1. Por : Andrés Felipe Carvajal Alzate
Esteban Montoya Hoyos
Sebastián Mejía Grisales
11. B

2. Filosofía indígena:
 Según la mitología Maya las primeras concepciones
que se pueden apreciar acerca de la creación de la vida
a través de una perspectiva apreciable desde el punto
de vista indígena podría ser una primera la cual es que
los hombres fueron creados por un ser superior que
tomo como base una sustancia cualquiera ( barro,
arcilla, etc.) para la creación de los primero hombres.
Tras varios intentos fallidos con dichas sustancias se
crea el hombre a partir del maíz.

3. Cosmogonía indígena: Creación de
los hombres a partir del maíz.

4. Filosofía indígena:
De la cosmogonía de los indígenas pueden obtenerse
una gran variedad de mitos sobre la creación de la vida
y del universo, como en la cosmogonía chibcha la cual
establece que el sol y la luna fueron los creadores de la
vida en donde el primer hombre fue creado con arcilla,
y para la primera mujer utilizaron cañas.

5. Explicación:
 Con los anteriores ejemplos podemos destacar que la
creación de los hombres y las mujeres según la
cosmogonía indígena va muy ligada a su estilo de vida
de agricultores, entre otras actividades artesanales que
también desarrollaban dichas tribus.

6. Filosofía indígena
 También cabe resaltar que los indígenas daban
explicación de su creación a través de las vivencias
cotidianas y establecían hipótesis mitológicas sobre la
creación de ciertos fenómenos, lo que refuta aun mas
que la actividad agricultora del día a día debería ir
ligada a la explicación de como se creo la vida.

7. Cosmogonía Indígena:
 También podemos rescatar es que para los indígenas
era un pecado dañar el entorno puesto que los dioses
se encargarían de castigar cualquier ofensa hacia el
mismo entorno.

8. Filosofía del invasor
 Tras la llegada de los españoles a América se pudo
apreciar un choque de culturas totalmente diferentes,
puesto que los indígenas eran politeístas, es decir,
tenían y creían en varios dioses, y para cada objeto o
fenómeno existía un dios, y por otra parte estaba la
religión católica a la que pertenecían los españoles, la
cual era monoteísta, es decir, que establecía un solo ser
supremo y divino creador de todo.

9. Choque de Culturas

10. Filosofía del invasor
 Pero los españoles eran ambiciosos y no iban a
permitir la existencia de una religión diferente de la
suya, y busco por todos los medios la expansión de su
religión en América, tratando de eliminar las
religiones ajenas a la católica, y tras el pasar de los años
se vio evidenciado que las otras religiones en América
latina diferentes a la católica fueron eliminadas en su
mayoría, y las costumbres y creencias de la religión
católica fueron empleadas en las futuras generaciones
en aquel entonces.

12. Filosofía en creación
 El proyecto de elaborar una filosofía propia, anclada a
la idiosincrasia y en las realidades latinoamericanas, se
desarrollo durante el siglo XX en tres vertientes
diferentes:
 1. La vertiente ontológica también llamada
“ americanismo filosófico”, que reflexiona sobre la
identidad nacional o continental.

13. Filosofía en creación
 2. La vertiente Historicista, que busca una
comprensión filosófica de la historia de América y la
formulación de una historia de las ideas del
continente.
 3. La vertiente liberacionista, mas conocida como
“ filosofía de liberación”, que reflexiona sobre las
condiciones para la emancipación política, económica
y cultural de los pueblos latinoamericanos.

14. Filosofía en creación
 Sabiduría es el conocimiento que penetra lo conocido
hasta descubrir sus últimos porqués, sus últimas
causas, lo más recóndito de esa realidad, el principio y
fundamento de todas las cosas. Filosofía, según la
etimología de la palabra, es amor a la Sabiduría. Un
conocimiento así, que penetra la entraña misma de
todo lo que existe y lo escudriña hasta el punto de que
nada escape a su visión, sólo lo tendrá el artífice de las
cosas. Su Autor. Quien les ha dado el ser; Quien las ha
creado.

15. Filosofía en creación
 Pensemos en el creador de una sinfonía: nadie antes ni
mejor que el conocerá su melodía y las razones que le
llevaron a orquestarla de esa determinada manera.
Cuando todavía nadie la ha escuchado porque aún no
ha sido escrita, su autor la tararea interiormente
cientos y miles de veces. Una vez escrita e interpretada
podrán escucharla otros y, tras detenido estudio, ir
profundizando y desentrañando toda su riqueza
melódica, sus acordes, sus fugas, su ritmo...

16. Fin …