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     命运
文革
     日期: 13-4-2012
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文革
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从文革出发,谈现代知识人的精神操守
从文革出发,谈现代知识人的精神操守
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总
庄兴   结
亮师   者
我们,
至今无法在中国大陆学
界,

找到一个
最具权威
最公正、客观、一致
对“文革”的说法
张岂之
       《中国历史》
       ——中华人民共和国卷

       北京
       高等教育出版社
       2001

中国官方
徐中约
     《中国近代史》

     香港
     中文大学出版社
     2002

海外
张岂之
       《中国历史》
       ——中华人民共和国卷

       北京
       高等教育出版社
       2001

中国官方
• 中共党组织 & 政府机构长期瘫痪         文
• 民主 & 法制荡然无存              化
• 败坏“党风”、民风、社会风气
    中共的优良作风
                           大
    中华民族的传统美德     遭到贬损    革
                           命
• 摧毁 & 阻碍了 科学、教育、文化事业的发展   的
• 许多有造诣的知识分子遭到迫害
                           影
                           响
文
                化
 中国全国           大
                革
          陷入
                命
                的
                影
政治   经济    社会   响
『各领域取得一定进展……
   充分显示 党 & 国家 巨大的
          号召力
   不是任何意义上的革命和
  广大人民、各级领导干部
   社会进步
            &
          组织力
  再抵制 & 排除“文化大革命”
  种种干扰和困难下,努力
   一场由领导者错误发动,
   被反革命组织集团利用,
  奋斗而成!        『
   带来严重灾难的内乱
   人民在 爱国主义 & 社会主义下

      凝聚起来的伟大能量
负有主要直接责任


不能把“文革”的发动与持续
  简单归咎于个人 !
徐中约
     《中国近代史》

     香港
     中文大学出版社
     2002




海外
一场有计划的动荡,
       从一开始就由毛泽东领导部署。

“文化大革命”后,
毛泽东派欢呼:“大胜利 !”
  重新确立毛泽东的权威

  其思想体系占有绝对地位
隔一段时间,就必须爆发一次
 确保 党的纯洁

 确保 党路线的正确
国家一片混乱,处于崩溃边缘
工农业出现严重倒退
教育系统瘫痪



 文革的结果竟是
 反文化! 反知识 ! 反科学 !
许多人被错误的斥责“搞反革命运动”
      被逼 自杀、囚禁
《关于建国以来党的若干历史问题的决议》
 『毛泽东同志的左倾错误 & 个人领导实际上取代了
 党中央的集体领导,他成了狂热的个人崇拜的对
 象。』
 『实践证明,文化大革命不是也不可能是任何意义上
 的革命或社会进步。』
 『没有也不可能有天下大乱  天下大治』
 『……一场由领导者错误发动,被反革命组织集团利用,
 带来严重灾难的内乱』
《关于建国以来党的若干历史问题的决议》

  『毛泽东同志 …… 对许多
  问题不仅没有能够加以正确
  的分析,而且混淆了是非敌
  我……这是他的悲剧所在』
每个事情背后,
都有其多面性。

每个人都会有自己的立场
与看事情的角度。

当我们翻看一些书籍时,
我们应该探讨其背后所站的立场,
看是否有其局限性。
而不是单单相信一些一面之词。
听完后,在文
革的叙述上,
你们又倾向于
相信何方的说
法?
依你之见,你倾向
于认为谁应该负文
革这场灾难的主要
责任?
有关文革史观,有兴趣的同学,也可以上网检
 索中国 vs 西方论述的相关资料……

 就连 百度与维基百科的立场也不一样哦~




接下来……
出版年份:1998年
出版社:中共中央党校出版社
文化大革命:当时中共党发动的
重要革命之一


它除了促进国人画海报艺术文化外,别无他
处,或因该说极具毁灭性。


也不可以小看这些海报,它有别于马来
西亚的海报。。。
外面的世界只给了这么一个简单评论
这才是应该被看到的:




      回归今天主题:季老先生——季羡林
这个老人起初静静地看待文革,过分的沉默无形中默认文
革的正当性

但他因他脑满肠肥的脑袋及至贱的教授地位难逃被批判,
批斗一劫

文革前后,深为知识分子的他依旧静若寒蝉

这份难能可贵的沉默极让党中央欣赏,甚至喜爱

就这样,主修外语系他就顷刻之间被捧为
“国学大师”,“学界泰斗”,“国宝”
由不得他喜不喜欢,他的沉默让他自然坐拥这些头衔
他在动荡不安的二十世纪中国幽幽耸动着,他见证历
史,书写历史。
犹如中国二十世纪的活化石,中国二十世纪的写实。
季老先生——季羡林,就像中国
的书翁,默默的存在


他在动荡不安的二十世纪中国幽幽耸动着,他见证历
史,书写历史。
犹如中国二十世纪的活化石,中国二十世纪的写实。
最后他就在隆重的丧礼里,静默的死去,犹如中国二十世
纪的过去
总
    结
●季老先生借着对中共中央种种行动的默许使他苟且偷生至二十
世纪末,这种行为后来为世人所诟病

