1. KEHIDUPAN
RASULULLAH SAW
ADALAH KEHIDUPAN
DAKWAH

2. TITIK AWAL DAKWAH
‫بعث‬ ‫حني‬-‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬-‫خدجيه‬ ‫زوجته‬ ‫دعا‬‫مث‬ ،‫به‬ ‫فآمنت‬
‫و‬ ،‫به‬ ‫فآمن‬ ‫يدا‬‫ز‬ ‫مواله‬ ‫ودعا‬ ،‫به‬ ‫فآمن‬ ‫عليا‬ ‫عمه‬ ‫ابن‬ ‫دعا‬‫دعا‬
‫الناس‬ ‫يدعوا‬ ‫صار‬ ‫مث‬ ،‫به‬ ‫فآمن‬ ‫بكر‬ ‫أبا‬ ‫صديقه‬.‫فأسلم‬‫يده‬ ‫على‬
‫عو‬ ‫بن‬ ‫وعبدالرمحن‬ ،‫العوام‬ ‫بن‬ ‫بري‬‫ز‬‫وال‬ ،‫عفان‬ ‫بن‬ ‫عثمان‬‫وسعد‬ ،‫ف‬
‫الرس‬ ‫اىل‬ ‫هبم‬ ‫وجاء‬ ‫هللا‬ ‫عبيد‬ ‫بن‬ ‫وطلحة‬ ،‫وقاص‬ ‫أيب‬ ‫بن‬‫ول‬-‫صلى‬
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬-‫مث‬ ‫وصلوا‬ ‫فأسلموا‬ ‫له‬ ‫استجابوا‬ ‫حني‬‫وأمسه‬ ‫أبوعبيدة‬
‫األس‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫وأمسه‬ ‫سلمة‬ ‫وأبو‬ ،‫اح‬‫ر‬‫اجل‬ ‫بن‬ ‫عامر‬‫واألرقم‬ ‫د‬
‫الناس‬ ‫دخل‬ ‫مث‬ ،‫وغريهم‬ ،‫مظعون‬ ‫بن‬ ‫وعثمان‬ ‫األرقم‬ ‫أيب‬ ‫بن‬‫يف‬
‫مب‬ ‫اإلسالم‬ ‫ذكر‬ ‫فشا‬ ‫حىت‬ ‫والنساء‬ ‫الرجال‬ ‫من‬ ‫أرساال‬ ‫اإلسالم‬‫كة‬
‫به‬ ‫الناس‬ ‫وحتدث‬.

3. ‫كان‬‫و‬-‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬-‫يف‬ ‫الناس‬ ‫على‬ ‫يطوف‬‫أول‬
‫تعبدو‬ ‫ان‬ ‫كم‬‫يأمر‬ ‫هللا‬ ‫ان‬ ‫ويقول‬ ،‫هلم‬‫ز‬‫منا‬ ‫يف‬ ‫أمره‬‫ا‬‫و‬‫ك‬‫تشر‬ ‫وال‬ ‫ه‬
‫إ‬ ‫ا‬‫ر‬‫جه‬ ‫مكة‬ ‫يف‬ ‫لإلسالم‬ ‫الناس‬ ‫يدعو‬ ‫كان‬‫و‬ ‫شيئا‬ ‫به‬‫متثاال‬
‫تعاىل‬ ‫قال‬ ،‫هللا‬ ‫ألمر‬( :‫فأنذر‬ ‫قم‬ ‫املدثر‬ ‫أيها‬ ‫يا‬)‫كان‬‫و‬
‫حو‬ ‫ويكتلهم‬ ‫دينه‬ ‫عليهم‬ ‫يعرض‬ ‫بالناس‬ ‫يتصل‬‫اساس‬ ‫على‬ ‫له‬
‫الرسول‬ ‫أصحاب‬ ‫كان‬‫و‬ ،‫ا‬‫ر‬‫س‬ ‫الدين‬ ‫هذا‬-‫عل‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬‫يه‬
‫وسلم‬-‫بص‬ ‫ا‬‫و‬‫أستخف‬‫و‬ ‫الشعاب‬ ‫يف‬ ‫ا‬‫و‬‫ذهب‬ ‫ا‬‫و‬‫صل‬ ‫إذا‬‫من‬ ‫الهتم‬
‫قومهم‬.

4. .‫املسلم‬ ‫هؤالء‬ ‫يثقف‬ ‫وهو‬ ‫سنني‬ ‫ثالث‬ ‫ومكث‬‫ني‬
‫في‬ ،‫فيتهجدون‬ ‫ليال‬ ‫ويتهجد‬ ‫هبم‬ ‫ويصلي‬‫فيهم‬ ‫بعث‬
‫ال‬ ‫فيهم‬ ‫ويثري‬ ‫التالوة‬‫و‬ ‫بالصالة‬ ‫الروحانيه‬‫يف‬ ‫بالتأمل‬ ‫فكر‬
‫ع‬ ‫ويثقف‬ ‫خملوقاته‬ ‫يف‬ ‫التدبر‬‫و‬ ‫هللا‬ ‫آيات‬‫مبعاين‬ ‫هلم‬‫و‬‫ق‬
‫ويأخ‬ ،‫أفكاره‬‫و‬ ‫اإلسالم‬ ‫ومفاهيم‬ ‫ألفاظه‬‫و‬ ‫القرآن‬‫ذهم‬
‫اإل‬‫و‬ ‫الطاعة‬ ‫على‬ ‫ويروضهم‬ ‫األذى‬ ‫على‬ ‫بالصرب‬‫نقياد‬
‫القدير‬ ‫العلي‬ ‫هلل‬ ‫ا‬‫و‬‫خلص‬ ‫حىت‬.‫م‬ ‫النيب‬ ‫وظل‬‫هو‬ ‫ستخفيا‬
‫ن‬ ‫حىت‬ ‫األرقم‬ ‫أيب‬ ‫بن‬ ‫األرقم‬ ‫دار‬ ‫يف‬ ‫املسلمون‬‫و‬‫له‬‫و‬‫ق‬ ‫زل‬
‫تعاىل‬( :‫كني‬‫املشر‬ ‫عن‬ ‫اعرض‬‫و‬ ‫تؤمر‬ ‫مبا‬ ‫فأصدع‬.)

