El documento presenta una descripción detallada de un viaje a la Laguna del Páez a más de 3,000 metros de altura. El viaje comenzó temprano en la mañana y a medida que subían la temperatura disminuía. Al llegar a la cima, los viajeros pudieron admirar las impresionantes vistas de la laguna y las nieves perpetuas de las montañas. Más adelante, el camino se hizo más difícil a medida que avanzaban por un sendero empinado entre dos colinas. Al final, a pesar de

1. En exclusiva.
La Finalización de los jue-
gos inter -colegiados.
Pág. 18.
Salud pelea entre derechos. Pag7
Toribio resistencia indígena por naturaleza. Pág. 8.
congreso de los pueblos. Pag14.
1

2. EDITORIAL
En todo el planeta y por supuesto también en Colom-
bia, la madre tierra están siendo profundamente dete-
riorada por la gente, el costo para la naturaleza y nues-
tras comunidades es imposible de cuantificar, pues se
ha generado contaminación, deforestación, envenena-
miento de fuentes de agua y erosión.
Pues bien, el tema de la segunda edición de su periódi-
co ACONTECER COMUNITARIO es lo que se conoce
como agroecológia, esta rama de agronomía y la eco-
logía aporta métodos, conocimientos y conceptos su-
mamente útiles para el entendimiento y control de los
problemas de contaminación del ambiente en nuestro
municipio. En esta publicación conoceremos algunas
de las muchas prácticas agrícolas, trabajadas en nues-
tra región, experiencias que nos servirán para darnos
una idea de si la agricultura está teniendo un impacto
nocivo o benéfico para la naturaleza.
Junto a estas prácticas, articularemos además aspec-
tos de nuestra cosmovisión nasa sobre el uso y manejo
que le damos a las plantas, animales, suelo, aire, espi-
ritualidad, tema de vital importancia, ya que nos en-
contramos inmersos en un espacio en el que se unen la
Patrocinadores
cultura occidental y la indígena, y en la que cada una a
cruzado características y costumbres propias.
Esta edición pretende ser una introducción para dar a
conocer uno de los mayores problemas que puede en-
frentar la región, si no se planean estrategias que pue-
den dar solución a la destrucción de nuestras fuentes
de vida, entonces pues debemos tener en cuenta que si
no conservamos lo que tenemos nos arrepentiremos,
cuando no lo tengamos. Seamos una comunidad nasa
que cultiva, recibe beneficios, plantea solución a los
problemas ambientales y no contamina el medio am-
Alcaldía Municipal
Toribio – CAUCA
Finalmente describiremos que experiencias se han implementado en el municipio
acerca de la conservación, recuperación y fortalecimiento de las diferentes cos
tumbres y tradiciones de nuestra comunidad nasa, esperamos de su colaboración
para que nos cuente que piensa , que experiencias tiene usted que nos pueda
aportar para elaborar nuestras próximas ediciones sobre el cuidado
de la naturaleza, sea usted amigo comunero el próximo escri
tor de nuestros artículos, porque todos debe
mos ser participes del desarrollo sostenible de
nuestra comunidad, pues estos temas
nos deben unir a todos.
NESTOR MOLANO
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3. AGROECOLOGíA Y TURISMO
Durante la segunda mitad del
siglo veinte, la agricultura ha
EN LA COMUNIDAD NASA
sido muy exitosa en el sumi-
nistro de alimentos a nuestras
comunidades, el incremento en
la producción de estos se debe
principalmente a los progresos
científicos y descubrimientos
tecnológicos que incluyen en
el desarrollo de nuevas varie-
dades de plantas, uso de fertili-
zantes,
plaguicidas y el aumento
del uso del agua para riego.
A pesar de su éxito,
estas prácticas agrícolas
han abusado y degradado
los recursos naturales de
los que depende: agua,
suelo, plantas y animales.
Esto hace necesario
mirar hacia las practicas
tradicionales indígenas o
agro ecosistemas,
los cuales promueven una agricultura que no afecta la naturaleza y son valiosamente Por tanto debemos cuidar nuestros ríos, quebradas, no arrojarles
productivas, aunque no para producir la cantidad de alimentos que requieren las ciuda-
basura, no cortar todos los árboles de los bosques, que si vamos a
des, porque esta dirigida a suplir las necesidades familiares, que para el caso de nuestro
municipio no es una realidad, ya que el TUL ha ido desapareciendo de la memoria de cortar, volvamos a sembrarlos para no acabarlos, no olvidemos
quienes pertenecen a nuestra comunidad nasa. que para mucha gente, somos ejemplo y vamos a ser observados
con más atención.
Por eso es necesario enfocarnos hacia la recuperación de estas prácticas agrícolas tradi-
cionales en nuestro municipio, construidas sobre la base de la conservación de la madre Reunámonos en nuestra comunidad para proponer ideas del cómo
tierra. En este dirección se podría incluir la ciencia llamada agroecología, la cual se cuidar nuestros bosques y el agua, porque lo que identifica a la
define como la aplicación de conocimientos y principios ecológicos para el diseño y comunidad nasa es la capacidad de convocar a la gente para crear
manejo de agro ecosistemas amigables para el medio ambiente.
y desarrollar estrategias, reuniones que también pueden ser del
La aplicación y recuperación de estas practicas nos permitirá explorar el desarrollo histó- agrado de turistas si decidimos aceptarlos…
rico de las costumbres tradicionales agrícolas nasa en nuestra región, con lo cual se esco-
gerán y establecerán modelos que conserven y beneficien a nuestra comunidad y nues- Son tantas las costumbres que tenemos para mostrar y dar a
tro espacio de vida. conocer, pero esa es decisión de las personas que conforman la
comunidad, depende de la disposición que tengamos para
Así mismo, estos estudios ayudaran a encontrar las causas de los problemas que han recibirlos para vender o realizar trueques con nuestros productos,
surgido como resultado de las prácticas agrícolas dañinas implantadas actualmente. Por la pregunta es qué productos voy a ofrecer yo, qué productos de
otra parte, estas investigaciones brindaran espacio para valorar y escoger otras prácticas
la comunidad va a dar a conocer mi vecino.
tradicionales nasa fuera de las agrícolas como la minga, záhhkelo, artesanías gastronom-
ía, componentes arqueológicos, diversidad animal y vegetal, entre otros.
La estructura del turismo local, debe estar organizada de tal
La unión de estas dos estrategias servirá de modelo propio para unificar propuestas hacia forma que haya un buen señalamiento, una descripción de rutas y
la proyección de un turismo indígena nasa, el cual promoverá el desarrollo local, para lugares que puedan visitar los turistas, descripción de prácticas,
mejorar la calidad de vida, conservar los recursos naturales y la identidad hacia la cultura costumbres, alimentos, costos de ingreso y de mantenimiento de
propia. los lugares a visitar.
No podemos olvidar que si vamos a apoyar el turismo indígena propio, tendremos que Por tanto se deben crear normas que aseguren la conservación y
brindar a los turistas, atención y mostrar muchas de las costumbres nasa, porque eso es cuidado de los lugares visitados. Además esta organización debe
lo que vienen a observar y a conocer. elaborar planes o actividades comunitarias tales como:
exposiciones, trueques que reúnan y orienten al turista y le den
Ellos no esperan lujosas instalaciones ni comidas exquisitas, vendrían a observar, comer un enfoque de lo que existe y lo que esta en construcción para la
mote, tomar chicha, asistir a una asamblea a una minga, escuchar como se habla en comunidad.
lengua nasa, como la gente siembra, cosecha y prepara sus comidas, cómo crían sus
hijos,por qué en los nasa el hombre siempre va delante y la mujer atrás, por qué las Finalmente el turismo local requiere de pensar en cómo toda la
mujeres tejen sus jigras cuando están en una asamblea; además, esperarían asistir a comunidad se beneficiaria, sin dejar a nadie por fuera, no
rituales tradicionales nasa, conocer un médico tradicional, asistir a lugares conocidos de olvidemos que el turismo es una empresa que debe ser
nuestra región con personas de nuestra comunidad, porque ellos también vienen a organizada, mas aun si es una empresa en que la materia prima es
conocer la belleza de nuestros paisajes, los bosques de las montañas con sus animales y la gente y sus costumbres.
plantas, los nombres y usos de las plantas y animales.
