Boletim nº 86

em equipe
Vidaserviço
Evangelho
a
do
Discípulos que estudam a Palavra
Boletim Informativo do Prado
Brasil
Sub-tema:
Edição Nº 86
Setembro 2013

02
Edição Nº 86 - Setembro 2013
I Editorial: Pe. Roberto Oliveira Silva (Jequié) 03
II Estudo do Evangelho: Pe.Juarez Delorto Secco (Cachoeiro) 04
III Formação Permanente: - Pe. Sérgio Braga Neto (Amargosa) 08
IV A vida de Equipe: Lugar de Discernimento - Pe. Antônio Mª Guerin (Paraíba) 11
V Testemunho: Pe. Rubens Duque (Colatina) 14
VI Cantinho dos Seminaristas
- Felipe Almeida (Paraíba ) 16
- Washington Pablo de Oliveira Moura (São Mateus) 20
VII PRADO NO MUNDO Assembleia Internacional (Pe. José Aristeu Vieira) 21
VIII Agenda:. 23
ÍNDICE

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I - EDITORIAL
Pe. Roberto Oliveira Silva (Jequié)
Caro irmão, finalmente nós conseguimos
‘ressuscitar’ o nosso Boletim tão desejado e tão
esperado, depois de um ano de letargia. Agora ele está
em cima de vossa mesa, entre tantos outros papéis e
correspondências que chegam todos os dias. Para os
particiipantes da Sessão Nacional será entregue em
mãos. Depois irá certamente para junto do boletim Nº 85, que está nos arquivos
bem cuidados. Este subsídio deveria ser valorizado como sinal de ‘Vida de
equipe a serviço do Evangelho’, pois para muitos de nós ainda é o único veículo
de comunicação neste país continental. Quem usa a internet poderá encontrá-
lo também lá.
Muitos acontecimentos da graça de Deus nestes últimos tempos foram
se realizando. A Assembleia Internacional deu a tonalidade e esperança de
‘anunciarmos aos pobres a insondável riqueza de Jesus’. O Diretório também
deu passos importantes para a nossa organização de padres diocesanos com
uma missão especial na nossa Igreja Particular.
Partilhamos aqui o Estudo do Evangelho que Pe. Juarez nos apresenta
com profundo zelo meditando sobre Moisés e Pedro; Pe. Sérgio Braga ajuda-
nos na nossa formação permanente: Identidade e Missão das Equipes de
Base. Já o Pe. Antônio Maria nos brinda com uma reflexão profunda sobre a
Vida de Equipe como lugar de discernimento, lembrando as palavras do Papa
Francisco na JMJ. Presente importante foi a contribuição do Pe. Duque nos
seus longos anos de ministério e conheceu o PRADO em 1986; Pe. José
Aristeu nos trouxe a reflexão da Assembleia Internacional da qual fez parte
como conselheiro por bons anos. Também de última hora, chegou a partilha do
jovem seminarista da Diocese de São Mateus, ligando as Santas Missões
Populares com o Estudo do Evangelho. "Chegou também o texto do
seminarista Felipe Almeida (Arquidiocese da Paraíba), no momento em que o
Boletim estava na gráfica.
Esta é a missão da nossa ‘Vida de equipe a serviço do Evangelho’. Nas
nossas equipes de base somos convidados a redobrar nossos esforços para
sermos ‘Discípulos que escutam a Palavra’, valorizando e marcando presença
significativa nas datas propostas pela equipe nos nossos Regionais
espalhados por este imenso Brasil. Assim, com certeza teremos um ministério
mais profundo no nosso presbitério diocesano. Somos convidados a olhar o
exemplo e testemunho de Pe. Chevrier, estudando o Evangelho de nosso
Senhor Jesus Cristo.

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II - ESTUDO DO EVANGELHO
(Pe. Juarez Delorto Secco - Cachoeiro)
Vida de equipe a serviço do Evangelho
Discípulos que escutam a Palavra.
Caros irmãos pradosianos neste mês de
setembro onde celebramos o mês
da Bíblia é-nos proposto este
tema “Discípulos que escutam
a Palavra”, e rezando na
Sagrada Escritura, alguns
textos bíblicos a partir deste
verbo “escutar, ouvir”, encontro
logo o diálogo do Senhor com Moisés
na sarça ardente. O Senhor chama Moisés e o
envia para libertar o povo de Deus que estava sendo oprimido pelo Faraó e
quegritavaaDeus paralibertá-lo(Ex3,1ss).
Moisés colocava vários obstáculos para ouvir o Senhor, mas não tinha
jeito, o Senhor era persistente até convencer Moisés a ir libertar o seu povo:
“Moisés falou ao Senhor: Se nem os filhos de Israel me dão ouvidos, como é
que o Faraó vai me ouvir, a mim que não tenho facilidade de falar?” (Ex 6,12).
Nota-se a agonia de Moisés em convencer o Senhor que ele era a pessoa
errada para a missão, mas o Senhor estava convicto que Moisés era seu eleito
eporisso insistiueinvestiuemMoisés paralibertaro seu povo.
Assim, finalmente Moisés acolheu e escutou a Palavra de Deus e
sendo obediente foi se encontrar com o Faraó e lhe dizer tudo o que o Senhor
lhe havia mandado, e depois de muitos sinais e prodígios o povo de Deus saiu
do Egito passando pelo Mar Vermelho e entrando assim no deserto, que foi o
lugar onde Deus, através de Moisés, educou na fé o seu povo, apurando a
fidelidade e o amor do povo a Deus como podemos observar no livro do
Êxodo.
É interessante saber também, como Moisés morreu, segundo o livro
do Deuteronômio (Dt 34,1-12) ele avistou a terra prometida por Deus, mas
não entrou nela. “E Moisés, servo do Senhor, morreu ali, na terra de Moab,
conforme a vontade do Senhor. E ele o sepultou no vale, na terra de Moab,