●甚至是他自己。于是他写了我今天看过的《牛棚杂忆》等反思
书。他的用词相当含蓄,脑袋似乎仍

●受文化大革命的余波所震荡。时过境迁,他的反思仍旧无法碰
到心里极深处的那根铉,对于文革的
总
                     结
• 发生、出发点等重要线索总以不懂或不清楚搪塞过
去。现在贵为“国学大师”的他只要身在中国的

• 一天,被捧起来的一天,就会以爱祖国的正当理由
来掩盖他心中的反思,简单得来说:当局者迷,

• 旁观者清,体制内的人所能反思的也只有体制内的
限度。
red
Give Me Liberty Or
Give Me Death
             Patrick Henry
巫宁坤先生
  翻译家,英美文学研究专
  家。
1943年赴美担任中国在美受训空军师的翻
译,后攻读博士。

1951年,博士学位尚未拿到时,接到燕京
大学校长陆志韦急电邀请,返国任教于燕
京大学英语系……




        游子还乡
"Why aren't you coming home to serve
the new China, T. D.?“




"I don't want to have my brains
washed by others."
"Why aren't you coming home to serve
the new China, T. D.?“


                       As I didn't know how brains could
                       be washed, I did not at the time
                       find the idea very daunting.




"I don't want to have my brains
washed by others."
"I don't want to have my brains
washed by others."
白花与毒草
 被喻为毛泽东“引蛇出
 洞”的政策。
饿
      殍


半步桥
……although some of them were my former students.

It was bizarre.
力量
一个受难的男人 背后的女人
        希望
  勇气
一个受难的男人 背后的女人


People were dying even outside prisons, so I was nearly
starved to death until my wife came to my rescue.
一个受难的男人 背后的女人



 李怡楷
牛
棚
内
外
巫宁坤先生
But the reason I accepted it was not so simple.


Now the Communists seemed to be doing that all my
friends and relatives in China urged me to come home
and not become a White Russian in the States.
Ever since my childhood or boyhood,
China was subjected to the perennial
humiliation of being invaded by the
Japanese and other foreign powers.




                                 We didn't celebrate Thanksgiving
                                      or Christmas but we always
                                    commemorated the national
                                                humiliation days.
Ever since my childhood or
boyhood, China was subjected to the
perennial humiliation of being invaded
by the Japanese and other foreign
powers.


So in other words, we were probably, to put simply, very
nationalistic.



                                  We didn't celebrate Thanksgiving
                                       or Christmas but we always
                                     commemorated the national
                                                 humiliation days.
So now is a time to do something
  for my nation and my people.
知
识
分   前途无量
子

communism
知
识
分   前途无亮
子

communism
人人平等

        人人平等
  胜利     黑暗
        胜利


毛主席万岁
黑暗
知
识
分
子   愚民
愚民
我爱我的国家,我的国家不爱我。
离开。
去干么?就你一个人去?你会孤独得发疯!




人是社会动物

  人是社会动物
Forever alone.
摆脱了社会动物的小外壳,
我成了无限空间的帝王。
摆脱了那些令人丧志的万千
  眼前俗事的羁绊,



       我与世无争。
摆脱了那些折磨我心灵的对
  得失的斤斤计较,



       我与世无争。
我与世无争。
早上好!
 你喜欢我的孤琴吗?
早上好!
 你喜欢我的孤琴吗?

   真正重要的是达到这样的心态:
身在“众生要承受的万千劫难”之中,仍
           能弹奏孤琴。
体 独立思想
      保持
制反思
外     知识分子
那么再见吧,冬眠!
我要回到我在人境中的孤舟,
弹奏我的孤琴。
巫
那么再见吧,冬眠!
我要回到我在人境中的孤舟,
弹奏我的孤琴。
巫
那么再见吧,冬眠!
我要回到我在人境中的孤舟,
弹奏我的孤琴。         宁
巫
那么再见吧,冬眠!
我要回到我在人境中的孤舟,
弹奏我的孤琴。         宁
                坤
I have never regretted going back to China
because I didn't do anything wrong.


                I was not to blame. Whatever happened cannot be
               attributed to me. Whatever happened to my family
             cannot be attributed to me, cannot be blamed on me.
So if I had to choose again, I would still
choose the same thing.
一滴泪
知识人
intellectual


知识分子
Think




                   思考
Think

Think

Think

Think

Think

Think

Think
        请问在这种几乎已经将人伦精神完全扭曲的时
Think   代,你会选择生存之道,还是独立的思想精神?
钱理群

《我的回顾与反思》
•著名人文学者,鲁迅、周作
人研究专家
•师从王瑶、严家炎先生攻读
现代文学
•主要从事中国现代文学的研
究与教学
•北大中文系教授
王瑶先生




