Cádiz programageneral

HACIA 1812, DESDE EL SIGLO ILUSTRADO
V Congreso Internacional de la
Sociedad Española de Estudios del Siglo XVIII
Cádiz, 24, 25 y 26 de octubre de 2012

Sede del Congreso:

Edificio Constitución 1812 (Cuartel de la Bomba) – Paseo de Carlos III, s/n – Cádiz
Aula 6 (Sala Bolívar, 1ª pl.) – Aula 7 (Sala Argüelles, 1ª pl.) – Aula 1 (pl. baja)

Organizan:

Sociedad Española de Estudios del Siglo XVIII
Grupo de Estudios del Siglo XVIII de la Universidad de Cádiz

Patrocinan:

Sociedad «El Arverjal»

Vicerrectorado de Investigación y Transferencia
Vicerrectorado de Proyección Social, Cultural e Internacional
Departamento de Filología

PROGRAMA

Miércoles, 24 de Octubre

9.00-10.00 Entrega de documentación

10.00-10.30 Acto inaugural (Sala Argüelles)

10.30-11.30 Conferencia plenaria: Françoise Étienvre, Concepto e ima-
gen del pueblo en la Ilustración española. Presenta: Elena de
Lorenzo Álvarez. (Sala Argüelles)

Pausa-café

12.00-14.05 Sesión de comunicaciones
Mesa 1 (Argüelles) – Mesa 2 (Aula 1) – Mesa 3 (Bolívar)

Descanso para comer

Mesa 4 (Bolívar) – Mesa 5 (Argüelles) – Mesa 6 (Aula 1)

Descanso

18.30-19.30 Conferencia plenaria: Jesusa Vega, La caricatura política,
la guerra y la imagen de España. Presenta: Joaquín Álvarez Ba-
rrientos. (Sala Argüelles)

Descanso

19.45-20.45 Homenaje a Antonio Mestre Sanchís. Intervienen: Pedro
Álvarez de Miranda, Enrique Giménez López y Maximiliano Ba-
rrio Gozalo. (Sala Argüelles)

Jueves 25 de Octubre


Descanso

Mesa 10 (Argüelles) – Mesa 11(Bolívar) – Mesa 12 (Aula 1)

Pausa-café

13.00-14.00 Conferencia plenaria: David T. Gies, La Pepa se va al tea-
tro. Presenta: Alberto Romero Ferrer. (Sala Argüelles)

Descanso para comer

Mesa 13 (Bolívar) – Mesa 14 (Argüelles) – Mesa 15 (Aula 1)

18.00-19.00 Conferencia plenaria: Alberto Gil Novales, Ilustración,
pensamiento utópico y Constitución. Presenta: Miguel Ángel La-
ma. (Sala Argüelles)

19.15-20.30 Asamblea de la SEESXVIII y elecciones para la renovación
parcial de la Junta Directiva. (Sala Argüelles)

Viernes 26 de Octubre

Mesa 16 (Argüelles) – Mesa 17 (Bolívar) – Mesa 18 (Aula 1)

Pausa-café


Descanso

13.00-14.00 Conferencia plenaria: Alberto González Troyano, Cádiz,
ciudad de destino. Presenta: Fernando Durán López. (Sala Ar-
güelles)

14.00 Clausura (Sala Argüelles)

MIÉRCOLES 24 DE OCTUBRE
Mesa 1: Marieta Cantos Casenave / Argüelles, 12:00 Mesa 2: Enrique Giménez López / Aula 1, 12:00 Mesa 3: Maximiliano Barrio Gozalo / Bolívar, 12:00
GUILLAMÓN ÁLVAREZ, FRANCISCO JAVIER: El pensa‐ ÁLVAREZ Y CAÑAS, MARÍA LUISA: Los informes de la CONDE NARANJO, ESTEBAN: Algunas reflexiones sobre
miento ilustrado ante y antes de la Constitución de Chancillería de Granada y la Audiencia de Sevilla en el Trono, el Altar y la Imprenta en torno a 1800
1812 Andalucía como referentes jurídicos de la adminis‐ CRUZ REDONDO, ALBA DE LA: Imprimir en tiempos
CANTERLA, CINTA: El pensamiento político del primer tración territorial difíciles. La imprenta española a finales del siglo
liberalismo español: el caso de Valentín de Foronda BERNARDO ARES, JOSÉ MANUEL DE: La administración XVIII
ERTLER, KLAUS‐DIETER: 1812 en la crítica de José María municipal en la Andalucía de fines del siglo XVIII: LORENZO ÁLVAREZ, ELENA DE: Cabarrús y Jovellanos:
Blanco White Del gobierno local tradicional al liberal pasando por sobre las raíces ilustradas del artículo sobre la liber‐
SÁNCHEZ‐LLAMA, ÍÑIGO: El legado de la Ilustración en el francés tad de imprenta en la Constitución de 1812
la obra crítica de José María Blanco White sobre la ALBEROLA ROMÁ, ARMANDO – LA PARRA LÓPEZ, EMI‐ SÁNCHEZ HITA, BEATRIZ: Ideas ilustradas para la socie‐
Constitución de 1812: análisis de una evaluación LIO: Crisis y guerra en una ciudad libre: Alicante dad constitucional. La traducción en la Guerra de la
habermasiana (1808‐1812) Independencia
RODRÍGUEZ MORÍN, FELIPE: De la «felicidad ilustrada» RUIZ GARCÍA, VICENTE: La Marina ilustrada durante las GÓMIZ LEÓN, JUAN J.: El Auto de Fe de Logroño (Mo‐
a la «felicidad liberal», o el relevo del individuo por Cortes de Cádiz   ratín) y Los Caprichos (Goya) en Cádiz, 1811‐1812:
el Estado, en la literatura de García Malo RECÉNDEZ GUERRERO, EMILIA – GIRÓN SIFUENTES, J. ¿Propaganda afrancesada o patriótica liberal?
J.: En tiempos de guerra nueva legislación: la Cons‐
titución de Apatzingan en Nueva España (1813)
Mesa 4: Mª José Rodríguez S. de León / Bolívar, 16:30 Mesa 5: Jesusa Vega / Argüelles, 16:30 Mesa 6: Joaquín Álvarez Barrientos / Aula 1, 16:30
KITTS, SALLY‐ANN: El concepto de la nación española LEAL BONMATÍ, MARÍA DEL ROSARIO: El patio de co‐ SILLA SOLER, VANESSA: Los «vicios» del siglo ilustrado:
en las Cartas marruecas de José de Cadalso   medias del Hospital de la Merced de Plasencia, ¿in‐ crítica y actualidad en la tonadilla escénica
CONTADINI, LUIGI: Estado y utopía en el Antenor de volución o evolución? ALMEDA MOLINA, ELENA: Vestir a la moda. Cambios
Montengón LOPEZ DE JOSÉ, ALICIA: Corte y aldea: educación y léxicos en la indumentaria hacia 1812: petimetres y
HERRERA NAVARRO, JERÓNIMO: Jerónimo Martín de sociedad en los Reales Sitios (1750‐1813) majos
Bernardo: Ilustración y reacción SANZ DE MIGUEL, CARLOS, Los proyectos de Silvestre PÉREZ SAMPER, MARÍA ÁNGELES: La alimentación en
MALIN, MARK R.: Cornelia Bororquia: novela ilustrada y Pérez para el Foro de José Napoleón I Bonaparte en tiempos de guerra
los pasos hacia una España constitucional Madrid: un nuevo urbanismo para una nueva mo‐ GONZÁLEZ MUÑOZ, ISABEL MARÍA: Las damas no se
narquía ilustrada desdigan («la naturaleza femenina neobarroca» en
SOTO ARANGO, DIANA ELVIRA: Valenzuela y Zea. los textos teatrales de Marcos García Merchante)
Científicos criollos en la independencia americana

JUEVES 25 DE OCTUBRE
Mesa 7: Francisco Cuevas Cervera / Argüelles, 9:45 Mesa 8: Carlos Cruz González / Aula 1, 9:45 Mesa 9: Françoise Étienvre / Bolívar, 9:45
MARTÍNEZ BARO, JESÚS: Sátira y moralidad en las GARCÍA ARENAS, MAR: Los preparativos del Conde de GONZÁLEZ FERNÁNDEZ, MARTÍN: Ateos virtuosos a
ficciones oníricas: evolución de los sueños hacia Aranda para una invasión de Portugal en 1768   deshora: Casiano del Prado y Vallo (1797‐1866)
una perspectiva política durante la Guerra de la In‐ TÉLLEZ ALARCIA, DIEGO: Víctimas del absolutismo MAS, CAYETANO: Un clérigo constitucionalista de pri‐
dependencia   ilustrado: intriga cortesana, represión política y exi‐ mera hora: D. Ramón de los Santos García (ensayo
ROMERO FERRER, ALBERTO: La anti‐ilustración recupe‐ lio en la España del siglo XVIII bio‐bibliográfico).
rada de 1812 en la anti‐España de Menéndez Pela‐ PASCUAL RAMOS, EDUARDO: El primer ayuntamiento OCAMPO SUÁREZ‐VALDÉS, JOAQUÍN: Economía, Ilus‐
yo constitucional de Palma (1812‐1814). Un proyecto tración y Liberalismo: las Cortes de Cádiz
RUIZ DE LA PEÑA, ÁLVARO: El Aristarco, un periódico constitucional inconcluso
del trienio anticlerical y antiabsolutista, editado en
Asturias
Mesa 10: Alberto González Troyano / Argüelles, 11:15 Mesa 11: Álvaro Ruiz de la Peña / Bolívar, 11:15 Mesa 12: Eva Velasco Moreno / Aula 1, 11:15
BARBOLANI, CRISTINA: Puntos de convergencia entre DÍAZ ÁLVAREZ, JUAN: Perfil sociológico de los repre‐ CUESTA ALONSO, MARCELINO: José Miguel Gordoa, un
ilustrados italianos y españoles: el caso de Vargas sentantes asturianos en las Cortes de Cádiz   zacatecano en las Cortes de Cádiz
Ponce PÉREZ GONZÁLEZ, LOURDES: La constitución gaditana PEDRO ROBLES, ANTONIO E. DE: La antigüedad indíge‐
DURÁN LÓPEZ, FERNANDO: De la Ilustración al Libera‐ desde Galicia. Fuentes bibliográficas   na americana en el contexto de las Cortes de Cádiz
lismo, o los accidentes psíquicos de José Vargas ZABALZA SEGUÍN, ANA: De 1512 a 1812 y de la perife‐ CHAUCA GARCÍA, JORGE: Como inca, indio y america‐
Ponce   ria al centro: Navarra y la construcción del estado no: las reclamaciones indigenistas en el debate ga‐
CRUZ GONZÁLEZ, CARLOS: Vargas contra Salazar. El español ditano y sus orígenes ilustrados
debate taurino ilustrado y su proyección
Mesa 13: Jerónimo Herrera Navarro / Bolívar, 16:30 Mesa 14: Pedro Álvarez de Miranda / Argüelles, 16:30 Mesa 15: Beatriz Sánchez Hita / Aula 1, 16:30
RODRÍGUEZ SÁNCHEZ DE LEÓN, MARÍA JOSÉ: De la MONTOYA RAMÍREZ, MARÍA ISABEL: El imaginario PINO‐DÍAZ, FERMÍN DEL: La etnografía ilustrada a
poética de la razón a la antipoética de la pasión: el social y lingüístico de Cádiz en las cartas a Tomás través de los cuestionarios, y en particular los de
camino hacia el Romanticismo López 1777 y 1812
ARADRA SÁNCHEZ, ROSA MARÍA: Lecturas políticas del GÓMEZ DE ENTERRÍA, JOSEFA: La renovación de la CALVO MATURANA, ANTONIO JUAN: Déspota en vida y
pensamiento ilustrado sobre la literatura   ciencia en el Real Colegio de Cirugía de Cádiz y su póstumo liberal: la mitificación del conde de Flori‐
CUEVAS CERVERA, FRANCISCO: Facilius est inventis influencia en el vocabulario especializado hasta dablanca por la Junta Central (1809)
addere: polémicas en torno a las imitaciones cer‐ 1812 RODRIGO MANCHO, RICARDO – PÉREZ PACHECO, PI‐
vantinas de finales del siglo XVIII LAR: Els col∙loquis valencians en la Guerra de la In‐
dependencia

