), tenía una métrica
    rígida: era un poesía monorrima, donde los
    poemas      no     estaban    divididos   en
    estrofas,     sino     en     versos    (30-
    150versos), de       temática principalmente
    racial.

   Tras siglos de convivencia, se produjo la
    desaparición paulatina de la lírica tradicional
    árabe y la aparición de un nuevo tipo de
    poesía: la moaxaja, la jarchas y el zéjel.
   Periodo     del     califato     cordobés;   la
    corte andalusí se rodeaba de funcionarios
    poetas que debían adular a sus mandatarios y
    conmemorar        los     principales   hechos
    cortesanos mediante poemas escritosen
    prosa rimada intercalada.
   En la época de taifas (siglo XI), luego de la
    caída del califato de Córdoba, fue la época de
    máximo esplendor cultural y literario de al-
    Ándalus .
   La corriente modernista, fue introducida en el
    siglo   IX    en    la    Península   por   los
    «modernos», entre los que se encontraba el
    célebre músico y poeta Ziryab.
    Son composiciones de dos a cuatro versos, generalmente
    en boca de mujeres que llaman a sus amantes, o confían
    su pena amorosa a la madre o hermanas. Otras
    veces, son elogios al mecenas del poeta.


       Según las fechas pudieron haber sido el principio de la
    lírica románica,

        Las jarchas dentro de sus moaxajas recuerdan, con
    diferencias, la estructura del estribillo dentro del zéjel o
    del villancico que lo contiene. Es una forma
    característica, pero no exclusiva de la literatura hispánica.
   I                                  V
    De improviso, besó mi boca,        ¡Merced, merced! ¡Oh
    se lo diré a mi madre.             hermoso, di!
    II                                 ¿Por qué me quieres, por
    ¡Por Dios!, me desahogué           Dios, matar?
    gritando,                          VI
    ¡me ha roto mi pecho,              ¡Cómo, pobre de mí, me ha
    me ha herido mis labios            dejado!
    y me ha deshecho el collar!        ¡Mi vestido dejó alborotado y
    III                                el peinado!
    Quieto, quieto, para, no seas      VII
    agresivo;                          Este desvergonzado, madre,
    me rompes el aderezo y             este charrán, me tomará a la
    esparces las cuentas del collar!   fuerza,
    IV                                 y no veo final.
    No me toques, amigo,
    no, no quiero al que hace
    daño;
    el corpiño es frágil. ¡A todo me
    rehúso!
   La moaxaja (siglo IXXII); tipo de poema
    culto ,escrita en versos cortos, debido a
    influencias de la lírica popular. son poemas
    escritos en árabe y, excepcionalmente, en
    hebreo.

             rima común                             Repite la
                                 • llamada cabeza   rima común


        Siguen Varias estrofas   • gusn

       rematadas por un qufl                         estribo, eje
                                  • 'cierre'         y final

              jarchas       • Salida o markaz
   Creemos que el inventor de la moaxaja
    fue Muqaddam ibn Muafá (m.912), poeta
    ciego de Cabra.
   Mientras    que     las    moaxajas    eran
    composiciones destinadas a un protector, las
    jarchas están constituidas por lamentos del
    amor femenino.
 1.                                Des cuand mio Cidiello viened
¿Qué haré yo o qué será de mí?        ¡Tan buona albischara!
  Amigo 1,                            con rayo de sol exid
                                      en Wadalachyara.
                                     6)
No te apartes de mí!                  Venid la pasca ed yo sin ellu,
 2.-                                 ¡com` caned mieu corachon por
Se va mi corazón de mí.               ellu!
  Oh, Dios, ¿acaso se me tornará?    7)
  ¡Tan fuerte mi dolor por el         Como fillyolo alieno,
  amado!                              non mas aduermes a meu seno.
  Enfermo está. ¿Cuándo sanará?      8)
 3.-                                 Gar, ¿qué faré yo?,
Decid, vosotras, oh hermanillas       ¿cómo vivre yo?
  ¿Cómo refrenaré mi mal?             Est´al-habib espero,
  Sin el amado no viviré              por él murré yo.
  y volaré a buscarlo.               9)
 4.-                                 ¿qué faré yo o que serad de mibi?
Gar, si yes devina                    ¡habibi,
  e devinas bi-l-haqq,                nos te tuelgas de mibi!
  garme cuand me vernad
  mieu habibi Ishaq.

