2. Conceptuales
-Analizar al hombre prehistórico y su
evolución
Procedimentales
Reconstruir las etapas de la prehistoria
y sus procesos.
Actitudinales
Reconocer que el derecho nace desde
que el hombre se relaciona con los
demás
2
6. Larguísimo proceso que lleva desde la aparición de los
primeros homínidos al hombre actual.
6
7. Una serie de transformaciones biológicas van a
provocar la aparición del hombre.
1. Transformaciones físicas:
Transformaciones del cráneo: aumento del volumen
craneal, aumento de las circunvoluciones cerebrales...
Cambios en la dentición.
Bipedestación.
7
9. 2. Transformaciones sociales:
Aparición del lenguaje.
Aprendizaje en la fabricación de objetos.
Cambios en la dieta.
Proceso de socialización.
9
11. Contestemos al siguiente
cuestionario.
LA GRAN PREGUNTA:
¿Crees que hubiese sido posible
la evolución de la especie
humana si no hubiese habido
mucha colaboración entre los
hombres prehistóricos?
11
14. Es el período de tiempo previo a la Historia, transcurrido
desde que el hombre apareció en la Tierra como tal hasta la
aparición de la escritura.
Al no existir testimonios escritos,
la ARQUEOLOGÍA se convierte en
el único medio para reconstruir los
sucesos: a través de los restos
materiales encontrados se conoce
su modo de vida, sus herramientas
y sus utensilios, sus monumentos o
sus obras de arte.
14
15. La Prehistoria se divide en 3 grandes etapas:
1. PALEOLÍTICO (7 millones a 10.000 a.C.)
Periodo Mezolitico
2. NEOLÍTICO (10.000 a 3.000 a.C.)
3. EDAD DE LOS METALES:
Edad de Cobre
Edad del Bronce
Edad del Hierro
15
19. La palabra significa “piedra antigua” y alude a una forma de
elaborar los instrumentos de piedra: golpeándola y
arrancando esquirlas – lascas de sílex.
19
23. Parecen haber tenido una dieta carroñera.
Posteriormente, la completaron con frutos silvestres.
La fabricación de instrumentos les permitió dedicarse
a la caza.
23
24. Vivían en cuevas. Y cuando las condiciones del
tiempo mejoraron, en las orillas de los ríos, donde
se aseguraban el agua y la comida por un tiempo.
24
35. El hombre se vuelve sedentario: primeras chozas,
primeros poblados.
35
36. Los cambios climáticos favorecieron el cambio de
vida: ahora son principalmente agricultores y
ganaderos. Se cultivan cereales. Se domestican
animales.
36
41. Desarrollo de la metalurgia: nuevos metales
(cobre, hierro, bronce, oro, plata…), nuevas armas,
nuevas herramientas, nuevos utensilios de metal…
ARMAS
41
45. Y grandes pueblos y culturas comienzan a
desarrollarse… y a manifestar su propia forma de
vida, su cultura, su arte y sus creencias.
CELTAS
ÍBEROS
FENICIOS
GRIEGOS
CARTAGINESES
45
46. La escritura aparece en Mesopotamia, hacia el
5000 a.C. como resultado del crecimiento de
las ciudades. La escritura sumeria es la más
antigua.
¡ FIN DE LA
PREHISTORIA
Y COMIENZO
DE LA
HISTORIA!
46
47. Completemos el siguiente cuadro.
LA GRAN PREGUNTA:
¿Cómo hicieron en la
antigüedad para crear los
monumentos megalíticos?
Establecer una teoría.
47
59. 59
La familia constituye una unidad más o menos
permanente compuesta por los padres y su
descendencia.
Estos primeros seres humanos solian ser dirigidos
por matriarcas o patriarcas.
En estos lugares, la mujer era la dueña en el hogar y
tenia tanto o mas valor que el hombre, al que podría
expulsar de su tienda.
En estos clanes predominaban la monogamia y el
matriarcado, pese a existir algunos casos de
poliandria, es decir, varias esposas para una misma
mujer.
Cultura Y Sociedad De Los
Pueblos Primitivos
60. 60
En el caso de los patriarcas, importaba la filiación. El
protector de los niños, era el propio padre y no el tio
paterno, y este podía dispones a su antojo hasta
regalarlos o venderlos.
En esta sociedad predominaba la poligamia, y en
ella la mujer era considerada como una esclava y
patrimonio del marido, simple objeto de brutales
placeres o bestia de labor y carga.
El patriarca era el jefe de familia, actuaba como
sacerdote y ejercía de juez. Todos los actos eran
controlados no por el derecho sino por el capricho del
padre.
61. 61
Correspondiendo a estas formas de vida se
desarrollan estructura sociales diferentes.
En la época del hombre cazador, el varón ocupaba el
lugar más importante, y la mujer aparece en uno
secundario.
En la edad del agricultor la mujer aparece en un lugar
preeminente por estar a cargo, además de las faenas
domésticas, las laborales agrícolas.
La base de la vida de estos grupos sociales era la
familia, agrupadas en forma de clanes o tribus con un
ser animado del cual se suponen descendientes.
Estos grupos poseen cultura, armas y utensilios
manufacturados por ellos.
62. 62
Durante el Paleolítico el hombre creyó en la
influencia del espíritu del animal en la vida del
hombre = totemista. Estas creencias se dan porque
el hombre es cazador y vive de la caza. Tienen
creencias animistas (pinturas rupestres) el animal es
el ser sagrado.
En el Neolítico aparece la cultura de los hombres
agricultores que viven de la tierra (cosechas).
Adoran la fertilidad de la tierra, “Diosa-Madre” = diosa
de la fertilidad de la tierra, también representa el ciclo
del vegetal (muere y reaparece la tierra es
improductiva en invierno y después es productiva).
Los hombres de finales del Neolítico adoran a la
naturaleza: tierra, sol, agua, ríos, montañas, mares,
63. 63
Durante el Paleolítico el hombre creyó en la
influencia del espíritu del animal en la vida del
hombre = totemista. Estas creencias se dan porque
el hombre es cazador y vive de la caza. Tienen
creencias animistas (pinturas rupestres) el animal es
el ser sagrado.
En el Neolítico aparece la cultura de los hombres
agricultores que viven de la tierra (cosechas).
Adoran la fertilidad de la tierra, “Diosa-Madre” = diosa
de la fertilidad de la tierra, también representa el ciclo
del vegetal (muere y reaparece la tierra es
improductiva en invierno y después es productiva).
Los hombres de finales del Neolítico adoran a la
naturaleza: tierra, sol, agua, ríos, montañas, mares,
Creencias Religiosas
64. 64
El tótem animal o planta o fenómeno natural,
era objeto de culto y veneración por los pueblos
primitivos.
El respeto por los muertos dio origen al culto de
los ascendentes, por que creían que los
espiritus vagaban por el bosque hasta que se
establecían en algún, animal, planta o piedra.
Estos eran sagrados e intangibles, una especie
de tabu; prodigaba sus imágenes en
pictografías y esculturas, y las reproducía sobre
toda clase de objeto con fines supersticiosos y
simbolicos, como los amuletos o representativos
y heráldicos (nombre del clan).
El Tabu también ponía prohibiciones al
66. Elaborar una red semántica de
la unidad.
LA GRAN PREGUNTA:
¿Cuál fue el gran
descubrimiento de la
prehistoria, el fuego o la
rueda?. Establece tu teoría.
66
Mensaje final de los cavernicolas.