VIERNES 26 DE OCTUBRE
Mesa 16: Cinta Canterla González / Argüelles, 9:00 Mesa 17: Alberto Romero Ferrer / Bolívar, 9:00 Mesa 18: Fernando Durán López / Aula 1, 9:00
PÉREZ BERNAL, MARIAN: La formación del liberalismo NEGRÍN FAJARDO, OLEGARIO: Las limitaciones del VILLAMEDIANA GONZÁLEZ, LETICIA: La anglomanía en
social en La Pensadora Gaditana: los nuevos espa‐ ideario educativo de Jovellanos frente a la peda‐la prensa periódica española durante la segunda
cios de las mujeres gogía revolucionaria francesa mitad del siglo XVIII
MARTÍN‐VALDEPEÑAS YAGÜE, ELISA: La condesa de GRACIA MENÉNDEZ, ÁNGELA: Gaspar de Jovellanos LORENZO MODIA, MARÍA JESÚS: Los conflictos hispa‐
Merlin: una criolla en la Guerra de la Independen‐ no‐británicos en la prensa inglesa a principios del
ante la opinión pública y la libertad de prensa du‐
cia rante la Guerra de Independencia   siglo XIX
CANTOS CASENAVE, MARIETA: La literatura patriótica GARCÍA ESTRADÉ, MARÍA DEL CARMEN: Reflexiones de IGLESIAS ROGERS, GRACIELA: Una promesa de «felici‐
de María Manuela López de Ulloa Jovellanos sobre la instrucción pública y su relación dad, libertad y prosperidad»: la primera traducción
LEWIS, ELIZABETH FRANKLIN: La «verdadera» Ilustra‐ con la constitución de 1812 inglesa de la Constitución de Cádiz de 1812
ción en «Fernando en Zaragoza, Una visión» de CALDERÓN QUINDÓS, FERNANDO: Jovellanos y sus STONE, JOHN: La biblioteca privada de John Hunter, o
Frasquita Larrea (1814) reflexiones sobre botánica   de cómo un ejemplar de suscriptor de los Poems,
JAFFE, CATHERINE: Hacia 1812: Discursos de la lectora ZOZAYA MONTES, LEONOR: La inquisición contra un Chiefly in the Scottish Dialect de Robert Burns fue a
y la experiencia de la modernidad libro del clérigo Francisco Santos parar a la Real Academia Española
ZOZAYA MONTES, MARÍA: Una biografía cultural. Cons‐
truyendo a Joaquín Blake en el siglo XVIII, decons‐
truyéndolo en los siglos XIX y XX
Mesa 19: Elena de Lorenzo Álvarez / Argüelles, 11:30 Mesa 20: Jesús Martínez Baro / Aula 1, 11:30 Mesa 21: David T. Gies / Bolívar, 11:30
GIMÉNEZ LÓPEZ, ENRIQUE: Del exilio a la restauración. MOLINA, ÁLVARO: De la ética de la felicidad a los Re‐ TOMITA, HIROKI: Formación del sentido de nación en
El debate sobre la Compañía de Jesús entre dos si‐ cuerdos a la vida mortal: estampas para la educa‐ La muerte de Munuza, una tragedia de Gaspar Mel‐
glos ción de los jóvenes (1803‐1814) chor de Jovellanos
LÓPEZ‐CORDÓN CORTEZO, MARÍA VICTORIA: ¿Una NAVA RODRÍGUEZ, TERESA: Mirando a Cádiz: política e LAMA, MIGUEL ÁNGEL: La tragedia Moctezuma (1807)
constitución civil para el clero en España? De las li‐ instrucción en el Madrid bonapartista (1808‐1814) de Sánchez Rangel
bertades de la iglesia a la sociedad civil   LASA ÁLVAREZ, BEGOÑA: Una propuesta educativa FERNÁNDEZ CABEZÓN, ROSALÍA: La poesía patriótica
GIMENO PUYOL, MARÍA DOLORES: La crítica ilustrada alternativa: «El investigador» (1807) de William de Francisco Sánchez Barbero
al poder de la Iglesia en la Primera memoria de José Godwin
Nicolás de Azara

MESA 1: MIÉRCOLES 24, 12:00-14:05
MODERA MARIETA CANTOS CASENAVE / SALA ARGÜELLES

GUILLAMÓN ÁLVAREZ, FRANCISCO JAVIER
Universidad de Murcia
El pensamiento ilustrado ante y antes de la Constitución de 1812

Pervivencia, actualidad y conflicto del pensamiento ilustrado en los debates previos a la constitución, con
especial hincapié en los temas referentes a la reforma agraria, la ley, los abogados, la administración, los bald-
íos, repartimientos, libre comercio, incorporación, el jurisdiccionalismo etc... Resaltando ante las explicacio-
nes finalistas la crítica social, el compromiso político, la expresión de utopías y la defensa de ideales ante el
cambio y nuevo signo de los tiempos.

CANTERLA, CINTA
Universidad Pablo de Olavide de Sevilla
El pensamiento político del primer liberalismo español:
el caso de Valentín de Foronda

Un caso de interés para la determinación de las fuentes y características del pensamiento político del primer
liberalismo español es el de Valentín de Foronda. En 1808 redactó unos Apuntes ligeros sobre la Nueva Constitu-
ción, dirigidos a la Junta Suprema, con los que imprimió algunos folletos, realizando una nueva impresión en
1809 que tuvo mayor difusión. En el breve texto, que llegó a leer el propio Thomas Jefferson, trazaba las
líneas esenciales de lo que él consideraba debía ser el nuevo pacto social del que se originaría la nueva nación
española, exponiendo su pensamiento político. El desarrollo de las ideas expuestas puede seguirse desde sus
primeras obras, escritas a finales del XVIII, entre las que destacan las Cartas sobre materias político-económicas
(publicadas en Espíritu de los mejores diarios que se publican en Europa entre 1788 y 1789) y Cartas sobre la policía
(1801), hasta la fecha de la publicación de la Constitución, y después hasta su muerte. Además de fuentes
clásicas del pensamiento español, son citados Montesquieu, Coyer, Filangeri, Hume, Davenant, Locke, Adam
Smith, Forbonnois, Plumard de Danguel, D’Holbach, Crivel y Rousseau, entre otros, de los que Foronda
toma elementos esenciales para argumentar su fundamentación de los tres pilares básicos de lo que un prin-
cipio será en él liberalismo económico para pasar a ser después un sólido liberalismo político: los derechos de
libertad, propiedad y seguridad. En 1813 publicará incluso la única traducción de El Contrato Social con la que
se contará en el contexto del liberalismo gaditano. El objeto de mi comunicación es trazar la evolución del
pensamiento político de Foronda anterior a sus propuestas políticas a la Junta Suprema para la nueva Consti-
tución, así como determinar las fuentes de las que se nutre, realizando el seguimiento del mismo hasta el fin
del periodo del liberalismo gaditano (1808-1814).

ERTLER, KLAUS-DIETER
Universidad de Graz

1812 en la crítica de José María Blanco White

El discurso social del año 1812 tiene una función muy particular en la obra periodística de José María Blanco
White. En su escritura crítica se descubre un nuevo ideario que está diametralmente opuesto a los valores
representados enla primera parte del periódico “El Español”, el cual se transforma durante este año en un
“papel antipatriótico”. Para el autor emigrado hay una línea clara entre la argumentación de “antes y después”
de la Constitución. En nuestra ponencia trataremos de demostrar los mecanismos de esta conversión abrupta
que va acompañada por otros vectores culturales. En el plan formal, se puede observar el desarrollo de una
autorrepresentación significativa estrechamente ligada – según nuestra hipótesis – a la escritura de los Espec-
tadores ingleses de Richard Steele y Joseph Addison.

SÁNCHEZ-LLAMA, ÍÑIGO
Purdue University
El legado de la Ilustración en la obra crítica de José María Blanco White
sobre la Constitución de 1812: análisis de una evaluación habermasiana

José María Blanco White desarrolla en su obra crítica una ambivalente valoración sobre el impacto efectivo
en la España contemporánea del proyecto liberal surgido de la Constitución de 1812. La bibliografía más
distinguida escrita en los dos últimos decenios así nos lo indica. Las obras de Martin Murphy (Blanco White.
Self-Banished Spaniard, 1989); André Pons (Blanco White y España, 2002); Fernando Durán López (José María
Blanco White o la conciencia errante, 2005); Antonio Rafael Ríos Santos (Vida de Blanco White, 2009) o Antonio
Cascales Ramos (Blanco White, el rebelde ilustrado, 2009) ofrecen un detallado análisis sobre los complejos dile-
mas padecidos por Blanco White durante la Guerra de la Independencia. El apoyo a los proyectos seculariza-
dores se superpone, de todos modos, a cierto escepticismo sobre su efectiva aplicación en el contexto espa-
ñol de principios del XIX. Blanco White apoya en el Semanario Patriótico (1809) el espíritu liberal que termina
culminando en la Constitución de 1812. Su obra crítica en El Español (1810-1814) muestra, sin embargo, cla-
ras reservas hacia ciertas posiciones maximalistas adoptadas por los promotores del liberalismo en España. El
prestigio de los sectores más intolerantes de la Iglesia católica en la población o el desarrollo en la Constitu-
ción de premisas liberales fundadas en abstracciones no adaptadas a la realidad autóctona son algunos de sus
argumentos para mostrar su reserva hacia las reformas impulsadas por las Cortes gaditanas. Las críticas for-
muladas por Blanco White contra la Constitución de 1812 suelen atribuirse al influjo del pensamiento de
Edmund Burke (Reflections on the Revolution in France, 1790) y al condicionamiento socio-estético del historicis-
mo romántico. Solventes análisis de Antonio Garnica Silva («José Blanco White, prerromántico español y
romántico inglés», 1998) y Manuel Moreno Alonso (Historiografía romántica española, 1979) interpretan en clave
prerromántica e historicista la perspectiva intelectual de Blanco White ante el proyecto gaditano de 1812.
Ambas referencias estéticas, valiosas para entender ciertas argumentaciones retóricas contenidas en el discur-
so de Blanco White, podrían, sin embargo, obviar sus inequívocos vínculos con el legado de la Ilustración. La
teoría crítica de Jürgen Habermas resulta productiva para el análisis de los perfiles ilustrados apreciables en el
discurso de Blanco White. La filosofía habermasiana, siguiendo la estela de la Dialéctica de la Ilustración (1944),
de Theodor Adorno y Max Horkeihmer, cuestiona las abstracciones antivitales consagradas por la filosofía
racionalista dieciochesca (El discurso filosófico de la modernidad, 1985). Habermas, sin embargo, no rechaza el
legado de la modernidad setecentista. Su célebre apología de la Ilustración («¿Modernidad: un proyecto in-
completo?», 1980) celebra precisamente la filosofía ilustrada no tanto por sus valores emancipatorios cuanto
por su potencial utópico en la medida en que su aplicación práctica nunca se ha producido de manera plena.
Habermas reivindica una subjetividad particularista que permita desarrollar el espíritu racionalista de la Ilus-
tración sin diluir la identidad individual del sujeto autónomo. Una lectura habermasiana de la obra crítica de
Blanco White sobre la Constitución de 1812 es interesante en la medida en que nos permite observar cómo
las reservas de Blanco White hacia las abstracciones liberales nunca suponen una impugnación del legado
moderno de estirpe racionalista forjado por la Ilustración (v. gr. autonomía del individuo, libertad de con-
ciencia, reivindicación de la moderna secularización). Blanco White propone más bien impulsar el proyecto
liberal adaptándolo a las condiciones particulares del contexto español. Esta perspectiva es relevante por ma-
nifestar una sugestiva aplicación de la modernidad al hispánico modo en las primeras décadas del XIX. Los
textos de Habermas utilizados en el análisis de la obra crítica de Blanco White incluirían El discurso filosófico de
la modernidad, Ciencia y técnica como ideología (1968), Teoría de la acción comunicativa (1981), Conciencia moral y acción
comunicativa (1983), Religión y racionalidad (1998), Verdad y justificación (1998) y Dialéctica de la secularización (2005).

