1. Usuluddin 2 : Pengantar Ulum Al-Quran
Bahagian G : Ayat Makkiyah dan Madaniah
Takrif atau Pengertian Makkiyah dan Madaniah
Secara umumnya, Makkiyah dan Madaniah ialah ilmu yang membicarakan tentang ayat-ayat
serta surah-surah yang diturunkan di Mekah dan Madinah serta kawasan sekitarnya. Secara
lebih khusus, ulama berbeza pendapat dalam membuat penentuan dan pengertian antara ayat
Makkiyah dan Madaniah. Oleh itu, ulama telah membahagikannya kepada tiga bahagian iaitu:
I. Pembahagian dari sudut masa
II. Pembahagian dari sudut tempat
III. Pembahagian dari sudut tumpuan penurunan
a) Pembahagian dari Sudut Masa
Ulama golongan ini mengatakan bahawa:
I. Surah dan ayat yang diturunkan sebelum Hijrah dinamakan ayat Makkiyah.
II. Surah serta ayat yang diturunkan selepas Hijrah dinamakan ayat Madaniah.
Mengikut pendapat di atas, penumpuan kepada masa meliputi ayat yang diturunkan di
Mekah atau Madinah, asalkan ianya berlaku sebelum Hijrah tetap dinamakan ayat
Makiyyah.
Sementara itu, ayat yang turun selepas Hijrah tidak kira tempat, sama ada di
Mekah, Madinah atau di mana-mana sahaja dikira sebagai ayat Madaniah.
Pendapat ini merupakan pendapat yang masyhur dan juga diiktiraf oleh jumhur
ulama, kerana ianya menyeluruh dan tepat dengan merangkumi ayat-ayat Al-Quran
yang diturunkan kepada Nabi.
Pendapat ini disokong oleh Imam al-Bukhari di dalam kitabnya, Tarikh al-Tasyri’
dengan menyatakan penurunan Al-Quran terbahagi kepada dua masa iaitu:
a. Masa sebelum Hijrah selama 12 tahun, 5 bulan dan 13 hari. Ianya bermula 17hb
Ramadhan, iaitu 41 tahun usia Nabi hingga awal Rabiulawal, 54 tahun usia Nabi.
Hampir 19 Juz Al-Quran merupakan ayat Makkiyah kerana diturunkan dalam
jarak masa tersebut.
b. Masa selepas Hijrah selama 9 tahun, 9 bulan dan 9 hari. Ianya bermula awal
bulan Rabiulawal iaitu ketika usia 54 tahun usia Nabi hingga 9 Zulhijjah, 63 tahun
usia Nabi. Semua ayat yang diturunkan dalam jarak masa tersebut dinamakan
Madaniah yang mana meliputi 11 Juz Al-Quran.

2. Walaupun ayat 3 dari Surah al-Ma’idah diturunkan di Padang ‘Arafah pada tahun
Hijjatul Wada’ selepas Hijrah, namun ia dikira ayat Madaniah mengikut pendapat ulama
golongan pertama. Firman Allah s.w.t. :
... ‫م‬َ‫و‬‫ي‬َ ‫ٱل‬ۡۡ‫ت‬ُ ‫ل‬‫م‬َ‫أك‬َۡ ۡ‫م‬‫ك‬ُ ‫ل‬َۡ‫م‬‫ك‬ُ ‫ن‬َ‫دي‬ِۡ‫ت‬ُ‫م‬ ‫م‬َ ‫ت‬‫أ‬َ‫و‬َۡ ۡ‫م‬‫ك‬ُ‫ي‬‫ل‬َ‫ع‬َۡ ۡ‫تى‬ِ‫م‬َ‫ع‬‫ن‬ِ ۡ‫ت‬ُ ‫ضي‬ِ ‫ر‬َ ‫و‬َ‫م‬ُ‫ك‬ُ ‫ل‬َ‫م‬َ‫ـ‬‫ل‬َ‫س‬‫إ‬ِ ‫ٱل‬ٰ ۡۡ‫ا‬‫ن‬ً‫دي‬ِۚ۬ ...
