La ReligióN En La Grecia CláSica

LA RELIGIÓN EN LA GRECIA
CLÁSICA

• La mitología griega está formada por un conjunto de
leyendas que provienen de la religión de esta antigua
civilización del Mediterráneo oriental. Los griegos, aunque
no practicasen la religión, conocían estas historias, las cuales
formaban parte de su acervo cultural.
• Tenían figuras humanas y representaban las fuerzas de la
naturaleza .
• Los dioses helenos eran impredecibles, por eso unas veces
tenían un estricto sentido de la justicia y otras eran crueles y
vengativos; su favor se alcanzaba por medio de los sacrificios
y de piedad, pero estos procedimientos no eran siempre
efectivos puesto que los dioses eran muy volubles.
• La mitología griega es compleja, llena de dioses, monstruos,
guerras y dioses entrometidos. Algunos estudiosos afirman
que llegó a haber hasta 30.000 divinidades en total.
• La mitología romana esta tomada en su mayoría del panteón
griego

MITOLOGÍA DEL ORIGEN DEL
UNIVERSO
• Según Hesíodo en un principio sólo existía el CAOS. Después emergió
GEA (la tierra) surgida de TÁRTARO, tenebroso de las profundidades y
EROS ( El amor) elemento primordial. Del Caos por la acción de Eros
surgieron EREBOS (las tinieblas), cuyos dominios se extendían por debajo
de Gea, y NYX (la oscuridad o la noche). Erebos y Nyx originaron a ETER y
HEMERA (el día) que personificaron respectivamente la luz celeste y
terrestre.
• Con la luz, Gea cobró personalidad y comenzó a engendrar por si sola. Es
así como surgió URANO (El Cielo Estrellado). También produjo las altas
montañas.
• Urano derramó una lluvia fértil sobre Gea, naciendo así la naturaleza. La
lluvia sobrante hizo que corrieran los ríos y al llenar de agua los bajos se
originaron los lagos y los mares o Titanes: OCÉANO - CEO - CRÍO -
HIPERIÓN - CRONOS; y las Titánidas: TEMIS - REA - TETIS - TEA -
MNEMOSINE - FEBE; de ellos descendieron los demás dioses y hombres.

ORIGEN DE LA VÍA LACTEA
• Zeus era muy aventurero y nunca le guardó fidelidad a su mujer. En una
de estas aventuras, Zeus se unió con Alcmena en ausencia de su marido.
El dios se hizo pasar por el ausente, y como la mujer le gustaba mucho
decidió estar con ella en una noche que durara mucho, por lo que por
orden de él, el sol no salió cuando tenía que haberlo hecho.
• Después el esposo de Alcmena, Anfitrión, regresó y se unió a ella. De
ambas uniones Alcmena quedó embarazada. El hijo de Zeus fue Heracles
(Hercules en la tradición latina.
• Heracles fue desde su concepción, el favorito de Zeus a lo cual Hera
respondió con ira y celos, pues no soportaba la idea de que el hijo de
otra mujer fuera tan querido para su divino esposo.
• La diosa decidió complicar el nacimiento de Heracles quien se quedó 10
meses dentro del vientre de su madre y tuvo que realizar doce trabajos.
• Heracles sólo sería inmortal si mamaba de Hera y esto no iba a ocurrir
con el consentimiento de la diosa.

• Sobre esta historia existen dos versiones. Primero, se cree
que Hermes, el mensajero de los dioses, llevó al niño a
donde Hera mientras ella dormía y lo puso en su seno
para que mamara la leche divina. Cuando Hera se
despertó y descubrió a Heracles en su pecho lo retiró
bruscamente y la leche siguió manando, se esparció por el
universo y formó la Vía Láctea.
• La otra versión indica que Hera iba con Atenea paseando
por el campo cuando vieron al niño descansando en la
hierba. Atenea convenció a la diosa de que lo
amamantara, pues era muy hermoso. Hera accedió, pero
pronto Heracles chupó la leche con tal violencia que hirió
a la diosa. Hera lo apartó de su seno vigorosamente y la
leche siguió fluyendo hasta que formó la Vía Láctea.