RODRÍGUEZ MORÍN, FELIPE

De la «felicidad ilustrada» a la «felicidad liberal», o el relevo del individuo
por el Estado, en la literatura de García Malo

García Malo preconiza en su etapa ilustrada la virtud personal como vía para alcanzar la felicidad. Más tarde,
cuando la guerra contra Napoleón propicie la libertad de imprenta, hará recaer la responsabilidad de esa feli-
cidad en el Estado. Sin embargo, este cambio radical en su planteamiento no se lleva a cabo de forma brusca,
sino que lo creemos fruto de una evolución en su pensamiento iniciada a principios de los años 90.

MESA 2: MIÉRCOLES 24, 12:00-14:05
MODERA ENRIQUE GIMÉNEZ LÓPEZ / AULA 1

ÁLVAREZ Y CAÑAS, MARÍA LUISA
Universidad de Alicante
Los informes de la Chancillería de Granada y la Audiencia de Sevilla
en Andalucía como referentes jurídicos de la administración territorial

En el proceso de cambio político que liquidaría el Antiguo Régimen la Constitución de 1812 estableció el
referente jurídico que culminó la reforma del gobierno territorial. La necesaria racionalización del sistema
político administrativo condujo a la abolición de los corregimientos y a la redistribución del heterogéneo y
desequilibrado espacio que se encontraba bajo su jurisdicción. Con anterioridad, la reforma de la administra-
ción territorial llevada a cabo durante el reinado de Carlos III, a instancias del fiscal Pedro Rodríguez Cam-
pomanes, alcanzó su mayor transcendencia en la promulgación del real decreto de 29 de marzo y la real cédu-
la de 21 de abril del año 1783, puesto que con ambas órdenes se legislaba el nuevo «método de proveerse y
servirse los Corregimientos y Alcaldías Mayores». A partir del desarrollo del poder civilista, las nuevas modi-
ficaciones tendían a la especialización, con el reajuste de la normativa de antigua vigencia y la determinación
de funciones y competencias. Se trataba de actualizar los órganos políticos de gobierno bajo los preceptos de
la reforma ilustrada, que buscaba mayor eficacia en el ejercicio del mismo y al mismo tiempo mayor control
sobre el territorio. Entre las voces críticas que ponían de manifiesto los defectos que aquejaban al sistema de
provisión en el gobierno se encontraban los informes emitidos por las Chancillerías y las Audiencias, donde
se reflejaban las nuevas tendencias administrativas y se apuntaban los fallos cometidos en el regular funcio-
namiento de la administración territorial. Entre ellos, la merced de prórrogas a los corregidores cumplidos en
el ejercicio de su cargo fue una constante que determinó el exceso de mandatos con una duración ilimitada.
Las concesiones en este sentido fueron más frecuentes de lo que cabía esperar, algunas manifestadas explíci-
tamente, y otras sin confirmación como tales, en la prolongación de los ejercicios ante la omisión del nom-
bramiento de sustituto en el mando. Estas situaciones reflejaban las contradicciones del sistema, sobre todo
en aquellas ocasiones en que la ley era la razón esgrimida para denegar ciertas peticiones, que en otras cir-
cunstancias se exceptuaban. En Andalucía, la Chancillería de Granada y la Audiencia de Sevilla se convirtie-
ron en el referente jurídico que intentaba garantizar el cumplimiento de la normativa a pesar de la costumbre
de perpetuar en el cargo a los servidores del rey en los municipios. A partir de las moratorias solicitadas por
los corregidores andaluces José Antonio de Loarte y Zuazo, y Manuel Francisco de Irisarri y Alberro, previas
y posteriores a la reforma, es posible describir los intentos de regularizar el periodo de gobierno en la res-
puesta de los tribunales de justicia, así como las razones esgrimidas por los interesados e implicados para
defender la gestión del corregidor cumplido.

BERNARDO ARES, JOSÉ MANUEL DE
Universidad de Córdoba
La administración municipal en la Andalucía de fines del siglo XVIII:
Del gobierno local tradicional al liberal pasando por el francés

En este trabajo se analizan tres administraciones locales: la tradicional o dieciochesca, articulada en torno a
los municipios de realengo y señoriales, al protagonismo del intendente y a las reformas carolinas de la se-
gunda mitad del XVIII; la francesa o impuesta entre 1810 y 1814, formada según la constitución de Bayona
de 1808; y la liberal entre 1812 y 1814, derivada de la constitución gaditana. En estrecha relación con lo ante-
rior se estudian las características propias de los llamados Estados absoluto, bonapartista y liberal respectiva-
mente desde la triple óptica de la soberanía, el derecho y la administración. Y, finalmente, se examinan los
elementos básicos de cada una de aquellas tres administraciones municipales: el territorio, la población, los
órganos concejiles, las haciendas municipales, las políticas locales y las relaciones entre instituciones (poderes
supranacional, central, territorial y local).

ALBEROLA ROMÁ, ARMANDO – LA PARRA LÓPEZ, EMILIO
Crisis y guerra en una ciudad libre: Alicante (1808-1812)

La ciudad de Alicante, como Cádiz, nunca fue ocupada por las tropas francesas durante la Guerra de Inde-
pendencia. Esta circunstancia hace de Alicante un buen observatorio para, por una parte, analizar la crisis
socio-económica y política que conduce al cambio revolucionario en España y, por otra, establecer una com-
paración con Cádiz en orden a determinar el alcance del debate político en estos años. La presente contribu-
ción, pues, analiza en una primera parte las difíciles circunstancias que hubo de soportar la ciudad mediterrá-
nea en las postrimerías del siglo XVIII y comienzos del XIX (meteorología adversa, hambre, epidemias, crisis
económica y demográfica, sostenimiento de tropas, acogimiento de refugiados, etc.) y, en la segunda, las dis-
putas ideológicas y la difusión de las nuevas ideas, así como las vicisitudes en la aplicación de las decisiones
de las Cortes Extraordinarias.

RUIZ GARCÍA, VICENTE
Instituto E. S. Gil de Zático, Torreperogil (Jaén)
La Marina ilustrada durante las Cortes de Cádiz

La crisis que viene sufriendo la Armada Española desde finales del siglo XVIII corre paralela a la Crisis del
Antiguo Régimen en España. Si a comienzos del reinado de Carlos IV la Marina de guerra hispana aun era
considerada, al menos, la tercera fuerza naval del mundo, en 1808 a España solo le quedan un puñado de
barcos que apenas pueden mantenerse en los arsenales hispanos carentes de fondos y de todo tipo de pertre-
chos. Una situación que, al iniciarse la Guerra de la Independencia, condena a los efectivos de la Armada a
un papel secundario en el conflicto bélico. Esta visión, más o menos acertada, es la que nos ha trasladado la
historiografía sobre el estado de la Marina española a principios del siglo XIX y la de su actuación en el con-
flicto contra el francés. Sin embargo hay matices que se olvidan o que, cuanto menos, no han sido estudiados
en profundidad, desvelando que a pesar de los descalabros de San Vicente (1797) y Trafalgar (1805), la Mari-
na de la Ilustración aun no había dicho su última palabra. Gracias al dominio del mar, ejercido ahora en
alianza con los ingleses, se pudieron llevar a cabo durante la Guerra de la Independencia una serie de accio-
nes que contribuyeron a la victoria final, por cuanto permitieron mantener abiertas las líneas de comunica-
ción marítimas, transportar y abastecer tropas por mar, bloquear puertos enemigos, efectuar rápidas evacua-
ciones y neutralizar las pocas acciones navales de los invasores. Con los navíos de las Cortes queremos subrayar,
además, dos misiones de elevada trascendencia histórica que desempeñaron las naves de la Armada que,
creemos, no han sido abordadas con suficiente profundidad: por un lado los efectivos navales de la Armada
fueron los medios de transporte que trasladaron desde las Indias la plata necesaria para sufragar los gastos de
la guerra en un despliegue de medios sin precedentes. Por otro consiguieron transportaron con éxito a nume-
rosos diputados que participaron en las Cortes Extraordinarias celebradas en la Isla de León y Cádiz entre los
años 1810 y 1813. El navío Héroe, las fragatas Ifigenia y Venganza, la corbeta Paloma o los bergantines Príncipe de
Asturias y Descubridor fueron algunos de los buques de la Armada que desplazaron a los representantes políti-
cos de la Nación Española para redactar y promulgar la Constitución de 1812. Terminada la Guerra de la
Independencia y al regreso de Fernando VII la Constitución de Cádiz se desmoronó entonces de la misma
forma que lo harían poco después la inmensa mayoría de los buques de la Armada que no eran otros que los
últimos vestigios de la Marina Ilustrada proyectada por los Patiño, Ensenada y Valdés cuyas raíces había que
buscarlas en el XVIII y que, en los inicios del XIX, habían contribuido en las postrimerías de su existencia al
sueño liberal de la efímera Carta Magna.

RECÉNDEZ GUERRERO, EMILIA – GIRÓN SIFUENTES, JUAN JOSÉ
Universidad Autónoma de Zacatecas
En tiempos de guerra nueva legislación:
la Constitución de Apatzingan en Nueva España (1813)

La ruptura del orden establecido en Nueva España tres siglos atrás se interrumpió debido una serie de facto-
res tanto internos como externos, cuyo detonante fue la revolución encabezada por Miguel Hidalgo y Costilla

en 1810. Dos años más tarde, los caudillos revolucionarios consideraron que una vez que se pudiese volver al
orden, eran necesarias nuevas reglas para gobernar a la naciente nación. El congreso celebrado en Cádiz cuyo
resultado fue la Constitución proclamada en 1812, dio la pauta para que los americanos realizaran en la ciu-
dad de Chilpancingo un congreso cuyo resultado fue también una Constitución, proclamada en Apatzingan
en 1813, cuando la guerra se encontraba en uno de sus puntos más álgidos. Los nuevos actores políticos bus-
caron un espejo en donde mirarse, encontrando importantes referentes en la de Cádiz, de ahí la relación de
ambos temas que será punto de arranque y discusión en el presente trabajo.