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4. Por: Royne Chaves
La Laguna del Páez
Octubre de 2010
Inmortalizados por el tiempo, la luz y la propia oscuridad permanecen en Kilómetros más arriba los motores de los dos automotores rugieron con más po-
lo alto de la cordillera de los Andes los más recónditos secretos de lo que tencia, era evidente que el terreno se tornó mucho mas agreste y ni que decir del
bien podría ser el misterio de la vida que tanto anhela el ser humano, des- pesito de la creciente familia de algunos docentes y funcionarios que abordaron
cubrir en medio de la interminable carrera evolutiva de siempre. con fiambre, mascotas y el resto de familia para el mini paseo que claro, fue gratis
Esta fue la historia no contada que por nuestros ojos sin mayor censura y aclarando. Lo que algunos con cierta inocencia pensaron era que la harían en
entró, palmo a palmo de sensaciones indescriptibles lo poco que pudimos grande burlando a los organizadores para llevar hasta el último “chechere” y
disfrutar y de tanto que había por ver, este fue el paseo a La Laguna del cándido de la familia a bordo no teniendo en cuenta el siguiente aviso legal: el
Páez y modestia aparte, Acontecer Comunitario estuvo ahí. viaje a la Laguna del Páez no es una experiencia de ocio, es un recorrido de
A más de 3.000 metros de altura las cosas podrían no parecer lo que real- vuelta a nuestras raíces para honrar y recordar quiénes somos y de dónde ve-
mente son, pero más allá de cualquier juicio de experto en la materia de nimos. Pero claro, como buen colombiano a más de uno le sonó el conocido versi-
criterio astuto y falaz debemos reconocer en nuestra insignificante sa- to “el vivo vive del bobo y el bobo de papá y mamá”, si ve, por no leer la letra me-
piencia que pocas, o más bien nulas son las veces que podríamos volver a nuda.
disfrutar de tan increíble, majestuoso e inédito placer que muy amable- Pero bueno, volviendo a lo nuestro y marchando de nuevo cuesta arriba al lado de
mente nuestra señora madre naturaleza, patrona y poseedora de tan don Emiliano el frio que parecía incrustarse en los huesos fue cambiado por una
llamativo tesoro nos permitió a cambio de un ápice de conciencia de absoluta y abrumadora euforia, que se produjo de un momento a otro cuando
nuestra parte. inesperadamente a la vuelta de una encrespada colina el gigante blanco de las
Siendo aun de madrugada los cielos parecían abrirse, para lo que más montañas, apareció en frente de nosotros. Con un horizonte casi que totalmente
adelante iría a sorprendernos. A medida que subíamos, la temperatura despejado y el radiante sol reflejando sus hermosas y mortales jorobas de nieve
disminuía y los quejidos entre semejante clima no se hicieron esperar; sin perpetua, que con majestuosidad cubren la cresta de aquel titán que de vez en
embargo, la vista lo justificaba. Hacia lo apartado de lo macizo del pára- cuando ruge silenciando a los seres que habitan en sus alrededores y de paso re-
mo nos fuimos perdiendo entre la inmensidad del paraje y sin palabras cordándonos lo insignificantes que somos, cuando estamos a su lado porque hoy
empezamos a quedar alucinados con lo que pasaba por nuestra vista, el por hoy ha sido el día y momento indicado para ir y llevarnos los mejores recuer-
origen de la vida apareció de repente en frente de nosotros y no querien- dos que por desgracia terminan siendo solo fotografías, saturando carpetas anóni-
do hacer nada al respecto nos limitamos a callar y dejar que todo se ex- mas contando sin ningún orden ni lógica acerca del temor, la vulnerabilidad y
presara a su manera tomándose el tiempo que fuese necesario, claro, quizá la nostalgia de tan esplendido paisaje.
guarneciendo lo más grande para algo tan inesperado como un increíble
final. Siendo apenas las nueve de la mañana aun no iríamos a degustar el
plato fuerte o mejor dicho la mejor vista.
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5. Mientras avanzábamos a pié, aparecía por el
sendero, en medio de dos grandes y empina-
das colinas que de manera desafiante nos in-
citaban a correr un absurdo pero fascinante
riesgo, al regazo de nuestro impredecible
verdugo, que dejaba por momentos ver sus
cicatrices de furia y violencia que en tiempos
pasados han acabado con poblaciones adya-
centes.
Una de las cosas por las cuales los seres
humanos podemos sentirnos afortunados, es
por la creencia de una nueva oportunidad aun
cuando quizá no la tenemos. Sin embargo
ese día como cualquier otro veríamos como
las verdaderas oportunidades son cobradas
por ventanilla y además de eso con impues-
tos agregados a su valor.
La línea de caminantes se formó y siguiendo
el sendero marcado uno a uno fuimos empe-
zando a sentir el embate de un deteriorado
estado físico, venido a menos por los antoji-
tos de alimento y bebida o sea grasa y alco- Unos a punto de naufragar en los extensos y profundos lodazales y otros
hol respectivamente y sin sumarle la vida saltando como conejos, de piedra en piedra como si nada.
sedentaria de firmas en papel en el escritorio Al final una particular recompensa, un conocido paisaje que, con su silen-
y reuniones con refrigerios de tintico, gaseo- cio invitó a propios y extraños a disfrutar de su singular calma y belleza,
sita y pandebonito con buñuelo para todos habíamos llegado y aun cuando las mallugaduras fueron muchas y la ta-
cada 10 minutos. Hicieron de la travesía
quicardia por la continua asfixia era evidente, todo fue superado con al-
hacia el lugar sagrado un verdadero progra-
ma piloto de un reality show llamado Adel- gunas excepciones, porque aun hasta el día de hoy no se ha podido escla-
gace o Muera en el Intento, pero claro, sal- recer del todo ya que se dice que dos profesores de la línea más juvenil
vando ciertas distancias porque algunos de- incluidos en un grupo mezclado entre funcionarios y pedagogos por fuer-
mostraron ser totalmente firmes a la hora de za mayor y ante el riego de un posible deceso de alguno de los integrantes
ver quién era el que mandaba la parada en la del grupo, tuvieron que ingeniárselas para construir una especie de trans-
caminata por el honor. porte asemejado a los que utilizan en las procesiones de semana santa pa-
ra transportar las insignias y así de esa manera traer al punto de encuentro
a los convalecientes atletas que por producto de la altura, casi que nos
marean del todo, cual procesión de viernes santo dramatiza
ron los mártires de la institución en pleno páramo y al
final, el agua y el frio de regreso a casa y con una jigra
llena, pero de recuerdos.
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6. Entrevista a Resguardo de San
Carlos Andrés Alfonso Rivera
Gobernador del
Por: Aida Luz Santacruz
Francisco.
En la comunidad de Toribío, las autoridades tradicionales conocen la importancia
de conservar y mantener un equilibrio con el medio ambiente. Por esa razón, el
Gobernador Andrés Alfonso Rivera menciona lo esencial que es la Agroecología
dentro de la comunidad, para seguir conservando una calidad de vida sana y un
ambiente más puro.
Carlos Alfonso, nos gustaría que nos comentara acerca de la Agroecología en la
comunidad de Toribío.
¿Qué concepto tiene acerca de la Agroecología?
Con respecto a la Agroecología, le puedo contar que es una fusión de dos ciencias
muy importantes de la humanidad, las cuales se han ido desarrollando desde hace
varios siglos, cada una por aparte. Pero, debido a que la agricultura ha venido tra-
yendo impactos ambientales sobre el medio ambiente y los ecosistemas, se hace
necesario e indispensable fusionarla con la ecología, que es la que busca ese equili-
brio natural. La agroecología es muy importante para nosotros, porque de ella
depende la alimentación, la nutrición, igualmente la pureza y calidad del agua que
consumimos día a día. La agroecología busca eso, un equilibrio que ayude a ambas
cosas, a mantener la supervivencia en nuestra humanidad y de todos los seres que
en ella vivimos. Ese es el concepto más cercano que podemos encontrar de lo que
es la Agroecología en estos días.
¿Qué aplicabilidad puede tener la agroecología
en nuestra comunidad?
Es una aplicabilidad bastante pertinente para
nuestra Comunidad, ya que empieza a notarse un
gran crecimiento por el uso de insumos agro tóxi-
cos para la producción de muchos de los productos
que consumimos a diario y aquí juega un papel
importante esa aplicación, según la cosmovisión o
el tipo de visión que se tenga de la producción
agrícola.
Con respecto a la conservación ambiental, noso-
tros vemos que un productor agrícola o pecuario
muy comúnmente llama a todo lo que le afecte su EQUIPO DE TRABAJO
producción: plaga, maleza, o enfermedad, de una
forma negativa. Pero, desde el punto de vista
agroecológico se ve más como un desorden del
mismo ecosistema que empieza a ser provocado
COORDINACION: Néstor Adán Molano
no por ella en sí, sino por las acciones que hubo
antes, por ejemplo: los monocultivos, son un atrac-
tivo bastante fuerte para los animales que se ali- EDITORES: Luz Dary Bolañosss
mentan de ese cultivo. Entonces, no es que sea María del Pilar Muñoz
una plaga que está llegando, si no que hay una Myrian Meneces Hurtado
acción que antecede a esa reacción y en ese senti- Fabián Vargas
do, la aplicabilidad es bastante pertinente, porque Edinson Cañas Dávila
estamos produciendo cada vez más, estamos ne- Aida Santacruz Ascue
cesitando cada día mejores productos, de mayor
calidad y muy nutritivos.
De esa manera, se hace necesaria la aplicación de FOTOGRAFOS: Carlos Santacruz Ascue
la agroecología para que el consumo de agrotóxi- Eduardo Muñoz
cos no llegue a afectar la salud de las personas,
PROCESO CREATIVO Y DE DISEÑO: Royne S. Chaves Gómez.
principalmente de los niños que están naciendo
ahora. Vemos que muchos de ellos nacen con en-
fermedades congénitas y en parte se debe al uso
de estos insumos agroquímicos. Esta es una tarea
muy pertinente que debemos empezar a mejorar
en el Municipio de Toribio para optimizar la calidad
de vida.