5. ‫فتكتل‬،‫الدعوة‬ ‫ومحلهم‬ ‫هؤالء‬(‫عدده‬ ‫بلغ‬ ‫وقد‬‫منذ‬ ‫م‬
‫الرسول‬ ‫بعثة‬-‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬-‫حىت‬‫بإظهار‬ ‫أمر‬
‫شخصا‬ ‫بعني‬‫ر‬‫أ‬‫و‬ ‫نيفا‬ ‫أمره‬)‫م‬ ‫أة‬‫ر‬‫ام‬‫و‬ ‫رجل‬ ‫بني‬ ‫ما‬‫ن‬
‫ال‬ ‫صغار‬ ‫من‬ ‫أكثرهم‬ ،‫األعمال‬‫و‬ ‫البيئات‬ ‫خمتلف‬،‫شباب‬
‫الفقري‬‫و‬ ‫الغين‬‫و‬ ‫القوي‬‫و‬ ‫الضعيف‬ ‫فيهم‬ ‫كان‬‫و‬‫به‬ ‫آمن‬ ‫وقد‬
-‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬-‫الدع‬ ‫على‬ ‫ودأب‬ ‫والزمه‬‫معه‬ ‫وة‬
‫كل‬‫من‬:
PEMBENTUKAN KELOMPOK
SHAHABAT

6. PEMBENTUKAN KELOMPOK
SHAHABAT
(1)‫سنوات‬ ‫مثان‬ ‫عمره‬ ‫كان‬‫و‬ ‫طالب‬ ‫أيب‬ ‫بن‬ ‫علي‬(2)‫وعمره‬ ‫العوام‬ ‫بن‬ ‫بري‬‫ز‬‫وال‬
‫سنوات‬ ‫مثاين‬(3)‫سنة‬ ‫عشرة‬ ‫احدى‬ ‫ابن‬ ‫كان‬‫و‬ ‫هللا‬ ‫عبيد‬ ‫بن‬ ‫وطلحة‬(4)
‫سنه‬ ‫عشرة‬ ‫اثنىت‬ ‫ابن‬ ‫وهو‬ ‫األرقم‬ ‫أيب‬ ‫بن‬ ‫واألرقم‬(5)‫وهو‬ ‫مسعود‬ ‫بن‬ ‫وعبدهللا‬
‫سنه‬ ‫عشرة‬ ‫بع‬‫ر‬‫أ‬ ‫ابن‬(6)‫ين‬‫ر‬‫العش‬ ‫دون‬ ‫وهو‬ ‫يد‬‫ز‬ ‫بن‬ ‫وسعيد‬(7)‫أيب‬ ‫بن‬ ‫وسعد‬
‫سنه‬ ‫عشرة‬ ‫سبع‬ ‫ابن‬ ‫وهو‬ ‫وقاص‬(8)‫عش‬ ‫سبع‬ ‫ابن‬ ‫وهو‬ ‫بيعه‬‫ر‬ ‫بن‬ ‫ومسعود‬‫رة‬
‫سنه‬(9)‫سنه‬ ‫عشرة‬ ‫مثاين‬ ‫ابن‬ ‫وهو‬ ‫طالب‬ ‫أيب‬ ‫بن‬ ‫وجعفر‬(10)‫وصهيب‬
‫ين‬‫ر‬‫العش‬ ‫دون‬ ‫وهو‬ ‫الرومي‬(11)‫ين‬‫ر‬‫العش‬ ‫حدود‬ ‫يف‬ ‫وهو‬ ‫ثة‬‫ر‬‫حا‬ ‫بن‬ ‫يد‬‫ز‬‫و‬
(12)‫ين‬‫ر‬‫العش‬ ‫حدود‬ ‫يف‬ ‫وهو‬ ‫عفان‬ ‫بن‬ ‫وعثمان‬(13)‫وهو‬ ‫عمري‬ ‫بن‬ ‫وطليب‬
‫ين‬‫ر‬‫العش‬ ‫حدود‬ ‫يف‬(14)‫ين‬‫ر‬‫العش‬ ‫حدود‬ ‫يف‬ ‫وهو‬ ‫األرت‬ ‫بن‬ ‫وخباب‬(15)

7. (15)‫سنه‬ ‫ين‬‫ر‬‫وعش‬ ‫ثالث‬ ‫ابن‬ ‫وهو‬ ‫فهرية‬ ‫بن‬ ‫وعامر‬
(16)‫سنه‬ ‫ين‬‫ر‬‫وعش‬ ‫بع‬‫ر‬‫ا‬ ‫ابن‬ ‫وهو‬ ‫عمري‬ ‫بن‬ ‫ومصعب‬(17)
‫سنه‬ ‫ين‬‫ر‬‫وعش‬ ‫بع‬‫ر‬‫ا‬ ‫ابن‬ ‫وهو‬ ‫األسود‬ ‫بن‬ ‫واملقداد‬(18)‫وعبدهللا‬
‫سنه‬ ‫ين‬‫ر‬‫وعش‬ ‫مخس‬ ‫ابن‬ ‫وهو‬ ‫جحش‬ ‫بن‬(19)‫بن‬ ‫وعمر‬
‫سنه‬ ‫ين‬‫ر‬‫وعش‬ ‫ست‬ ‫ابن‬ ‫وهو‬ ‫اخلطاب‬(20)‫بن‬ ‫عبيدة‬ ‫وأبو‬
‫سنه‬ ‫ين‬‫ر‬‫وعش‬ ‫سبع‬ ‫وهوابن‬ ‫اح‬‫ر‬‫اجل‬(21)‫وهو‬ ‫غزوان‬ ‫بن‬ ‫وعتبة‬
‫سنه‬ ‫ين‬‫ر‬‫وعش‬ ‫سبع‬ ‫ابن‬(22)‫حد‬ ‫يف‬ ‫عتبة‬ ‫بن‬ ‫حذيفة‬ ‫وأبو‬‫ود‬
‫سنه‬ ‫الثالثني‬(23)‫الثالثني‬ ‫حدود‬ ‫يف‬ ‫باح‬‫ر‬ ‫بن‬ ‫وبالل‬(24)
‫الثالثني‬ ‫حدود‬ ‫يف‬ ‫وهو‬ ‫بيعه‬‫ر‬ ‫بن‬ ‫وعياش‬(25)‫وعامر‬‫بيعه‬‫ر‬ ‫بن‬
‫الثالثني‬ ‫حدود‬ ‫يف‬ ‫وهو‬