MESA 3: MIÉRCOLES 24, 12:00-14:05
MODERA MAXIMILIANO BARRIO GOZALO / SALA BOLÍVAR

CONDE NARANJO, ESTEBAN
Universidad de Huelva
Algunas reflexiones sobre el Trono, el Altar y la Imprenta en torno a 1800

En el cruce entre Iglesia y Monarquía, aliadas/enfrentadas en muchas cuestiones y específicamente en el con-
trol de la imprenta, se halla un punto clave para explicar las limitaciones y ambigüedades del constituciona-
lismo español desde su mismo arranque, estableciendo elementos preconstituidos (indiscutibles) en el co-
razón mismo del liberalismo. De ahí que sea interesante señalar esas obviedades que, sin embargo, son tan a
menudo silenciadas, ilustrándolas y sintetizándolas también con fines divulgativos.

CRUZ REDONDO, ALBA DE LA
Universidad Complutense de Madrid
Imprimir en tiempos difíciles. La imprenta española a finales del siglo XVIII

La intención de mi comunicación es analizar en qué situación se encuentra la imprenta en el contexto de la
nueva etapa que inaugura 1812 en la historia de España. El punto de partida será la llamada «edad de oro» de
la imprenta, la década de los ochenta, momento en el cual se desarrolla este arte en España a niveles cuantita-
tivos y cualitativos. Una ascensión que, sin embargo, se verá interrumpida por los acontecimientos del país
vecino en 1789 y que desde entonces parecerá incapaz de recuperarse, asediada por las medidas de protec-
ción frente a las ideas revolucionarias y, posteriormente, por el propio contexto bélico de la Guerra de la
Independencia. Comprobar quiénes imprimen qué, y cuál es la situación en dos de los principales puntos de
interés de este período, como son Cádiz y Madrid, serán algunos de las puntos que trataremos en este traba-
jo, sin dejar a un lado la cuestión que subyace en todo este proceso: el papel de la imprenta como instrumen-
to político a manos del poder, especialmente en un momento tan importante para la difusión de unos ideales
determinados en pugna por prevalecer frente a otros considerados peligrosos. Es decir, control y fomento de
las ideas frente a la naciente opinión pública.

LORENZO ÁLVAREZ, ELENA DE
Universidad de Oviedo
Cabarrús y Jovellanos: sobre las raíces ilustradas del artículo
sobre la libertad de imprenta en la Constitución de 1812

Aunque la Constitución de 1812 tuviera claro sesgo liberal, se advierte en algunos artículos una clara impron-
ta ilustrada. Uno de los casos más significativos es la redacción del artículo constitucional sobre la libertad de
imprenta, pues la facultad de publicar es entendida como «un freno a la arbitrariedad de los que gobiernan»,
pero también «un medio de ilustrar a la Nación en general, y el único camino para llevar al conocimiento de
la verdadera opinión pública». Ese nexo ilustrado se concreta en las propuestas de Cabarrús y Jovellanos, que
también entendían, con matices, recelos y condiciones, que la libertad de imprenta serviría para formar a los
ciudadanos: de ahí que la Constitución sólo garantice la libertad de expresión escrita, la única que por su
carácter reflexivo podía contribuir a tal formación.

SÁNCHEZ HITA, BEATRIZ
Universidad de Cádiz
Ideas ilustradas para la sociedad constitucional. La traducción en la Guerra de la Independencia

Alberto Gil Novales ha demostrado en muchos de sus trabajos que la Ilustración española se prolonga hasta
el liberalismo. En efecto, las etapas de represión vividas en el país tras el inicio de la Revolución francesa
influyeron negativamente en el desarrollo del movimiento ilustrado, y en la difusión de muchas de las ideas
en las que este se sustentaba, lo que derivó en una suerte de Ilustración tardía. La Real Resolución de 24 de
febrero de 1791 es, sin duda, la prueba más evidente de cómo se coartaron las posibilidades de expresión a
finales del XVIII y de cómo se convirtió en potencialmente peligroso cualquier influjo que pudiese venir del
otro lado de los Pirineos, ya que a la prohibición de todos los papeles periódicos, salvo los oficiales y el Diario
de Madrid, se añadió el que la información que se daba del extranjero en los primeros se restringiese a la con-
tenida en las gacetas de Ámsterdam, Colonia, Bajo Rin, Lisboa, Italia, pero ninguna de las de Francia. En
1792 se suaviza la medida, pero será durante la Guerra de la Independencia, y sobre todo a partir del 10 de
noviembre de 1810, después del establecimiento de la libertad de imprenta, cuando se traduzcan y se comer-
cialicen las obras de varios pensadores ilustrados como Condillac o Mably. A través del recorrido por las no-
ticias aportadas en la prensa, trataremos de acercarnos a los textos que circularon en aquellos días, revisando
en la medida de lo posible las obras estampadas, para analizar en qué aspectos se adaptan a la realidad espa-
ñola.

GÓMIZ LEÓN, JUAN JOSÉ

El Auto de Fe de Logroño (Moratín) y Los Caprichos (Goya) en Cádiz, 1811-1812:
¿Propaganda afrancesada o patriótica liberal?

La reimpresión en Cádiz (1812) del Auto de Fe de Logroño anotado («exornado») por Leandro Fernández de
Moratín, (re)editado poco antes (1811) por Inarco en el Madrid josefino, y la puesta en circulación en la capi-
tal del constitucionalismo español (1812) de algunos pocos ejemplares de Los Caprichos (1799), son hechos
vinculados y coincidentes, incardinados sin duda en el debate político de la definitiva abolición versus el resta-
blecimiento del Tribunal del Santo Oficio. La imprenta Tormentaria, de cuyas prensas salió el Auto, y el des-
pacho del Semanario patriótico, donde se pusieron a la venta Los Caprichos, todos al servicio de la ideología libe-
ral y de la propaganda abolicionista de la Inquisición, ello no obstante todavía hoy abren interrogantes pen-
dientes de respuesta, entre otros: ¿Cómo llegaron a la patriótica Cádiz este texto y esas estampas? ¿Cuál fue
su recepción? ¿Pudiera considerarse la coincidencia gaditana del Auto (que Moratín editó en Madrid cuando
corrían tiempos, según sus palabras ad finis en el prólogo, en los que era «lícito hablar el idioma de la razón») y
Los Caprichos (Cap. 43: «El sueño de la razón produce monstruos») como prueba o testimonio de compartir
ambos un mismo origen, al menos en parte, ideológico, hacia 1796-1797? ¿O pudiera considerarse el Auto (es
decir, las notas con que su editor lo exorna) un colofón literario y metacrónico de Los Caprichos? ¿Cuál es, en
el escenario gaditano, el objetivo real de la imagen y el texto satírico: la denuncia, la ridiculización o la con-
moción propagandística? ¿Cuáles son, en esta cuestión que se trata y si se perfilan, los límites de la afinidad
ideológica liberal patriótica y afrancesada? La justificación del tema elegido pretende además aprovecharse
para reivindicar, en esta oportunidad, la magistral influencia del hispanista francés profesor René Andioc
(1930-2011) en los estudios moratinianos y goyescos contemporáneos.

MESA 4: MIÉRCOLES 24, 16:30-18:10
MODERA MARÍA JOSÉ RODRÍGUEZ S. DE LEÓN / SALA BOLÍVAR

KITTS, SALLY-ANN
Universidad de Bristol
El concepto de la nación española en las Cartas marruecas de José de Cadalso

El primer título de la Constitución promulgada en Cádiz en 1812 trata «de la Nación española y de los españo-
les» y describe en lo que consiste la nación y cuáles son las obligaciones de los que, en el documento, se cali-
fica como españoles. Una manera útil para entender mejor el significado de estos conceptos tan esenciales y
fundamentales es de remitirnos a su uso en los varios escritos publicados durante las décadas precedentes,
especialmente los que, como es el caso de las Cartas marruecas de José de Cadalso, se enfocan precisamente en
cuestiones de «carácter nacional» y «crítica de la nación». La presente comunicación examinará el uso que
hace Cadalso del concepto de «nación», y otros conceptos relacionados tales como «pueblo», «patria» y «ciu-
dadano», con el fin de indagar lo que «la Nación española» realmente significaba para él. Así se espera ampliar
nuestros conocimientos de la herencia que puede haber en la Constitución de 1812 de una de las grandes
figuras del Siglo Ilustrado.

CONTADINI, LUIGI
Università di Bologna
Estado y utopía en el Antenor de Montengón

En su larga obra el Antenor, Montengón presenta soluciones democráticas y comunitarias que forman parte
de su visión peculiar constantemente orientada hacia la búsqueda y la representación de formas estatales en
línea con los principios de libertad e igualdad más avanzados. La comunicación presentará un análisis de las
implicaciones (literarias, históricas y filosóficas) más notables del proyecto de organización estatal presente
especialmente en el Antenor, y que encuentra una correspondencia, dentro del marco de la futura constitución
de Cádiz, en el sentido utópico que cada proceso democrático lleva consigo.

HERRERA NAVARRO, JERÓNIMO
Jerónimo Martín de Bernardo: Ilustración y reacción

Mientras que en El emprendedor (1805), Jerónimo Martín de Bernardo se manifiesta orgulloso por los progre-
sos alcanzados en el siglo de los luces —por ejemplo, se refiere a los avances de la ciencia y de la civilización,
frente a la barbarie de culturas más atrasadas—, en las Memorias españolas (1811?) considera a las reformas e
innovaciones introducidas durante el siglo ilustrado por los Borbones como las responsables directas de las
crisis políticas y sociales que debilitan España, permiten la entrada de los franceses y desencadenan todas las
desgracias posteriores. Es decir, pasa de una posición ideológica en principio favorable a la Ilustración, a otra
reaccionaria y conservadora a ultranza. Gracias al conocimiento de los datos fundamentales de su biografía –
que he tenido la fortuna de descubrir– podemos entender mejor este cambio esencial en su forma de pensar.