严家炎先生
如何为中国的学
者?
•“求真”的精神
•有分寸才得以生存
•君子有所为,有所不为
•战略家
•外圆内方
•保持自我思想的独立性
家庭




父亲--- 国民党        哥姐---共产党
为了国家             为了民族
            矛盾
吸引 ≠ 迷信
理想主义


表面



     文革背后的--   事实
批判   批判   批判…
•寻找政治与学术、战士与
学者的契合点
•行动的价值高于思想的价
值
•还思想于思想者
•最终成为从一度相信,到
彻底反思的知识人
深刻的反思:
     谈知识分子自我独立性问题
中国这一代知识分子对于毛泽东的英雄、领袖地位的确认,对于他的许
多理论的接受,开始确实是一种理智的选择——由于他代表了民族的利
益,由于他领导的中国革命和建设的成功。但在发展的过程中,却逐渐
变成了盲从。人们开始是出于信任,以后则出于盲目的惯性作用,逐渐
接受了这样的理论与事实:探索中国发展道路的这些“大事”是毛泽东这
样的领袖的特权,而我们普通老百姓(包括知识分子)只需要按毛泽东
的指示办事,踏踏实实地做好本职工作。包括我自己在内的中国五六十
年代成长起来的这一代知识分子中的大多数,就这样作出了关键性的错
误选择:他们半是被迫、半是自动地放弃了探索真理的权利,放弃了独
立思考的权利;这不仅是从根本上背离了鲁迅所开创的在社会分工中,
以思考作为本职的知识分子居然停止了独立思考,甘心做驯服工具,这
真是历史的大倒退、大悲剧,也是历史的大嘲讽。中国现代知识分子的
历史传统,而且也是知识分子历史品格的丧失:但我们却长期以来对此
麻木不仁,安之若素,甚至沾沾自喜。在本书写作过程中,当我重读到
鲁迅的这段话:“……从奴隶生活中寻出„美‟来,赞叹,抚摩,陶醉,那可
简直是万劫不复的奴才了”。回想起我也曾长时间地“陶醉”于自己的驯服
中,我觉得鲁迅是在用鞭子抽打我的灵魂,我无地自容!      ——钱
理群《心灵的探寻》
几点思考

 如何避免“书读得越多越蠢”,致使知识本
 身变成了罪恶??

如何对试图奴役与否定知识分子的倾向保
 持高度的警惕??

如何重新确立知识分子的独立性,恢复原
 属于知识分子的独立思考的权利??
三位知识分子,三种不同的省思
 季羡林: 体制内的局限性省思,政权赋予的“国学
  大师”的称号下,学术界失去了独立的力量。更甭说
  对当权者起着一种监督,甚至批评的作用。

 巫宁坤:从“desire to see strong and prosperous
  China, also a free and democratic China, coming to
  being”的美好愿望到发现中共实为“to urge the
  intellectuals to change their class stand, their point of
  view, their viewpoint and their method of thinking”彻
  底的醒悟。

 钱理群:从曾经的相信,到挣扎,再到忏悔,最终
  在知识分子末路危机、信仰缺失的当代提出“我们还
  能做什么?”之思考。
对”知识分子“定义的重新审视
 “士”在中国文化史上的地位:“士志于道”,规定了“士
  是基本价值的维护者”,是一个承担文化使命的特殊
  阶层。

 西方学术界定义中的“知识分子”(intellectual):社
  会的良心,除了献身于专业工作以外,同时还必须
  深切地关怀着国家、社会以至世界上一切有关公共
  利害之事,而且这种关怀又必须超越于个人的私利
  之上的。

 So, 知识分子 or 知识人???
文革对当代中国社会的警醒

它或许正是“法制缺席,信仰缺失”的悲剧之源;

没有思想的自由,精神之独立,学界、社会都无
 法达致真正的进步;

当今中国下一步的改革不可以局限于经济体制的
 改革而已,如果没有加速政治体制的开放、司法
 制度的整顿,文革的悲剧依然有可能重来。
谢谢。

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文革

Hinweis der Redaktion

  1. 大家早上好,今天就由我来先说『在两种不同的视角底下的文革』,希望能借此机会引发同学们思考:在看书的过程中,要了解到每个人都有自己的背景、自己的立场,有自己的出发点,自己要做出比较,不是一味相信片面之词!
  2. 好,现在我们来看……我们无法在中国方面, 找到一个最具权威、最公正、客观、一致,对“文革”的说法。所以我们就从找了两本具有不同立场的书籍,来给大家谈谈……
  3. 第一本是张岂之先生在2001年所写的《中国历史》——中华人民共和国卷 ,这一本书是由中国北京高等教育出版社出版给大学生看的我们就把它当作中国官方视角底下的文革
  4. 另外的这一本呢,是徐中约先生在2002年出版的《中国近代史》,由香港中文大学出版社出版。徐中约先生常年居于海外,并没有受到文革的牵连,可以用局外人的身份来看文革,再加上他使用了许多西方的观点等所以,在这里,我们把它当作海外视角底下的文革
  5. 第一本是张岂之先生在2001年所写的《中国历史》——中华人民共和国卷 ,这一本书是由中国北京高等教育出版社出版给大学生看的我们就把它当作中国官方视角底下的文革
  6. 我的分享就到这里,谢谢大家的聆听。有兴趣的同学,也可以上网查阅这方面的资料……百度与维基百科的立场也不一样哦~接下来的同学,会从个别知识分子的悲剧,从不同的面向,来让同学们看到文革一个真正残酷的一个现象