8. ‫بن‬‫الثالثني‬ ‫حدود‬ ‫يف‬ ‫وهو‬ ‫بيعه‬‫ر‬(26)‫يف‬ ‫وهو‬ ‫عبدهللا‬ ‫بن‬ ‫ونعيم‬
‫الثالثني‬ ‫حدود‬(27)‫وعثمان‬(28)‫هللا‬ ‫وعبد‬(29)‫وقدامة‬(30)
‫ح‬ ‫يف‬ ‫عثمان‬ ‫عمر‬ ‫كان‬‫و‬ ،‫حبيب‬ ‫بن‬ ‫مظعون‬ ‫أبناء‬ ‫والسائب‬‫دود‬
‫عش‬ ‫تسع‬ ‫وقدامه‬ ‫سنه‬ ‫عشرة‬ ‫سبع‬ ‫وعبدهللا‬ ‫الثالثني‬،‫سنه‬ ‫رة‬
‫ين‬‫ر‬‫العش‬ ‫حدود‬ ‫يف‬ ‫والسائب‬(31)‫عبد‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫سلمة‬ ‫وأبو‬
‫الثالثني‬ ‫حدود‬ ‫يف‬ ‫وعمره‬ ‫املخزومي‬ ‫األسد‬(32)‫بن‬ ‫وعبدالرمحن‬
‫الثالثني‬ ‫حدود‬ ‫يف‬ ‫عوف‬(33)‫الثالث‬ ‫بني‬ ‫فيما‬ ‫ياسر‬ ‫بن‬ ‫وعمار‬‫ني‬
‫بعني‬‫ر‬‫واأل‬(34)‫س‬ ‫وثالثني‬ ‫سبع‬ ‫ابن‬ ‫وهو‬ ‫الصديق‬ ‫وأبوبكر‬‫نه‬(35)
‫سنه‬ ‫بعون‬‫ر‬‫وأ‬ ‫إثنتان‬ ‫وعمره‬ ‫املطلب‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫ومحزة‬(36)‫بن‬ ‫وعبيدة‬
‫سنه‬ ‫مخسون‬ ‫وعمره‬ ‫احلارث‬.

9. TITIK TOLAK DAKWAH
‫فقد‬‫اخل‬ ‫بن‬ ‫عمر‬ ‫أسلم‬ ‫مث‬ ‫املطلب‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫محزه‬ ‫أسلم‬‫طاب‬
‫املسلمني‬ ‫ساعد‬ ‫فأشتد‬ ‫أيام‬ ‫بثالثة‬ ‫محزه‬ ‫إسالم‬ ‫بعد‬‫على‬ ‫ونزل‬
‫الرسول‬-‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬-‫تعاىل‬ ‫له‬‫و‬‫ق‬( :‫ف‬‫تؤمر‬ ‫مبا‬ ‫اصدع‬
‫الذي‬ ‫ئني‬‫ز‬‫املسته‬ ‫كفيناك‬‫انا‬ ‫كني‬‫املشر‬ ‫عن‬ ‫أعرض‬‫و‬‫مع‬ ‫جيعلون‬ ‫ن‬
‫يعلمون‬ ‫فسوف‬ ‫آخر‬ ‫إهلا‬ ‫هللا‬)‫فصدع‬-‫ع‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬‫ليه‬
‫وسلم‬-‫مجي‬ ‫للناس‬ ‫علنا‬ ‫التكتل‬ ‫أمر‬ ‫أظهر‬‫و‬ ،‫بأمرهللا‬‫كان‬‫ان‬‫و‬ ،‫عا‬
‫بق‬ ‫من‬ ‫ومنهم‬ ،‫مستخفني‬ ‫املسلمني‬ ‫بعض‬ ‫بقي‬ ‫قد‬‫مستخفيا‬ ‫ي‬
‫مكه‬ ‫فتح‬ ‫حىت‬.

10. PERMUSUHAN TERHADAP
DAKWAH
‫كان‬‫و‬‫ملق‬ ‫أختذوها‬ ‫اليت‬ ‫الوسائل‬ ‫أهم‬ ‫من‬‫اومة‬
‫ثالث‬ ‫وسائل‬ ‫الدعوه‬ ‫هذه‬:
1-‫التعذيب‬.
2-‫واخلارجية‬ ‫الداخلية‬ ‫الدعاوة‬.
3-‫املقاطعة‬.