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defronte de Bet-Fegor. E ninguém sabe até hoje onde fica a sua sepultura...
Em Israel nunca mais surgiu um profeta como Moisés, a quem o Senhor
conhecesse face a face, nem quanto aos sinais e prodígios que o Senhor lhe
mandou fazer, na terra do Egito, contra o Faraó”. Moisés continua o servo do
Senhor que realiza as obras de Deus para salvação de seu povo. Moisés viveu
em profunda intimidade com Deus (Ex 33,11). Seu túmulo é desconhecido
para que ele fique presente através de sua vida, de sua obra que são garantias
dequeDeus mantémsuas promessas.
Eu gostaria de ressaltar que Moisés, se recusou a aceitar o convite de
Deus, colocando vários empecilhos pessoais para escutar e responder ao
chamado de Deus, agora no fim de sua vida, se entrega totalmente nas mãos de
Deus, e se tornou o profeta que conheceu Deus face a face. Que honra, que
alegria,quetestemunhodediscípuloqueouveaPalavradeseuSenhor!
Outro discípulo que ouviu e relutou em escutar e seguir aquilo que o
Mestre mandava, pois queria seguir Jesus do seu jeito de ser, estamos falando
do Apóstolo Pedro. Ele que teve muitos conflitos e fez muitos
questionamentos a Jesus, por causa do seu temperamento e de seu espírito de
liderança.
Vamos refletir sobre o Apostolo Pedro situado no Evangelho de
Mateus. No capítulo 4 deste evangelho, temos o CHAMADO de Pedro feito
pelo Senhor para ser pescador de homens. Pedro trabalha com seu irmão
André. Eram pescadores e o Senhor lhes disse “Sigam-me e eu farei de vocês
pescadores de homens”. E eles em resposta ao Senhor deixaram
imediatamente as redes, e seguiram a Jesus. No capítulo 8, Jesus vai à casa de
Pedro e curou a febre de sua sogra. É interessante que Jesus gosta muito de
visitar as casas, e andar pelas redondezas, aldeias etc. Jesus é missionário e foi
na casa de um discípulo. No capítulo 10, é a instituição dos 12 Apóstolos.
Simão Pedro é o primeiro da lista. Interessante, é o primeiro a ser chamado,
primeirodalistados 12 apóstolos.
No capítulo 14, temos o episódio de Jesus vir ao encontro dos
apóstolos que estavam na barca longe da margem, ia sendo batida pelas ondas,
pois o vento era contrário. Ele foi andando sobre o mar e aí Pedro lhe disse:
“Senhor, se és tu, manda-me ir ao teu encontro, caminhando sobre a água”.
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Jesus respondeu: “Venha”. Pedro desceu da barca, e começou a andar sobre a
30
água, em direção a Jesus. Mas Pedro ficou com medo quando sentiu o vento
31
e, começando a afundar, gritou: “Senhor, salva-me!”. Jesus logo estendeu a
mão, segurou Pedro, e lhe disse: “Homem fraco na fé, por que você

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duvidou?”. É interessante ver
que Pedro quer se aproximar
de Jesus, quer estar a frente
dos outros discípulos, tem
espírito de liderança, mas
aindaéfraconafé.
Outro exemplo de
liderança de Pedro e de
proximidade com o Senhor é
que ele pede para Jesus
explicar a parábola no
capítulo 15 de Mateus e
também no capítulo 16 é
Pedro que responde a Jesus
quando o mestre pergunta: quem sou eu? E Pedro responde: “Tu és o Messias,
o Filho de Deus.” E por essa resposta Pedro é elogiado pelo Mestre que o
chama de Pedro e sobre esta pedra edificará a sua Igreja e ele tem o poder das
chaves do céu. Jesus confia a Pedro uma missão muito importante, Pedro se
tornaministrodeDeus, amigo,discípuloverdadeirodeJesus.
Mas ao mesmo tempo, Pedro é pedra de tropeço, quando não entende
o modo de Deus se manifestar na humanidade, quando Jesus fala da sua
paixão, morte, ele não entende e logo como líder e como impetuoso que é,
tenta repreender o mestre, e nesse momento vira pedra de tropeço, uma
tentação, e Jesus o chama de “satanás”, pois pensa as coisas como os homens
enãocomoDeus.
E essa imagem de Pedro, homem de Deus, mas às vezes, quando
pensa como os homens somente, pedra de tropeço, também somos nós. Ao
ver o apóstolo Pedro num desejo ardente de seguir Jesus mais de perto, mas ao
mesmo tempo, cometendo seus erros e pecados, vejo cada um de nós hoje,
que no seu acerto busca encontrar Jesus e segui-lo, mas que também tem as
suas fraquezasepecados.
O quanto, como Pedro, necessitamos da misericórdia de Deus, de sua
graça e paciência, perdão para segui-lo mais de perto. Mas Jesus gostava de
Pedro, nos momentos importantes da vida de Jesus narrados nos santos
evangelhos Pedro estava sempre presente, na transfiguração Pedro estava lá,
no Getsêmani mesmo que dormindo, mas estava presente nos momentos
marcantes da vida de Jesus. É a Pedro que os fiscais do templo perguntam se o