MALIN, MARK R.
Randolph-Macon College
Cornelia Bororquia: novela ilustrada y los pasos hacia una España constitucional

Publicada anónimamente, pero atribuida a Luis Gutiérrez, Cornelia Bororquia (París, 1801), emplea la técnica
epistolar para hacer hincapié en los abusos cometidos en el pasado por algunos oficiales de la Inquisición
mientras que promueve una España más progresista e igualitaria para el futuro. Por medio de su discurso, el
autor llama la atención a asuntos relacionados con la verdad y el poder al nivel nacional en España donde,
durante fines del Antiguo Régimen, la unión entre monarquía e iglesia es un hecho. El autor sugiere que para
que España progrese hacia un episteme más moderno, haría falta reconocer para luego rechazar el oscuran-

tismo promovido por un gobierno tirano aliado con la política represiva de la Inquisición. Gutiérrez explora
y expone cómo el Santo oficio mantiene y abusa de su poder mientras que aboga por una España más tole-
rante, más abiertamente democrática y más secular, valores que informarán la Constitución de 1812. Cornelia
Bororquia desenmascara el funcionamiento de sistemas de poder y aboga por un papel disminuido para la Igle-
sia en la sociedad y el campo político. Al mismo tiempo, la novela explota el valor sentimental/sensible de las
tradiciones intertextuales de una relación amorosa epistolar para apelar a sus lectores y para educarles sobre la
intolerancia y cómo hace caso omiso de la justicia. La doctrina de la Iglesia y su falta de tolerancia son anti-
modernas y contradicen la filosofía ilustrada. La novela así revela el fracaso del Antiguo Régimen y las raíces
de los cambios sociales y políticos que se desembocarán en los ideales que inspiran la Constitución de 1812.

MESA 5: MIÉRCOLES 24, 16:30-18:10
MODERA JESUSA VEGA / SALA ARGÜELLES

LEAL BONMATÍ, MARÍA DEL ROSARIO
Escola Superior de Tecnologia e Gestão de Portalegre (Portugal)
El patio de comedias del Hospital de la Merced de Plasencia, ¿involución o evolución?

Plasencia, una de las ciudades más importantes en el desarrollo de Extremadura durante la época moderna y
limítrofe con Portugal, gozó de una vida teatral marcada por las distintas guerras con el país vecino y las inva-
siones napoleónicas; sin embargo, esto no fue óbice para que su patio de comedias, propiedad del Hospital
de Nuestra Señora de la Merced, sobreviviera hasta 1846. En esta ponencia examinaremos a través de fuentes
documentales de finales del siglo XVIII y principios del siglo XIX cómo la vida del patio o corral de come-
dias estuvo impulsada y mantenida desde el Ayuntamiento, con apoyo de la alta nobleza, representada por el
Marqués de Mirabel; y, precisamente, fue esta misma voluntad política la que no consiguió evitar la desapari-
ción del patio de comedias, en pro de la gestión organizada del ámbito hospitalario en la ciudad de Plasencia.

LOPEZ DE JOSÉ, ALICIA
Corte y aldea: educación y sociedad en los Reales Sitios (1750-1813)

Con la subida al trono de Felipe V, la construcción del palacio de San Ildefonso y el incendio del Alcázar
madrileño, los Reales Sitios pasaron a constituirse en núcleo de importancia política y social de la España del
momento, y punto de partida de iniciativas ilustradas de trascendencia. Sin embargo, al finalizar la Jornada, se
transformaba la faz de los Sitios y la realidad de sus habitantes permanentes, cuya vida —tan distinta a la de
ese mundo cortesano que los «invadía» durante unos meses— seguía estando regida por la única autoridad
del rey. En esta propuesta de comunicación se pretendería documentar, de manera global, la realidad educati-
va de los Reales Sitios antes y después de la iniciativa surgida en San Ildefonso en los años ochenta, sobre la
cual podría también añadirse algún otro dato de interés.

SANZ DE MIGUEL, CARLOS
Universidad Autónoma de Madrid
Los proyectos de Silvestre Pérez para el Foro de José Napoleón I Bonaparte en Madrid:
un nuevo urbanismo para una nueva monarquía ilustrada

Con el establecimiento de la monarquía de José Napoleón I Bonaparte, se hace patente una serie de mejoras
urbanísticas en las diferentes ciudades españolas. Quizás fuese la capital del nuevo reino napoleónico el único
municipio donde verdaderamente se hicieron realidad las aspiraciones del nuevo monarca por convertir a
Madrid en una ciudad moderna. El principal arquitecto del rey, tras la muerte de Juan de Villanueva, creará
una serie de diseños —conservados en la Biblioteca Nacional de España— que propondrá la unión de la
sede política del reino, el palacio real, con la futura sede del poder legislativo, la actual Real Basílica de San
Francisco el Grande. Todo el proyecto muestra diseños ligados a la creación de un nuevo esquema urbano en
la ciudad, similar a los foros romanos de la Antigüedad y las propuestas urbanas que se realizaron en las dife-
rentes ciudades bajo la órbita de Napoleón, especialmente París, Milán y Nápoles. Los dibujos de Silvestre
Pérez hunden sus raíces en los diseños utópicos de la última generación de arquitectos formados en la Real
Academia de Bellas Artes de San Fernando, que diseñaban nuevos edificios o espacios ilustrados en el ámbito
madrileño. Sus proyectos muestran las nuevas propuestas de la Ilustración española al servicio ya no de la
Casa Borbón, sino de una nueva monarquía de origen francés con deseos de modernizar una vieja ciudad y al
mismo tiempo, permitía a arquitectos como Silvestre Pérez materializar su ingenio en nuevas propuestas ur-
banas y construcciones, planteadas en su formación académica.

SOTO ARANGO, DIANA ELVIRA
Universidad Pedagógica y Tecnológica de Colombia
Valenzuela y Zea. Científicos criollos en la independencia americana

A Zea y Valenzuela les unió, en su formación científica y ubicación profesional, José Celestino Mutis. Los
dos fueron protegidos del botánico gaditano quien llevó a Valenzuela a ocupar el cargo de subdirector de la
Real Expedición Botánica de Nueva Granada(1783) y a Zea en 1791. Si bien Valenzuela y Zea no tuvieron
una relación directa se debe decir que el antioqueño Zea le profeso gran admiración a Valenzuela. Los dos
llegaron al proceso de la independencia por caminos ideológicos diferentes, en calidad de líderes, y les unió
en su discurso el pensamiento ilustrado. Valenzuela perteneció al grupo, que hemos denominado, de la se-
gunda generación de criollos: católicos, monárquicos y vacilantes en la «pacificación de Morillo». Estos, se
vinculan al proceso de la independencia en respuesta al temor de quedar en el ámbito de lo que denominaban
la «feroz Francia». Por el contrario, Zea de la tercera generación de criollos ilustrados se manifiestan como:
católicos y radicales en sus posiciones de la independencia. En el caso de este antioqueño perteneció al grupo
de afrancesados, firmó la Constitución de Bayona (1808) y presentó una activa participación en la indepen-
dencia del territorio americano, a partir de 1819, en calidad de allegado al grupo de Bolívar. Valenzuela, parti-
cipa en las Juntas en 1810 y preside la de Girón. A Zea le correspondió el privilegio de ser el autor de la
Constitución de Angosturas (1819); proponer la «mediación» (1819) desde un tono radical en la tribuna del
periódico del Orinoco para luego pasar a una propuesta ante Fernando VI de conformación de la Federación
americana (1820). Se concluye que en la vida política a estos dos botánicos les une un discurso político me-
diado por el pensamiento ilustrado de impulsar cambios en la educación y el desarrollo de la industria y el
comercio donde las ciencias útiles con el estudio de los recursos naturales de su patria marcaban el derrotero
de la nueva concepción para el imaginario de nación de la élite criolla neogranadina. El trabajo se sustenta en
la historia política-social que marca el derrotero de análisis del problema con los indicadores de: lugar ge-
ográfico de nacimiento; institución donde realizó la formación y lugares de encuentro de tertulias, vínculo
con Mutis, ejercicio docente y botánico, cargos y discursos. Las fuentes se localizan principalmente en el Ar-
chivo General de la Nación de Colombia, Archivo General de Indias, Archivo Histórico de la Nación de
España, Archivo Jardín Botánico de Madrid, Archivo Histórico Colegio del Rosario de Bogotá.

MESA 6: MIÉRCOLES 24, 16:30-18:10
MODERA JOAQUÍN ÁLVAREZ BARRIENTOS / AULA 1

SILLA SOLER, VANESSA
Universidad de Salamanca
Los «vicios» del siglo ilustrado: crítica y actualidad en la tonadilla escénica

En la segunda mitad del siglo XVIII, tiene lugar un género dramático-musical en España, denominado por el
musicólogo José Subirà, la tonadilla escénica. Este género —que se intercalará en los entreactos de las come-
dias y tiene como principal objetivo la comicidad— se hará eco de muchos de los temas de actualidad, no
sólo para ponerlos encima de la mesa, sino también para ridiculizarlos, o ridiculizar a los protagonistas de
tales desajustes sociales. Es por ello que el tema de «los vicios» del siglo ilustrado aparecerá como motivo
recurrente en estas tonadillas escénicas. Partiendo de dos de ellas de Blas de Laserna, autor —junto a Pablo
Esteve— de los más prolíficos en dicho género, asistiremos a la utilización de la comicidad como recurso
para la exposición algunos de los problemas considerados más importantes en el siglo ilustrado.

ALMEDA MOLINA, ELENA
Universidad de Granada
Vestir a la moda. Cambios léxicos en la indumentaria hacia 1812: petimetres y majos

La historia del traje es la historia de la civilización. El hecho de vestirse ha sido tradicionalmente objeto de
interés desde el ámbito de la Historia, y especialmente desde la Antropología social, si bien los estudios reali-
zados desde estas disciplinas no han contemplado nunca un enfoque filológico ni lingüístico completo, por lo
que las importantes aportaciones que la Filología y la Lingüística pueden ofrecer no han sido objeto de ade-
cuada valoración hasta tiempos recientes. El país francés, filón de magisterios, dominó los ámbitos de la mo-
da en España desde que el siglo ilustrado se iniciara en nuestro país con la subida al trono del nieto de Luis
XIV, Felipe V. Los hombres y mujeres del siglo XVIII sucumbieron al hechizo del lujo, de los excesos y de la
novedad y así lo criticaron muchos ilustrados e intelectuales del momento, cebándose sobre todo en la figura
femenina y en los «petimetres», «currutacos» o «pisaverdes». Lo que no imaginaban estos hombres y mujeres
es que en los años finales del XVIII y en los albores del XIX, se produciría una reacción a esta invasión fran-
cesa tan desmedida que tuvo sus protagonistas en los majos y majas pintados por Goya y que culminaría con
los acontecimientos acaecidos hacia 1812. Las tensiones sociales e ideológicas pueden explicar los cambios
que se produjeron en el léxico de la indumentaria, como ponen de manifiesto, entre otras fuentes, los princi-
pales diccionarios de la época. Con ello, el propósito de esta comunicación no es sino el de ofrecer un botón
de muestra de estos cambios léxicos, tomando para ello como referencia algunos vocablos relativos al léxico
de la indumentaria que definan la apariencia de petimetres y majos y cuya definición esté contenida en los
diccionarios del momento, principalmente, el D. de Autoridades, hasta llegar a 1812.