Terjemahan: … Pada hari ini, Aku telah sempurnakan bagi kamu agama kamu, dan Aku
telah cukupkan nikmat-Ku kepada kamu, dan Aku telah reda akan Islam itu menjadi
agama untuk kamu…
(Surah al-Ma’idah: Ayat 3)
Begitu juga dengan ayat 58 Surah al-Nisa’ yang diturunkan di dalam Ka’abah
pada tahun Penaklukan Kota Mekah juga dikira ayat Madaniah. Firman Allah:
… ۞ ‫ن‬َّ ‫إ‬ِ‫لل‬َّ َ ‫ٱ‬‫م‬‫ك‬ُ ‫ر‬ُ ‫م‬ُ‫أ‬ ‫ي‬َۡ ۡ‫أن‬َ‫ا‬ْ ‫دو‬ُّ‫و‬‫ؤ‬َ ‫ت‬ُ‫ت‬ِ ‫ـ‬‫ن‬َ‫مـ‬َ ‫أ‬َ‫ٱل‬ٰ ٰ ۡ‫ى‬‫ل‬َ‫إ‬ِ ٰٓ‫ها‬َ ‫ل‬ِ‫ه‬‫أ‬َ ۡ
Terjemahan: Sesungguhnya Allah menyuruh kamu supaya menyerahkan segala jenis
amanah kepada ahlinya (yang berhak menerimanya)…
(Surah an-Nisa’: Ayat 58)
Dalam konteks lain, semua ayat yang diturunkan selepas Hijrah ketika Nabi bermusafir
dan ayat yang diturunkan di Badar, seperti ayat permulaan dalam surah al-Anfal adalah
Madaniah.
b) Pembahagian dari Sudut Tempat
Pendapat golongan kedua mengatakan bahawa:
I. Surah dan ayat yang diturunkan di Mekah dikenali sebagai Makkiyah.
II. Surah atau ayat yang diturunkan di Madinah pula dikatakan sebagai Madaniah.
Pendapat golongan kedua ini dinilai dari sudut tempat turunnya ayat.
Semua ayat dan surah yang diturunkan di Mekah dan daerah sekitarnya seperti
Arafah, Hudaibiyah dan Mina dinamakan sebagai Makkiyah, walaupun ia diturunkan
selepas Hijrah.
Manakala semua ayat serta surah yang diturunkan di Madinah dan daerah
sekitarnya seperti Badar, Quba dan Uhud adalah ayat Madaniah, biarpun ia diturunkan
sebelum Hijrah.
Pendapat golongan kedua ini tidak tepat kerana ia tidak Jami’ Mani’, iaitu tidak
meliputi dan tidak menyeluruh. Ada ayat yang diturunkan sewaktu Nabi bermusafir,
ketika Nabi berada di Tabuk dan sebagainya.

3. Oleh itu, pendapat kedua ini dapat disangkal kerana ia tidak merangkumi semua
ayat Al-Quran yang diturunkan kepada Nabi, iaitu ayat yang tidak diturunkan di Mekah
dan tidak di Madinah serta tidak di kawasan sekitar keduanya. Contohnya adalah
melalui firman Allah dalam Surah al-Taubah:
‫و‬‫ل‬َ ۡ‫ن‬َ ‫كنا‬َ‫ضنا‬ً‫ر‬َ ‫ع‬َ۬‫بنا‬ً‫ي‬‫ر‬ِ ‫ق‬َ۬‫را‬ً‫ف‬َ‫س‬َ ‫و‬َ۬‫دا‬ً‫ص‬ِ ‫قنا‬َ۬‫ك‬َ ‫عو‬ُ‫كو‬ ‫ب‬َ‫ت‬َّ‫لّتٱ‬َّ ...
Terjemahan: Kalau apa yang engkau serukan kepada mereka (wahai Muhammad)
sesuatu yang berfaedah yang mudah didapati, dan sesuatu perjalanan yang sederhana
(tidak begitu jauh), nescaya mereka (golongan yang Munafik itu) akan mengikutimu…
(Surah al-Taubah: Ayat 42)
Ayat di atas telah diturunkan di Tabuk.
Contoh yang lain pula ialah ayat daripada firman Allah dalam Surah al-Zukhruf,
yang mana ayat tersebut telah diturunkan oleh Allah pada malam Isra’ di Baitul Maqdis,
iaitu:
‫ل‬‫ـ‬ َ‫س‬ۡ ‫و‬َۡ ۡٔ‫ن‬‫م‬َ ۡ‫ننا‬َ‫ل‬‫س‬َ‫أر‬َۡ ۡ‫من‬ِ‫ك‬َ ‫ل‬ِ‫ب‬‫ق‬َۡ‫من‬ِ‫نا‬‫ن‬َ‫ل‬ِ‫س‬ُ‫كو‬ ‫ر‬ّٓ‫ننا‬َ‫ل‬‫ع‬َ ‫ج‬َ ‫أ‬َۡ‫من‬ِ‫ن‬ِ ‫دو‬ُ‫كو‬‫ن‬ِ‫ـ‬ ‫م‬َ‫رح‬َّ ‫ّتٱل‬ٰ ۡ‫ة‬ً‫ه‬َ ‫ل‬ِ‫ءا‬َ۬‫ن‬َ ‫دو‬ُ‫كو‬‫ب‬َ‫ع‬‫ي‬ُ‫كو‬ ۡ
Terjemahan: Dan bertanyalah kepada (umat) mana-mana Rasul yang Kami telah
utuskan sebelummu; pernahkah Kami member hukum menetapkan sebarang Tuhan
untuk disembah selain dari Allah yang Amat Pemurah?