ZEUS
• En la mitología griega Zeus (en
griego antiguo: nominativo Ζεύς
Zeús, ‘rey divino’, genitivo Διός
Diós) es el rey de los dioses
olimpicos, gobernante del
Olimpo y dios del cielo y el
trueno. Sus atributos incluyen el
rayo, el aguila, el toro y el roble.
• Hijo de Crono y Rea, era el más
joven de sus descendientes. En la
mayoría de las tradiciones
aparece casado con Hera,
aunque en el oráculo de Dódona
su esposa era Dione, con quien
según la Ilíada fue padre de
Afrodita.

POSEIDÓN
• En la mitología griega,
Poseidón o Posidón (en
griego antiguo Ποσειδῶν)
era el dios del mar, así como
de los caballos y, como
«Agitador de la Tierra», de
los terremoto. ue integrado
en el panteón olímpico
posterior como hermano de
Zeus y Hades. Poseidón
tuvo muchos hijos y fue
protector de muchas
ciudades helenas, Atenas
(2° en importancia), Corinto
y la Magna Grecia.

DEMETER
• Deméter o Demetra (en
griego antiguo Δημήτηρ o
Δημητρα, ‘diosa madre’ o
quizás ‘madre
distribuidora’) es la diosa
griega de la agricultura,
nutricia pura de la tierra
verde y joven, ciclo
vivificador de la vida y la
muerte, y protectora del
matrimonio y la ley sagrada.
Se la venera como la
«portadora de las
estaciones».

HADES
• Alude tanto al antiguo
inframundo griego como al
dios de los muertos. La
palabra hacía referencia
originalmente sólo al dios; ἐν o
εἰς ᾍιδού (‘en *el lugar de+
Hades’) era una abreviatura
para su morada y finalmente
el nominativo llegó también a
designar la morada de los
muertos.
• Había varias secciones en el
Hades, incluyendo los Campos
Elíseos (en contraste con el
Paraíso cristiano) y el Tártaro
(similar al Infierno cristiano).

HERA
• En el panteón olímpico de la mitología
griega clásica, Hera (en griego antiguo—
ático— Ἧρα Hêra, en jónico y griego
homérico Ἧρη Hêrê) era la esposa y
hermana mayor de Zeus. Su principal
función era presidir como diosa de las
mujeres y el matrimonio.
• Hera era hija de Rea y Crono, y fue
tragada al nacer por éste debido a una
profecía sobre que uno de sus hijos le
arrebataría el trono. Zeus se salvó gracias
a un plan urdido por Rea y Gea. Más
tarde Rea dio a Crono un hierba que
según le dijo le haría completamente
invencible, pero en realidad le hizo
regurgitar a los otros cinco olímpicos:
Hestia, Deméter, Hera, Hades y
Poseidón, así como la piedra

AFRODITA
• (en griego antiguo Ἀφροδίτη) es, en la
mitología griega, la diosa del amor, la
lujuria, la belleza, la prostitución y la
reproducción
• Afrodita tenía sus propios festivales, las
Afrodisias, que se celebraban por toda
Grecia pero particularmente en Atenas y
Corinto. En el templo de Afrodita ubicado
en la cima del Acrocorinto las relaciones
sexuales con sus sacerdotisas eran
consideradas un método de adoración a la
diosa. Es probable que estos rituales se
mantuvieron luego de las conquistas
romanas.
• Afrodita estaba asociada y era con
frecuencia representada con el mar, los
delfines, las palomas, los cisnes, las
almejas, las perlas, y los árboles de
granada, manzana, mirto, rosa y lima.