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mestre não paga impostos conforme o capítulo 17 de Mateus, no capítulo 18 é
Pedro que pergunta ao mestre “quantas vezes devo perdoar, se meu irmão
pecar contra mim?”. É Pedro que questiona Jesus no capítulo 19,27 “Então
Pedro tomou a palavra, e disse: Vê! Nós deixamos tudo e te seguimos. O que
vamos receber?” Ou seja, Pedro é um líder entre os discípulos nitidamente e
um grande amigo de Jesus para ter tanta liberdade com o mestre e lhe fazer
tantasperguntaseestartantotemponapresençado Senhor.
Diante desta liberdade e desse amor ao Senhor, cheio de zelo e
tentando proteger o mestre que tanto ama, Pedro não aceita a paixão do
Senhor, mas devido a sua fraqueza humana e diante da dureza de tantas
torturas e ameaças, Pedro nega Jesus três vezes e chora amargamente,
lamentando o seu pecado e a perca do seu grande amigo e mestre Jesus Cristo,
conformeocapítulo26,33 eseguintes.
Na ressurreição, segundo o evangelho de Mateus, Jesus aparece às mulheres
que vão procurá-lo no sepulcro e depois aos onze discípulos juntos. E encerro
com o texto do Evangelho de João onde Jesus faz uma pergunta fundamental a
Pedro:“Pedrotumeamas?”.
Caros irmãos pradosianos, esta é a história de São Pedro. Muito temos
que aprender com ele em sermos autênticos, verdadeiros, assumindo a nossa
identidade e também as consequências de nossos atos e falhas. Pedro é
realmente esta pedra com que o Senhor edificou sua Igreja, e que agora é um
exemplo para todos nós. Encerrando este meu Estudo do Evangelho gostaria
de citar ainda o Evangelho de João 21, 15-19 onde Jesus pergunta três vezes a
Pedro: “Tu me amas?” e ele responde na terceira pergunta “Senhor tu sabes
tudo, tu sabes que eu te amo”. E Jesus o convida a apascentar as ovelhas. E ele
deu um bom testemunho de Pastor entregando também, totalmente sua vida a
Deus atravésdomartírio.
Resumindo Moisés e Pedro, escutaram a Palavra de Deus e a colocaram em
prática, não poupando a própria vida, mas pelo contrario, entregando a vida
nas mãos de Deus e ambos produziram muitos frutos para a construção do
Reino de Deus. Hoje somos nós os discípulos que escutando a Palavra somos
chamadosaentregaranossa vidapelacausadoReino.
Pe. Juarez: pe_juarezdelorto@yahoo.com.br

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III – FORMAÇÃO PERMANENTE
Pe. Sérgio Braga Neto (Amargosa)
Identidade e Missão das Equipes de Base
Equipe de base - Discípulos que escutam a Palavra.
Carosirmãos
Nossa família pradosiana no
Brasil vem crescendo em número, e
já estamos às vésperas de tornar-
nos um Prado Canonicamente
erigido. Este estágio de
crescimento nos exige um maior
amadurecimento espiritual, para
que o carisma concedido à Igreja
por Deus, através do Pe. Antônio
Chevrier realize plenamente a vontade
divina,paraobemdetodoo povo deDeus.
O lugar natural de acolhida, amadurecimento e vivência do Carisma
do Prado e a equipe de base, em nossas Igrejas particulares, junto aos nossos
presbitérios, em Comunhão com o Bispo, no serviço incondicional ao nosso
povo.
A equipe de base necessita de uma organização interna facilitando o
exercício permanente daVocação - Missão do Carisma do Prado. Destacamos
aqui a importância do Coordenador; é ele quem serve a unidade do grupo e
promoveoqueénecessárioparaseubomandamento.
Sem o bom funcionamento da equipe de base o Carisma do Prado
corre o risco de perder sua visibilidade e cair no anonimato estéril. É preciso
um maior esforço de cada pradosiano para fortalecer nossas equipes, como
Células vivas de discípulos de Jesus a serviço da Evangelização dos pobres
emnossas Dioceses.
No mundo em que nós vivemos tão marcado pela pluralidade,
precisamos ser sinal humilde, mas decisivo da fé em Nosso Senhor Jesus
Cristoesuaaçãosalvadorano mundo.
É fundamental que a Equipe de base seja composta de discípulos

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convictos de fazer o primeiro trabalho, isto é conhecer Jesus Cristo pelo
estudodiáriodo Evangelho.Estetrabalhoépessoalenadapodeanteporaele.
Dizia Pe. Chevrier, que o conhecimento de Nosso Senhor Jesus Cristo faz o
padre; neste sentido o padre pessoalmente deve investir na sua formação,
tornando-se um verdadeiro discípulo da Palavra de Deus. Para melhor
realizarmos este trabalho pessoal e indispensável em nossa vocação-missão,
aEquipebaseéumlugardeanimaçãodestetrabalho.
O Padre que entrou na família do Prado não deve só fazer estudo do
Evangelho quando se reúne em equipe, mas segundo nossas constituições,
em todo capítulo 5 sobre o compromisso pessoal e mais precisamente no nº
37, aconselha estudar de forma habitual o Evangelho e a passá-lo a prática nas
nossas vidas, e promete: Daremos um tempo considerável a este estudo
espiritual, quer pessoalmente quer comum. Assim recomendava o Pe.
Chevrier: “Aquele que quiser encher-se do Espírito de Deus deve estudar
Nosso Senhortodos os dias”.
A equipe de base é este lugar de onde nasce o incentivo do estudo
pessoal do Evangelho, e onde se recolhe a riqueza desse estudo, mas é
também de animação e incentivo para permanecermos fiéis, ao modo do
Prado, a grande tradição da Igreja de viver da Palavra do seu Mestre, Nosso
Senhor Jesus Cristo.
Com o estudo do Evangelho, os horizontes da Equipe de base se
alargam, e com maior proveito, o olhar contemplativo nós percebemos a vida
dos homens, de onde, com o poder purificador da oração, se torna fonte do
conhecimentodeJesus Cristoecaminhoabertoparaamissão.
Aequipe de base é um lugar de discípulo por excelência, porque tendo
como fonte o Evangelho, a vida da Igreja e a vida de homens e mulheres, ai se
escuta Deus e realiza-se aquele discernimento necessário dos sinais dos
tempos,quenos impulsionaparaamissão.
A existência de nossas equipes não se fundamenta na capacidade de
empatia ou simpatia, mas na acolhida do dom. Em primeiro lugar do dom da
fé, que nos irmana universalmente pela salvação em Cristo Jesus. Em
segundo lugar pela Vocação-Missão do sacramento da Ordem e do Carisma
do Prado que nos une como família, na realização da Evangelização dos
pobres, no lugarondefomos enviadospelosnossos Bispos.
Portanto a vida fraterna no Prado tem uma forte motivação apostólica
e é em vista da eficácia apostólica, que a Equipe de base se torna um lugar