(Surah al-Zukhruf: Ayat 45)
Justeru, berdasarkan bukti tersebut menunjukkan pendapat kedua ini adalah tidak
tepat, yang mana berdasarkan pengertian dan pembahagian yang mereka berikan itu
menyebabkan ada ayat-ayat yang tidak termasuk dalam mana-mana bahagian.
c) Pembahagian dari Sudut Tumpuan Penurunan
Pendapat ulama golongan ketiga pula mengatakan:
I. Ayat serta surah yang diturunkan dengan tujuan atau tumpuan atau khitab
kepada penduduk Mekah dikatakan ayat Makkiyah.
II. Ayat dan surah yang ditujukan atau khitab kepada penduduk Madinah pula
dikatakan ayat Madaniah.
Dalam erti kata lain, pendapat golongan ketiga ini dinilai daripada sudut tumpuan
penurunan dan tujuan arahnya. Menurut pendapat ketiga, ayat Makkiyah biasanya
menggunakan lafaz ( ‫ـناس‬‫ـ‬‫يأيهناالن‬ ) Wahai sekalian manusia dan ayat Madaniah pula
dimulakan dengan ( ‫)يناأيهناالذينءامنو‬ Wahai orang yang beriman.

4. Antara lain juga segolongan dan sesetengah ulama memasukkan sighah atau
lafaz ( ‫ـنا‬‫ـ‬‫ي‬‫ـى‬‫ـ‬‫بن‬‫آدم‬ ) Wahai anak Adam bersama-sama dengan sighah ( ‫ـناس‬‫ـ‬‫يأيهناالن‬ ) Wahai
sekalian manusia yang bermaksud setiap ayat yang didatangkan dengan lafaz ( ‫ينا‬‫بنى‬‫آدم‬ )
Wahai anak Adam termasuk dalam ayat Makkiyah.
Sebagai rumusannya, pendapat ketiga ini membuat pembahagian ayat Makkiyah
dan Madaniah dengan berasaskan kepada golongan orang yang dikhitabkan oleh Al-
Quran.
Pendapat ketiga ini juga tidak tepat dan tidak menyeluruh terhadap semua ayat
yang diturunkan kepada Nabi. Hal tersebut kerana:
a) Terdapat dalam Al-Quran ayat yang diturunkan dengan tidak dimulakan dengan
kedua-dua sighah tersebut iaitu tidak dimulakan dengan lafaz ( ‫يأيهناالنناس‬ ) Wahai
sekalian manusia atau ( ‫ينابنى‬‫آدم‬ ) Wahai anak Adam dan bukan dengan lafaz
( ‫يناأيهناالذينءامنو‬ ) Wahai orang yang beriman atau ia juga tidak termasuk ayat
yang ditujukan kepada Nabi atau ayat yang dimulakan dengan ( ‫ينا‬‫أيهنا‬‫نـبي‬ ) Wahai
Nabi.Sebagaimana contohnya melalui firman Allah pada permulaan Surah al-Ahzab:
‫نا‬ َ ‫ي‬ّ‫أ‬َ‫ـ‬ۡۡ ‫ي‬َ‫ہ‬ ٰٓ‫ى‬ّ ‫ب‬ِ‫ن‬َّ‫ّتٱل‬‫ق‬ِ ‫ت‬َّ‫ّتٱ‬‫لل‬ََّ ‫ّتٱ‬‫ل‬َ ‫و‬َ‫ع‬ِ ‫ط‬ِ ‫ت‬ُ‫كو‬‫ن‬َ ‫ري‬ِ ‫ف‬ِ‫ـ‬‫ك‬َ‫ل‬ ‫ّتٱ‬ٰ ۡ‫ن‬َ ‫قي‬ِ‫ف‬ِ‫ـ‬‫ن‬َ‫م‬ُ‫كو‬‫ل‬ ‫وّتٱ‬َٰ ۡ‌ۗ‫ن‬َّ ‫إ‬ِ‫لل‬ََّ ‫ّتٱ‬‫ن‬َ ‫نا‬ َ‫ڪ‬‫منا‬ً ‫لي‬ِ‫ع‬َ
‫منا‬ً‫ي‬‫ك‬ِ ‫ح‬َ۬)١(
Terjemahan: Wahai Nabi! Tetaplah bertakwa kepada Allah dan janganlah Engkau
patuhi kehendak orang-orang kafir dan orang-orang munafik. Sesungguhnya Allah
adalah Amat Mengetahui lagi Amat Bijaksana.
(Surah al-Ahzab: Ayat 1)
b) Keadaan lain juga kerana, tidak semua ayat yang diturunkan dengan dimulakan
dengan lafaz ( ‫يأيهناالنناس‬ ) Wahai sekalian manusia dikira umumnya adalah Makkiyah.
