1. Resumen clase 7
La unidad 2 se refiere a lasprácticas de la enseñanza como prácticas de intervención social.
Con respecto a la bibliografía de Achillo es el resultado de la investigación que realiza la
autora a partir de un taller de educadores en la cual institucionaliza las categorías de
práctica docente y la practica pedagógica y desde las cuales analiza algunas dificultades
que obturan el análisis de las propias practicas a los docentes.
El interés de estas investigaciones por comprender y explicar tales condiciones objetivas y
las significaciones y sentido quemas mismas adquieren para los sujetos involucrados en la
perspectiva de la construcción de alternativas democratizan tés de la vida escolar.
El análisis que se realiza recupera su propio decir que el maestro como trabajador posee
con característicasparticulares en la medida de su especificidad, en torno al trabajo en torno
al conocimiento. Se observa caracterizar no solo implica precisar su contenido sino también
asumir un enfoque mitológico. Ese decir esta surcado por un indispensable conocer que
hace posible que el despliegue una acción reconocida por la carga de significaciones
individuales, sociales que le son conferidas. Este conjunto de acciones configuran en cada
maestro un saber que integra a la práctica cotidiana y que se enramen parte por ella. El
deber ser del maestro construye individual y socialmente sobre los pilares de la vocacion,
afectividad...el deber ser del maestro se vincula con la fuerte ligazón emocional que le
atribuye a la relación docente alumno. Lo ideológicopresupone pues la experiencia de una
condición social que se ha vuelto problemática y conocida como tal pero debe ser defendida
.Los obstáculos que dificultan el trabajo colectivo de articulación y construcción de
conocimientos. Existe también una inclinación a lo particular, tan propender a la evaluación
valoración y una desvalorización de su propio saber. El saber de los maestros tiene
tendencia al pragmatismo en el sentido está orientado a la realización o resolución de su
practica. Esta ligazón con lo empírico lo lleva a un tipo de reflexión utilitaria que le resta
libertad para la elaboración de articulaciones y conexiones más generales Existe una
generalización en cada particularidad sin reflexión critica. Estas generalizaciones que están
presentes en el saber del maestro esa ultra generalización (concepto utilizado por Héller)
para explicar el pensamiento cotidiano. El saber del maestro generado fundamentalmente a
partir de la cotidianidad, de la repetición y regularidad del quehacer se torna espontaneo
cuando no se plantea su problematización, su reflexióncrítica. Esta dificultad para pensar
críticamente la práctica, por otro lado está asentada en muchos aspectos de ella aparecen
ante el maestro o en cualquier individuo como verdaderos y ciertos. Una especie de fe y
confianza. Esta falta de construcción de una identidad social del maestro abre un problema
para continuar analizando y profundizando.

2. La práctica docente y el cambio de la realidad escolar
El proceso de modificacióndemocrática que se desarrolla en el interior de la escuela impulsado y
protagonizado por sus propios actores sociales. Este cambio no desde el sistema educativo en su
conjunto, sino en cuanto a lo que corresponde a la escuela. El cambio democrático de la escuela
tiene que ver con modificaciones en distintos niveles: relaciones internas coordinacióncooperación
y no en el uso del poder y la autoridad el del conocimiento sustentado en la creatividad de
apropiación y construcción del mismo y no en la memorización del mismo. Es entender el cambio
escolar, no como corte repentino, sino como un pro eso que se desarrolla desde la base de los
elementos anticipatorios que tenemos que descubrir con la cotidianeidad y recuperando a la
memoria colectiva. Estos elementos anticipatorios de transformaciones son productos de las
formas heterogéneas en que puede manifestarse la práctica docente, que a su vez se relaciona
con los modos diferentes de asumir los roles que tiene el maestro. Contradictoria es la construcción
de la identidad del maestro ya que la desvalorización de su propio saber y la sobrevaloración de su
función. El entrecruzamiento de una red burocrática, una organización jerárquica, una formación
inconclusa como profesional, una des jerarquización laboral y una conflictiva significación social y
particular de la práctica configuran al maestro una serie de complejas situaciones. Todas estas
caracterizan confunden sobre conciencia de su identidad. En este sentido decimos que la práctica
docente adquiere una significación social y particular conflictiva por lo contradictorio de las
demandas sociales las que el maestro internaliza como por la ambivalente construcción de su
propia identidad. En sectores bajos o medios el maestro es valorado o exigido por el conocimiento
que puede brindar, este que está presente en su propia identidad.
En esta organizaciónjerárquica el maestro se inscribe como subalterno en una
organizaciónjerárquica que concibe y planifica su práctica: de la relación entre el docente, el
alumno y el director.
Esta pérdida de unidad en el trabajo implica para el maestro una pérdida de la conciencia de la
unidad en todo el proceso. Este proceso de la unidad del trabajo intelectual del docente, unidad
que significa la integración del proceso de construcción de conocimientos y su recreación con los
alumnos en el aula pareciera que esta agudizada en el nivel de la escuela elemental o primaria si
se compara con otro niveles de enseñanza. Por otro lado el aislamiento y la autonomía en el que
por otro lado se desarrolla la practica pedagógica en el aula hace que la misma parezca como
totalmente controlada por el, encubriéndose y desdibujándose la y la subalternada de su trabajo.
Otra peculiaridad de la práctica docente está dado por la limitada formación profesional que el
maestro tiene tanto en la teórico como en lo metodológico, la que hemos caracterizado como
formacióninconclusa. De tal manera que podemos decir que la práctica docente esta surcada por
una red burocrática que entendemos como el conjunto de las actividades y relaciones que alejan al
maestro de la especificad de su quehacer: trabajo en torno al conocimiento.
Ahora bien el maestro envuelto en una red burocrática presente en lo cotidiano, puede reflexionar