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7. SALUD Hace aproximadamente 18 años cuando soñába-
mos que era posible una vida digna a partir de la
PELEA ENTRE DERECHOS autonomía y luego de cientos de talleres con las
personas que se acercaban a compartir este sueño,
surgió la idea de Ezequiel Vitonás quién propuso
que para ayudar a los cabildos mayores a materia-
lizar el plan de desarrollo en los espacios se con-
formaran unos cabildos de apoyo: el de educa-
ción, salud y económico ambiental.
En esta reflexión me ocuparé del cabildo de la
salud, este cabildo de apoyo quedó conformado
con representantes del hospital, los tres cabildos,
CECIDIC, proyecto Nasa, alcaldía municipal.
Inicialmente funcionó proyectándose con el de-
creto 1811 que establecía el derecho de la salud
indígena bajo la cosmovisión de la cultura. En
seguida aparase la ley 60 - ley 100 y hasta allí
quedó la unidad de criterios con la que veníamos
trabajando. Vinieron los asesores inclinaron la
balanza para que el pensamiento de la salud se
hiciera bajo estas leyes nacientes.
Alrededor de 40 y 50 personas dimos la pelea
pensábamos que el decreto 1811 era el que nos
permitía dar “alas” para generar una propuesta
realmente indígena desde la base de las comunidades y tener de verdad una “salud propia”. De este pensamiento éramos la mayoría del cabildo de
la salud, compartíamos este mismo sentir, sin embargo no encontramos apoyo, así que dejamos que los hechos transcurrieran.
Hoy vivimos lo que en aquella época pronosticamos: la privatización de la salud.
Hoy estamos enfrentados en una pelea, divididos y es que se trata de una pelea entre derechos.
Los cabildos representan el pueblo indígena Nasa y tienen el pleno derecho a luchar por una salud integral desde su visión
cultural.
Quienes no están de acuerdo por múltiples razones y especialmente por el temor al mal manejo de los recursos econó
micos, también están en todo su derecho de ser atendidos donde ellos así lo consideren.
Lo ideal en este conflicto sería tener humildad, reconocer que unos y otros tienen razones y derechos por lo tan
to con certar, negociar, llegar a unos acuerdos donde la comunidad se sienta respaldada en sus decisiones,
es sano para todos. Además que es allí donde precisamente se construye la unidad
desde la práctica y la pluriculturalidad de ideas.
Finalmente recordar a los cabildos mayores que revivir el
pensamiento, la reflexión a través de estos cabildos de
apoyo democratiza más la vida comunitaria y visualizan mejor
las decisiones.
Por Luz Dary Bolaños Villareal
7

8. “TORIBIO RESISTENCIA INDIGENA Por: Fabián Vargas
POR NATURALEZA” Edinson Dávila
NOS ENCAMINAMOS
HACIA EL
Recorrer Toribio, caminarlo, es sentir de cerca una experiencia saluda- Con un fuerte pasado cultural y ancestral. En la vereda El Tablazo
ble y espiritual, vivir su historia, tradición, costumbres y sentir sus nace y se desarrolla la idea de mostrar a la comunidad y a la sociedad
montañas y reservas naturales, reafirma el sueño de sus mayores. Con en general, nuestra cultura y hechos que han quedado plasmados en
esta idea se estructura la propuesta Etno - turística que busca dar a muchos lugares.
conocer a Toribio más que como un destino turístico, como un espa- Con el fin de dejar huella para que las tradiciones no se pierdan, los
cio donde se recrea la cultura Nasa. mayores dejan ese mandato, entonces CIETE es una continuación de
A partir de esta propuesta, se realizo una entrevista a algunas perso- ese sentir de los mayores y lo que se busca es seguir haciendo esto
nas que hacen parte del Proyecto CIETE y a la encargada de la línea de visible a la comunidad.
conservación y protección del territorio del Cabildo Económico Am-
biental, para que nos ilustren y nos den a conocer el proyecto de Etno-
Como ejemplo, la realización de eventos culturales como los que
turismo en el municipio.
nuestros mayores el 12 de octubre, con dramatizaciones, exposicio-
ED:¿Qué es el grupo CIETE?
nes, semillas, música autóctona de tamboras y flautas, comida, teji-
do, se mantienen vivas las costumbres y tradiciones del pueblo nasa.
Es una idea que nace a partir del Plan de Vida, por la necesidad de la La propuesta de turismo como tal no busca un turismo occidental,
comunidad frente a la realidad que se vive de mantener y rescatar las netamente comercial, lo que se espera es recrear todas estas tradicio-
tradiciones, costumbres, espacios sagrados, ello, basados el respeto nes, brindar a la comunidad las experiencias de vida que estructuran
por la madre tierra: conservándola, preservándola, respetándola y la cultural Nasa y que abren el camino a los que vienen.
haciendo de ella un valor elemental para la enseñanza de la comuni-
dad y las nuevas generaciones. “Este sentir de nuestros mayores, debe trascender y no quedarse
en un papel escrito”
CIETE, son las siglas del CENTRO DE INVESTIGACIÓN EN ETNOTU-
RIMO ECOLÓGICO, investigación desde lo Etno, es decir nuestra filo- CY: En un comienzo lo que se quiere lograr es compartir estas tradi-
sofía, nuestra esencia como personas nasas, de allí para la familia y de ciones que fortalecen a la comunidad, compartir los rituales, leyen-
la familia para la comunidad, (que es donde reside la fuerza); De ahí si das, historias, sitios sagrados y la manera de cómo defender estos
se pasa a la vereda, al resguardo. valores culturales. Se han tenido experiencias, como la de Semana
Santa donde se reunieron alrededor de 800 personas, gente de otros
CIETE busca revivir lo que parece hemos olvidado, volviendo la mira- departamentos que visita a las comunidades para conocer la piscicul-
da a la madre tierra o sea a nosotros, teniendo como principios el tura artesanal y artificial, la finca comunitaria en proceso de evolu-
respeto y el valor por la vida. ción, también la reestructuración de la tienda comunitaria hasta lle-
varla a un centro de acopio y la importancia de enfocar esto desde el
ED: ¿Cuál, es la propuesta de turismo en nuestra comunidad? pensamiento NASA. En este marco la guardia indígena es fundamen-
MT: La Idea de Etno - turismo se inicia hace 50 o 60 años atrás con el tal, en el momento se cuenta con un buen número de guardias que
saber y la experiencia de nuestros mayores que empiezan a soñar co- acompañados por la comunidad, velan por la tranquilidad de los visi-
mo: Domingo Vitonas, Rosalba Trochez, entre otros. tantes.
8

9. Pues realmente el apoyo hasta ahora es de acompañamiento del Cabil-
do de Toribio, el Proyecto Nasa con el Cabildo Económico Ambiental y
Umata a través de la línea de Protección y conservación del territorio,
desde donde se nos ha hecho el acompañamiento y seguimiento. En
cuanto a recursos no hay ningún apoyo económico, aunque existe la
posibilidad que se asigne un recurso del municipio
todas partes.
AC: El proyecto se presento al Ministerio de agricultura sin ninguna
respuesta, en el momento actual se trabaja en la reformulación para la
gestión de recursos a cooperación internacional, Ministerio de Cultura
y Ministerio de turismo, también la ACIN está impulsando este trabajo,
aunque es muy poco el recurso que se ha obtenido de
ED: Invitemos a la comunidad de Toribio, El Cauca y el país a que conoz-
can el municipio, lo recorran y los vivan…
AC: “Toribio, resistencia indígena por naturaleza” fue el slogan de la
primera visita Etno - turistica al Resguardo de Toribio, resalta las histo-
rias de resistencia que configuran los paisajes de Toribio: la creación del
CRIC, las fincas y tierras recuperadas, los espacios sagrados (montañas
en reserva, lagunas y anciano canoso Nevado de Huila), entrega de
AC: La propuesta de Etno - turismo es un sueño de algunos mayores de muchos armas y proceso de paz del M-19, los sitios de asamblea permanente y
años atrás, pero también mucha gente ha venido a visitar el territorio a recorrerlo, en síntesis el proceso organizativo de los Resguardos Indígenas de
podría decirse que este es un sueño que está en el Plan de vida de la comunidad: Toribio, San Francisco y Tacueyo y la Cxhab wala kiwe; Toribio hace
recorrer y visitar el territorio; sin embargo es solo en los últimos años que se ha ve- parte de la reserva de la biosfera Constelación de cinturón andino y ha
nido pensando en organizar la actividad. ganado reconocimientos por la conservación de la naturaleza a nivel
nacional e internacional. Creo que es importante estar en Toribio, ca-
En el POT Plan de ordenamiento territorial del año 2000 apenas se menciona el minar y recorrer la palabra en nuestro territorio y caminar aquí es
turismo, el Plan de desarrollo 2008-2011 se planteo metas sobre este tema, aunque- acompañarnos y acompañar a la guardia, es ser guardias, porque si
con pocos recursos; Por tanto es necesario decir que la idea y el sueño nace desde nosotros no recorremos el territorio otros lo van a hacer.
el corazón y el sentir de comunidad, lideres y soñadores que vienen estructurando y
organizando la propuesta de Etno - turismo. ¡Venga respire el aire puro que limpia sus pulmones y
renuévese espiritualmente!