10
excelente de discipulado, onde
a palavra de Deus ocupa lugar
eminente, tanto do trabalho
pessoalcomocomunitário.
Jesus no Evangelho de
Marcos 3,31-35, quando a
família foi ao seu encontro
querendo detê-lo, Ele mesmo
mostra que a pertença, agora
passa, não mais por vínculos de
sangue, mas na realização da
vontade de Deus expressa na
palavra viva. Neste sentido, a
Equipe não é só para a escuta,
mas e a palavra mesma que lhe
dáidentidadeeconsistência.
Podemos experimentar
muitos desafios no interior de
nossas equipes, no que diz
respeito ao jeito psicológico de
cadamembro;masnãoseráistoamarcar,anaturezadenossa fraternidade.
O que fundamenta nossa vida de Equipe é o fato de sermos discípulos
de Nosso Senhor a serviço da Missão no coração da Igreja, presente no
mundo,noqualtemno fundo asededapalavradevidaeterna.
Para incentivo e aprofundamento da questão, eis algumas pistas de
reflexãoquepodemser partilhadasemnossa equipe:
1 - Emqueconsisteaunidadedenossa Equipedebase?
2 - Que tempo damos ao estudo do Evangelho na vida pessoal e em
nossos encontros?
3 - Que sinais nos permitem perceber a passagem entre Estudo do
Evangelhoeexercíciodenosso ministério?
Pe. Sérgio: braga-n@hotmail.com

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IV - A VIDA DE EQUIPE: LUGAR
DE DISCERNIMENTO
Pe. Antônio Maria Guerin (Paraíba)
Num encontro dos pradosianos
do Regional Nordeste II, refletimos
sobre o papel da “vida de equipe como
lugar de discernimento”. Vimos que o
Estudo do Evangelho, a Revisão de
Vida, os momentos de partilha de
nossa vida pessoal e pastoral são
momentos privilegiados para
descobrir a vontade do Pai, descobrir
os apelos do Espírito Santo. Cada um
de nós, neste encontro, mergulhou na
Palavra de Deus para aprofundar este
caminhodo discernimento.
São Paulo (I Cor 1, 17-31) nos
convida a descobrir a verdadeira sabedoria, fonte do discernimento, Esta
sabedoria é bem diferente daquela que o Papa Francisco chama de
“mundana”. Ter sabedoria é pensar como Deus. Ela é loucura aos olhos do
mundo, pois os critérios que Jesus nos apresenta são bem diferentes dos
nossos. O mistério pascal, “loucura” de Deus é o lugar central do verdadeiro
discernimento: “Se o grão de trigo não cai na terra e não morre, fica sozinho.
Mas se morre, produz muito fruto” (Jo 12, 24). Paulo nos diz que a linguagem
da cruz é loucura. Sim, é loucura quando não é vista como amor apaixonado
que vai até dar a vida. Neste sentido a cruz é poder de Deus, é poder do amor!
“Destruirei a sabedoria dos sábios e rejeitarei a inteligência dos inteligentes.
Onde está o sábio? Onde está o argumentador deste mundo? Por acaso, Deus
não tornou louca a sabedoria deste mundo?” Quando o Padre Antônio
Chevrier nos diz: “O raciocínio mata o Evangelho” ele nos convida a acolher
a Palavra de Deus sem deformá-la com nossas ideologias e preconceitos.
“Através da loucura que pregamos, Deus quis salvar os que acreditam”. A
loucura do profetismo tem a sua fonte na sabedoria de Deus encontrada na sua
Palavra.
A vida de equipe nos evangeliza, pois nos ajuda a discernir o

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pensamento de Deus, recorrendo aos critérios
evangélicos: “Temos o pensamento de
Cristo” (I Cor 2, 16). Antônio Chevrier nos
questiona: “Onde encontrar o bom
Espírito?” (VD 217). Depois de mostrar
que ele não está no mundo, na ciência,
no gênio e nas coisas exteriores, o
Padre Chevrier conclui: “O espírito de
Deus ou o bom espírito está em Jesus
Cristo” (VD 224). “Portanto, o que
temos nós de fazer? Estudar Nosso
Senhor Jesus Cristo, escutar a sua
palavra, examinar as suas ações, a
fim de nos conformar com ele e nos
encher do Espírito Santo” (VD
225). A finalidade principal da
vida de equipe está aí. Trata-se de
construir nossa vida, nossa
pastoral sobre o alicerce
fundamental:Jesus Cristo(ICor3,10-15).
Na Bíblia toda, Javé chama seus escolhidos a discernir a sua vontade
que se manifesta através dos ou através da escuta da sua Palavra. No livro dos
Números (22 - 24) Balaão vai discernir a vontade de Deus que se expressa
com a... jumenta! Naqueles três capítulos Balaão mostra como fica atento aos
desejos de Deus: “Fiquem aqui esta noite, e eu comunicarei a vocês o que
Javé me disser” (22, 8). “Só direi o que Javé me puser na boca” (22,38). Na
sua vocação Gedeão, no diálogo com Deus, discerne o apelo de Javé: “Sou eu
que envio você” (Juízes 6). Eli vai ajudando o menino Samuel a escutar o
chamado do Senhor: “Fala Javé que o teu servo escuta” (I Samuel 3,9). Nas
nossas revisões de vida, como Balaão, Gedeão ou Samuel devemos discernir
os apelos que o Senhor nos faz, discernir as pegadas de Deus na vida e na ação
daspessoas.
Maria soube discernir na turbulência que ia mudar a vida dela qual era
mesmo a vontade de Deus. Como Jesus que discerne no texto de Isaías a
missão dele. Uma missão libertadora. Como nós resgatamos esta dimensão de
libertação no dia a dia da pastoral? Em João, o Enviado do Pai só se preocupa