PÉREZ SAMPER, MARÍA ÁNGELES
Universidad de Barcelona
La alimentación en tiempos de guerra

La alimentación es una necesidad básica de todos los seres humanos en todos los tiempos y en todos los lu-
gares. Pero no todos la pueden satisfacer igual y muchos ni siquiera pueden satisfacerla mínimamente. En
situación normal la alimentación está organizada en cada sociedad de manera que pueda satisfacer esa necesi-
dad esencial y general. Pero en el Antiguo Régimen la organización era muy precaria y podía desordenarse
con gran facilidad por múltiples razones, crisis de subsistencias, desastres naturales, epidemias y también la
guerra. En esas circunstancias la injusta distribución de alimentos habitual se hacía todavía más injusta y des-
igual, padeciendo muchos necesidad extrema. La guerra de Independencia fue muy larga y cruenta y ocasionó
grandes hambrunas. La producción de alimentos se redujo drásticamente, los hombres incorporados al ejérci-
to o integrados en las guerrillas no podían trabajar y los cultivos quedaban abandonados, con frecuencia las
tropas de uno u otro bando quemaban o destruían las cosechas y los graneros para rendir al adversario por

hambre, el sistema comercial se desarticulaba y quedaba paralizado por lo que los alimentos no podían circu-
lar y llegar a las personas que los necesitaban, con el factor añadido de que los precios se elevaron enorme-
mente y muchas personas no lograban tener acceso. Hubo entonces que buscar nuevos recursos y organizar
nuevos canales de distribución, como fueron los repartos de alimentos para ayudar a las personas hambrien-
tas, recurriendo a productos alimenticios hasta entonces ordinariamente poco consumidos y poco apreciados,
como sucedió, por ejemplo con las patatas, que se incorporaron así a la alimentación. La situación también
era muy complicada en las ciudades sitiadas, sobre todo cuando las reservas de alimentos se agotaban. En
ocasiones desesperadas se rompían todos los tabúes y las gentes hambrientas llegaban a consumir por necesi-
dad cosas consideradas normalmente como incomestibles. Los problemas alimenticios que se sufrieron en
España a lo largo de todos esos años, de 1808 a 1814, fueron muy graves y afectaron a miles y miles de per-
sonas, provocando incluso muchas muertes por hambre. Su estudio resulta muy ilustrativo de la situación de
emergencia extraordinaria vivida como consecuencia de la guerra de la Independencia. En esta comunicación
nuestro propósito será mostrar a través de varios ejemplos representativos algunos de los principales pro-
blemas relacionados con la alimentación en tiempos de guerra, basados en la documentación de diversos
archivos municipales y nacionales y en otras fuentes de época publicadas, como relatos de guerra.

GONZÁLEZ MUÑOZ, ISABEL MARÍA
Universidad de Sevilla
Las damas no se desdigan («la naturaleza femenina neobarroca»
en los textos teatrales de Marcos García Merchante)

De todos es sabido que la educación pública, hasta la proclamación de la Constitución de 1812, había sido
una actividad minoritaria cuyo control estaba en manos de la Iglesia, suponiendo un privilegio para los hom-
bres de ciertas clases altas (aristócratas y nobles). En este clima social, era impensable que la mujer tuviera un
estatus idéntico al varón, porque no tenía, ni siquiera, identidad jurídica. Por tanto, hasta principios del siglo
XIX, la mayoría de las mujeres que aparecían como «personajes» en las obras literarias eran meros arquetipos
sociales: las casadas tenían la obligación de habitar con su marido y de obedecerle en todo y las solteras deb-
ían acatamiento a sus padres, hermanos mayores o tutores. Sin embargo, en las últimas décadas del siglo
XIX, nació un nuevo concepto de «naturaleza femenina» a partir de la educación universal, pública, uniforme
y gratuita que difunde la Pepa. Una visión amplia de la misma la podemos sacar de los textos escritos por
autoras como: Emilia Pardo Bazán, Concepción Arenal, Matilde García del Real Álvarez Mijares, María Gory
Gory, etc. Pero cabe preguntase ¿qué camino recorrieron las mentalidades femeninas para reivindicar sus
derechos como mujeres? Hay un camino intermedio representado por lo que hemos dado en llamar la «natu-
raleza femenina neobarroca» asimilada a las mujeres de clase media y caracterizada por la debilidad, la sensibi-
lidad, la humanidad, la castidad, la devoción, la prudencia, la paciencia y la caridad. Como ejemplo de esta
mentalidad intermedia, entre la «mujer arquetipo» del teatro barroco y la «mujer liberal», hallamos a los per-
sonajes femeninos de las obras del escritor Marcos García Merchante. Nos centraremos, sobre todo, en la
comedia La insigne benedictina, Verania, la constaciense. Aunque la estructura técnico-argumental se basa en los
pilares establecidos por Lope, no podemos olvidar que esta obra se estrenó cuando ya se enarbolaban los
cánones preilustrados y rezuma un tono distinto. Lo que más nos sorprende es la creación del personaje de
Ceruela, pues es muy infrecuente que aparezca, en el teatro áureo, la mujer con función de «madre» y con
tanto peso en la acción.

MESA 7: JUEVES 25, 9:45-11:00
MODERA: FRANCISCO CUEVAS CERVERA / SALA ARGÜELLES

MARTÍNEZ BARO, JESÚS
Sátira y moralidad en las ficciones oníricas: evolución de los sueños
hacia una perspectiva política durante la Guerra de la Independencia

Los sueños literarios, desde sus fuentes clásicas en Cicerón o Luciano, han experimentado una continua evo-
lución basada en la finalidad con la que fueron concebidos por sus autores, aunque manteniendo siempre un
marco estructural en el que se han repetido constantemente una serie de elementos que distinguen este tipo
de creaciones de otras afines como los viajes imaginarios o las utopías, aunque a veces puedan ser engarzados
en una conjunción perfecta. La centuria dieciochesca dio cuenta de la utilización de esta modalidad, con un
trasfondo moral y satírico, a través de los textos de Diego de Torres Villarroel (con una clara influencia de los
universos oníricos de Quevedo), de los discursos aparecidos en El Censor durante el periodo ilustrado, o de
las publicaciones de El Argonauta Español de Pedro Gatell. Las pautas marcadas en este siglo, junto con las
nuevas coordenadas históricas en el entorno de la Guerra de la Independencia, ofrecerán al lector una nueva
vertiente para las ensoñaciones, en las que el componente político va a ser indispensable en la concepción
onírica, especialmente a partir del decreto que permitía la libertad de imprenta. Es aquí, por tanto, donde se
sitúa el interés de la presente comunicación, esto es, la evolución de los sueños en el entorno doceañista co-
mo arma para la literatura política.

ROMERO FERRER, ALBERTO
La anti-ilustración recuperada de 1812 en la anti-España de Menéndez Pelayo

Marcelino Menéndez Pelayo en su Historia de los heterodoxos españoles dedica un capítulo a las Cortes de Cádiz
como parte de su concepción y su discurso sobre la anti-España. Su argumentación para denigrar la labor de
las Cortes radicaba, esencialmente, en su radical intransigencia respecto al siglo XVIII, al que ya también hab-
ía dedicado una lectura muy extremada y maniquea —«aquella infeliz centuria»— aunque más tarde evolu-
cionaría hacia posturas más ecuánimes en su Historia de las ideas estéticas en España. En cualquier caso, para el
polígrafo santanderino, las Cortes de Cádiz suponían un eslabón radical del siglo XVIII, y eran por tanto
herederas directas de la Revolución Francesa y el resultado «perverso» de la «nefasta» influencia revoluciona-
ria en España.

RUIZ DE LA PEÑA, ÁLVARO
El Aristarco, un periódico del trienio anticlerical y antiabsolutista, editado en Asturias

En una breve y combativa sucesión de publicaciones afines a las ideas de renovación constitucional de Espa-
ña, destacan en Asturias algunas de vida efímera pero muy expresivas de las corrientes de libertad y justicia
que perfilan el antiabsolutismo del Principado. Todas ellas culminarán en un periódico que sale a la calle en
1821, de nombre El Aristarco, verdadero depósito de los valores que constituyen la médula ideológica del
Trienio liberal en España. Se analiza la publicación en sus diez meses de vida pública (mayo, 1821- marzo,
1822).

MESA 8: JUEVES 25, 9:45-11:00
MODERA: CARLOS CRUZ GONZÁLEZ / AULA 1

GARCÍA ARENAS, MAR
Los preparativos del Conde de Aranda para una invasión de Portugal en 1768

Las relaciones diplomáticas hispano-portuguesas a mediados del setecientos están condicionadas por dos ejes
fundamentales: la cuestión jesuita y el problema fronterizo en América del Sur. Sin embargo, fueron las res-
pectivas alianzas internacionales, España con Francia y Portugal con Inglaterra, lo que desembocó en un en-
frentamiento armado entre España y Portugal en 1762, cuya paz no puso fin a las diferencias entre ambas
cortes respecto a la cuestión fronteriza. A partir de la paz de París, de marzo de 1763, las relaciones diplomá-
ticas hispano-portuguesas estuvieron presididas por el recelo y los temores mutuos a que se produjeran nue-
vos enfrentamientos militares, sobre todo en los confines americanos. La tensa situación con Portugal propi-
ció que el Secretario de Estado, marqués de Grimaldi, de acuerdo con su homónimo francés, marqués de
Choiseul, comisionase en 1765 a un militar francés a estudiar la situación militar portuguesa para elaborar
nuevos planes de invasión del reino vecino. No obstante, sería la causa jesuita un nexo común entre Madrid y
Lisboa, que propicio un acercamiento y colaboración entre las monarquías ibéricas cuando los jesuitas fueron
señalados como los instigadores del Motín de Esquilache, en marzo de 1766, y expelidos de los dominios
españoles un año después. Al calor del frente ibérico contra los jesuitas se fue gestando la posibilidad de pro-
fundizar en una alianza política, que fracasó por la actitud ambigua del Secretario de los Negocios del Reino
portugués, el futuro marqués de Pombal, en mayo de 1768. Esta situación propició que Grimaldi decidiera
acometer una invasión de Portugal, una misión que recayó en el conde de Aranda, presidente del Consejo de
Castilla y Capitán General, con experiencia política y militar sobre los asuntos portugueses. La misión secreta
de Aranda fue la de recabar la información más fidedigna sobre el estado de las defensas portuguesas; la po-
sición geoestratégica de la frontera portuguesa; el volumen de producción y proyecciones de rendimiento de
los principales arsenales militares españoles; y solicitar el concurso de otros militares para elaborar un plan de
campaña que asegurase la conquista de Portugal. Si bien la campaña portuguesa fue finalmente rechazada,
ésta cuestión adquirió nuevas perspectivas en el contexto de las posteriores invasiones sobre Portugal, en
1801 y por la invasión napoleónica de 1807, que fue uno de los detonantes de la Guerra de Independencia.

TÉLLEZ ALARCIA, DIEGO
Instituto de Estudios Riojanos
Víctimas del absolutismo ilustrado: intriga cortesana, represión política
y exilio en la España del siglo XVIII

La historia social del poder nos ha ofrecido, como corriente historiográfica, interesantes resultados acerca de
las distintas clientelas políticas que compusieron la elite gobernante a lo largo del XVIII. Ha sido menos ge-
nerosa con las víctimas de las dinámicas del poder: políticos desterrados o caídos en desgracia como Albero-
ni, Ripperdá, Ensenada, Esquilache, Cabarrús o Jovellanos, religiosos encerrados por orden de Su Majestad
como Fray Pablo de la Concepción o el abate Miguel de la Gándara, figuras de la ilustración destacadas como
Macanaz u Olavide, acosados por la Inquisición, cortesanos represaliados como el marqués de Tabuérniga,
indianos con hambre de gloria frustrados por las trabas metropolitanas como Miranda o San Martín. Esta
comunicación pretende ofrecer un paisaje general de las víctimas del absolutismo ilustrado, una panorámica
capaz de ofrecer algunas claves explicativas interesantes del colapso de la Monarquía Hispánica y sus estruc-
turas rectoras a comienzos del XIX, colapso que precedería indefectiblemente acontecimientos como la inva-
sión francesa o la aprobación de la Constitución de 1812.

