3. Generación 98
Está formada por un conjunto de escritores
españoles nacidos entre 1860 y 1875 que
publican en el cambio de siglo.
Angel Gavinet, Ramiro de Maeztu, Pío
Baroja, Azorín, Miguel de Unamuno y con
matices Antonio Machado y Ramón María del
Valle-Inclán.
4. Generación 98: Temas
1. Angustia existencial y el tema de DIOS
2. El problema de España
3. El primitivismo
4. El subjetivismo
5. La renovación formal
5. G 98: Angustia existencial y el tema de DIOS
El hastío o spleen: desconcierto vital y la
abulia que devoran a algunos personajes:
Azorín: el narrador de Diario de un enfermo
Baroja: Fernando Osorio o Andrés Hurtado en
El árbol de la ciencia.
6. G 98: Angustia existencial y el tema de DIOS
El tema de DIOS:
La reflexión sobre la inexistencia o el
silencio de la divinidad: el ser humano añora,
busca o invoca en vano = Antonio Machado
El motivo del sacerdote que pierde la fe:
Miguel de Unamuno, San Manuel Bueno,
mártir.
7. Antonio Machado
Anoche cuando dormía
soñé ¡bendita ilusión!
que una fontana fluía
dentro de mi corazón.
Dí: ¿por qué acequia escondida,
agua, vienes hasta mí,
manantial de nueva vida
en donde nunca bebí?
Anoche cuando dormía
soñé ¡bendita ilusión!
que una colmena tenía
dentro de mi corazón;
y las doradas abejas
iban fabricando en él,
con las amarguras viejas,
blanca cera y dulce miel
Anoche cuando dormía
soñé ¡bendita ilusión!
que un ardiente sol lucía
dentro de mi corazón.
Era ardiente porque daba
calores de rojo hogar,
y era sol porque alumbraba
y porque hacía llorar.
Anoche cuando dormía
soñé ¡bendita ilusión!
que era Dios lo que tenía
dentro de mi corazón.
8. G 98: el problema de España
Toma de conciencia de la decadencia de
España, la identificación de sus causas y la
búsqueda de posibles soluciones se unen al
Regeneracionismo de Joaquín Costa.
Dos posiciones:
Reflexión sobre la identidad de España
La crítica social
9. G 98: el problema de España
A. Reflexión sobre la identidad de
España (regeneración espiritual):
Paisaje y literatura: decadencia del país =
austeridad y nobleza, espiritualidad, entereza
ante la adversidad, el idealismo.
Regenerar la abulia, el cainismo, la envidia, la
religiosidad tradicional.
Europeísmo frente a nacionalismo.
10. G 98: el problema de España
B. La crítica social:
El caciquismo
El poder de la Iglesia
11. G 98: el problema de España
El regeneracionismo:
Ambiente social de la Restauración = oposición a los sectores políticos
debido a la falta de soluciones en el campo y la falta de medios para el
acceso del pueblo a la cultura.
Los intelectuales tratan de poner remedios prácticos para conseguir el
desarrollo en España = no tuvieron éxito ya que no encontraron los cauces
adecuados.
Joaquín Costa (Maestro, escuela y patria, 1916) = quiere unir la política
con la cultura y el trabajo.
Joaquín Costa = deseo de regenerar España = se unen los jóvenes
escritores del momento.
12. G 98: el problema de España
Regeneracionismo: movimiento cultural que se desarrolla en
España en la última década de siglo XIX. España es un país
enfermo, en decadencia: un problema que es preciso resolver.
Es, pues, necesario establecer un diagnóstico sobre los males
de España y promover un cambio profundo en torno a un nuevo
proyecto nacional.
Joaquín Costa (1846-1911): hijo de un labrador, es un hombre
autodidacta y luchador. Coincide con los planteamientos de la
Institución Libre de Enseñanza: “la escuela y la despensa, la
despensa y la escuela: no hay otras llaves capaces de abrir
camino a la regeneración española”.
