6. Pirro de Élis (360-270 a.C) Diante da impossibilidade de se chegar à verdade, o sábio deve ser: Indiferente, pois não existe nada que seja digno de interesse ou temor Sem opinião ou julgamento, pois qualquer que seja, não poderá ser tomada como necessariamente verdadeiro O ideal de vida cético busca a ataraxia (tranquilidade) por meio da suspensão do juízo As grandes escolas (ceticismo)
7. Fundada por Zenão de Cítio (332-262 a.C) Sistema estóico Física - raiz Lógica - tronco Ética – fruto Ação conforme a natureza O destino – determinismo e resignação O ideal da ataraxia - tranquilidade As grandes escolas (estoicismo)
8. Estoicismo romano ou latino Sêneca, Epicteto e Marco Aurélio As coisas que dependem de nós e as que não dependem de nós Indiferença e autocontrole As grandes escolas (estoicismo)
9. Epicuro de Samos (341-270 a.C) realidade é perfeitamente penetrável e cognoscível pela inteligência do homem, sendo a felicidade o que deve buscar a felicidade é falta de dor e de perturbação para atingir essa felicidade e essa paz, o homem só precisa de si mesmo não lhe servem, portanto, a Pólis, as instituições, a nobreza, as riquezas, ou os deuses: o homem é perfeitamente autárquico As grandes escolas (epicurismo)
10. O bem é prazer Naturais necessários Naturais não-necessários Não-naturais e não-necessários Sumo bem: ausência de dor no corpo e na alma O mal não existe para o sábio A morte não é um mal O mal da alma se cura pela filosofia O mal do corpo ou é fraco e suportamos ou é forte e dura pouco, pois leva à morte As grandes escolas (epicurismo)
11. Apesar de sua diversidade e suas diferenças teóricas, todas as escolas do helenismo colocam a ética como a parte mais importante da filosofia. Analise as afirmativas sobre as concepções éticas dessas escolas: I. para os epicuristas o prazer é o bem ético, por isso defendiam o hedonismo radical. II. o cético pirrônico deseja chegar a e permanecer na tranquilidade decidindo-se por alguma doutrina específica. III. segundo Epicuro, para alcançar o bem ético o filósofo deve atuar sempre que possível na política. IV. os estóicos preconizavam que a virtude para chegar ao bem ético deveria basear-se nas inclinações e desejos. V. os céticos praticavam a suspensão do juízo como meio de se chegar à tranquilidade da alma. VI. os cínicos eram críticos dos costumes estabelecidos porque acreditavam que as cidades existentes afastavam os seres humanos da felicidade, que para eles consistia no retorno à natureza. VII. segundo os estóicos, o filósofo só encontrará a felicidade ética se admitir que tudo que ocorre no mundo é justo, porquanto se realiza segundo as leis de uma divindade racional.
12. O helenismo é um período da história da filosofia que se caracteriza pela: (A) exclusividade que dá à dimensão prática da filosofia, em contraposição à dimensão investigativa das filosofias platônica e aristotélica. (B) importância que confere à lógica, à ética e à estética, como investigações necessárias para se alcançar a satisfação individual ou felicidade. (C) centralidade que atribui à ética, em meio a significativas teorizações sobre a natureza, em um momento de crescente desagregação da pólis grega. (D) valorização do indivíduo e sua ação, em detrimento da investigação lógica, fundamental em uma perspectiva como a de Aristóteles. (E) predominância de sistemas metafísicos voltados para a busca do bem comum, em oposição às perspectivas epistemológicas de Platão e Aristóteles.