ARTEMISA
• Αρτεμις, quizá de αρτεμης,
‘sano y salvo’, de la raíz αρ,
‘encajar’) es la hija de Zeus
y Leto y la hermana melliza
de Apolo. Solía ser
representada como una
diosa virgen de la caza,
llevando un arco y flechas.
Más tarde pasó a estar
asociada con la luna, como
su hermano Apolo lo estaba
con el sol. Fue una de las
deidades más ampliamente
veneradas y una de las más
antiguas

APOLO
• es uno de los más importantes y
multifacéticos dioses olímpicos.
El ideal del kouros (joven
imberbe), Apolo ha sido
reconocido variadamente como
dios de la luz y el sol; la verdad y
la profecía; el tiro con arco; la
medicina y la curación; la música,
la poesía y las artes; y más.
Apolo es hijo de Zeus y Leto y
hermano gemelo de la cazadora
virgen Artemisa. Apolo era
adorado en la antigua religión
griega y en la romana, así como
en el neohelenismo moderno.

ATENEA
• Es la diosa de la sabiduría, la
estrategia y la guerra justa.
Fue considerada una
mentora de héroes y
adorada desde muy antiguo
como patrona de Atenas,
donde se construyó el
Partenón para adorarla. En
los mitos clásicos nunca
tuvo consorte o amante, y
por ello a menudo era
conocida como Atenea
Partenos (‘virgen’)

HEFESTO
• Es el dios del fuego y la forja, así
como de los herreros, los
artesanos, los escultores, los
metales y la metalurgia. Era
adorado en todos los centros
industriales y manufactureros de
Grecia, especialmente en Atenas.
• Era bastante feo, lisiado y cojo.
Tanto es así, que caminaba con la
ayuda de un palo y en algunas
vasijas pintadas sus pies aparecen
a veces del revés. En el arte, se le
representa cojo, sudoroso, con la
barba desaliñada y el pecho
descubierto, inclinado sobre su
yunque, a menudo trabajando en
su fragua. La apariencia física de
Hefesto indica arsenicosis, es
decir, envenenamiento crónico
por arsénico que provoca cojera y
cáncer de piel.

HERMES
• Es el dios olímpico de las
fronteras y los viajeros
que las cruzan, de los
pastores y las vacadas, de
los oradores y el ingenio,
de los literatos y poetas,
del atletismo, de los
pesos y medidas, de los
inventos y el comercio en
general, de la astucia de
los ladrones y los
mentirosos.

HESTIA
• Es la diosa del hogar, o más
apropiadamente, del fuego que da
calor y vida a los hogares.
• Hestia inventó el arte de construir
casas y era la protectora de los
sentimientos más íntimos y
tradicionales
• De ella dependía la felicidad
conyugal y la armonía de la familia.
Extendió su protección sobre los
altares, los palacios de los
gobernantes y, por analogía, sobre
los estados entendidos como el
hogar de cada pueblo. De ella, por
tanto, dependía la armonía y la
felicidad de los habitantes de una
ciudad.

DIONISOS
• Es el dios del vino, inspirador de
la locura ritual y el éxtasis, y un
personaje importante de la
mitología griega. Aunque los
orígenes geográficos de su culto
son desconocidos, casi todos los
mitos le presentan como
«extranjero». y el frenesí que
inducía, bakcheia. Es el dios
patrón de la agricultura y el
teatro. También es conocido
como el ‘Libertador’ (Eleuterio),
liberando a uno de su ser
normal, mediante la locura, el
éxtasis o el vino. La misión divina
de Dioniso era mezclar la música
del aulos y dar final al cuidado y
la preocupación

El paso del mito al logos
• Características del • Características del
pensamiento mítico: pensamiento racional:
Conjunto de mitos y leyendas A través de los sentidos se
que personifican los capta una realidad plural y en
fenómenos naturales, permanente cambio. El
haciéndolos depender de la pensamiento racional intenta
voluntad arbitraria de dioses, encontrar detrás de esta
seres o fuerzas apariencia sensible lo que las
sobrenaturales. Es un cosas realmente son, es decir
pensamiento concreto y su unidad, lo que permanece
ritual. de ellas, su esencia. Las
explicaciones racionales
tienden a ser abstractas y
universales, necesarias (no
arbitrarias) y coherentes
(lógicas).