VC: Los abuelos en el tablazo con la intención de hacerlo sitio turístico hicieron una
excavación en los termales para mostrarlo. Así, con los aportes e ideas de fortalecer
lo que en un inicio los mayores plantearon, los líderes comunitarios, entidades indí-
genas y gubernamentales, bien sea en opiniones particulares, mingas, asambleas y
debates políticos, pero es un turismo que dinamice las costumbres y tradiciones y
no un turismo convencional que busque destruir estas bases culturales que caracte-
rizan al Nasa. También es de resaltar las visitas que se han tenido como las de los
estudiantes de las instituciones educativas, grupos afro de Buenaventura, comuni-
dad Indígena Embera Chami, de tal manera que ellos con la visualización se van
contentos por lo que conocieron.
Con las uñas estamos haciendo un camino que la comunidad viene visualizan-
do”.
ED: El conflicto armado es un obstáculo que se ve reflejado en la realidad nacional y
particularmente en la zona norte del Cauca ¿Cómo afrontar esta dificultad que ante la
región y el país es evidente?
Primero hay que fortalecer la guardia indígena con base en la comunidad consiente
que apoya el trabajo; La comunidad es fundamental, una comunidad consiente que
no deja estar a ningún grupo armado en su huerta, pero que necesita un orientador,
que es la guardia. Entonces la comunidad y la guardia indígena son los vigilantes del
!Paute
territorio.
La comunidad ha estado unida, defiende unida, por eso decimos “Guardia somos
todos”, somos guardia todos los que creemos en el proceso de resistencia del movi-
miento indígena, los que creen en esto que es el plan de vida de los pueblos indíge-
nas, todos esos somos guardia. En este contexto se estructura una guardia, donde
los mayores guardias y abuelos comparten la experiencia con el joven y allí habla-
mos de tres espacios: Jóvenes, adultos y mayores, pero kiwethensas somos todos.
Aquí¡
ED: En cuanto al apoyo logístico y económico para mantener este proyecto, ¿Con que
recursos o apoyos de entidades u organización han contado?
9

10. ION N ASA
AC OS MOVIS
URA D ESDE L
LT
AGRICU
Hoy podemos diferenciar varios tipos de economía de los cuales los indígenas
EL concepto de agroecológia, tal vez por ser un concepto nuevo dentro de podemos adoptar y de ello se desprende la vocación de los cultivos; el sentido de
nuestras comunidades, es difícil de interpretarlo como se piensa en occi- economía que tiene la comunidad nasa es la ECONOMIA DE SUBSISTENCIA, en
dente. este nivel las familias producen para satisfacer sus necesidades sin interés de
Voy a contar tres momentos en los que se utilizan aspectos de la agroe- lucro y por ello se practican las técnicas tradicionales de cultivo, es ahí donde el
cologia en la comunidad nasa. nasa siembra teniendo en cuenta las fases de la luna, los cambios climáticos, el
PRIMERO: nuestras comunidades indígenas en especial la comunidad tipo de suelo, cada cual con sus diferentes practicas culturales y ritos derivados,
nasa ha pasado por varias etapas, tal como pasan muchos pueblos en su dependiendo de los cultivos; enfatizando así la agricultura con un fin ecológico,
interés de vivir dentro de su cosmo acción y en estas etapas podemos donde se tiene en cuenta el control biológico, además de la conservación de los
mencionar la etapa del nomadismo donde ellos vivían de la recolección, la bosques, el uso de diferentes recursos propios para la protección del mismo. La
caza y la pesca. Luego la del sedentarismo; donde surge la agricultura, en practica tradicional predominante conocida como policultivo es beneficiosa para
este contexto la agricultura se daba por iniciativa de las mujeres, pues los la madre tierra como para los cultivos que se dejan en el lugar.
hombres con el carácter de sociales, siempre estaban dedicados a otros En la mente indígena existe el sentido de integralidad, esto nos ayuda a profundi-
temas, entre ellos el pastoreo y la defensa de su territorio para sobrevivir. zar el conocimiento propio y a reforzar el sentido de economía actual para la pro-
SEGUNDO: Después de la llegada de los españoles y el maltrato hacia tección de la biodiversidad teniendo en cuenta la flora y la fauna.
nuestra comunidad, nos vimos obligados a adoptar ciertas formas de tra- Cuando un indígena siembra un cultivo, no solo está pensando en ganar dinero,
bajo impuestas por los extranjeros, pero aún la comunidad nasa no estaba está pensando en proteger su territorio, en preservar su lote para que le quede a
dedicada al cultivo o a producir tal como lo hacían otros grupos, pues lo sus hijos y que su familia este bien; no solo es él, quien trabaja, lo acompañan la
más importante era defender el territorio y combatir contra los españoles; comunidad y los espíritus, en que lo que va a cosechar lo va a compartir con los
esto sucede por varios siglos y hasta ahora se encuentran rasgos de este demás porque los demás han ayudado; no piensa en sacar el producto y venderlo
aspecto. a un precio, claro, saca algo a la venta pero para satisfacer otras necesidades que
TERCERO: La comunidad nasa aún conserva diferentes valores para el tiene la familia; se desarrolla así el sentido de reciprocidad con la naturaleza, esto
cultivo de productos agrícolas, especialmente pensando en la madre tierra demuestra su arraigo a ella, lo mismo que el sentido de unidad con los criterios
como algo que le nace y siente por ella, a lo cual se le trabaja consciente e que establece la naturaleza y no el hombre, también se desarrolla el sentido del
inconscientemente varias prácticas culturales, creencias, se les hace ritos respeto mutuo entre el hombre y la naturaleza, es ahí donde debemos compren-
especiales en bien de la madre tierra y en agradecimientos al sol, a la luna, der que el indígena tiene un sentido profundo de la lucha por la tierra, porque en
a la lluvia, al viento, el agua, que contribuyen con la buena producción para ella se desprende la vida, es su sustento, es su defensa y su lugar para sobrevivir y
el sostenimiento. desarrollarse como persona, “un indígena sin tierra no es indígena”. Esto está
marcado desde el vientre que proviene de la historia y se plasma en el presente.
10

11. Pero por otro lado no hay que desconocer que las
culturas cambian y dentro de ese cambio, no todo
favorable, pues a causa de la inclusión de otras
culturas, especialmente la cultura occidental ha
venido cambiando el sentido de pensamiento de
muchos indígenas. Esto ha provocado que la ini-
ciativa de una economía con el ánimo de adquirir
capital, sin importar lo que han venido trabajando
los mayores de generación en generación, por lo
cual se ve que muchos comuneros, se han dedica-
do al monocultivo, produciendo un tipo de eco-
nomía ya no de subsistencia sino de acumulación,
en donde se invierten en otro tipo de productos
como fungicidas, plaguicidas, creando así un des-
equilibrio con la naturaleza y perjudicando a su
familia, y su comunidad.
Considero importante que con la educación, for-
memos a los estudiantes con miras a la conserva-
ción, tal como lo hemos venido haciendo me-
diante la concientización y la práctica. Formemos
en el análisis, en las interpretaciones, seamos
propositivos, de una realidad que vivimos diaria-
mente.
El sentido de pertenencia por la madre tierra y la
naturaleza no se hace, viene desde adentro, desde la identidad, y de la educación que nosotros brindemos, tanto en el entorno familiar, como en el contexto
donde nos encontremos, luego la misma comunidad y nosotros mismos juzgaremos lo que hemos formado.
Huerta medicinal Por: Nilson Santacruz Ascue, docente Institución Toribío
Este año surge el área de Proyecto con el fin de aplicar conocimientos relacionados con el área de Ciencias Naturales teniendo en
cuenta también el plan de estudios.
Con algunos estudiantes de la Institución se inicia en Octubre de 2009 con el cultivo de algunas plantas medicinales en la institu-
ción, entre las cuales están: Toronjil, eneldo, cedrón, menta, hierbabuena, romero, orozul, manzanilla pastusa, albahaca, caléndula
y mejorana entre otras.
Se contó con asesoría por parte de la UMATA para construir cuadrículas en guadua y en cada una de ellas establecer el cultivo de
una especie diferente de planta medicinal. El tamaño de la huerta medicinal es de 15 m. x 10 m.
Hoy en día se cultiva además dentro de la misma huerta que era destinada sólo para medicinales, hortalizas, porque al no contar
con suficiente material vegetativo se estaba desaprovechando el espacio dentro de la huerta.
Dentro del mismo proyecto se incluye la unidad de lombricultura con el fin de empezar a producir lombricompost y así aprovechar
residuos orgánicos resultantes del restaurante escolar.
Aunque no contamos con suficiente área para el cultivo y materiales, se está tra-
tando de trabajar con lo que se tiene, para poder sacar cierta cantidad de hortali-
zas, y plantas medicinales.
Los estudiantes se han visto beneficiados con las plantas medicinales, dado que se
preparan algunas bebidas aromáticas para mitigar algunos inconvenientes de sa-
lud, que a veces los aquejan y con las cuales se le puede brindar mejoría al utilizar-
las. Se ha cosechado algunas verduras, que disminuyen costos con respecto a la
necesidad del restaurante escolar de comprar ciertas hortalizas.
