Notre centre n’as pas de caractère politique et ne traite pas non plus exclusivement des problèmes strictement religieux. Sa vocation est de créer un espace consacré à la discussion sur les sujets les plus larges possibles et qui concernent tous et chacun. C’est pour cela que parmi nos conférenciers il y a une telle diversité. Le critère principal de nos choix porte sur des aspects intellectuels et des valeurs culturelles que chaque intervenant nous transmet. En fait, notre centre se veut très ouvert et c’est sur une base universelle du dialogue qu’il désire réunir les personnes et œuvrer pour leur réconciliation.

1. 40 ans d’histoire

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5. Centre du Dialogue
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Notre centre n’as pas de caractère politique
et ne traite pas non plus exclusivement des
problèmes strictement religieux.
Sa vocation est de créer un espace consacré
à la discussion sur les sujets les plus larges
possibles et qui concernent tous et chacun.
C’est pour cela que parmi nos conférenciers
il y a une telle diversité.
Le critère principal de nos choix porte sur des
aspects intellectuels et des valeurs culturelles
que chaque intervenant nous transmet.
En fait, notre centre se veut très ouvert et c’est
sur une base universelle du dialogue qu’il
désire réunir les personnes et oeuvrer pour
leur réconciliation.

6. Symbole
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7. Tête du Christ
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8. Salle du Centre
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9. 23, rue Surcouf
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11. Pourquoi l’Apocalypse?
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Les images et les symboles de l’Apocalypse m’ont toujours interpelé.
Je cherchais la réponse à la question que beaucoup se posaient : est-ce une prophétie,
une annonce des choses qui allaient se produire un jour dans un avenir proche?
ou bien, est-ce seulement l’annonce de la chute de Rome ?
Je pense que l’une ne l’exclut pas l’autre. Et pour reprendre la pensé de Serge Boulgakov
qui est un théologien orthodoxe, on peut dire que les visions de St Jean concernent
une métahistoire, c’est-à-dire ce qui dépasse et englobe toute l’histoire.
En fait, quand saint Jean écrivait son Apocalypse, Rome était au sommet de sa gloire,
certes, mais sa destruction était déjà proche car l’orgueil d’une telle force et la toute-puissance
d’un tel empire ne pouvaient finir que dans un éclatement total.
Mais le temps de métahistoire est différent de celui de l’histoire ; différentes sont aussi ses
lois : le cri des nations vaincues et le sang des martyres trouvent en elle leur satisfaction.
Czeslaw MILOSZ

12. L’artiste qui créa les vitraux
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14. Wladyslaw BARTOSZEWSKI

15. Lech WALESA

16. Christian GOURMELEN

18. Ecclésiastiques

20. Jean-Marie LUSTIGER

21. Jozef GLEMP

25. Krzysztof
ZANUSSI

33. Jozef CZAPSKI

34. Zbigniew HERBERT

35. Dédicace d’une Bibliothèque

36. Testament du Père Jozef Sadzik
« Je donne ma vie en offrande pour l’Eglise,
pour ceux qui reçoivent de Dieu le pouvoir
d’agir sans compromis pour le bien de
l’Epouse, pour sa pureté et pour sa beauté.
Mais je la donne aussi pour tous ceux qui
errent et qui sont perdus car moi-même, au
moment donné, j’ai été perdu. »

38. Jozef Maria BOCHENSKI

39. Jozef TISCHNER

40. Leszek KOLAKOWSKI

42. Jerzy KLOCZOWSKI

43. Mikolaj KWIATKOWSKI

44. Chapelle

45. Witold KIEDROWSKI

48. Jan Nowak-Jezioranski

49. Adam MICHNIK

50. Stefan KISIELEWSKI

51. Livre d’or
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52. Chers Pères Pallottins
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 Je vous remercie sincèrement pour l’invitation à la rue Surcouf et à
Osny et vous souhaite une bonne continuation pour l’avenir.
 La Pologne et l’Eglise en Pologne ont autant besoin de cette « fenêtre
française » qui donne sur le monde que la France et tout l’Occident -
y compris la diaspora polonaise - en ont besoin pour voir la Pologne.
 Que le Seigneur Vous bénisse
+ Cardinal Karol Wojtyła
4 juillet 1977

55. L’Esprit Saint anime les hommes