EL PENSAMIENTO RACIONAL NACE EN
GRECIA POR:
• La península helénica, durante el siglo –XII
fue ocupada por los Dorios, un pueblo
guerrero que desconocía la escritura, y que
espacialmente se organizaba en torno al
palacio-fortaleza en una estructura social
jerárquica y cerrada. A partir del siglo –VIII
comienzan a surgir nucleos urbanos de
comerciantes que se irán constituyendo
como polis en las que aparecerán los
primeros sistemas democráticos.

• El comercio: junto al intercambio de
mercaderías se da un intercambio de ideas e
información. Se generaliza el uso de la
moneda permitiendo el desarrollo del
pensamiento abstracto, y el uso de la
escritura.

• Los griegos tenían una religión politeísta
sostenida en mitos y leyendas, en los que sus
personajes eran dioses y héroes con
características humanas. Carecían de libros
sagrados, y por tanto de dogmas ni castas
sacerdotales que los custodiasen. Esto
favoreció una manera de pensar más crítica y
diversa.

• El sistema democrático exigía la participación
de los ciudadanos y el debate sobre las
cuestiones de la ciudad. La imperfección de la
democracia (ciudadanía restringida,
existencia de esclavos) favorecía la existencia
de una clase ociosa que tenía tiempo libre
para dedicarse a actividades intelectuales.

Las primeras preguntas filosóficas
• Los interrogantes que se formularon los primeros filósofos alcanzaron, de una
manera muy rudimentaria, prácticamente todos los ámbitos de la existencia
humana. Así se preguntaron por la naturaleza (phisis), el conocimiento y el ser en
general.
• Pregunta por la naturaleza: ¿Puede haber, por debajo de toda la diversidad
existente, algo estable que no cambie nunca? La respuesta se tradujo en la
búsqueda del arkhé o primer principio.
• Pregunta por el conocimiento: ¿Qué nos merece más confianza para conocer, lo
que nos muestran los sentidos o lo que comprendemos mediante el
pensamiento?
• Pregunta por el ser: ¿Qué es lo que realmente existe, el cambio que captamos a
través de los sentidos, o la esencia permanente que captamos mediante nuestra
razón?
• La pregunta por la naturaleza será acometida por los primeros filósofos jonios. El
problema del cambio y de la pluralidad será abordado por Heráclito y
Parménides, y posteriormente por los filósofos pluralistas. El giro antropólogico
de la filosofía griega, iniciado por los sofistas y Sócrates, conducirá al
pensamiento de Platón que dará respuesta al problema del conocimiento.
•

Los primeros filósofos

• Tales de Mileto (Jonia – Asia Menor, finales
del siglo –VII). Arkhé: el agua.
• Anaximandro (siglo –VI). Arkhé: lo
indeterminado (apeiron).
• Anaxímenes (finales siglo –VI). Arkhé: el aire.

ANAXIMANDRO

TALES DE MILETO

ANAXIMENES

FILOSOFIA
• La filosofía griega se centraba en el papel de la razón y la
investigación. De muchas maneras, tiene una influencia
importante en la filosofía moderna, y también la ciencia
moderna. Líneas de influencia claras y continuas se
conducen desde la Antigua Grecia y los filósofos
helenísticos, por los filósofos y cientistas musulmanes
medievales, por el Renacimiento y la Ilustración en Europa,
hasta las ciencias seculares de nuestros días.
• Ni razón ni investigación comenzaron por los griegos.
Definir la diferencia entre la búsqueda griega de
conocimiento y las búsquedas de las civilizaciones más
antiguas, como los egipcios y los babilónicos antiguos, ha
sido un tema de estudiar para los teorizadores de
civilización.

PRINCIPALES FILOSOFOS
• TALES DE MILETO. fue el iniciador de la
indagación racional sobre el universo. Se le
considera el primer filósofo de la historia, y el
fundador de la escuela jonia de filosofía,
según el testimonio de Aristóteles. Fue el
primero y más famoso de los Siete Sabios de
Grecia (el sabio astrónomo) y tuvo como
discípulo y protegido a Pitágoras.