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em fazer a vontade daquele que o enviou. Daí
todo o tempo que Jesus passa em oração, no
encontrocomo Pai.
Precisamos de exercício mais profundo
de discernimento para iniciar caminhos novos.
O Documento de Aparecida nos chama a uma
renovação total da nossa pastoral para que ela
seja verdadeiramente missionária. O Papa
Francisco, durante a jornada da juventude, nos
convida a sair das sacristias para ir ao encontro
do povo. A nossa equipe de base favorece este
exercício do discernimento para orientar nosso
dinamismo missionário com a liberdade fruto da
ação do Espírito. “Onde existe o Espírito, existe
a liberdade” (II Cor 3,17). Na viagem do
Papa ao Brasil sentimos como este homem
era livre para falar e testemunhar através de
tantosgestos.
Na volta dos setenta e dois discípulos,
naquela avaliação que fizeram depois da
missão, Jesus discerne como as pessoas
ficam desalienadas, libertadas da ação do
demônio e como os pequeninos acolhem a
Boa Nova (Lc 10, 17-21). Nossa vida de
equipe nos permite avaliar sempre a
q u a l i d a d e d e n o s s a v i d a d e
discípulos/missionários, a fim de discernir a vontade d'Aquele que nos envia,
e “discernir de modo permanente o apelo dos pobres, tanto o apelo dos povos
pobres comooapelodos maispobres dos nossos povos”.
As Constituições do Prado nos dizem: “Os encontros do Prado devem
ser para nós lugares de discernimento, de conversão, de renovação da nossa
união a Jesus Cristo e do nosso entusiasmo missionário ao serviço dos
pobres é,antesdemais, recebê-locomovozdeDeus hoje”(Nº 69).
Pe. Antônio Maria Guerin: .antonio.guerin@gmail.com

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V - TESTEMUNHO
Pe. Rubens Duque (Colatina).
Fui ordenado presbítero para servir a Igreja
aos 03 de Julho de 1965. Quarenta e oito anos se
passaram. Foram anos de graça e de muita
benção da parte de Deus. O Senhor esteve
sempre ao meu lado. Dezessete anos do
meu ministério foram dedicados à
formação na Arquidiocese de Vitória e
por último na Diocese de Colatina. Foi
um tempo de aprendizado que muito
enriqueceu o meu ministério. Sou grato a
Deus por ter me chamado para prestar esse
serviço à sua Igreja - formar pastores para o seu
povo. Neste tempo, tive oportunidade de participar
de encontros nacionais de formação para formadores,
Assembleias da OSIB, Encontros Vocacionais, Seminários e etc. Era sem
dúvida desafiante essa missão. Vivemos tempos de incertezas e de
inseguranças.Nãosabíamoscertoporondeandar.
Com a fundação da OSIB nos anos 80, com a assessoria eficiente e sábia
de nosso saudoso padre Alberto Antoniazzi, nós fomos fazendo caminho e
novos horizontes foram se abrindo. Juntos, elaboramos a primeira diretriz para
aformaçãodos presbíterosdaIgrejadoBrasil-Doc.30daCNBB.
Formado nos moldes de Trento, tive que fazer um esforço muito grande
de adaptação ao novo modelo de Igreja e de padre proposto pelo Concílio
Vaticano II - passar de uma igreja clericalista, onde tudo centralizava na pessoa
dopadre,paraumaIgrejaPovo deDeus.
A minha primeira experiência como pároco, foi na paróquia Bom
Pastor, em Campo Grande - Cariacica/ES. De início o meu ministério, foi
fortemente marcado pelo espírito Tridentino, onde o Padre decidia, ordenava, e
o leigo fazia. O leigo era um executor de tarefas. Não havia conselho. O Padre
era o dono do pedaço. Tudo estava centralizado na Matriz. Aos poucos fui
percebendo que era preciso mudar, não dava para continuar com aquele modelo
TridentinodeIgrejaedePadre.
Com Medellín em 1968, as coisas começaram a mudar. Os ventos da
renovação proposta pelo Concílio Vaticano II começaram a soprar. Era um

15
novo Pentecostes. A proposta das CEB's, a opção preferencial pelos pobres, o
protagonismo dos leigos deu um novo dinamismo à paróquia. No início da
década de 70, organizamos uma missão popular com a participação de vinte
religiosas preparando a paróquia para dar um novo passo - formar uma rede de
comunidades, levando a Igreja para perto do povo, abrindo espaço para uma
maior participação dos leigos, preparando novas lideranças e formando os
conselhos comunitários. Tudo isto, deu um novo dinamismo à paróquia. Foi
também para mim, um tempo de conversão, de mudança na concepção do meu
ministério,umnovomododeser Padre.
Quando em 1975, deixei a paróquia, ela estava com uma nova
organização: a matriz com uma rede de 15 comunidades, com seus conselhos,
catequese, o culto dominical e dezenas de círculos bíblicos espalhados em toda
a extensão da Paróquia. Esta experiência deu um novo dinamismo ao meu
ministério. Foi um tempo de aprendizado muito rico. Uma escola, onde aprendi
a ser padre de um modo novo, padre para o povo, inserido no meio dos pobres
para servir a mesa. A Partir daí, fiz uma peregrinação por diversas paróquias:
Paróquia da Ressurreição - Goiabeiras/ Vitória (1975 -1977); Paróquia Nossa
Senhora da Conceição - Linhares (1977-1983); Paróquia São Pedro - Vila
Rubim/Vitória (1984-1988); Paróquia Sagrado Coração de Jesus - Catedral/
Colatina (1990-1999); Paróquia Imaculada Conceição - Coqueiral/ Aracruz
(2005-2010); Paróquia Nossa Senhora da Glória - Vila Lenira / Coqueiral
(2010-2012).
A partir de Janeiro de 2013, renunciei os trabalhos pastorais e moro na
Casa Paroquial desta última paróquia, em Vila Lenira, com um grande irmão e
amigo,padreEdgarRigoni.
Não poderia deixar de registrar a presença do PRADO na minha vida.
Conheci o Prado em 1986 através de padre Marcelo Cortey. Nesta ocasião
participei da Semana de Espiritualidade do Prado em Recife-PE. Desde o
primeiro momento me enamorei pela proposta do Prado. Veio fortalecer as
minhas convicções: ser padre pobre para evangelizar os pobres e seguir Jesus
Cristo mais de perto. Tudo isso veio somar para tornar mais eficaz o seu
ministério. Sou agradecido aos irmãos pradosianos espalhados por esse imenso
Brasil e principalmente a nossa Equipe Regional do Espírito Santo. É a 'Vida em
Equipe a serviço do Evangelho'.Vocês são a minha segunda família, 'Discípulos
queescutamaPalavra'.Comoébomeagradávelviverjuntoscomoirmãos!
Colatina – Espírito Santo
Padre Rubens Duque: pe_duque@hotmail.com