También se inicia este año con el proyecto de siembra de café y actualmente se
tiene un pequeño espacio dentro de la huerta destinado a alojar 800 plántulas de
café, cuyas labores de enchuspado de tierra y enchapolada se realizó con ayuda
de los estudiantes de los grados décimos y once.
En general no es mucho lo que se produce, pero ha contribuido para el beneficio
de los estudiantes en cuanto a conocimiento y una variación en la minuta que
ofrece el restaurante escolar al cosechar hortalizas sembradas comúnmente como
la zanahoria, la lechuga, el pepino y el repollo; además de las plantas medicinales
que se está tratando de multiplicar para tener mayor cantidad de biomasa más
adelante.
11

12. Por Carlos Alberto Santacruz,
ESTRATEGIAS DE CONSERVACIÓN Docente I.E.T. Eduardo Santos-CECIDIC
los cambios de paradigmas nos han enseñado que proteger La visión que tienen el Nasa del mundo, ha permitido comprender que las buenas
nuestros espacios de vida, son una ventaja frente a los fenó- acciones con la naturaleza son ejemplos de vida para el beneficio colectivo y no
menos naturales que aquejan el territorio, es por eso que individual, por lo tanto ser amigable con el medio ambiente, o en otros términos
muchos han aprendido a diferenciar entre las buenas y ma- manejados en nuestro territorio: “medio ambiente igual, a espacios de vida o
las acciones que afectan la madre naturaleza; un ejemplo de madre naturaleza”, no ha sido un paradigma porque desde un principio, a partir
cambio de paradigma es el siguiente: “Antes de la época de de la cosmovisión o usos y costumbres, los Nasas saben lo que representa ser
Nicolás Copérnico (1473-1543), casi todos creían que la amigables con el medio ambiente. Sabemos que a partir de la colonización es-
tierra estaba en el centro del universo, alrededor de la cual pañola, empezaron los grandes problemas para los indígenas de América y que
giraba el sol, la luna, los planetas y las estrellas. En 1512, una nueva cultura entró a predominar no solo la población, si no su espacio natu-
Copérnico presentó su teoría de que el sol era el centro del ral. En el territorio Nasa las colonizaciones de los antioqueños, los boyacenses,
sistema solar, la tierra y los planetas se movían alrededor de los cundinamarqueses, entre otras, fueron las que iniciaron un cambio y dieron
el. En la creencia del mundo antiguo, muchas personas esta- lugar a explotar los espacios de vida que no habían sido intervenidos por los mis-
ban convencidas de que el sol giraba alrededor de la tierra y mos indígenas. Esos cambios introducidos son los que han conllevado a modifi-
cualquiera que se fuera en contra de esa idea y muchas otras, car el esplendoroso paisaje, y Toribío no se ha escapado a ello. En algunos secto-
dominadas por la iglesia, podía ser condenado a muerte. res se observan zonas intervenidas, mediante la ampliación agrícola y ganadera
Unos cien años después, otro científico (Galileo Galilei) en donde se talan árboles con el fin de establecer pastizales que sirven de alimen-
enfrentó a la iglesia, y por tal hecho, se le prohibió conti- to para el ganado o el cultivo de alimentos entre otros, y también encontramos
nuar con sus investigaciones científicas por atreverse a con- las quemas no controladas que arrasan con todo lo que se encuentran a su paso.
tradecir las teorías de la iglesia. Con todo esto, otros científi- Estos dos, son los ejemplos más relevantes que causan problema a la madre na-
cos ampliaron estas ideas y abrieron una nueva era de avance turaleza, porque hay personas a las cuales esta situación no les interesa dado que
en la comprensión del universo, que desde luego continua existen otras prioridades en su núcleo familiar y es sobrevivir en un territorio
hasta hoy” (adaptado del libro ciencias del ambiente y la sosteni- hostil con falta de oportunidades de empleo.
bilidad).
La pregunta que planteo al lector es: ¿En nuestro territorio
estamos en medio de un cambio de paradigma en lo que se
refiere a la visión del planeta y el ambientalismo? o ¿somos
conscientes de los fenómenos que ocurren por acciones
nuestras a la naturaleza?
12

13. Por Carlos Alberto Santacruz,Docente I.E.T. Eduardo Santos-CECIDIC
IAS
para algunos, no es claro saber por qué ocurre el calentamiento global, se daña la capa de ozono, o
simplemente no les interesa saberlo, permaneciendo apáticos frente a estos juicios, además no son
conscientes del daño que ocasionan diariamente, o quizá sí lo son. Actualmente hay personas que pre-
tenden cambiar la mentalidad a los apáticos e indiferentes a través de la radio, la televisión, el periódi-
G co, la academia, entre otros. Es por eso que la Institución Educativa Técnica Eduardo Santos se une a
la gran causa ecológica a través de estrategias que permitan disuadir a la comunidad para que haya
ATE
cambios frente a las malas acciones con la naturaleza. Espacios como, Naturaleza y Comunidad, pro-
grama radial en la emisora comunitaria Radio Nasa, que lo pueden escuchar todos los martes de 4:30 a
5:00 de la tarde, cuyo objetivo es concientizar a la gente sobre el cuidado del medio ambiente, además
de dar a conocer experiencias significativas que se dan en el territorio para proteger la madre tierra,
también busca socializar la idea de un Espacio de Cosmovisión Natural y Cultural Nasa, donde
R
reposaran todos aquellos elementos materiales o utensilios de carácter natural o cultural Nasa
que serán guardados, custodiados y expuestos al público en general. Este espacio cultural ini
EST
ció desde hace dos años. En el presente año se ha consolidado y mostro a la comunidad en el
Primer Encuentro Sociocultural Álvaro Ulcue, realizado del 8 al 12 de noviembre en la Insti
tución. Se abrió al público con exposiciones fotográficas del municipio cuyos temas son los
paisajes naturales e historia de Toribio, además de una colección de insectos y arácnidos dice
cados que existen en el territorio; animales preservados en formol y alcohol como: serpientes,
algunos mamíferos y fetos, también otras especies de animales disecados entre los cuales
LAS
encontramos: pájaros, tortugas, ardillas, cusumbos, entre
otros. Se espera fortalecer este espacio con las donaciones
que la gente pueda hacer con animales disecados que ten
gan en su casa o pieles para hacer los montajes y exponer
los en este lugar, también se tendrá un banco de semillas
nativas de la región, el cual se fortalecerá con las dona
ciones que la comunidad y estudiantes puedan
realizar, igualmente exposiciones con los tipos
de rocas y suelos que existen en el munici
pio. El objetivo de este Espacio de Cosmo
visión Natural y Cultural Nasa, es ser
vir de enseñanza para la población
estudiantil y la comunidad en todo
lo relacionado con el conocimiento
de la naturaleza y su conserva
ción, además de los usos y
costumbres Nasa
13

14. De acuerdo a las discusiones que se han realizado en cada una de las
mesas de trabajo sectorial y regional, en el Congreso de los Pueblos, se
identificaron 7 líneas estratégicas. Una de ellas formula planteamientos
o lineamientos encaminados al cuidado y conservación de nuestro terri-
torio, a continuación daremos a ustedes algunos aspectos de dicha es-
trategia La ampliación y saneamiento de los resguardos indígenas, la titulación de los
territorios colectivos de las comunidades afrodescendientes y el reconoci-
miento colectivo de las reservas campesinas, son fundamentales para garan-
1. Tierra, Territorio y Soberanía tizar la vida y la autonomía de los pueblos.
Es fundamental vincular a todos los sectores de la población en el ordena-
La construcción de mandatos desde los pueblos, para la organización y miento territorial. Deberán ser reconocidas las autoridades tradicionales, las
defensa del territorio se hace desde el principio de la armonía y equili- lógicas productivas y culturales en el ordenamiento. Es necesario reafirmar y
brio, la recuperación de la memoria, los saberes ancestrales, el trabajo reivindicar las autonomías territoriales locales en la formulación de los Pla-
colectivo y la cultura popular. La autonomía de las comunidades en su nes de Ordenamiento Territorial.
territorio es un horizonte a alcanzar, que se proyecta en los planes de
Vida. El congreso reconoce a las comunidades indígenas, afrocolombianas, pesca-
El territorio es un derecho fundamental, que está en el marco de los de- dores y campesinas que desarrollan técnicas y prácticas de producción en
rechos de los pueblos y toda intervención sobre él, debe partir de la deci- armonía con la naturaleza, como los legítimos protectores de los territorios;
sión autónoma de las comunidades. por tanto debemos garantizar las condiciones para su existencia.
Defendemos la construcción de una “Reforma Integral Agraria” desde los El congreso reconoce a las comunidades indígenas, afrocolombianas, pesca-
pueblos, alternativa a las distintas leyes que rigen actualmente las rela- dores y campesinas que desarrollan técnicas y prácticas de producción en
ciones en el campo. Sobre la base de buscar alternativas para desmontar armonía con la naturaleza, como los legítimos protectores de los territorios;
el monopolio sobre la tierra, nos oponemos a la concentración de la pro- por tanto debemos garantizar las condiciones para su existencia.
piedad de la tierra y a los métodos de desplazamiento forzado y de pre-
sión mercantil usados para tal fin.