11. INTERAKSI DAKWAH
‫ينزل‬‫احة‬‫ر‬‫بص‬ ‫هلم‬ ‫ويقول‬ ‫فيهامجهم‬ ‫القرآن‬ ‫عليه‬:(‫وما‬ ‫إنكم‬
‫جهنم‬ ‫حصب‬ ‫هللا‬ ‫دون‬ ‫من‬ ‫تعبدون‬)‫ا‬ ‫با‬‫ر‬‫ال‬ ‫يهاجم‬ ‫مث‬‫لذي‬
‫تعاىل‬ ‫قال‬ ‫له‬‫و‬‫أص‬ ‫من‬ ‫عنيفة‬ ‫مهامجة‬ ‫عليه‬ ‫يعيشون‬‫سورة‬ ‫يف‬
‫الروم‬( :‫ف‬ ‫الناس‬ ‫ال‬‫و‬‫أم‬ ‫يف‬ ‫بو‬‫ري‬‫ل‬ ‫با‬‫ر‬ ‫من‬ ‫آتيتم‬ ‫وما‬‫بو‬‫ر‬‫ي‬ ‫ال‬
‫عندهللا‬)‫ان‬‫ز‬‫املي‬‫و‬ ‫الكيل‬ ‫يطففون‬ ‫الذين‬ ‫ويتوعد‬:‫تعاىل‬ ‫قال‬( :
‫يست‬ ‫الناس‬ ‫على‬ ‫ا‬‫و‬‫اكتال‬ ‫إذا‬ ‫الذين‬ ‫للمطففني‬ ‫ويل‬‫وإذا‬ ‫وفون‬
‫خيسرون‬ ‫نوهم‬‫ز‬‫و‬ ‫أو‬ ‫كالوهم‬)

12. ‫ج‬‫فخر‬‫وير‬ ‫املنعه‬‫و‬ ‫النصره‬ ‫ثقيف‬ ‫من‬ ‫يلتمس‬ ‫الطائف‬ ‫اىل‬،‫إسالمهم‬ ‫ا‬‫و‬‫ج‬
‫يسب‬ ‫وسفهاءهم‬ ‫غلماهنم‬ ‫به‬ ‫ا‬‫و‬‫اغر‬‫و‬ ،‫اب‬‫و‬‫ج‬ ‫بشر‬ ‫ردوه‬ ‫لكنهم‬‫ونه‬
‫قدماه‬ ‫أدميت‬ ‫حىت‬ ‫باحلجاره‬ ‫بونه‬‫ر‬‫ويض‬،
‫أعظم‬‫و‬‫الد‬ ‫هبذا‬ ‫يدعو‬ ‫أخذ‬‫و‬ ،‫رضاه‬ ‫وطلب‬ ‫باهلل‬ ‫الثقة‬ ‫من‬ ‫حال‬‫عاء‬"
‫ال‬ ‫على‬ ‫اين‬‫و‬‫وه‬ ‫حيليت‬ ‫وقلة‬ ‫قويت‬ ‫ضعف‬ ‫أشكو‬ ‫إليك‬ ‫اللهم‬‫أرحم‬ ‫يا‬ ،‫ناس‬
‫تكلين‬ ‫من‬ ‫اىل‬ ،‫ريب‬ ‫أنت‬‫و‬ ‫املستضعفني‬ ‫رب‬ ‫أنت‬ ‫امحني‬‫ر‬‫ال‬‫بعيد‬ ‫اىل‬ ،
‫غض‬ ‫علي‬ ‫بك‬ ‫يكن‬ ‫مل‬ ‫إن‬ ،‫أمري‬ ‫ملكته‬ ‫عدو‬ ‫اىل‬ ‫أم‬ ،‫يتجهمين‬‫فال‬ ‫ب‬
‫يل‬ ‫أوسع‬ ‫هي‬ ‫عافيتك‬ ‫لكن‬‫و‬ ،‫أبايل‬.‫أ‬ ‫الذي‬ ‫وجهك‬ ‫بنور‬ ‫أعوذ‬‫له‬ ‫قت‬‫ر‬‫ش‬
‫غض‬ ‫يب‬ ‫تنزل‬ ‫أن‬ ‫من‬ ،‫األخرة‬‫و‬ ‫الدنيا‬ ‫أمر‬ ‫عليه‬ ‫وصلح‬ ،‫الظلمات‬‫أو‬ ،‫بك‬
‫ق‬ ‫وال‬ ‫حول‬ ‫وال‬ ،‫ترضى‬ ‫حىت‬ ‫العتىب‬ ‫لك‬ ،‫سخطك‬ ‫علي‬ ‫حيل‬‫بك‬ ‫إال‬ ‫وة‬"

13. DUA TAHAPAN DARI TAHAPAN
DAKWAH
‫سار‬‫الرسول‬-‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬-‫دو‬ ‫يف‬ ‫مكة‬ ‫يف‬‫متتالني‬ ‫ين‬‫ر‬
:‫و‬ ‫الفكري‬ ‫اإلعداد‬‫و‬ ‫التثقيف‬‫و‬ ‫التعليم‬ ‫دور‬ ‫أوهلما‬‫الروحي‬
‫ف‬ ‫دور‬ ‫األول‬ ‫فالدور‬ ،‫الكفاح‬‫و‬ ‫الدعوة‬ ‫نشر‬ ‫دور‬ ‫وثانيهما‬‫هم‬
‫ال‬‫و‬ ،‫حوهلا‬ ‫وتكتلهم‬ ‫أشخاص‬ ‫يف‬ ‫وجتسيدها‬ ‫األفكار‬‫الثاين‬ ‫دور‬
‫ت‬ ‫اجملتمع‬ ‫يف‬ ‫دافعه‬ ‫قوة‬ ‫اىل‬ ‫األفكار‬ ‫هذه‬ ‫نقل‬ ‫دور‬‫ألن‬ ‫دفعه‬
‫جمر‬ ‫تبقى‬ ‫األفكار‬ ‫ألن‬ ‫احلياه‬ ‫معرتك‬ ‫يف‬ ‫يطبقها‬‫ما‬ ‫معلومات‬ ‫د‬
‫املعلوما‬ ‫هذه‬ ‫تكون‬ ‫ان‬ ‫بني‬ ‫فرق‬ ‫وال‬ ‫تطبق‬ ‫مل‬ ‫دامت‬‫يف‬ ‫ت‬
‫لذلك‬‫و‬ ‫مكان‬ ‫يف‬ ‫خمزونه‬ ‫فهي‬ ‫األدمغه‬ ‫يف‬ ‫او‬ ‫الكتب‬‫قيمة‬ ‫ال‬
‫احلياة‬ ‫يف‬ ‫هلا‬ ‫تطبيق‬ ‫اىل‬ ‫تنتقل‬ ‫مل‬ ‫إذ‬ ‫لألفكار‬.