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VI – CANTINHO DOS SEMINARISTAS
“A importância do estudo do Evangelho na vida de equipe”
Carosirmãos,
Amados de Deus e chamados à santidade, graça e paz da parte de Deus
nosso PaiedoSenhorJesusCristo.
Eis que é chegada a hora em que somos chamados por Deus para
meditarmos o Evangelho e o acolhermos em nosso coração. A cada dia que se
passa o Seu apelo para que tenhamos uma vida de intimidade com Ele por meio de
Sua Palavra sussurra com mais intensidade em nossos ouvidos e, por conseguinte,
bate às portas de nossos pensamentos, de tal modo que escancare definitivamente
as portas de nosso coração. Confio sem cessar que, um dia nós seremos,
verdadeiramente, um só corpo em torno de Cristo. Confio - de igual forma - que
haverá um só Mestre e um só Pai a nos instruir e nos confortar na caminhada de fé
que a cada um de nós foi confiada. Confio que haverá uma única preocupação: A
do Evangelho, em favor dos mais pobres e necessitados de nossa realidade, que
choram por causa da fome do pão de cada dia e, também, da falta do pão da
caridade, do olhar atencioso, da escuta paciente e de uma esperança corajosa de
ummundonovo,renovadoemaisunido.
Escutemos a voz do apóstolo Paulo, ele que muito tem a nos ensinar, uma
vez que olhando para ele e para a sua vida, nós conseguimos visualizar a Pessoa de
Jesus Cristocomocentralecomoúnicomodeloaserimitado.
Diz-nos um pequeno trecho de sua carta aos cristãos de Roma: “Na
verdade, eu não me envergonho do Evangelho; ele é força de Deus para a
salvação de todo aquele que crê” (Rm 1, 16). Paulo fala para cada um de nós,
hoje. Assim como essas palavras do apóstolo entraram, um dia, nos ouvidos do
Pe.Antônio Chevrier e repousaram abundantemente em seu coração, ao ponto de
Estou enviando este simples texto, sob a orientação do Pe.
Alexandre Magno Jardim, para que o senhor publique no
boletim do Prado. Espero que nos ajude a refletir mais
profundamente sobre a nossa vida cristã, com os pobres,
junto dos pobres.
Gostaríamos, por gentileza, de receber o Botim aqui no
Seminário. Já faz um tempo que tentamos receber as
edições do boletim, mas nunca temos acesso. Tenho
certeza que com a presença do Boletim a chama do Prado
aumentaria mais em nosso meio e, consequentemente,
despertaria mais verdadeiros discípulos.
Desde já, obrigado pela atenção. Abraço. Felipe.

17
o nosso bem-aventurado ofertar
toda a sua vida em favor dos
p o b r e s , a n u n c i a n d o o
Evangelho, também esse
versículo vem ser apelo de
Deus para nós. Em primeiro
lugar, nós somos, hoje, os
destinatários a quem o apóstolo
dos gentios deseja comunicar
uma mensagem. Em segundo
lugar, se faz necessário que essa
mensagem possa nos tornar
umanovacriatura.
A proposta que nos é
dirigida para nos fazer refletir em nossa caminhada espiritual, em nossa
caminhada do Prado pode-se ser traduzida num interrogatório: “Qual a
importânciado estudo do Evangelhona vidadeequipe?”.
Antes de tudo, convém partilhar com vocês a experiência que eu tenho
vivido no grupo do Prado - seminaristas - destaArquidiocese da Paraíba. Somos
um grupo pequeno, iniciado no ano de 2010, quando, por curiosidade do
significado da cruz do Prado, que estava no pescoço do Pe. Alexandre Magno
Jardim, em uma conversa de finais de semanas da chamada “pastoral” que
realizamos nas paróquias, e que foi o ponto de partida para a tentativa de formar
um grupo em nosso Seminário. Recordo-me que a iniciativa de se formar um
grupo do Prado começou com um jovem chamado Fábio Oliveira, que hoje não
se encontra mais na caminhada vocacional, e eu, onde agradeço a Deus, todos os
dias, por Ele me permitir continuar caminhando na busca da “vocação de Padre”,
além do acompanhamento do Pe. Alexandre, que foi quem nos apresentou a
história e a espiritualidade do Prado. De lá para cá, nós tivemos muitos
encontros, nos quais intensos estudos do Evangelho. Também tivemos a
presença dos padres Filipe Mallet, Robert Daviaud, Antônio Maria Guerin,
Paulo Cabral e de Dom Esmeraldo. Cada um desses homens de Deus contribui
em nossa formação espiritual, bem como eles foram “novos Paulos” nos temos
dehoje,quenos motivaramanãonos envergonhamosdo“EvangelhodeDeus”.
“O “estudo do Evangelho” é a força de Deus para a nossa vida”. Cada
um de nós, membros do Prado, deve ter sempre presente em seus pensamentos a
afirmação acima. Sabe por quê? Simplesmente por que sem uma razão daquilo
que fazemos, nós nos tornamos superficiais. Não que a razão deva ser a última
voz. O Bem-aventurado Antônio Chevrier tem muito nos falado nessa