ANAXIMANDRO
• Discípulo y continuador de Tales, se le
atribuye un libro sobre la naturaleza, pero su
pensamiento llega a la actualidad mediante
comentarios doxográficos de otros autores. Se
le atribuye un mapa terrestre, la medición de
los solsticios y equinoccios por medio de un
gnomon, trabajos para determinar la distancia
y tamaño de las estrellas y la afirmación de
que la Tierra es cilíndrica y ocupa el centro del
Universo.

ANAXIMENES
• Fue discípulo y compañero de Anaximandro,
coincidiendo con él en que el principio de todas las
cosas (y también el substrato que permanece
invariable ante todos los cambios y el fin, o quot;telosquot; al
que todo vuelve) — arkhé/arjhé/arjé/arché— es
infinito; aunque, a diferencia del ápeiron de su mentor,
nos habla de un elemento concreto: el aire. Esta
sustancia, afirmaba, se transforma en las demás cosas
a través de la rarefacción y la condensación. La
rarefacción genera el fuego, mientras que la
condensación el viento, las nubes, el agua, la tierra y
las piedras; a partir de estas sustancias se crea el resto
de las cosas.

PITAGORAS
• A su escuela de pensamiento se la conocía como los pitagóricos y afirmaban que la
estructura del universo era aritmética y geométrica. Políticamente apoyaron el
partido dórico, obteniendo grandes cuotas de poder hasta el Siglo V, en el que
fueron perseguidos y donde muchos de sus miembros murieron. La hermandad
estaba dividida en dos partes: Los estudiantes y los oyentes. Los estudiantes
aprendían las enseñanzas matemáticas, religiosas y filosóficas directamente de su
fundador, mientras que los oyentes se limitaban a ver el modo de comportarse de
los pitagóricos.
• Pitágoras pasa por ser el introductor de pesos y medidas, y elaborador de la teoría
musical; el primero en hablar de quot;teoríaquot; y de quot;filósofosquot;, en postular el vacío, en
canalizar el fervor religioso en fervor intelectual, en usar la definición y en
considerar que el universo es una obra sólo descifrable a través de las
matemáticas. Fueron los pitagóricos los primeros en sostener la forma esférica de
la tierra y postular que ésta, el sol y el resto de los planetas conocidos, no se
encontraban en el centro del universo, sino que giraban en torno a una fuerza
simbolizada por el número uno.

SOCRATES
• Fue el verdadero iniciador de la filosofía en
cuanto que le dio su objetivo primordial de ser la
ciencia que busca en el interior del ser humano.
El método de Sócrates era dialéctico: después de
plantear una proposición analizaba las preguntas
y respuestas suscitadas por la misma. Sócrates
describió el alma como aquello en virtud de lo
cual se nos califica de sabios o de locos, buenos o
malos, una combinación de inteligencia y
carácter.

PLATON
• es quién determinó gran parte del corpus de
creencias centrales tanto del pensamiento
occidental como del hombre corriente
(aquello que hoy denominamos quot;sentido
comúnquot; del hombre occidental) y pruebas de
ello son la noción de quot;Verdadquot; y la división
entre quot;doxaquot; (opinión) & quot;epistemequot; (ciencia),
demostró o creó y popularizó (según la
perspectiva desde donde se le analice) una
serie de ideas comunes para muchas personas

ARISTOTELES
• precursor de la anatomía y la biología y un
creador de la taxonomía (es considerado el
padre de la zoología). Está considerado
Aristóteles (junto a Platón) como el
determinante de gran parte del corpus de
creencias del Pensamiento Occidental del
hombre corriente (aquello que hoy
denominamos quot;sentido comúnquot; del hombre
occidental).

CIENTIFICOS
• EUCLIDES. Los teoremas de Euclides son los que generalmente se
aprenden en la escuela moderna. Por citar algunos de los más
conocidos:
• La suma de los ángulos interiores de cualquier triángulo es 180°.
• En un triángulo rectángulo el cuadrado de la hipotenusa es igual a la
suma de los cuadrados de los catetos, que es el famoso teorema de
Pitágoras.
• En los libros VII, VIII y IX de los Elementos se estudia la teoría de la
divisibilidad.
• La geometría de Euclides, además de ser un poderoso instrumento
de razonamiento deductivo, ha sido extremadamente útil en
muchos campos del conocimiento; por ejemplo, en la física, la
astronomía, la química y diversas ingenierías. Desde luego, es muy
útil en las matemáticas.