14. PERLUASAN MEDAN DAKWAH
‫فإذا‬‫اجلز‬ ‫شبه‬ ‫أحناء‬ ‫من‬ ‫الناس‬ ‫اجتمع‬‫و‬ ‫احلج‬ ‫موسم‬ ‫جاء‬‫يره‬
‫بأ‬ ‫آبه‬ ‫غري‬ ‫اإلسالم‬ ‫اىل‬ ‫فدعاها‬ ‫القبائل‬ ‫بادأ‬ ‫مبكة‬‫هذه‬ ‫تبدي‬ ‫ن‬
‫غ‬ ‫ردا‬ ‫ترده‬ ‫او‬ ‫عنه‬ ‫اض‬‫ر‬‫اإلع‬‫و‬ ‫دعوتة‬ ‫عن‬ ‫رغبة‬ ‫القبائل‬‫مجيل‬ ‫ري‬.
‫النا‬ ‫أبالغه‬ ‫حني‬ ‫يش‬‫ر‬‫ق‬ ‫سفهاء‬ ‫بعض‬ ‫به‬ ‫ويتحرش‬‫به‬‫ر‬ ‫رسالة‬ ‫س‬
‫نفسه‬ ‫رضا‬ ‫مساءاهتم‬ ‫تغري‬ ‫فال‬ ،‫بالسوء‬ ‫وينالونه‬‫وطمأنينتها‬ ،
‫غده‬ ‫اىل‬.‫ن‬ ‫يب‬‫ر‬ ‫ال‬ ‫فهو‬ ‫باإلسالم‬ ‫بعثه‬ ‫قد‬ ‫هللا‬ ‫ان‬‫ومؤيده‬ ‫اصره‬
‫دينه‬ ‫ومظهر‬.

15. BAIAT ‘AQABAH PERTAMA
‫فلما‬‫ع‬ ‫اثنا‬ ‫املوسم‬ ‫أتى‬ ‫احلج‬ ‫موسم‬ ‫وجاء‬ ‫العام‬ ‫استدار‬‫رجال‬ ‫شر‬
‫والنيب‬ ‫هم‬ ‫فالتقوا‬ ‫املدينه‬ ‫أهل‬ ‫من‬-‫عل‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬‫وسلم‬ ‫يه‬-
‫األوىل‬ ‫العقبة‬ ‫بيعة‬ ‫فبايعوه‬ ‫بالعقبة‬:‫ع‬ ‫بايعوه‬‫يشرك‬ ‫ال‬ ‫ان‬ ‫لى‬
‫أوال‬ ‫يقتل‬ ‫وال‬ ‫يزين‬ ‫وال‬ ‫يسرق‬ ‫وال‬ ‫شيئا‬ ‫باهلل‬ ‫أحدهم‬‫يأيت‬ ‫وال‬ ‫ده‬
‫يعصيه‬ ‫وال‬ ‫ورجليه‬ ‫يديه‬ ‫بني‬ ‫يه‬‫رت‬‫يف‬ ‫ببهتان‬‫يف‬ ‫وىف‬ ‫فإن‬ ‫معروف‬ ‫يف‬
‫هللا‬ ‫اىل‬ ‫فأمره‬ ‫شيئا‬ ‫ذلك‬ ‫من‬ ‫غشي‬ ‫وإن‬ ‫اجلنه‬ ‫فله‬ ‫ذلك‬‫شاء‬ ‫ان‬
‫غفر‬ ‫شاء‬ ‫وان‬ ‫عذب‬.‫مو‬ ‫وانقضى‬ ‫البيعة‬ ‫أمتوا‬ ‫ان‬ ‫وبعد‬‫احلج‬ ‫سم‬
‫املدينة‬ ‫اىل‬ ‫عادوا‬.

16. DAKWAH DI MADINAH
‫قال‬‫اسحق‬ ‫ابن‬:‫رسول‬ ‫بعث‬ ،‫القوم‬ ‫عنه‬ ‫انصرف‬ ‫فلما‬‫هللا‬-
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬-‫أمره‬‫و‬ ‫عمري‬ ‫بن‬ ‫مصعب‬ ‫معهم‬‫ئهم‬‫ر‬‫يق‬ ‫ان‬
‫فكان‬ ‫الدين‬ ‫يف‬ ‫ويفقههم‬ ،‫اإلسالم‬ ‫ويعلمهم‬ ،‫القرآن‬‫يسمى‬
‫باملدينه‬ ‫املقريء‬:‫مصعب‬.‫ب‬ ‫أسعد‬ ‫على‬ ‫له‬‫ز‬‫من‬ ‫كان‬‫و‬‫ارة‬‫ر‬‫ز‬ ‫ن‬.
‫اىل‬ ‫فيدعوهم‬ ‫وقبائلهم‬ ‫دورهم‬ ‫يف‬ ‫الناس‬ ‫يأيت‬ ‫كان‬‫و‬،‫اإلسالم‬
‫ظ‬ ‫حىت‬ ‫الرجالن‬‫و‬ ‫الرجل‬ ‫فيسلم‬ ‫القرآن‬ ‫عليهم‬ ‫أ‬‫ر‬‫ويق‬‫اإلسالم‬ ‫هر‬
‫خ‬ ‫وهي‬ ‫هللا‬ ‫أوس‬ ‫من‬ ‫ا‬‫ر‬‫دو‬ ‫إال‬ ‫كلها‬‫األنصار‬ ‫دور‬ ‫يف‬ ‫وفشا‬‫طمة‬
‫ف‬ ‫ويعلمهم‬ ‫القرآن‬ ‫ئهم‬‫ر‬‫يق‬ ‫مصعب‬ ‫كان‬‫و‬ ،‫اقف‬‫و‬‫و‬ ‫ائل‬‫و‬‫و‬‫كتب‬
‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫اىل‬-‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬-‫ا‬ ‫يستأذنه‬،‫هبم‬ ‫جيمع‬ ‫ن‬
‫له‬ ‫فأذن‬