18
perspectiva: “O raciocínio mata o Evangelho”. E eu
completo: “O raciocínio demasiado destrói o espírito
missionário”. Geralmente, nas comunidades por onde
passo, eu pergunto às pessoas qual é a razão de suas
atitudes em querer seguir a Jesus Cristo? Sem uma
razão de nossas escolhas, tudo fica na superficialidade
e, consequentemente, surge um vazio. Daí o nosso
intuito, neste momento, de proclamar uma primeira
razão para fazermos, diariamente, pessoal ou em
equipe, o estudo/meditação do Evangelho: “O “estudo
do Evangelho”éaforçadeDeus para anossa vida”.
Tenho duas experiências para contar: uma pessoal e a outra acontecida no
nosso grupo do Prado. As duas experiências foram em equipe. As duas com o
mesmo objetivo: estudar as ações e pensamentos de Jesus Cristo e procurar pôr
empráticaemnossa vida.
Certa vez, quando eu fiz pastoral na Paróquia de São Pedro e São Paulo,
em num bairro chamado Tibiri II, Santa Rita-PB, e me foi confiada a missão de
passar um semestre dando formações sobre a “Igreja” para um grupo de 20
pessoas. Essa experiência me aconteceu no ano de 2012. Sempre nos
encontrávamos nos sábados às 19:30h. Vez por outra, eu levava a proposta de
fazermos o estudo do evangelho, procurando meditar a Palavra de Deus. Era
como que uma Lectio Divina. Em uma frase eu resumiria esses momentos tão
preciosos: “O estudo do Evangelho é a força de Deus para a nossa vida”. Quem
está dizendo isso não é apenas a minha pessoa, mas é a voz do povo, simples e
humilde, que sentira um bem enorme para as suas vidas no decorrer daquelas
semanas.
E a outra experiência se realizou com o grupo do Prado. O nosso último
encontro, recentemente, se deu na casa do Pe. Antônio Maria Guerin, situada no
bairro do Rangel, em um lugar muito simples, numa rua aparentemente perigosa.
Fizemos o encontro com a presença do Pe.Alexandre. Lá meditávamos a Palavra
de Deus e partilhávamos juntos. Éramos um grupo de 6 seminaristas. E o quanto
nós aprendemosnaquelamanhãdesábado,ondedepoisfomosalmoçarjuntos.
Ouvimos o apóstolo nos dizer de que ele não se envergonha do
Evangelho. Se naquele tempo, mediante tantas perseguições, tantos desafios,
tantas noites mal dormidas, Paulo ainda teve a ousadia de não se desanimar do
Evangelho, porquê nós, hoje, frente ao mundo secularizado, teríamos vergonha
do mesmo Evangelho? O Evangelho de que Paulo declara é a Pessoa de Jesus
Cristo. Não se trata apenas de uma doutrina sobre Jesus Cristo. Temos diante de
nossos olhos o pensamento do “Evangelho” como se referindo a uma Pessoa. E

19
essa Pessoa é, de fato, o próprio Deus. Assim como Paulo procurou assumir a
sua missão de apóstolo com fidelidade e amor, também devemos tomá-lo como
exemploaserseguido.
Estudar o evangelho em equipe nos possibilita a graça de sermos mais
irmãos. A equipe cresce cada vez mais. Ao contemplar o rosto do nosso irmão,
nós estaremos contemplando o próprio Jesus. De fato, Jesus Cristo se faz muito
presente na vida do irmão. Seja o irmão de nossa casa, seja o irmão de nossa
paróquia ou comunidade ou mesmo o irmão que se aproxima de nós. Estudar o
evangelho em equipe nos dá a oportunidade de já naquele momento da
meditação, iniciarmos o nosso exercício cristão, centrado na caridade e na
fraternidade.
Eu testemunho: “APalavra de Deus nos orienta realmente”. Eu espero
que você também acredite de verdade nessas palavras. E que, jamais, tenhamos
vergonha de proclamar a Pessoa de Jesus Cristo ao mundo e, de modo muito
especial,sefazendopobrejuntocomos pobres.
SigamosadianteemJesus Cristo!
Abraçoacadaumdevocês.
Rezempornós!
Estamosrezandoporvocês!
Seminarista Felipe Almeida
E-mail: almeidajmt09@gmail.com
3º ano de Teologia
(Arquidiocese da Paraíba)

20
CANTINHO DOS SEMINARISTAS (II)
“Assim como o Pai me enviou, eu também envio
vocês” (Jo 20,21).
Iluminada pelos 50 anos do Concílio Vaticano
II e pelo Documento de Aparecida, consciente da
mudança de época em que vivemos, a Diocese de São
Mateus propõe que todas as suas forças vivas se unam
em prol das Santas Missões Populares (SMP); um
tempo propício para experimentar a graça de Deus e
fortalecerafé.
Esse projeto audacioso e bem estruturado que visa traçar uma
caminhada até 2017, iniciou de forma brilhante com o 1° Retiro Diocesano, que
aconteceu nos dias 23 a 25 de agosto na Catedral em São Mateus. Assessorado
pelo Pe. Luís Mosconi e contando com a participação do bispo, padres,
religiosas, seminaristas e 1.200 leigos e leigas de todas as paróquias, o retiro foi
uma experiência profunda de oração, aprendizagem, animação e renovação do
ardormissionário.
Pe. Luís Mosconi, grande idealizador das SMP, falou com entusiasmo
da metodologia das SMP, do dever da Igreja de ser missionária e insistiu na
necessidade de se estudar os evangelhos, ressaltando a importância do
missionário que se compromete a fazer um verdadeiro caminho de discipulado,
seguindoos passos damissãodeJesus, nosso SenhoreSalvador.
Para nós seminaristas, o retiro diocesano foi um momento especial onde
estivemos presentes no meio do povo santo de Deus, recordando a nossa origem
e revitalizando o amor primeiro da nossa vocação: o serviço às pessoas,
sobretudo aos pobres e oprimidos. Sentimos uma sintonia muito grande com a
proposta do PRADO, quando Pe. Luís falava do “Estudo do Evangelho”. É a
'Vida em Equipe a Serviço do Evangelho'. Movidos por esse grande projeto de
amor à humanidade, peçamos a Maria, Missionária do Pai, que nos auxilie na
missão de sermos mais humanos, 'Discípulos que escutam a Palavra'; gente
evangelizandogente.Somenteassimamissãopodeserdefato,santaepopular.
Seminaristas do Seminário Maior de São Mateus.
(Washington Pablo de Oliveira Moura, 2° ano de Filosofia)
washington.pablo@hotmail.com.