3. críticamente sobre ella. Entiende que la cumplimentación de todas las exigencias lo descentra de
su trabajo específico. Esta red burocráticaestá montada como un mecanismo de control que se
ejerce sobre la prácticapedagógica a partir de que no se tiene confianza en ella. Además de esta
característica que denominamos red burocrática, configuran otras en este actor social que es el
maestro. Este despliega su práctica en él, contexto de la escuela, inserto en una
organizaciónjerárquica, que trasciende la misma institución escolar al engarzarse en lo estatal. El
maestro se ubica entonces en una estructura en la que jerárquicamente y desde el estado se van
tomando decisiones que tienen que ver con los contenidos temáticos como con los aportes
didácticos. La práctica docente está construida por la combinaciones las relaciones estructurales e
institucionales objetivas e históricas como también por las significaciones y sentido que esos
condicionantes adquieren en la concienciadle maestro o saber del maestro configuran una red de
interrelaciones interpretables como unidad y particularidad en la que se expresa la generalidad.
La práctica docente
Consideramos la prácticapedagógica como el proceso que se desarrolla en el contexto del
aula en el que se pone de manifiesto una determinada relación maestro-conocimiento-
alumno, centrada en el ensenar y aprender.
Estas actividades y relaciones que cotidianamente el maestro despliega fuera del aula y que
son vividas por el de forma agobiante, perturban la prácticapedagógica concreta en su
especificidad de trabajo intelectual al producir un distanciamiento de la misma.
Eldestein realiza un recorrido en cuestión de la reflexión en torno a la práctica docente para poder dar
respuesta a
Cuál es el lugar de la reflexión en la enseñanza?
Cuál es la relación entre la reflexión y las prácticas?
En que consiste la reflexión?
Como d3finir el objeto de la reflexión?
De qué manera se instrumentan los procesos de reflexion?

4. Podemos hablar de recaudos en los procesos, dereflexión?
Formación docente versus reflexión?
El taller de educadores un escenario posible?
El punto de partida , los debates acerca de las practicas reflexivas.
El contenido y los modos de incursionar en tal reflexión, en definitiva, resulta indicativo del tipo de
racionalidad que orienta esta práctica y por tanto los procesos de cambio que se procuran de las
mismas.
Lo central es el tipo de reflexión a que se convoque tanto por su contenido como por los modos de
abordarla. De ahí la necesidad de la pregunta acerca de la naturaleza y el propósito de la reflexión. Las
tres cuestiones que conviene aclarar serian: la clarificación de aquello que es objeto de reflexiónalos
instrumentos que se utilizan como soportes de los procesos de reflexión sobre las practicas; los
recaudos al definir los ámbitos y las interacciones entre sujetos comprometidos en procesos de
reflexión.
El objeto de reflexión importa entenderla como reconstrucción critica de la propia experiencia individual
y colectiva. Esto significa incluir como objeto de análisis la reflexión sobre los contenidos y su
presentación a fin de promover la comprensión y apropiación por parte de los estudiantes. Entiendo la
enseñanza como una actividad intencional pone en juego implícito o explícitamente distintas
racionalidades, el interés es poner en situación de análisis la intencionalidad la racionalidad que

5. subyace en cada caso. En suma los mecanismos más sutiles que permiten develar el sentido y
orientación de esta práctica.
Los soportes en los procesos de reflexión.
Las perspectivas que acentúan el valor del conocimiento del profesor resaltan como constructor de
conocimientos y significados entendiendo que posee saberes que no pueden derivar de la investigación
educativa. Se evidencian dos tipos de conocimientos necesarios para la práctica. El inmediato utilizado
cotidianamente y las construcciones conceptuales más generales formalizadas. La reflexiónala como es
entendida implica el esfuerzo en una inmersión consciente del sujeto en un mundo de su experiencia un
mundo cargado de connotaciones intercambios simbólicos correspondencias afectivas el mundo social
en el incorporado. Es justamente a través de la reflexión que el profesor deja de ser un mediador pasivo
entre la teoría y la práctica, para convertirse en un mediador activo que reconstruye críticamente sus
propias teorías.
Los recaudos al definir ámbitos e interacciones entre los sujetos comprometidos en el proceso,
dereflexión. Tiene que ver con una actitud de vigilancia epistemológica y ética ante el impacto que
provoca en los sujetos al hacer público lo privado el poner en común procesos de subjetivación y
hacerlo en el marco de estructuras escolarizadas donde la relación saber-poder vinculada malcontrol,
aparece como signo distintivo. ES A TRAVES DE RELACIONES DE PODER INTERACTUANDO CON
OTROS QUE EL SUJETO SE CONSTITUYE COMO TAL .INSTANCIAS EN LAS QUE SE DIVISA Y ES
DIVISADO ;PROCESO QUE LE POSIBILITA SU OBJETIVACION.ESTRUCTURA QUE SE

6. REEDITA,CON SUS PROPIOS MATICES EN EL MOMENTO DE ANALISIS DE LAS PRACTICAS
DOCENTES.
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7. Selecting Text
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9. Drawing Free Curves
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Inserting Images
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Adjusting the Size of Shapes/Images
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Rotating Shapes/Images
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