Namun, terdapat ayat Madaniah yang datang dengan dimulakan lafaz ( ‫يأيهناالنناس‬ )
Wahai sekalian manusia. Begitu juga terdapat ayat-ayat Makkiyah yang datang
dengan dimulakan dengan lafaz (‫)يناأيهناالذينءامنو‬ Wahai orang yang beriman. Antara
bukti dan contohnya adalah sebagaimana berikut:
I. Firman Allah dalam Surah al-Baqarah ayat 21 adalah Madaniah sedangkan ia
bermula dengan lafaz ( ‫يأيهناالنناس‬ ) Wahai sekalian manusia, iaitu:
‫نا‬ َ ‫ي‬ّ‫أ‬َ‫ـ‬ۡۡ ‫ي‬َ‫ہ‬ ٰٓ‫س‬ُ‫كو‬ ‫ننا‬َّ‫ّتٱل‬‫ا‬ْ‫دو‬ُ‫كو‬‫ب‬ُ‫كو‬‫ع‬‫ّتٱ‬ۡ‫م‬ُ‫كو‬‫ك‬ُ‫كو‬ ‫ب‬َّ‫ر‬َ‫ذ ى‬ِ‫ل‬َّ‫ّتٱ‬‫م‬‫ك‬ُ‫كو‬ ‫ق‬َ‫ل‬َ‫خ‬َۡ‫ن‬َ ‫ذي‬ِ‫ل‬َّ‫وّتٱ‬َ‫من‬ِ‫م‬‫ك‬ُ‫كو‬ ‫ل‬ِ‫قب‬َۡ ۡ‫م‬‫ك‬ُ‫كو‬ ‫ل‬َّ‫ع‬َ ‫ل‬َۡ
‫ن‬َ ‫قو‬ُ‫كو‬‫ت‬َّ‫ت‬َ

5. Terjemahan: Wahai sekalian manusia! Beribadatlah kamu kepada Tuhan
kamu yang telah menciptakan kamu dan orang-orang yang terdahulu
daripada kamu, supaya kamu (menjadi orang-orang yang) bertaqwa.
(Surah al-Baqarah: Ayat 21)
II. Ayat 77 Surah al-Hajj adalah Makkiyah, sedangkan ia bermula dengan lafaz
(‫ياأيهاالذينءامنو‬ ) Wahai orang yang beriman. Sebagaimana firman Allah:
‫ها‬َ ‫ي‬ّ‫أ‬َ‫ـ‬‫ي‬َٰٓ‫ن‬َ ‫ذي‬ِ‫َني‬‫ل‬َّ‫ٱ‬‫ا‬ْ ‫نو‬ُ‫او‬‫م‬َ ‫ءا‬َ‫ا‬ْ ‫عو‬ُ‫او‬ َ ‫ر‬ۡ‫ٱ‬‫ۡڪ‬‫ا‬ْ ‫دو‬ُ‫او‬‫ج‬ُ‫او‬‫وٱس‬َۡ‫ا‬ْ ‫دو‬ُ‫او‬‫ب‬ُ‫او‬‫ع‬‫وٱ‬َۡ‫م‬‫ك‬ُ‫او‬ ‫ب‬َّ‫ر‬َۡ
‫ا‬ْ ‫لو‬ُ‫او‬‫ع‬َ‫ف‬‫وٱ‬َۡ‫ر‬َ‫ي‬ ‫خ‬َ‫ل‬ ‫ٱ‬ۡ ۡ‫م‬ ُ‫او‬ ‫ل‬َّ‫ع‬َ ‫ل‬َۡ‫ڪ‬‫ن‬َ ‫حو‬ُ‫او‬ ‫ل‬ِ‫َني‬‫تف‬ُ‫او‬ۡ ۩
Terjemahan: Wahai orang-orang yang beriman! Rukuklah serta sujudlah
(mengerjakan sembahyang), dan beribadatlah kepada Tuhan kamu (dengan
mentauhidkan-Nya), serta kerjakanlah amal-amal kebajikan; Supaya kamu
berjaya (di dunia dan di akhirat).
(Surah al-Hajj: Ayat 77)
Sebagai rumusannya, pendapat golongan ketiga adalah tidak menyeluruh. Hal ini kerana
pembahagian yang mereka buat itu menyebabkan terdapat sesetengah ayat yang tidak
termasuk dalam mana-mana bahagian, sama ada Makkiyah atau Madaniah. Lebih-lebih lagi,
berlaku ketidak seragaman dalam pembahagian yang mereka buat, iaitu ayat yang sepatutnya
Makkiyah menjadi Madaniah dan ayat yang sepatutnya Madaniah menjadi Makkiyah.

6. Oleh: Muhammad Fauzi bin Yusof

7. Oleh: Muhammad Fauzi bin Yusof