13. G 98: El primitivismo
Rechazo del presente, del progreso y de
la sociedad burguesa da lugar a la
aparición de actitudes primitivistas =
sugieren un regreso a la inocencia o a la
autenticidad perdidas.
Manifestaciones:
Exaltación de lo pequeño, sencillo, vulgar o
popular
Interés por lo medieval en literatura
Recuperación vocabulario popular arcaico
14. G 98: El subjetivismo
Frente a la pretensión de objetividad
característica del Realismo y del
Naturalismo, los escritores del 98 se
caracterizan por una intensa subjetividad,
que entronca con el idealismo romántico.
Manifiesta:
Conciencia o percepción de la realidad del yo
es más importante que el mundo exterior.
Intimismo de Machado
Introspección
15. G 98: La renovación formal
Escritores noventayochistas llevan a cabo
una profunda transformación del
lenguaje y los géneros literarios.
Nuevas novelas: Unamuno y Baroja
El simbolismo de Machado
Los esperpentos dramáticos de Valle Inclán
16. Generación del 98
Azorín acuñó el término Generación 98 = según él
(Unamuno, Baroja, Maeztu, Valle-Inclán, Benavente,
Rubén Darío...) les une un profundo amor al arte.
Baroja se excluye de esa generación; Unamuno muestra
reticencias.
Ortega lo adopta en seguida y en 1934 un alemán (Hans
Jeschke) escribe Die Generation von 1898.
17. Generación del 98
Requisitos:
Nacimiento: once años separan al más viejo del más joven.
Formación intelectual semejante: no, salvo el autodidactismo.
Relaciones personales: mismas tertulias, mismas revistas (Juventud,
Alma española).
Actos colectivos propios: 1901 apoyo a Galdós; viaje a Toledo a la
tumba de Larra; 1902, banquete a Baroja por Camino de perfección;
1905 protesta por la concesión del premio Nobel a Echegaray.
Acontecimiento generacional: el desastre del 98.
Guía: Nietzsche o Shopenhauer.
Lenguaje generacional: la ruptura con el lenguaje precedente.
Anquilosamiento de la generación anterior: los escritores de la
Restauración (Pereda, Valera, Galdós, Pardo Bazán, Clarín) están en
declive.
18. Generación del 98: el grupo de los 3.
Baroja, Azorín y Maeztu:
Se conocen en los últimos años del siglo.
Colaboran en los mismos periódicos.
Firman artículos con el pseudónimo de los Tres.
Azorín: “ no podía el grupo permanecer inerte ante la dolorosa
realidad española. Había que intervenir”.
1901 publican un famoso Manifiesto en el que: Diagnostican la
descomposición de la atmósfera espiritual del momento, el
hundimiento de las certezas filosóficas, la bancarrota de los dogmas;
un viento de intranquilidad reina en el mundo. La cuestión es encontrar
algo que canalice esa fuerza; para ello no sirven ni el dogma religioso,
ni el doctrinarismo republicano o socialista, ni siquiera el ideal
democrático. Solo la ciencia social puede dar un cauce al deseo
altruísta, común, de mejorar la vida de los miserables.
19. Cambio de siglo. Colapso y
regeneracionismo.
La pérdida de las últimas colonias
1898: Guerra contra USA; Maine
Los síntomas de la “infección general”
Atraso económico
Atraso educativo (1872 Institución Libre de Enseñanza)
Agotamiento político
El espíritu regeneracionista en el cambio de siglo
Resitencia conservadora
Conflictividad obrera
Auge de los nacionalismos
La búsqueda de Europa
Sentimiento trágico ante una nación sin Rumbo
20. Generación 98
El espíritu de desánimo que asolaba el país
ante la pérdida de las colonias, impulsó a los
intelectuales españoles, entre ellos a los
escritores de la G98, a expresar su angustia
y a evocar los valores más representativos
de España.