Para nosotros el agua es un derecho fundamental, un bien sagrado, que
debe ser propiedad pública y de libre acceso, nos oponemos a la apropiación
La liberación de tierras, es una condición para la pervivencia de indíge- privada total o parcial de costas, playones, manglares y áreas de humedal.
nas, campesinos y afrocolombianos y además nos permite la construc-
ción de territorios colectivos y la reivindicación de las identidades cultu-
rales. La liberación debe ser entendida como un instrumento para equili- La alimentación es una condición para la existencia de la soberanía. Recono-
brar las grandes inequidades sociales. cemos la producción de alimentos como condición de libertad, en ese senti-
do la soberanía alimentaria es bandera de nuestra lucha. Será necesario
avanzar en el camino de la producción alimentaria natural y orgánica, la
recuperación del conocimiento y de las técnicas ancestrales asegurando la
alimentación de toda la población tanto en el campo como en la ciudad.
Anuncie con Rechazamos la minería a gran escala. La explotación minera en beneficio del
capital privado y en detrimento del territorio y de las condiciones ambienta-
nosotros les, no puede ser una línea de desarrollo social. Por lo tanto será necesario
generar alternativas agroalimentarias en las áreas de trabajo minero a fin de
suprimir formas de dependencia y de especulación con relación a los alimen-
tos.
14

15. Por: Arcenio Ascue
Marino Julicue
Anteriormente, nuestros mayores mantuvieron mucha relación Cuando la señorita está menstruando no puede ir a la finca porque daña los cultivos, si
con la naturaleza de manera permanente que le permitían estar en coge frutas, las plantas se secarán. La menstruación es el sucio que se va regando al
dialogo con las AUTORIDADES ESPIRITUALES DEL ESPACIO caminar. El dueño de la finca o territorio es el arco, entonces al recibir el sucio el espíri-
(ËEKAWE’SX) de la TIERRA (TXIWE’TWESX ) y de BAJO TIERRA, tu, afectará las plantas, los animales, a la misma familia y a otras personas que son
(TXIWE DXIITEWE’SX). delicadas en las enfermedades espirituales y no tendrían curación en hospitales sino
Estas autoridades nos permiten la protección y guía para el buen con el mayor The` wala. Si no hay un buen control en las familias sobre dicho aspecto
vivir del hombre. La cosmovisión se convierte en cosmoacción, ley no habrá progreso, no se vivirá en paz y armonía con los espíritus de la naturaleza.
de origen, armonía, wët wët(equilibrio del hombre – naturaleza). LA TULPA
Muchos de los espíritus viven en las reservas naturales como: ojos Sitio donde se adquiere sabiduría, donde los mayores cuentan historias concebidas por
de agua, peñas, lagunas, páramos, pantanos, etc. conocidos como las experiencias, además es significado de vida dentro de una familia, la unidad, el
sitios sagrados que nuestros mayores pretendían cuidar. sembrar del ombligo. La llama o fuego que da aviso cuando llega una visita, también
La autoridad como el ksxaw (sueño), permite tener informados en permite brindar armonización con rituales como la apagada del fogón.
que momento hay que hacer una armonización en conjunto con los EL SÍMBOLO DEL ESPIRAL DE IZQUIERDA A DERECHA
espíritus de la naturaleza para mantener la buena convivencia. Simboliza la semilla humana, la forma en que se hace un ritual, ubicándose de acuerdo
Esto se realiza con el thë’ wala (medico tradicional). con el movimiento del sol y la luna, la siembra del ombligo a la parte izquierda de una
ALGUNAS PRÁCTICAS CULTURALES casa, la construcción de una vivienda a medida de la evolución del hombre la moder-
RITOS ESTACIONALES. nidad el movimiento del espiral siempre será circulatorio pero que no se puede en-
Para los ritos estacionales se tiene en cuenta las estaciones o las contrar. Por que los cambios son parte del pasado que queda siempre marcado para el
fases de la luna y los tiempo de invierno y sequías; para la siembra camino del futuro y ello en el mundo nasa no tiene fin.
de maíz , el corte de caña, flauta en lo referido a las plantas y las En los cultivos. Se cultiva productos combinados para que el consumo sea equilibra-
castraciones de animales, el kpunu’hnxi do, de igual manera la cría de animales clasificados en fríos y calientes, hembras y
RITOS DEFENSIVOS. machos
Con los cuales las personas intentan apartarse de una fuerza natu- Por Reinel Poto(Estudiante del bachillerato municipal para jóvenes y adultos )
ral que representa un riesgo o un peligro. Hay múltiples medios de LO QUE CUENTAN LOS MAYORES ACERCA DE LAS PIEDRAS
contrarrestar utilizando, estruendos con instrumentos musicales, Antiguamente los mayores creían que las piedras eran anunciadoras de conflictos en
disparar con BODOQUERA u otro, hacer sahumerios, soplar con muchos procesos de las personas, familias y comunidad.
plantas medicinales. etc. La piedra es muy sagrada y algunas tienen historias, unas positivas y otras negativas.
OFRENDAS A LOS ESPIRITUS NATURALES Hasta hoy algunos mayores recuerdan unas:
Nuestra madre tierra, le da la vida a todo ser y dependemos de En San Francisco había una que la llamaban la piedra de la nigua, porque en ella había
ella, nos permite dar agradecimientos con ofrendas por el bien muchas niguas. Esta tiene muchos huecos y contagió a muchas personas. Tiene cien-
recibido: con comida, chicha de maíz capio, de caña y sacrificio de tos de años y existe hasta hoy.
animales, para ofrecer las partes del lado izquierdo. Algunos pue- Algunos mayores también cuentan, sobre otra que da mensajes cuando se va a morir
den ser, pisxa (ovejo), fxïc (curí), bimbo (pisku), entre otros. Con una persona, esta hace ruido como si viniera una gran creciente del río, y también es
este ofrecimiento permite recibir buenas cosechas, sin el perjuicio sagrada.
de plagas o fenómenos naturales. Hay otra en la vereda del Flayó que le dicen la piedra que hierve como una paila y es
ARMONIA A LOS OJOS DE AGUA Y RESERVAS NATURALES sagrada también; en este momento ella produce muchos ojos de agua.Yo investigue,
Esto se hace con plantas medicinales frescas como la hierba alegre en la vereda el Flayó con algunos mayores sobre la existencia de algunas piedras que
de páramo, chulepe, musgo de páramo, chicha de maíz capio y de la comunidad ha olvidado.
caña, entre otros. Con ello se pretende abundancia de agua y man-
tener armonizado al duende para que brinde vida a todo ser que la
necesite. Todo lo anterior se debe hacer con rituales orientados
por el THË’ WALA.
VIDA ARMÓNICA FAMILIA NASA Y LOS DUEÑOS DE LA NATU-
RALEZA.
Hay que tener cuidado con las mujeres que están menstruando,
ellas deben quedarse en casa por tres días o mas, es decir hasta
que le pase bien. Ella debe organizar un hueco al lado izquierdo,
para que se bañe y lave con plantas medicinales recomendadas por
el The` wala y eche las toallas higiénicas. Cuando tiene la mens-
truación por primera vez la señorita debe tejer una jigra pequeñita
hasta terminarla por espacio de un día o dos días.
15

16. DIARIO
DIOS HABLA POR MEDIO DE SIGNOS
Notas los colores del cielo y dices que lloverá mañana. Yo te miro
a los ojos y sé lo que me vas a pedir. Igualmente Dios no necesito
palabras para hablarte, sino que dispone de signos que tú debes PRIMER ENCUENTRO SOCIOCULTURAL ALVARO ULCUE
comprender. El equilibrio del universo y los acontecimientos de la La música alimenta nuestros oídos con melodías infinitas
historia y hasta los sucesos más íntimos de nuestra vida contiene En la segunda semana del mes de noviembre se realizó el primer encuentro
un mensaje para los de corazón sencillo. sociocultural, ya que se había decidido combinar la semana cultural de la
¿Cómo entenderé estas señales si nadie me lo enseña? Para esto Institución con la conmemoración del aniversario del Padre Álvaro ULcué.
precisamente tenemos un ser supremo en quien creer. Dios vino en Todo estuvo lleno mucha alegría, comenzando el lunes 8 de noviembre,
la persona de Cristo, quien nos enseño con palabras y también con con un desfile programado para hacerlo en el parque principal de Toribío,
obras. Él mismo aclaró el significado de estas “señales”, de tal luego el acto se trasladó al CECIDIC en el aula múltiple, con una progra-
manera que nosotros ahora, al reflexionar, logramos entender lo mación para toda la semana acompañado de grandes eventos, exposiciones
que Dios nos quiere decir, por medio de los acontecimientos de y concursos. Entre ellos la participación de grupos musicales, canto, danza
nuestra vida. y pintura.