21
VII -PRADO NO MUNDO
Assembleia Internacional
(Pe. José Aristeu Vieira)
“No mundo inteiro se proclama que vós acreditais” (Rom 1,8).
Carosirmãospradosianos,
A vós todos que Deus chamou para viver da graça dada ao Bem-
aventurado PadreAntônio Chevrier ao lado dos mais pobres do nosso mundo:
saúde,pazealegriano Senhor!
Nós éramos cinquenta e sete delegados, reunidos de 02 a 19 de julho
em Limonest para a Assembleia Geral do nosso Instituto e não cessamos de
pensar em vós! Nós nos alegramos muitas vezes com a fé que nos anima e
com a sua irradiação - inclusive no meio das dificuldades - a partir do tema
“Anunciaraos pobres ariquezadeJesus Cristo”.
No decurso da nossa primeira semana, tivemos a sorte e a alegria de
ouvir comunicações e testemunhos vindos de todos os nossos Prados. Isso
nos permite compreender melhor as realidades sociais, culturais e eclesiais
dos nossos diferentes países, assim como os desafios que nos esperam para
viver junto dos “pobres, ignorantes e pecadores”, com as particularidades das
sociedades onde vivemos.Todos nós percebemos a urgência de que os pobres
não sejam somente “os objetos” da nossa preocupação pastoral, mas que
sejam eles próprios sujeitos do anúncio do Evangelho nas nossas respectivas
igrejas.
Nos dias seguintes, nós igualmente pensamos muito em todos vós

22
deixando-nos conduzir pelo Espírito Santo, no momento de eleger o nosso
novo Responsável Geral: Pe. Michel DELANNOY (França), os seus dois
assistentes (Pe. Xosé Xulio RODRIGUEZ – Espanha; Pe. Armando
PASQUALOTTO – Itália) e os seus conselheiros (Pe. Pedro JU SU OUK –
Coreia do Sul; Pe. Joseph MUSSER – França; Pe. Francisco Javier GARCIA
CADIÑANOS – EspanhaePe.HectorVILLA– México).
Ao aceitar responder sim, todos os sete têm a viva consciência de estar ao
serviço de todo o nosso Instituto, mas também da vocação de todos os
pradosianos,nanossa diversidade.
Ao mesmo tempo, demos graças ao Senhor pelo belo testemunho e pelo
trabalho do nosso precedente Conselho Geral. Convosco e em vosso nome,
nós dissemos um caloroso obrigado ao Pe. Robert DAVIAUD, pelos seus
doze anos como Responsável Geral, assim como a Pe. JoséAristeu VIEIRA,
Pe. Yves DELAVOIS, Pe. Angel MATESANZ RODRIGO e Pe. Job Yo Bi
KOO.
Segunda-feira, 08 de julho, celebramos a Eucaristia sobre o túmulo do Padre
Chevrier, presidida pelo Cardeal Philippe BARBARIN, arcebispo de Lyon.
Era também uma outra maneira de nos sentirmos ligados espiritualmente a
vós, assim como a todos os que nos precederam, na comunhão da Igreja
Universal.
Queremos também dar-vos conta da importância do que vivemos no sábado,
13 de julho. Nesse dia, escutamos longamente os outros membros da nossa
família espiritual (fraternidade dos leigos consagrados; irmãos do Prado;
membrosleigosdoIFP; diáconospermanentes;leigosassociados).
O seu testemunho deu-nos o gosto e o desejo de reforçar os nossos
laços de família tanto quanto possível, em cada um dos nossos Prados e ao
nível internacional, em ordem a tornar-nos, todos em conjunto, mais eficazes
para anunciar a riqueza de Jesus Cristo a todos os pobres, de acordo com o
nosso carisma comum e de modo adaptado a cada continente, a cada cultura e
acadasituação.
Nas nossas orações e no nosso estudo do Evangelho quotidiano, através da
qualidade da nossa vida fraterna, graças ao bom espírito que presidiu aos
nossos diálogos simples ou mais profundos, mas também nos momentos de
descanso e até na pequena festa cultural que vivemos alegremente no sábado,
13 ànoite,vós estáveistambémconosco!
Finalmente, nós estivemos naturalmente em comunhão convosco no

23
momento de fixar as orientações
que nos poderão guiar, sob a
responsabilidade do nosso novo
Conselho para os seus anos
futuros, cujo texto vos chegará em
breve. Desde já, nós vos
comunicamos o das nossas
convicções.
C a r o s i r m ã o s , n ó s
podemos verdadeiramente dar
graças a Deus por este momento
fortedonosso Instituto.
E nós pedimos ao Espírito Santo
para que apoie sempre a nossa
resposta generosa a Deus, Ele que
a todos nos chamou a trabalhar
para fazer expandir a luz de Jesus
Cristo junto dos pobres, do nascer
ao pôr-do-Sol, no Sul como no
Nortedonosso planeta.
Porquê“nomundointeiroseproclamaquevós acreditais”(Rom1,8).
Nós todos, delegadosàAssembleia:
daÁfrica(BurkinaFaso, R.D. Congo eMadagascar),
da América (Brasil, Caribe, Chile, Colômbia, Equador, México e
Peru),
daÁsia(Coreiado Sul,ÍndiaeVietnam),
daEuropa(Itália,Espanha,França,PortugaleSuíça),
edoMédioOriente(LíbanoeEgito).
Pe. José Aristeu Vieira: jaristeuv@yahoo.com.br
VIII - AGENDA:
09-13 de Setembro 2013, Sessão Nacional - Mar Grande BA.
04-06 de Novembro 2013, Conselho - Convento São Francisco, Salvador.

E X P E D I E N T E:
Boletim do Prado do Brasil Nº 86 / Setembro 2013
Coordenador do Prado Brasil: Pe. Roberto Oliveira Silva.
Colaboradores na Edição: Pe. Antônio Maria Guerin, Pe. José Aristeu
Vieira, Pe. Juarez Delorto Secco, Pe. Roberto Oliveira Silva, Pe. Rubens
Duque, Pe. Sérgio Braga Neto e Seminarista Washington
Pablo de Oliveira Moura e Felipe Almeida.
Revisão: Pe. Alexandre, Pe. Jésus, Pe. Roberto e Pe. Sérgio.
Atualização, acerto de endereços e sugestões: .
Este Boletim está também no site: www.pradodobrasil.org.br/site
pe.aldir@gmail.com
Pe.AldirRoqueLóss
RuaBarãodosAymorés,56
29 930-420 SãoMateus-ES
Associação dos Padres do Prado do Brasil

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