   5.-
   El    zéjel;escrito    íntegramente   en    dialecto
    hispanoárabe. Consta de un estribillo de un verso y
    estrofas de una media de tres a cinco versos cortos
    rimados.
   Su estructura es en esencia la misma que la de las
    moaxajas, sólo que el ritmo del poema es marcado
    por diferentes figuras:
              moarxaja        zéjel


               jarchas         Estribillo o
                                markaz

   El zéjel era cantado por coro o solista. Era una forma
    muy popular en al Ándalusy solia acompañarse de
    laud, flautas, tambores y catañuelas, en ocasione se
    bailaba.
[Estribillo]
                
   Allá se me ponga el sol
           do tengo el amor.
                [Mudanza]
                
           Allá se me pusiese
        do mis amores viese
       antes que me muriese
                       [Vuelta]
               con este dolor.
                   [Estribillo]
   Allá se me ponga el sol
      do tengo el amor
   Es el género típico de la poesía medieval
    gallegoportuguesa (siglos XII-XIV).

   La tradición gallego-portuguesa (lenguas de
    gran similitud en aquel momento) convirtió
    la canción trovadoresca      en la austera y
    abstracta cantiga d'amor, y el sirventés (o
    serventesio) provenzal en la más desenfadada
    e intrascendente cantiga d'escarnho o de
    maldizer. .
   Las cantigas d'amigo son poemas líricos
    escritos por una mujer enamorada, quien
    expresa su pasión amorosa, la mayoría de las
    veces más llena de dolor que de gozo, su
    resignada sumisión al amor de un amigo
    y, en ocasiones, la oposición de su madre a
    éste.

   Las cantigas d'amor son poemas donde el
    poeta es un hombre lo hace en primera
    persona, y se dirige a su dama o reflexiona
    sobre el amor o su amada.
   Las cantigas d'escarnho o de maldizer son
    poemas de carácter satírico o burlesco, que
    trata de ridiculiar a personas, personajes del
    momento, costumbres o instituciones. Las
    cantigas d'escarnho (de escarnio) utilizan un
    doble juego de palabras, el recurso de
    la equivocatio o palabras cubertas, mientras
    que las cantigas de maldizer (de maldecir)
    utilizan un lengua más directo, sin
    rodeos, más hiriente, incluso, en algunas
    ocasiones, grosero y
    obsceno, profundamente alusivo.

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Hispanoarab epresent2 (1)