21. Características
Fechas de nacimiento no muy distantes (1864-1875)
Relación entre los componentes (viajes a Toledo,
tumba Larra, protesta Nobel)
Suceso generacional: desastre del 98
Preocupación por España
Temas recurrentes (existenciales, filosóficos, sentido
de la vida y el destino humano)
Inquietudes literarias comunes (Bécquer, Rosalía,
Larra, Cervantes, Fray Luis, etc.)
22. Madurez del 98. Actitudes, ideas y temas
Idealismo:
Corrientes irracionalistas
Preocupaciones existenciales
El tema de España de forma subjetiva: cambio de
mentalidad
Ideología de los autores:
Unamuno: contradicción y pelea
Baroja: radical escepticismo
Azorín: conservador, tradicionalista
Maeztu: portavoz de derechas nacionalistas
23. El estilo
Voluntad de ir a las ideas, al fondo
Sentido de la SOBRIEDAD
Voluntad antirretórica
Cuidado de estilo
Gusto por las palabras tradicionales
Subjetivismo
Innovaciones en los géneros literarios:
ensayo moderno y novela
24. 98 y Regeneracionismo
Acontecimiento histórico:
Derrota española frente a EE.UU. = pérdida de las colonias (Cuba, Puerto
Rico y Filipinas) Tratado de París.
Generación 98 = jóvenes inconformistas:
Azorín en 1913 da nombre a la generación (agrupa a Realistas y Modernistas).
Características del 98:
Rechazo de la realidad por mediocre y refugio en los libros y en la literatura.
Espíritu crítico y analítico.
Preocupación por la justicia social.
Idealismo y desprecio por la política.
25. Los autores de fin de siglo
Miguel de Unamuno:
Temas:
El destino tras la muerte (Del sentimiento trágico de la vida
de los hombres y en los pueblos, 1913; Niebla, 1914).
El sentimiento religioso (San Manuel Bueno, mártir, 1931).
El paisaje (Castilla resulta mística; el País Vasco representa
el sensualismo de la infancia).
Interés por el pasado (Cervantes y Calderón con la vida
como sueño).
26. Los autores de fin de siglo
Pío Baroja:
Vasco, llega a Madrid a estudiar Medicina y se doctora con
una tesis sobre el dolor se dedicó a la literatura.
Viajero que escribe cuentos, artículos y sobre todo novela =
novelista.
Busca la explicación positivista de los argumentos y narra los
ambientes madrileños (La busca, 1904; El árbol de la
ciencia 1911) y vascos (Zalacaín el aventurero, 1909).
José Martínez Ruiz, Azorín:
Nace Monóvar (Alicante), pero vivía en Madrid desde joven.
Periodista, político = anarquista.
Desde el pseudónimo cambia su activismo por el desengaño.
Escritor moderno con ensayos: Castilla, 1912; Lecturas españolas
1912; Clásicos y modernos, 1913.
Temas: el tiempo y la interpretación personal de los clásicos.
27. Los autores de fin de siglo
Ramiro de Maeztu:
Natural de Vitoria = es un regeneracionista en su etapa juvenil
(Hacia otra España, 1899).
Más tarde se arrepiente de su primera etapa y se afianza en una
ideología tradicional (Defensa de la Hispanidad, 1934).
Antonio Machado: Tema aparte.
- Lenguaje sencillo y personal (dan
más importancia al contenido).
- Lenguaje sensorial, estético y
evocador (simbolista): la forma es
lo principal.
- Géneros: el ensayo y la novela.
- Los géneros preferidos: lírica y
prosa poética renovadas.
- Gusto por el lenguaje antiguo y los
dialectos.
- Gusto por lo brillante o decorativo.
- Denuncia de la decadencia moral y
social.
- Evasión hacia lo lejano y hacia el
intimismo.
- Temas patrióticos.
- Temas de tradiciones diversas:
clásicas, medievales, exóticas, etc.
- Reflexión sobre España.
- Gusto por lo particular.
- Se desarrolla en la literatura
castellana.
- Se desarrolla en Hispanoamérica y
España, con influencia europea.
GRUPO DEL 98
DIFERENCIAS:
MODERNISMO