17. BAIAT ‘AQABAH KEDUA
‫وفي‬‫األول‬ ‫الثلث‬ ‫مضي‬ ‫وبعد‬ ،‫المعين‬ ‫موعدهم‬ ‫يوم‬
‫مستخفين‬ ‫يتسللون‬ ‫رحالهم‬ ‫من‬ ‫خرجوا‬ ،‫الليل‬ ‫من‬،
‫وتسللو‬ ‫للعقبة‬ ‫وذهبوا‬ ،‫أمرهم‬ ‫ينكشف‬ ‫أن‬ ‫مخافة‬‫ا‬
‫وأقاموا‬ ،‫المرأتان‬ ‫معهم‬ ‫وتسلقت‬ ،‫جميعا‬ ‫الجبل‬
‫الرسول‬ ‫ينتظرون‬-‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬-‫فأقبل‬
‫وإن‬ ،‫حينئذ‬ ‫أسلم‬ ‫قد‬ ‫يكن‬ ‫ولم‬ ،‫العباس‬ ‫عمه‬ ‫ومعه‬‫ما‬
‫أخيه‬ ‫البن‬ ‫ليستوثق‬ ‫جاء‬.‫تكلم‬ ‫من‬ ‫أول‬ ‫وكان‬(‫فق‬‫ال‬:
‫وقد‬ ،‫علمتم‬ ‫قد‬ ‫حيث‬ ‫منا‬ ‫محمد‬ ‫إن‬ ‫الخزرج‬ ‫يامعشر‬
،‫فيه‬ ‫رأينا‬ ‫مثل‬ ‫على‬ ‫هو‬ ‫ممن‬ ‫قومنا‬ ‫من‬ ‫منعناه‬

18. MENDIRIKAN DAULAH
MADINAH
‫منذ‬‫للصال‬ ‫مكانا‬ ‫المسجد‬ ‫ببناء‬ ‫أمر‬ ‫المدينة‬ ‫وصل‬‫ة‬
‫المسلمين‬ ‫شؤون‬ ‫وإلدارة‬ ‫وللتشاور‬ ‫ولإلجتماع‬
‫ق‬ ،‫له‬ ‫وزيرين‬ ‫وعمرو‬ ‫أبابكر‬ ‫واتخذ‬ ،‫بينهم‬ ‫والقضاء‬‫ال‬
‫والسالم‬ ‫الصالة‬ ‫عليه‬" :‫أبوبك‬ ‫األرض‬ ‫في‬ ‫وزيراي‬‫ر‬
‫وعمر‬"،‫إليه‬ ‫يرجعون‬ ‫وصاروا‬ ‫حوله‬ ‫المسلمون‬ ‫والتف‬
،‫والقاضي‬ ‫الدولة‬ ‫رئيس‬ ‫بأعمال‬ ‫يقوم‬ ‫فكان‬
‫وكان‬ ،‫الجيش‬ ‫وقائد‬-‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬-‫يرع‬‫ى‬
‫بينهم‬ ‫الخصومات‬ ‫ويفصل‬ ،‫المسلمين‬ ‫شؤون‬.

19. MEMBANGUN MASYARAKAT
‫كانت‬‫جماعات‬ ‫ثالث‬ ‫حينئذ‬ ‫المدينة‬ ‫تسكن‬:‫أواله‬‫ا‬
‫الكثرة‬ ‫وكانوا‬ ،‫وأنصار‬ ‫مهاجرين‬ ‫من‬ ‫المسلمون‬
‫فيها‬ ‫الغالبة‬.‫والخ‬ ‫األوس‬ ‫من‬ ‫المشركون‬ ‫وثانيتها‬‫زرج‬
‫أهلها‬ ‫بين‬ ‫قلة‬ ‫وكانوا‬ ،‫يسلموا‬ ‫لم‬ ‫الذين‬.‫وثالثت‬‫ها‬
‫أقسام‬ ‫أربعة‬ ‫وهم‬ ‫اليهود‬:‫داخل‬ ‫في‬ ‫منهم‬ ‫قسم‬
‫خارجها‬ ‫أقسام‬ ‫وثالثة‬ ،‫المدينة‬.‫داخل‬ ‫في‬ ‫الذين‬ ‫أما‬
‫قينقاع‬ ‫بنو‬ ‫فهم‬ ‫المدينة‬.‫ب‬ ‫فهم‬ ‫خارجها‬ ‫الذين‬ ‫وأما‬‫نو‬
‫قريظة‬ ‫وبنو‬ ،‫خيبر‬ ‫ويهود‬ ،‫النضير‬.