Una flor no inspira el mismo pensamiento aún científico que aún La música movió la semana
campesino o aún poeta. Del mismo modo, los hechos de la vida Desde el lunes se sintió la participación de los músicos, con la chirimía de
diaria no tienen el mismo sentido para todos. la Institución dando el ambiente tradicional al evento, eso sí, sin contar con
NOCHE DE LLUVIA. la música que sonó desde los parlantes móviles que instaló el profesor Fer-
Era la noche del día 20 octubre, 1:15 de la madrugada. Me des- nando Camelo, docente de la Institución.
perté de inmediato porque escuche el fuerte azotón del techo de mi En el transcurso de la semana se escucharon grupos como el de Pueblo
casa. Ese fue el primer sonido que me despertó. Al principio fue Nuevo que ha estado participando en nuestros encuentros desde hace dos
un poco terroroso, porque en fin no sabía qué era lo que estaba años, también grupos musicales propios nos acompañaron como el de la
sucediendo fuera de la casa. Pensé muchas cosas; pero al fin pude Estrella, participando en el evento con todo su repertorio colocándole am-
ubicarme bien; ya que tuve que hacer un esfuerzo más y despertar- biente al evento.
me bien. Entonces fue que escuche por primera vez en mi vida esa ¡Se descubrieron talentos!
lluvia fuerte, con viento, rayos y truenos, era muy intensa que azo- Además de los grupos musicales, se había previsto un concurso de canto
taba el techo de la casa, parecía una tormenta de esas que pasan en entre los tres colegios del municipio en los cuales salieron a flote grandes
las películas también escuchaba a mis padres saliendo, rápidamen- cantantes que pusieron a sonar sus voces inconfundibles.
te imagine que irían a entrar la ropa que se encontraba en el corre- El público quedó pasmado ante tanto talento que vino de los colegios, to-
dor de la casa, para que el viento no las tirará. Yo decidí salir, me dos dieron a conocer su talento para el canto.
pare afuera y pude ver lo que sucedía, nadie podrá creer pero eso Bueno y así terminó la semana llena de entretenimiento para todos los gus-
me pareció tan maravilloso; observe como el viento soplaba y caía tos.
una brisa sobre nosotros, también había neblina acompañada de Por Ronald Alejandro Díaz, estudiante grado 10:02
rayos.
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17. DEP RTES
Siguiendo el ejemplo de los intercolegiados y con el ánimo de que los docentes se integren, derroten el sedentarismo y bajen los niveles de estrés causados por
las largas jornadas de trabajo y arduas tardes calificando y preparando clases; la coordinación de etnoeducación brindó un espacio de sana recreación para los
docentes del municipio. Hablemos de los hechos más destacados, de las lluviosas y embarradas tardes futbolísticas.
PRIMER CAMPEONATO INTERCOLEGIAL DOCENTES
Por: Carlos Santacruz, docente Institución Eduardo Santos
mientras el invierno hacía de las suyas en la sede Toribio, sin que algún equipo pudiera mirar otra opción para evadirlo, y esperando un día caluroso sin barro, no
los encontraron, porque los meses de octubre y noviembre en Toribio no han sido la excepción del intenso invierno que se ha vivido en el resto del país.
En la sede de Tacueyó fue todo lo contrario, el coliseo cubierto brindó todas las garantías para que el evento trascurriera sin ninguna novedad causada por el
invierno.
El campeonato inició en octubre y culminó el 10 de noviembre siendo campeón el equipo conformado por los docentes que representaban la Institución Educa-
tiva Técnica “Eduardo Santos” en la rama masculina, mientras que en la rama femenina la representación de las docentes de San Francisco logró el título.
No todos los equipos contaban con una cantidad suficiente de jugadores o jugadoras para inscribirse al torneo, por lo que fue necesario que ciertas sedes opta-
ran por realizar transferencias para completar por lo menos la nomina que iría al terreno de juego en cada encuentro. Este hecho se puede evidenciar con las
transferencias que hizo el Eduardo Santos al equipo de Natalá y La Despensa. A Natalá fueron transferidos Rubén Darío Escué Mestizo (Rector Institución
Eduardo Santos) y Artemo Delgado (docente Institución Eduardo Santos), quienes fueron recibidos con honores por la barra y el técnico- jugador Fladimir Coi-
cué, mientras que a la Despensa fue llevado el docente Juan Carlos Candelo, estos tres jugadores son una de las tantas ventas de futbolistas estrella que se reali-
zaron en este torneo. En la rama femenina sucedió este mismo fenómeno, por ejemplo el equipo campeón fue una fusión de varias futbolistas docentes de va-
rias sedes del resguardo de San Francisco.
El torneo se caracterizó por el juego rápido y efectivo, jugadas como las realizadas por el jugador más joven del torneo, Tomás Poto del equipo de Natalá, con
anotaciones decisivas en los últimos minutos del partido, o con jugadas excepcionales como las del profesor Luis Galvis de la Institución Toribío, quien mostro
dotes de futbolista experimentado y buen cabeceador. También figuró en el torneo el profesor Fladimir Coicué , con su camisa ombliguera, que parecía que se
había traído el uniforme del equipo de los estudiantes de Natalá y que posiblemente le ayudo para hacer los quiebres de cintura y gambetas dejando en el cami-
no a todo jugador que se le atra-
vesara.
Las barras bravas fueron tam-
bién las grandes protagonistas
del torneo. Estudiantes y com-
pañeros docentes o comunidad
Toribiana, acompañaron su
equipo y pasaron u rato agrada-
ble, divirtiéndose con las feno-
menales jugadas de los más
experimentados futbolistas.
Tuvieron la oportunidad que les
firmaran autógrafos y se toma-
ran fotos con sus ídolos.
La final llegó y se caracterizó
por el juego fuerte y polémico.
En la rama masculina, el equipo
Eduardo Santos enfrentó al
Quintín Lame y el encuentro fue
dirigido por el árbitro FIFA Gus-
tavo Santacruz. El juego mostró
gran desbalance entre los equi-
pos finalistas, con la arremetida
17

18. Por: Carlos Alberto Santacruz Ascue
Fabián Andrés Vargas Ramírez
¡UN GRAN FINAL! EN CICLISMO
JUEGOS INTERESCOLARES E INTERCOLEGIADOS 2010 Esta modalidad solo se puso a prueba este día, se dividió en dos categorías, primaria – secundaria
y fue la que dió oficialmente la apertura a la culminación de los juegos. Quizá no eran un Lucho
después de tres meses de iniciados los segundos juegos Herrera en la vuelta a España o un Cochice Rodríguez, pero sin duda la transmisión simultánea
Inter-colegiados e inter-escolares donde participaron las desde la partida en potrerito para los niños de la primaria y en San Julián a los no tan niños de la
Instituciones y Centros Educativos del municipio, se dió fin secundaria, la hizo ver como la vuelta a Colombia en tiempos donde la panela era el Red Bull de
al evento que tantos sentimientos encontrados trajo a los nuestros tiempos. Que además en su apoyo logístico y acompañamiento no era un auto último
equipos y barras participantes, una espera que valió la modelo con gran publicidad de los patrocinadores, era ¡una chiva! Si, aunque parezca salido de
pena porque las emociones acompañaron todas las com- tono las bicicletas llegaron a la salida en este famoso transporte del municipio ¿Qué, diría Lans
petencias . El invierno, el conflicto armado, el receso esco- Amstrong si estuviera en las mismas condiciones?
lar de octubre y los compromisos de las instituciones con Ya desde el inicio la salida se veía dura, porque no propiamente era desde un lugar plano. Como
la comunidad educativa, hicieron que la terminación del algunos de ustedes saben que desde el Palo hacia Toribío las empinadas cuestas son normales.
evento se aplazara, aunque esto no fue impedimento para Así pues, los ciclistas emprendieron la competencia, donde la idea no era mostrar la calidad de los
que la finalización de estos juegos se diera con gran éxito. componentes de las bicicletas, sino brindarle a los estudiantes deportes que con un poco de apoyo
y mentalidad triunfadora puedan mostrar su talento, motivación y ganas de participar.
El 24 de noviembre, los estudiantes y sus equipos, no Lastimosamente se presento un percance que obligó a renunciar de la competencia a un estudian-
solamente se pusieron a prueba en las disciplinas deporti- te de secundaria, casi desde el mismo sitio de partida, pero que sirva de ejemplo en futuras com-
vas de voleibol, baloncesto y futbol, también se sumaron petencias donde la señalización sea eficaz y no se coloquen sitios de partida en lugares donde la
otras como el atletismo y el ciclismo. visibilidad es poca o hay muchas curvas en la carretera, porque se podría presentar un accidente
con algún vehículo que venga de frente.
18

19. Los participantes que llegaron en las primeras posiciones fueron premia- Sin perder la esperanza, después de estar por debajo en el marcador el
dos con bicicletas, también se le otorgó una de estas al estudiante David Eduardo Santos, logro igualar el partido y obligar a tiempo extra, aunque el
Seded Salazar por el incidente que tuvo durante la competencia. profesor Potes del Quintín, estuviera en desacuerdo con las decisiones arbí-
trales, no solo en este partido, sino también en todo el campeonato.
Estos fueron los ganadores:
Quizá sea el momento para decir que la neutralidad al parecer está en duda,
Primaria cada vez que el Quintín viene al casco urbano a jugar, pero dejemos esto a
1º Carlos Humberto Vitonás los organizadores de los próximos juegos, la escogencia de los árbitros
2º Edgar A. Cuervo
debe ser un punto que se debe tener muy en cuenta para la transparencia de
3º Jhon Esneider Tenorio
los mismos. En el tiempo extra después de finalizar el reglamentario con un
4º Julian A. Paví
marcador de 11 a 11, la Institución Eduardo Santos se doblegó al juego rudo
5º Kevin David Arias
y eficiente de la institución Quintín Lame, que traía su as bajo la manga,
Secundaria con una jugadora que no estuvo en los anteriores partidos, pero impulsó a
1º Jorge Duván Sécue su equipo para quedarse con el campeonato, fue así como las representantes
2º Rubén Medina de Tacueyó con marcador final de 15-11 las que se llevaron el anhelado
3º Nelson Oveimar titulo. El dúo arbitral compuesto por Carlos Mauricio Jurado y Yimi Esnei-
der Paví no tuvo mayor problema en la dirección del partido.