PASCUAL RAMOS, EDUARDO
Universitat de les Illes Balears
El primer ayuntamiento constitucional de Palma (1812-1814).
Un proyecto constitucional inconcluso

La crisis del modelo municipal del Antiguo Régimen, iniciada durante el reinado de Carlos III, se agravó du-
rante los últimos años del reinado de Carlos IV y especialmente por el alzamiento nacional contra el invasor
francés en 1808 al mostrarse ineficaz para afrontar el vacío de poder. La Constitución doceañista contempló
una reforma del régimen municipal con visos rupturistas con finalidad de modernizar la institución. La pro-
puesta de esta comunicación es analizar cómo se llevó a cabo ese tránsito en las estructuras municipales del
Antiguo Régimen al ayuntamiento constitucional en la ciudad de Palma, capital del reino, y hasta dónde se
realizaron. Igualmente se estudia el municipio constitucional durante su primera etapa (1812-1814). Cierra la
comunicación con la disolución del ayuntamiento constitucional y el restablecimiento del orden absolutista
fernandino que cercenó la posibilidad de consolidar el proyecto constitucional municipal. Tuvo que esperar
hasta la década central del siglo XIX (1833-1856) para ver consolidar el régimen municipal propuesta la
Constitución de Cádiz.

MESA 9: JUEVES 25, 9:45-11:00
MODERA: FRANÇOISE ÉTIENVRE / SALA BOLÍVAR

GONZÁLEZ FERNÁNDEZ, MARTÍN
Universidade de Santiago de Compostela
Ateos virtuosos a deshora: Casiano del Prado y Vallo (1797-1866)

Se reproduce el Expediente de calificación y censura inquisitorial (1816) del AHN de quien será luego figura
científica de renombre internacional ('historia natural', paleontología, arqueología, geografía, geología, etc.), el
gallego Casiano del Prado y Vallo, preso en las cárceles del Santo Oficio de Galicia (Santiago de Compostela)
por «Proposiciones y lecturas prohibidas», de la «Ilustración radical» (especialmente Helvecio), encierro en el
que entona o canta la poesía patriótica de M. J. Quintana, según testimonio propio ulterior. (En 1820 será
secretario de la junta o sociedad patriótica herculina, por breve tiempo, antes de trasladarse definitivamente a
Madrid). Tomamos la expresión de «ateo virtuoso» de Pierre Bayle, autor leído por Prado en el cuarto de
prohibidos de la Biblioteca de la USC, y nos preguntamos en la comunicación cómo casan estas ideas ilustra-
das radicales con el nuevo universo ideológico liberal que, al tiempo, reivindica (el de 1812).

MAS, CAYETANO
Un clérigo constitucionalista de primera hora:
D. Ramón de los Santos García (ensayo bio-bibliográfico).

Ramón de los Santos García Auñón figura, por derecho propio, entre los clérigos que fueron firmes partida-
rios, durante la primera mitad del XIX y desde temprana hora, de un sistema político constitucional, no sólo
de signo liberal, sino democrático. De hecho, su Teoría de una constitución política para España, datable entre 1805
y 1822 –sobre la que hemos llamado la atención en diversas ocasiones-, bastaría para colocarlo por derecho
propio entre nuestros primeros y más destacados constitucionalistas teóricos. Sin embargo, y a pesar de
haber dado a conocer en dichos trabajos la existencia de alguna otra obra fruto de su pluma, no descartába-
mos la posibilidad de localizar producciones adicionales, así como de iluminar en mayor medida una biografía
que en buena parte permanecía oscura. La localización de una extensa colección de más de 40 obras escritas y
manuscritas existentes en la Biblioteca Menéndez Pelayo de Santander, así como de diversa documentación
de archivo relativa a su vida, es el objeto de esta comunicación, que nos permite ofrecer por primera vez una
relación completa de las obras de D. Ramón Santos García, así como un más acabado perfil biográfico.

OCAMPO SUÁREZ-VALDÉS, JOAQUÍN
Economía, Ilustración y Liberalismo: las Cortes de Cádiz

En el tránsito del siglo XVIII al XIX, la quiebra económica del Antiguo Régimen era ya una realidad consta-
table. En esa coyuntura, las revoluciones norteamericana y francesa, la difusión de la obra de A. Smith, la
guerra de Independencia y subsiguiente vacío de poder, y la crisis colonial y hacendística, propiciarán un es-
cenario histórico singular: el de la revolución liberal española. En las Cortes de Cádiz el sujeto colectivo, en-
carnado en la soberanía nacional, tomaba el relevo del «rey filósofo» como promotor de las reformas y, en esa
misma medida, las luces de la Ilustración comenzarán a difuminarse ante las del Liberalismo. La «utopía libe-
ral» llegará a hacer creer a los parlamentarios gaditanos que el cambio institucional sería condición necesaria y
suficiente para restaurar la economía. Y no fue así. La legislación liberal, al marginar al mundo rural y los in-
tereses industriales, nació sin los apoyos sociales capaces de garantizar su consolidación. Así lo demostrará la
historia posterior a 1814, cuando llegue la hora del despotismo «no ilustrado».

MESA 10: JUEVES 25, 11:15-12:30
MODERA: ALBERTO GONZÁLEZ TROYANO / SALA ARGÜELLES

BARBOLANI, CRISTINA
Universidad Complutense de Madrid
Puntos de convergencia entre ilustrados italianos y españoles:
el caso de Vargas Ponce

La comunicación atiende algunas de las múltiples facetas de la personalidad de Vargas Ponce, entre ellas su
preocupación por la lengua literaria y por la enseñanza, que se inscribe en las inquietudes y reflexiones de los
intelectuales dieciochistas posteriormente recogidas en la Constitución de 1812. Debido al carácter abierto y
europeo del movimiento ilustrado, en el que circulan y se intercambian ideas entre intelectuales de distintas
áreas, la perspectiva comparatista permite detectar interesantes indicios de la proximidad de Vargas Ponce a
algunas figuras señeras de la Ilustración italiana.

DURÁN LÓPEZ, FERNANDO
De la Ilustración al Liberalismo, o los accidentes psíquicos de José Vargas Ponce

Tras una oscura etapa en el Madrid josefino, entre 1809-1812, José Vargas Ponce se reintegra a la vida públi-
ca a comienzos de 1814 como diputado en las primeras Cortes ordinarias salidas de la constitución de 1812.
Esta comunicación estudia su labor en aquel congreso y trata de mostrar cómo su agenda parlamentaria es la
plasmación, en forma más radical, de algunos de los proyectos intentados y fracasados durante el reinado de
Carlos IV. En sentido más amplio, se pretende apuntar cómo la apuesta por el liberalismo doceañista de
buena parte de las últimas generaciones de escritores y políticos ilustrados es la consecuencia de un senti-
miento de frustración del proyecto reformista de la segunda mitad del XVIII.

CRUZ GONZÁLEZ, CARLOS
Vargas contra Salazar. El debate taurino ilustrado y su proyección

A comienzos de la década de 1790, dos prometedores jóvenes que se han hecho su hueco en el mundillo
ilustrado de Madrid y que comienzan a introducirse en órganos del gobierno, José de Vargas Ponce (1760-
1821) y Luis María de Salazar (1758-1838), se embarcan de manera privada en un debate en torno a la cues-
tión taurina. Este fructifica en la escritura de una apología, por parte del segundo y una posterior censura del
primero. Dichos escritos, que no serían publicados hasta años después, y de manera desigual, despliegan dos
posturas antagónicas ante un hecho español, la tauromaquia, que no sería ajeno al interés y análisis de los
ilustrados. Vargas Ponce, quien sigue las directrices marcadas por su amigo Jovellanos y gran parte de los
círculos ilustrados, parece llevar la delantera, de modo que su actitud taurófoba se culmina con la prohibición
por parte de Carlos IV, en 1805, de las fiestas de toros, y la inmediata y posterior presentación por parte de
Vargas de una Disertación contra las corridas de toros en el seno de la Real Academia de la Historia, entre cuyos
apéndices se reproduce la censura que escribiera una década antes. La llegada de la Guerra de la Independen-
cia, tanto desde el bando josefino, como desde Cádiz, en cuyas Cortes triunfa una apología de Antonio de
Capmany, y sobre todo la llegada al trono de Fernando VII, gran aficionado a la fiesta, desnivelará de nuevo
la contienda, y hará que la obra de Vargas quede en el olvido, mientras que la apología de Salazar gozará de
varias ediciones, bien insertas en el cambio de mentalidad que por estos años se produce. Es, por tanto, un
debate que se sostiene en el tiempo, y que cuyo progreso se observa con claridad alguna de las líneas funda-
mentales del cambio ideológico que tiene lugar entre el fin del siglo ilustrado y la llegada de ese romanticismo
incipiente que tiene en las Cortes de Cádiz un impulso significativo.

MESA 11: JUEVES 25, 11:15-12:30
MODERA: ÁLVARO RUIZ DE LA PEÑA / SALA BOLÍVAR

DÍAZ ÁLVAREZ, JUAN
Instituto Feijoo de Estudios del Siglo XVIII-Universidad de Oviedo
Perfil sociológico de los representantes asturianos en las Cortes de Cádiz

A pesar del título propuesto para mi comunicación, quisiera incidir en una idea más global, que aborda a un
grupo social más amplio, el estamento nobiliario en las postrimerías de la Edad Moderna, incidiendo en el
particular caso de Asturias, pero también en el subgrupo de la oligarquía política, tanto la local como la re-
gional; en las transformaciones que se pueden atisbar en ella en el periodo de transición del Antiguo Régimen
al Liberalismo. La oligarquía política se alza como interlocutora natural entre los súbditos y el rey. Su forma-
ción y consolidación, en los ayuntamientos y en la Junta General del Principado, data de la época de los Aus-
trias, pero será a partir del Siglo Ilustrado cuando se comiencen a ver cambios en la procedencia de los distin-
tos miembros, los que se agudizan más en los albores del Liberalismo. En este sentido, las nuevas ideologías,
comportamientos, cambios estructurales y coyunturales, educacionales, la importancia de la recepción de la
prensa y el contacto con las ideas europeas, abren una nueva perspectiva al selecto grupo que venía acapa-
rando los regimientos y la Junta General, a pesar del retroceso de esta institución frente a la Audiencia de
Oviedo, cuya fundación data de 1717. Pretendo poner de manifiesto las transformaciones sociales de la oli-
garquía, que considero están ligadas en parte al nuevo espíritu formador e intelectual, que poco a poco se va
distanciando de la escolástica, a favor de un nuevo espíritu crítico, cuyos antecedentes pueden observarse en
Feijoo, pero que se consolidan en los nuevos modelos educativos propuestos por Jovellanos, verbigracia, en
su Real Instituto de Náutica y Mineralogía. Con todo, mi pretensión no es abordar sólo a los representantes
asturianos en las Cortes de Cádiz, sino extenderlo a los diputados de la Junta General y a los principales con-
sistorios urbanos de Asturias, estos son, Oviedo, Gijón y Avilés, para tener una idea global más ajustada y
desarrollarla en ulteriores trabajos monográficos.