20. MENYIAPKAN SUASANA
PERANG
‫وقد‬‫الدعوة‬ ‫دون‬ ‫حال‬ ‫ماديا‬ ‫حاجزا‬ ‫قريش‬ ‫كانت‬
‫إلزال‬ ‫القوة‬ ‫إعداد‬ ‫من‬ ‫بد‬ ‫ال‬ ‫فكان‬ ،‫اإلسالم‬ ‫إلى‬‫ة‬
‫هذه‬ ‫دون‬ ‫يحول‬ ‫الذي‬ ‫المادي‬ ‫الحاجز‬ ‫هذا‬
‫الدعوة‬ ‫لحمل‬ ‫والجيش‬ ‫القوة‬ ‫يعد‬ ‫فبدأ‬ ،‫الدعوة‬
‫بتنظيمات‬ ‫األمر‬ ‫أول‬ ‫في‬ ‫وقام‬ ،‫المدينة‬ ‫خارج‬
‫أربعة‬ ‫خالل‬ ‫فأرسل‬ ،‫مقصودة‬ ‫حركات‬ ‫تعتبر‬
‫بها‬ ‫يتحدى‬ ‫المهاجرين‬ ‫من‬ ‫سرايا‬ ‫ثالث‬ ‫أشهر‬
‫من‬ ‫واليهود‬ ‫المنافقين‬ ‫بها‬ ‫ويرهب‬ ،‫قريشا‬
‫حولها‬ ‫ومن‬ ‫المدينة‬ ‫سكان‬

21. AWAL PEPERANGAN
‫وبعد‬‫له‬ ‫الدعوة‬ ‫وإلى‬ ،‫اإلسالم‬ ‫إلى‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫اطمأن‬ ‫أن‬
‫في‬ ‫المدينة‬ ‫خارج‬ ‫اإلسالم‬ ‫إلى‬ ‫الدعوة‬ ‫في‬ ‫فكر‬ ،‫المدينة‬ ‫في‬
‫د‬ ‫منيعا‬ ‫حاجزا‬ ‫تقف‬ ‫قريشا‬ ‫أن‬ ‫يعلم‬ ‫كان‬ ‫ولكنه‬ ،‫العرب‬ ‫جزيرة‬‫ون‬
‫إلزالة‬ ‫مادية‬ ‫قوى‬ ‫من‬ ‫البد‬ ‫وإذن‬ ،‫والبرهان‬ ‫بالحجة‬ ‫الدعوة‬ ‫هذه‬
‫لم‬ ‫كان‬ ‫إذا‬ ‫والسالم‬ ‫الصالة‬ ‫عليه‬ ‫وانه‬ ،‫المادية‬ ‫الحواجز‬ ‫هذه‬
‫لعدم‬ ،‫مكة‬ ‫في‬ ‫كان‬ ‫يوم‬ ‫المادي‬ ‫الحاجز‬ ‫هذا‬ ‫إزالة‬ ‫يستطع‬
‫تل‬ ‫لدحض‬ ‫الكافية‬ ‫المادية‬ ‫القوة‬ ‫تحمل‬ ‫إسالمية‬ ‫دولة‬ ‫وجود‬‫ك‬
‫فإنه‬ ،‫القوة‬-‫إسالمية‬ ‫دولة‬ ‫أسس‬ ‫وقد‬-‫يعمل‬ ‫أن‬ ‫يستطيع‬
‫له‬ ‫تيسرت‬ ‫أن‬ ‫بعد‬ ،‫المادية‬ ‫بالقوى‬ ‫المادي‬ ‫الحاجز‬ ‫هذا‬ ‫إلزالة‬
‫القوى‬ ‫هذه‬.‫أجواء‬ ‫يعد‬ ‫وان‬ ،‫القوة‬ ‫هذه‬ ‫يعد‬ ‫أن‬ ‫إال‬ ‫ماعليه‬ ‫ولذلك‬
‫أسب‬ ‫تهيأت‬ ‫أن‬ ‫بعد‬ ،‫للدعوة‬ ‫جديدة‬ ‫سياسة‬ ‫يبدأ‬ ‫وأن‬ ،‫الحرب‬‫اب‬
‫ووسائلها‬ ‫الجديدة‬ ‫السياسة‬ ‫هذه‬.

22. KEHIDUPAN DI MADINAH
‫لالسالم‬‫مجم‬ ‫عن‬ ‫تنتج‬ ‫الحياة‬ ‫في‬ ‫معينة‬ ‫طريقة‬‫وعة‬
‫االسالمية‬ ‫الحضارة‬ ‫هي‬ ‫وهذه‬ ‫الحياة‬ ‫عن‬ ‫مفاهيمه‬
‫من‬ ‫غيرها‬ ‫مع‬ ‫وتتناقض‬ ‫الدنيا‬ ‫حضارات‬ ‫غير‬ ‫وهي‬
‫بثال‬ ‫الحياة‬ ‫في‬ ‫االسالم‬ ‫طريقة‬ ‫وتجمل‬ ،‫الحضارات‬‫ثة‬
‫امور‬:‫هو‬ ‫عليه‬ ‫بنيت‬ ‫التي‬ ‫االساس‬ ‫أن‬ ‫احدها‬
‫االسالمية‬ ‫العقيدة‬.‫ف‬ ‫األعمال‬ ‫مقياس‬ ‫ان‬ ‫وثانيها‬‫ي‬
‫ان‬ ،‫أخرى‬ ‫وبعبارة‬ ،‫ونواهيه‬ ‫هللا‬ ‫أوامر‬ ‫هو‬ ‫الحياة‬
‫وثالث‬ ،‫والحرام‬ ‫الحالل‬ ‫هو‬ ‫نظرها‬ ‫في‬ ‫الحياة‬ ‫تصوير‬‫ها‬
‫هللا‬ ‫رضوان‬ ‫نوال‬ ‫هو‬ ‫نظرها‬ ‫في‬ ‫السعادة‬ ‫معنى‬ ‫ان‬.