ARQUIMEDES
• Entre sus avances en física se encuentran sus
fundamentos en hidrostática, estática y la
explicación del principio de la palanca. Es
reconocido por haber diseñado innovadoras
máquinas, incluyendo armas de asedio y el
tornillo de Arquímedes, que lleva su nombre.
Experimentos modernos han probado
afirmaciones de que Arquímedes diseñó
máquinas capaces de sacar barcos enemigos del
agua y prender fuego utilizando una serie de
espejos

ARISTARCO DE SAMOS

• Él es la primera persona que propone el
modelo heliocéntrico del Sistema Solar,
colocando el Sol, y no la Tierra, en el centro
del universo conocido.

ERATOSTENES
• determinación del tamaño de la Tierra. Para ello
inventó y empleó un método trigonométrico además
de las nociones de latitud y longitud ya introducidas, al
parecer por Dicearco, por lo que bien merece el título
de padre de la geodesia. Por referencias obtenidas de
un papiro de su biblioteca, sabía que en Siena (hoy
Asuán, en Egipto) el día del solsticio de verano los
objetos no proyectaban sombra alguna y la luz
alumbraba el fondo de los pozos; esto significaba que
la ciudad estaba situada justamente sobre la línea del
trópico, y su latitud era igual a la de la eclíptica que ya
conocía

HIPOCRATES
• Se describe el cuerpo humano como una asociación de los cuatro humores: flema (agua), bilis
amarilla (fuego), bilis negra (tierra), y sangre (aire). La enfermedad se desarrolla por una pérdida
del equilibrio de estos humores. El mantenimiento de la salud se efectúa a través de la dieta y la
higiene. Éstas ideas persisten durante la Edad Media y el Renacimiento.
• Por otra parte uno de los más importantes hechos establecidos por la medicina hipocrática fue la
división de las labores de los médicos. Antes de esto las funciones del médico eran sanar o matar.
• Métodos de tratamiento
• La medicina hipocrática era simple, estéril y apacible siempre que fuese posible. Por ejemplo,
solamente se usaba agua limpia o vino para tratar las heridas, aunque el tratamiento “seco” era
preferible.
• El método hipocrático era muy acertado al tratar dolencias simples tales como las fracturas, que
requirieron la tracción estirara el esqueleto y hacia presión sobre el área dañada. El banco
hipocrático, fue un sistema que precedía a un dispositivo de tortura, y otros dispositivos fueron
utilizados con este fin.
• Crisis un punto en la progresión de la enfermedad en el cual ésta comenzaría a derrotar al paciente
y como consecuencia el paciente moriría, o del contrario, los procesos naturales harían que el
paciente se recuperase. Después de una crisis, podía seguir una recaída, y entonces una crisis
definitiva (fatal). Las crisis ocurren en los días críticos, que, como se suponía, eran un tiempo fijado
antes del contagio de la enfermedad. Si una crisis ocurre en un día lejos de un día crítico, se puede
esperar una recaída.

LETRAS GRIEGAS
• Cuatro corrientes o tipos de literatura griega.
• Poema épico
• Lírica
• Tragedia y Comedia
• Historia
• Prosa

POEMA EPICO
• HOMERO. Recopilador de poemas como la
Iliada y La Odisea.
• HESÍODO. Realiza la obra, “los trabajos y los
días”, donde relata la vida del hombre y de la
gente que trabaja mal. Y “Teogonía” donde
relata la genealogía de los dioses griegos.