  • 1.
  • 2. A. estrófica  B. rima variable  C. versos isosilábicos (cada verso tienen el mismo número de sílabas)
  • 3. Los árabes trajeron a España la poesía árabe tradicional (la qasida), tenía una métrica rígida: era un poesía monorrima, donde los poemas no estaban divididos en estrofas, sino en versos (30- 150versos), de temática principalmente racial.   Tras siglos de convivencia, se produjo la desaparición paulatina de la lírica tradicional árabe y la aparición de un nuevo tipo de poesía: la moaxaja, la jarchas y el zéjel.
  • 4. Periodo del califato cordobés; la corte andalusí se rodeaba de funcionarios poetas que debían adular a sus mandatarios y conmemorar los principales hechos cortesanos mediante poemas escritosen prosa rimada intercalada.  En la época de taifas (siglo XI), luego de la caída del califato de Córdoba, fue la época de máximo esplendor cultural y literario de al- Ándalus .  La corriente modernista, fue introducida en el siglo IX en la Península por los «modernos», entre los que se encontraba el célebre músico y poeta Ziryab.
  • 5. Son composiciones de dos a cuatro versos, generalmente en boca de mujeres que llaman a sus amantes, o confían su pena amorosa a la madre o hermanas. Otras veces, son elogios al mecenas del poeta. Según las fechas pudieron haber sido el principio de la lírica románica, Las jarchas dentro de sus moaxajas recuerdan, con diferencias, la estructura del estribillo dentro del zéjel o del villancico que lo contiene. Es una forma característica, pero no exclusiva de la literatura hispánica.
  • 6. I V De improviso, besó mi boca, ¡Merced, merced! ¡Oh se lo diré a mi madre. hermoso, di! II ¿Por qué me quieres, por ¡Por Dios!, me desahogué Dios, matar? gritando, VI ¡me ha roto mi pecho, ¡Cómo, pobre de mí, me ha me ha herido mis labios dejado! y me ha deshecho el collar! ¡Mi vestido dejó alborotado y III el peinado! Quieto, quieto, para, no seas VII agresivo; Este desvergonzado, madre, me rompes el aderezo y este charrán, me tomará a la esparces las cuentas del collar! fuerza, IV y no veo final. No me toques, amigo, no, no quiero al que hace daño; el corpiño es frágil. ¡A todo me rehúso!
  • 7. La moaxaja (siglo IXXII); tipo de poema culto ,escrita en versos cortos, debido a influencias de la lírica popular. son poemas escritos en árabe y, excepcionalmente, en hebreo. rima común Repite la • llamada cabeza rima común Siguen Varias estrofas • gusn rematadas por un qufl estribo, eje • 'cierre' y final jarchas • Salida o markaz
  • 8. Creemos que el inventor de la moaxaja fue Muqaddam ibn Muafá (m.912), poeta ciego de Cabra.  Mientras que las moaxajas eran composiciones destinadas a un protector, las jarchas están constituidas por lamentos del amor femenino.
  • 9.  1. Des cuand mio Cidiello viened ¿Qué haré yo o qué será de mí? ¡Tan buona albischara! Amigo 1, con rayo de sol exid en Wadalachyara.  6) No te apartes de mí! Venid la pasca ed yo sin ellu,  2.- ¡com` caned mieu corachon por Se va mi corazón de mí. ellu! Oh, Dios, ¿acaso se me tornará?  7) ¡Tan fuerte mi dolor por el Como fillyolo alieno, amado! non mas aduermes a meu seno. Enfermo está. ¿Cuándo sanará?  8)  3.- Gar, ¿qué faré yo?, Decid, vosotras, oh hermanillas ¿cómo vivre yo? ¿Cómo refrenaré mi mal? Est´al-habib espero, Sin el amado no viviré por él murré yo. y volaré a buscarlo.  9)  4.- ¿qué faré yo o que serad de mibi? Gar, si yes devina ¡habibi, e devinas bi-l-haqq, nos te tuelgas de mibi! garme cuand me vernad mieu habibi Ishaq.  5.-
  • 10. El zéjel;escrito íntegramente en dialecto hispanoárabe. Consta de un estribillo de un verso y estrofas de una media de tres a cinco versos cortos rimados.  Su estructura es en esencia la misma que la de las moaxajas, sólo que el ritmo del poema es marcado por diferentes figuras: moarxaja zéjel jarchas Estribillo o markaz  El zéjel era cantado por coro o solista. Era una forma muy popular en al Ándalusy solia acompañarse de laud, flautas, tambores y catañuelas, en ocasione se bailaba.
  • 11. [Estribillo]   Allá se me ponga el sol  do tengo el amor. [Mudanza]   Allá se me pusiese  do mis amores viese  antes que me muriese  [Vuelta]  con este dolor.  [Estribillo]  Allá se me ponga el sol  do tengo el amor
  • 12. Es el género típico de la poesía medieval gallegoportuguesa (siglos XII-XIV).  La tradición gallego-portuguesa (lenguas de gran similitud en aquel momento) convirtió la canción trovadoresca en la austera y abstracta cantiga d'amor, y el sirventés (o serventesio) provenzal en la más desenfadada e intrascendente cantiga d'escarnho o de maldizer. .
  • 13. Las cantigas d'amigo son poemas líricos escritos por una mujer enamorada, quien expresa su pasión amorosa, la mayoría de las veces más llena de dolor que de gozo, su resignada sumisión al amor de un amigo y, en ocasiones, la oposición de su madre a éste.  Las cantigas d'amor son poemas donde el poeta es un hombre lo hace en primera persona, y se dirige a su dama o reflexiona sobre el amor o su amada.
  • 14. Las cantigas d'escarnho o de maldizer son poemas de carácter satírico o burlesco, que trata de ridiculiar a personas, personajes del momento, costumbres o instituciones. Las cantigas d'escarnho (de escarnio) utilizan un doble juego de palabras, el recurso de la equivocatio o palabras cubertas, mientras que las cantigas de maldizer (de maldecir) utilizan un lengua más directo, sin rodeos, más hiriente, incluso, en algunas ocasiones, grosero y obsceno, profundamente alusivo.