23. POLEMIK DENGAN YAHUDI
DAN NASRANI
‫ويكفي‬‫اجلد‬ ‫يف‬ ‫خصومتهم‬ ‫وشدة‬ ‫اليهود‬ ‫تعنت‬ ‫لتصوير‬‫ا‬‫و‬‫اخرج‬ ‫اهنم‬ ‫ل‬
‫و‬ ،‫اخللق‬ ‫دماثة‬ ‫من‬ ‫عليه‬ ‫كان‬‫ما‬ ‫مع‬ ،‫وهدوئه‬ ‫حلمه‬ ‫عن‬ ‫أبابكر‬‫طول‬
‫الطباع‬ ‫لني‬‫و‬ ،‫االناة‬.‫يدعى‬ ‫يهودي‬ ‫اىل‬ ‫حتدث‬ ‫أنه‬ ‫روي‬ ‫فقد‬‫فنحاص‬
‫بقوله‬ ‫فنحاص‬ ‫فرد‬ ‫االسالم‬ ‫اىل‬ ‫يدعوه‬((‫بك‬ ‫أبا‬ ‫يا‬ ‫وهللا‬‫هللا‬ ‫اىل‬ ‫مابنا‬ ‫ر‬
‫من‬‫فقر‬‫انه‬‫و‬‫الي‬ ‫ع‬‫يتضر‬ ‫كما‬‫اليه‬ ‫ع‬‫نتضر‬ ‫وما‬ ،‫الفقري‬ ‫الينا‬‫عنه‬ ‫انا‬‫و‬ ،‫نا‬
‫أ‬ ‫استقرضنا‬ ‫ما‬ ً‫ا‬‫غني‬ ‫عنا‬ ‫كان‬‫لو‬‫و‬ ،‫بغين‬ ‫عنا‬ ‫هو‬ ‫وما‬ ‫ألغنياء‬‫كما‬‫النا‬‫و‬‫م‬
‫غ‬ ‫عنا‬ ‫كان‬‫ولو‬ ،‫ويعطيناه‬ ‫با‬‫ر‬‫ال‬ ‫عن‬ ‫وينهاكم‬ ،‫صاحبكم‬ ‫يزعم‬‫ما‬ ً‫ا‬‫ني‬
‫با‬‫ر‬‫أعطاناال‬))

24. ‫وفنحاص‬‫تعاىل‬ ‫له‬‫و‬‫ق‬ ‫اىل‬ ‫يشري‬(( :‫الذ‬ ‫ذا‬ ‫من‬‫يقرض‬ ‫ي‬
‫ك‬ً‫ا‬‫اضعاف‬ ‫له‬ ‫فيضاعفه‬ ً‫ا‬‫حسن‬ ً‫ا‬‫قرض‬ ‫هللا‬‫ثرية‬))‫ابا‬ ‫لكن‬
‫فغضب‬ ،ً‫ا‬‫رب‬‫ص‬ ‫اب‬‫و‬‫اجل‬ ‫هذا‬ ‫على‬ ‫يطق‬ ‫مل‬ ‫بكر‬‫وضرب‬
‫وقال‬ ،ً‫ا‬‫شديد‬ ً‫ا‬‫ب‬‫ر‬‫ض‬ ‫فنحاس‬ ‫وجه‬(( :‫ن‬ ‫الذي‬‫و‬‫فسي‬
‫ب‬‫ر‬‫لض‬ ‫وبينكم‬ ‫بيننا‬ ‫الذي‬ ‫العهد‬ ‫لوال‬ ‫بيده‬‫أي‬ ‫أسك‬‫ر‬ ‫ت‬
‫هللا‬ ‫عدو‬.))‫و‬ ‫املسلمني‬ ‫بني‬ ‫اجلدل‬ ‫اشتد‬ ‫وهكذا‬‫اليهود‬
‫متعددة‬ ً‫ا‬‫ر‬‫ا‬‫و‬‫اد‬ ‫أخذ‬‫و‬.

25. PERANG BADAR
‫خرج‬‫من‬ ‫أصحابه‬ ‫في‬ ‫والسالم‬ ‫الصالة‬ ‫عليه‬ ‫النبي‬
‫السنة‬ ‫من‬ ‫رمضان‬ ‫شهر‬ ‫من‬ ‫خلون‬ ‫لثمان‬ ‫المدينة‬
‫على‬ ‫مكتوم‬ ‫ام‬ ‫بن‬ ‫عمرو‬ ‫وجعل‬ ،‫الهجرة‬ ‫من‬ ‫الثانية‬
‫لباب‬ ‫ابا‬ ‫المدينة‬ ‫على‬ ‫واستعمل‬ ،‫بالناس‬ ‫الصالة‬،‫ه‬
‫بعيرا‬ ‫سبعون‬ ‫معهم‬ ‫رجال‬ ‫وخمسة‬ ‫ثالثمائة‬ ‫كانوا‬
‫يع‬ ‫اربعة‬ ‫وكل‬ ‫ثالثة‬ ‫وكل‬ ‫اثنين‬ ‫كل‬ ،‫يعتقبونها‬‫تقبون‬
‫بعيرا‬.‫وظ‬ ،‫سفيان‬ ‫ابي‬ ‫قافلة‬ ‫يريدون‬ ‫وانطلقوا‬‫لوا‬
‫وادي‬ ‫أتوا‬ ‫حتى‬ ‫القافلة‬ ‫اخبار‬ ‫يتسنطون‬ ‫سائرين‬‫يقال‬ ‫ا‬
‫قريش‬ ‫بأن‬ ‫الخبر‬ ‫جاءهم‬ ‫وهناك‬ ،‫فيه‬ ‫نزلوا‬ ‫ذفران‬ ‫له‬‫ا‬
‫عيرهم‬ ‫ليمنعوا‬ ‫مكة‬ ‫من‬ ‫خرجوا‬ ‫قد‬.

26. PENGUSIRAN BANI QAINUQA

27. PENYELESAIAN GONCANGAN
DALAM NEGERI

28. PERANG AHZAB

29. PERJANJIAN HUDAIBIYAH

30. PENGIRIMAN UTUSAN KE
NEGARA-NEGARA TETANGGA

31. PERANG KHAIBAR

32. UMRAH QADLA

33. PERANG MU’TAH

34. PEMBEBASAN MAKKAH

35. PERANG HUNAIN

36. PERANG TABUK

37. PENGUASAN DAULAH ISLAM
TERHADAP JAZIRAH ARAB