PÉREZ GONZÁLEZ, LOURDES
Universidade de Santiago de Compostela
La constitución gaditana desde Galicia. Fuentes bibliográficas

Con motivo del bicentenario de la Constitución de Cádiz, tenemos la intención de dar a conocer un reperto-
rio bibliográfico sobre Galicia y los inicios del Constitucionalismo español, plasmando la riqueza de los acon-
tecimientos mediante el recorrer de los diferentes y variados escritos. Se trata con ello de presentar las fuen-
tes existentes en las que queda plasmado un fuerte y fructífero debate político, hecho desde Galicia, en el que
están presentes revolución, guerra y proceso constitucional. Hemos pretendido desde el inicio realizar un
trabajo exhaustivo, aunque como repertorio posiblemente incompleto y abierto, a través del seguimiento de
las principales colecciones de Galicia, manejando a su vez la propia historiografía gallega y otras fuentes bi-
bliográficas fundamentales para el estudio del primer liberalismo español.

ZABALZA SEGUÍN, ANA
Universidad de Navarra
De 1512 a 1812 y de la periferia al centro: Navarra y la construcción del estado español

En 2012 se cumple no sólo el segundo centenario de la Constitución de Cádiz, sino también el quinto de la
conquista del reino de Navarra por Castilla. El ejemplo de este pequeño territorio puede muy bien servir para
explicar el proceso de asimilación de un espacio periférico por parte de la Monarquía Hispánica. Tal estudio
puede abordarse desde el punto de vista institucional –Navarra conserva en lo sustancial sus viejas institucio-
nes, aunque algo modificadas para un más eficaz control-, pero también desde el meramente humano: en la
práctica, qué significó para los navarros la nueva situación. Coincidiendo con la conquista, las Indias empie-
zan a mostrar todas las potencialidades que encierran; la dinastía defiende sus intereses políticos, económicos
y religiosos en Europa; la administración tiende a asentarse y a crecer. Todo ello, como ya ha sido en parte

estudiado, ofrece una ampliación de horizontes única. Puesto que ya son castellanos, los navarros que quieran
aprovechar las nuevas oportunidades deberán por ejemplo aprender correctamente la lengua castellana, cul-
minando así un proceso de simplificación lingüística iniciado antes. Se consolida la tendencia a salir del redu-
cido reino de origen, un espacio repleto de tensiones y conflictos desde mediados del XV, para ponerse al
servicio del rey en los distintos escenarios mencionados antes. Estas rutas de emigración desempeñarán un
destacado papel a la hora de alcanzar la completa integración de Navarra en la Monarquía, en un in crescendo
que alcanzará su punto culminante a finales del XVII y en el XVIII. Cuando, ya con los Borbones en el trono
de Madrid, la dinastía intente regularizar la situación aduanera de Navarra, claramente excepcional, veremos
distinguirse dos grupos antagónicos: quienes defienden el mantenimiento de la situación, y otros más avanza-
dos que consideran que la barrera aduanera en el Ebro, y no en los Pirineos, está perjudicando a Navarra más
de lo que la beneficia. Desde esta última corriente veremos surgir algunas de las primeras figuras del libera-
lismo español.

MESA 12: JUEVES 25, 11:15-12:30
MODERA: EVA VELASCO MORENO / AULA 1

CUESTA ALONSO, MARCELINO
Universidad Autónoma de Zacatecas
José Miguel Gordoa, un zacatecano en las Cortes de Cádiz

José Miguel Gordoa, el que fuera diputado a las cortes de Cádiz por Zacatecas, vivió con intensidad y en
primera línea los cambios que se dieron en el tránsito de la etapa colonial a la independencia. Durante el
transcurso de su estancia en Cádiz mantuvo una intensa correspondencia con las autoridades zacatecanas en
las que se puede apreciar los diversos avatares transcurridos en Cádiz y la interpretación de los mismos desde
la perspectiva de un Novohispano. En dicha correspondencia se pueden apreciar por ejemplo las penurias
económicas sufridas por el diputado en Cádiz y su trabajo como defensor de los intereses zacatecanos ante
los diputados gaditanos exponiendo con claridad las principales vicisitudes de sus mineros y comerciantes.

PEDRO ROBLES, ANTONIO E. DE
Universidad Pedagógica y tecnológica de Colombia
La antigüedad indígena americana en el contexto de las Cortes de Cádiz

La antigüedad y el pasado indígena americano se convirtieron, en la segunda mitad del siglo XVIII, en una
cuestión de preocupación para una elite criolla que observo en ese pasado, primero: un elemento de reivindi-
cación frente a las críticas de los savants europeos (De Pauw, Bouffon, Robertson) en relación con la inferio-
ridad del hombre y la naturaleza americana; y, segundo: un instrumento para la cohesión como grupo social
que permitía una «estrategia de la diferencia» frente al español peninsular. De esta manera, el pasado indígena,
que había sido motivo de estudio enciclopédico y erudito en una primera generación criolla de anticuarios y
coleccionistas del siglo XVII, adquiere ahora, a las puertas de la Independencia, una nueva revaloración que
permite su introducción en las Cortes de Cádiz como instrumento de reivindicación política, social y cultural
de primer orden.

CHAUCA GARCÍA, JORGE
Universidad de Málaga
Como inca, indio y americano: las reclamaciones indigenistas
en el debate gaditano y sus orígenes ilustrados

La participación de Dionisio Inca Yupanqui en las Cortes de Cádiz supone un eslabón más, aunque extraor-
dinario, de la lucha por la dignidad indígena en la América española. El reformismo borbónico y su nueva
visión del indio como súbdito necesario y lo inaplazable de su incorporación efectiva al cuerpo de la monar-
quía explica los debates ilustrados en ambas orillas acerca de los naturales de Indias y justifica, como prece-
dente inmediato, la continuidad de un discurso reivindicativo que encarna el peruano aglutinando elementos
de la tradición hispánica y la innovación liberal.

MESA 13: JUEVES 25, 16:30-17:45
MODERA: JERÓNIMO HERRERA NAVARRO / SALA BOLÍVAR

RODRÍGUEZ SÁNCHEZ DE LEÓN, MARÍA JOSÉ
Universidad de Salamanca
De la poética de la razón a la antipoética de la pasión: el camino hacia el Romanticismo

El objetivo de esta comunicación es constatar cómo los acontecimientos políticos que tiene lugar en las pri-
meras décadas del siglo XIX dan lugar a una literatura que se aleja de los principios de racionalidad y mode-
ración que imponía la teoría poética dieciochesca. A diferencia de esta pero como consecuencia o derivación
de ella, surge a comienzos del XIX toda una literatura que se rige por otras reglas nacidas del determinismo
ejercido en la literatura y en los autores por las circunstancias sociales y sobre todo políticas. Mas esta con-
cepción poética o, más bien, «antipoética» tiene una razón de ser que la explica y que, a mi juicio, influirán en
la constitución de la estética romántica. En consecuencia, me propongo explicar y contextualizar ese trasfon-
do a partir de la revisión de las relaciones entre literatura y política.

ARADRA SÁNCHEZ, ROSA MARÍA
Universidad Nacional de Educación a Distancia
Lecturas políticas del pensamiento ilustrado sobre la literatura

La literatura, como cualquier otra manifestación artística, no puede entenderse en sus justos términos extraí-
da del contexto en el que se desenvuelve. El siglo XVIII, muy consciente de ello, constituye un escenario de
sumo interés a la hora de establecer e interpretar las relaciones entre determinadas concepciones políticas,
con todas sus derivaciones culturales, educativas, editoriales, etc., y la concepción misma de la literatura y de
su evolución. Hechos tan significativos como la expulsión de los jesuitas, la Guerra de la Independencia o la
proclamación de la Constitución de 1812, tuvieron consecuencias directas en la movilidad de buena parte de
la intelectualidad española, e implicaciones ideológicas de las que no permaneció al margen el pensamiento
sobre la literatura, en el que fueron determinantes algunas fuentes europeas. Partiendo de estos presupuestos,
el trabajo que proponemos profundiza en las relaciones entre política y literatura, con atención especial a los
cambios literarios del periodo de entre siglos, previos a 1812, y a las lecturas foráneas que inspiraron muchos
de ellos.

CUEVAS CERVERA, FRANCISCO
Facilius est inventis addere: polémicas en torno a las imitaciones cervantinas
de finales del siglo XVIII

En el último cuarto del siglo XVIII surgen algunas de las más conocidas imitaciones del Quijote, las Adiciones a
la historia del ingenioso hidalgo don Quijote de la Mancha, de Jacinto María Delgado (1786) y la Historia fabulosa del
distinguido caballero Don Pelayo Infanzón de la Vega, Quijote de la Cantabria (1792-1800) de Ribero y Larrea, ambas
acompañadas de una extensa y enconada polémica que se prolongará hasta los inicios del siguiente siglo. Imi-
tar a Cervantes es una empresa destinada a fracasar: a la temeridad del parangón literario se le sumarán una
serie de enfrentamientos personales que sobrepasan el criterio estético o los inconvenientes del contenido.
Entre otros, Lardizábal y Capmany escribieron una voraz censura ante los intentos de reimpresión de la pri-
mera de ellas, González de Posada lo hará con la segunda. Sobrepasando estas censuras, las obras consiguie-
ron convertir la obra de Cervantes en pivote para la sátira de costumbres y la recreación novelesca, marcando
un motivo icónico que en la Guerra de la Independencia serviría para la sátira política, absorbiendo el trasva-
se ideológico de la historia del cervantismo en el tránsito del siglo XVIII al XIX.

MESA 14: JUEVES 25, 16:30-17:45
MODERA: PEDRO ÁLVAREZ DE MIRANDA / SALA ARGÜELLES

MONTOYA RAMÍREZ, MARÍA ISABEL
Universidad de Granada
El imaginario social y lingüístico de Cádiz en las cartas a Tomás López

Las cartas enviadas por los curas de Cádiz a Tomás López, respondiendo a su «interrogatorio», contienen
abundante información sobre diversos aspectos sociales y lingüísticos de esa provincia en el último tercio del
siglo XVIII. Por ello, analizaremos algunos de estos en la comunicación.

GÓMEZ DE ENTERRÍA, JOSEFA
Universidad de Alcalá de Henares
La renovación de la ciencia en el Real Colegio de Cirugía de Cádiz
y su influencia en el vocabulario especializado hasta 1812

La Medicina ilustrada es una de las áreas de la ciencia dieciochesca que muestran de forma evidente los cam-
bios estructurales, sociales e ideológicos que determinan una ruptura con el pasado; también en la transfor-
mación que acusa la ciencia médica dieciochesca podemos observar la liquidación del Antiguo Régimen. Es
precisamente en el ámbito de la renovación científica gaditana donde se forjan algunos de los cambios que
irradiarán al resto de España a lo largo de la segunda mitad de la centuria. Las Juntas Literarias del Real Cole-
gio de Cirugía de Cádiz con sus observaciones, asambleas, libros de actas y reglamentos constituyen un con-
junto documental valioso para observar y describir la evolución del vocabulario de la Medicina en el siglo
ilustrado. Sin olvidar además las publicaciones de los profesores del Real Colegio y las traducciones que estos
mismos médicos y cirujanos hacen de la última renovación científica que ve la luz en Europa.

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