LIRICA
• Nace entre los siglos VII y VIII a. C.
• Alcmán (en torno al 630 a. C.), autor de los partenios.
• Arquíloco (712 – cerca 664 a. C.), que perfeccionó el verso del
yambo.
• Safo (c. 650 – 580 a. C.), con su Oda a Afrodita y Al amado.
• Tirteo (siglo VII a. C.), autor de Elegías dedicadas a los combatientes
en la segunda guerra de Mesenia.
• Alceo de Mitilene (c. Años 630 a. C. – cerca 580 a. C.).
• Anacreonte (572 - 485 a. C.), cantor de los placeres de la mesa, el
vino y el amor.
• Píndaro (518 - 438 a. C.), autor de Epinicios sobre los vencedores de
los juegos griegos, divididos en cuatro series: Olímpicas, Píticas,
Ístmicas y Nemeas.

TRAGEDIA
• En el siglo V, era clásica, surge el drama a partir de los misterios
dionisíacos. De los centenares de tragedias escritas e interpretadas
durante la época clásica, sólo ha sobrevivido un número limitado de obras:
• Esquilo (525-456 a. C.), considerado creador de la tragedia. Obras: Los
persas, Los siete contra Tebas, Las suplicantes, trilogía La Orestíada
(Agamenón, Las Coéforas, Las Euménides).
• Sófocles (495-406 a. C.), limitó el coro, aumentó a tres los actores, con lo
que dio mayores posibilidades al diálogo. Se conservan siete tragedias
completas: Antígona, Edipo Rey, Áyax, Las Traquinias, Filoctetes, Edipo en
Colono y Electra.
• Eurípides (485-406 a. C.). Gran penetración psicológica de los personajes.
Obras: Alcestis, Medea, Heraclidas, Hipólito, Andrómaca, Hécuba,
Suplicantes, Electra, Heracles, Troyanas, Ifigenia en Táuride, Ion, Helena,
Fenicias, Orestes, Las Bacantes e Ifigenia en Áulide.

COMEDIA
• la comedia antigua surgió del culto a Dioniso,
pero en este caso las obras estaban llenas de una
franca obscenidad, abusos e injurias. Autor
destacado fue:
• Aristófanes (444-385 a. C.). Aristócrata, ataca la
charlatanería, tanto filosófica como política. Los
caballeros, Las nubes (contra los filósofos), Las
avispas, Las aves, Lisístrata (contra la guerra), Las
ranas, La asamblea de las mujeres.

HISTORIA
• Dos de los más influyentes historiadores que florecieron durante la
era clásica griega:
• Heródoto (484-425 a. C.). Cicerón lo llamó el padre de la historia.
Escribio Los nueve libros de historia.
• Tucídides (c.460 a. C. – c. 396 a. C.). Estratega durante la guerra del
Peloponeso. Historia de la Guerra del Peloponeso.
• Un tercer historiador, Jenofonte (431 a. C. – 354 a. C.), comenzó sus
Helénicas donde Tucídides la había dejado alrededor del 411 a. C. y
prosiguió la historia hasta el 362 a. C. Apología de Sócrates,
Ciropedia o Educación de Ciro. Su obra más conocida es la Anábasis:
Jenofonte acompañó con un ejército mercenario al príncipe persa
Ciro el Joven contra Artajerjes. Tras la derrota de Cunaxa, dirigió la
retirada de los 10.000.

PROSA
• Los mayores logros en la prosa del siglo IV a. C. se producen en la
filosofía. Entre todos los filósofos, sobresalen tres nombres:
Sócrates (470-399 a. C.), Platón (427-347 a. C.), y Aristóteles (384-
322 a. C.).
• Surgen entonces los grandes oradores:
• Isócrates (436-338 a. C.). Fue discípulo de Sócrates. Partidario de la
unión nacional frente a los persas. 21 discursos y 9 epístolas.
• Iseo (390-340 a. C.). Maestro de Demóstenes.
• Esquines (389-314 a. C.). Apoyó la alianza de Atenas con Filipo II de
Macedonia para crear un imperio griego contra los persas. Rival de
Demóstenes. Contra Ctesifonte, Contra Timarco, De la embajada.
• Demóstenes (384-322 a. C.) Enemigo de Filipo II de Macedonia,
contra él dirigió sus Olínticas y Filípicas. Cuando el general
macedonio Antípatros tomó Atenas, huyó a la isla de Calauria,
donde se suicidó.

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