EN ATLETISMO
El atletismo fue una de las modalidades que atrajo bastante público alre-
dedor de la plaza y el parque de Toribío, los estudiantes de primaria y se-
cundaria dieron a conocer su estado atlético y físico recorriendo más de
EN VOLEIBOL
cinco kilómetros entre las dos categorías. Este partido fue polémico y dejo ver frases como: “esto esta cuadrado, eso
es pa´ ellos”, “cuanto le pagaron” o “con un árbitro en contra no se gana
Sin duda el deporte rey de los juegos olímpicos, mostró de los niños y nada”, el punto más alto se dió cuando el profesor Potes casi lo devuelven
niñas de nuestros centros educativos, su fortaleza, estado físico, resisten- para Tacueyó, en medio del chiflido de los asistentes por la constante des-
cia y velocidad. Aunque era una prueba de fondo, la inexperiencia no fue aprobación a las decisiones arbitrales, que justificadas o no le representaron
generosa con nuestros atletas, que en la primera vuelta se les acabó el al profe aumentar su popularidad entre sus estudiantes y reconocimiento a
impulso de esa energía con la que salieron. No importó correr en botas, los demás.
jeans, sudadera o contra corredores de distinta talla, la idea era participar
y divertirse un poco. Esa no es la actitud comunidad educativa, ante todo los juegos inter-
colegiados se hicieron con el ánimo de fortalecer la hermandad. Es claro
Con mucho agrado pudimos ver que los implementos adecuados no fue- que el evento dejó ver que en esta modalidad no hay árbitros bien prepara-
ron necesarios para los ganadores de las competencias, fue impresionante dos para dirigir, pero ante todo debe primar el buen ejemplo.
como una niña descalza se abrió paso entre sus competidoras y ganó, en el La Institución Quintín Lame mostro solidez, capacidad de ataque y defensa
segundo puesto su hermana la siguió. También aquel “niño” de primaria, en el juego, con jugadoras y jugadores que practican este deporte en su Ins-
que frente a sus competidores en ningún momento vió amenazado su titución, mientras que el Eduardo Santos dejo ver debilidad en todos los
triunfo. sectores, mostrando un juego ineficaz en algunos momentos.
En secundaria el Rey fue el Quintín quién arrasó con sus oponentes, este Que sea esta la oportunidad para fundamentar a los estudiantes con este de-
deporte mostró claramente la preparación de sus competidores.
porte el cual se presenta como otra opción no solo de diversión, también de
despliegue físico, estrategia y dinámica. El partido se desarrolló en tres sets,
Además de hacerse una distinción a la niña Ailin Escue Rivera por ser la
dos de ellos a favor del Eduardo Santos que lo llevaron a ser el campeón en
participante más pequeña en la competencia, los ganadores en las dos
categorías tanto hombres como mujeres fueron los siguientes: esta modalidad. El juego fué dirigido por los árbitros Carlos Mauricio Jura-
Primaria mujeres do y Fabián Fernando Fernandez.
Secundaria mujeres
1º Ana María Peña 1º Yurani Mosquera
2º Yamileth Peña 2º Yolanda Taquinas
3º Leidy Diana Bototo 3º Gisela Toconas
4º Claudia Lorena Ul 4º Luceydalpia Guejia
5º Eliana Mestizo 5º Luz estela Velasco
Primaria hombres Secundaria hombres
1º Eduardo Ul Pavi 1º Fabián Velasco
2º Blademir Ul Secue 2º Fernando Martinez
3º Miguel Daniel Secue 3º José Bernal Calambás
4º Damar E. Ñuscue 4º Juan Gabriel Trochez
5º Carlos Alfredo Ramos 5º Arlex Arley Musicue
EN BALONCESTO
No solamente en la NBA se vive la agitación por cada cesta, jugada extra-
ordinaria y espectáculo en cada cuarto de juego, también en Toribío, el
baloncesto dejó ver el sentimiento que despierta en las jugadoras y en las
barras que sufren, gritan y solo les queda tomarse de la cabeza, apretar
dientes, el suspiro que produce el lanzamiento de esa cesta que se espe-
raba con ansiedad para aumentar el marcador que le diera el triunfo a su
equipo y nunca fué. El encuentro fué bastante apretado y luchado, hubo
lágrimas, alegrías, raspones y sobre todo, mucha emoción.
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20. EN FUTBOL
Con los nervios y el ánimo en todo su furor llego la esperada
final, que no solo definía el campeón, también era el que
mostraba el dominador de los juegos inter-colegiados.
SESION
Por: Estudiantes
.
En medio del barro intenso, se dejó ver la astucia y la malicia COPLAS
indígena con la que los jugadores trataban de llegar al arco
contrario, además del día nublado que ponía en duda la cali- Es el paico gran remedio
dad del espectáculo entre las Instituciones Educativas para el flaco y barrigón,
Quintín Lame y Eduardo Santos, las cuales pusieron a prue- Esta planta Dios la dio
ba el dominio del balón sin importar las dificultades por el para el pobre comelón.
ASA-
estado que presentaba la cancha, producto del inclemente
invierno y del campeonato municipal que afectó el gramado.
S
Cuando yo era pequeñito
P
GICO
Me dieron agua de mora,
O
ECOL
Estos dos titanes que sudaron la camiseta durante todo el Para cuando yo creciera
campeonato, fueron justos merecedores de participar en No dejara mi señora.
esta final tan esperada. Los ánimos estaban un “poco” sub-
idos de tono, y unos profes no fueron pacientes con algunos El trueno retumba fuerte
de los no buenos anfitriones del Eduardo Santos que dejaron Y el cielo empieza a alumbrar,
ver su grosería hostigándolos en una estrategia que parecía Por eso con coca y aguardiente
ya planeada con anticipación. El Thë wala lo trata de calmar.
Que esta sea la invitación a mostrar tolerancia, cortesía y Plantas frescas y calientes
buenos modales que se tratan de promover en nuestros co- Todos debemos sembrar.
legios. Bueno, después de 190 minutos de correr, nadar y Además yuca, papa y arracacha
tratar de jugar bien el futbol, fué contundente el marcador Y así la comida no va a faltar.
final, cinco goles de antología, a favor del Eduardo Santos y
cero golazos para el Quintín. En el tull se da de todo
Y lo debemos de cuidar,
Así se determinó el gran campeón de estos juegos inter- Para no comprar aliños
colegiados, que nos deja un derroche de talento, promesas y Que nos pueden perjudicar
sobretodo la expectativa para los próximos juegos. El en-
cuentro fué dirigido por Jhon Jairo Paví, como juez principal CHISTE
y Jaime Laverde y Alberto Andrade como jueces de línea,
esta terna arbitral obtuvo una calificación que ni los jueces
Con el estrés que vive Toribío
en la Copa y Liga Postobon han obtenido en Colombia.
Y antes de tomar un fusil,
le recomendamos a todos
Mientras en la nueva cancha se jugaba la emocionante
un agüita de toronjil.
final de baloncesto, en otra situada a orillas del rio Isabelilla
también, se protagonizaba otro encuentro entre el Centro
docente Rural Mixto Bilingüe Agua Blanca y el Centro Educa-
tivo Tacueyó, este partido definía el campeón de los juegos
inter-escolares. Vibrante de principio a fin, los padres que
fueron la compañía perpetua de los niños de Agua Blanca,
tuvieron que resignarse, viendo a sus hijos con el título de
subcampeón, pero como diría Yimer Pavi, ¡buena esa!, para
estos papás que en cada juego, fueron técnicos, asesores,
acompañantes y fanáticos de sus hijos.
ADIVINANZAS
Este encuentro dió como vencedor a la representación de
Tacueyó con un marcador a favor de 5-2. El partido fue diri- En todo alimento estoy y con un poco de aliño un buen sabor doy.
gido por el árbitro Gustavo Santacruz. ¿Quién soy?
Tengo barbas y no soy gente, tengo dientes y no muerdo, pero me muelen a diario
y doy fuerzas a toda la gente.
OTRAS DISTINCIONES ¿Quién soy?
-Fue premiado con balón y trofeo el niño Anderson Fernán-
dez, niño especial de La Despensa.
Millones de soldaditos van unidos a la guerra, se arrojan, se lanzan y caen de punta
-La Institución Educativa Quintín Lame por la organización
en la sede y desfile inaugural. sobre la tierra.
-Los padres de familia de Agua Blanca por el acompaña- ¿Quién soy?
miento a los niños a todos los encuentros deportivos.
-Acontecer Comunitario por el cubrimiento del evento.
- Cristian Adolfo Lozada de la Institución Quintín Lame por De bronce el tallo, las hojas de esmeraldas, de oro el fruto, las flores son de perla.
ser el mejor arquero del torneo de futbol en secundaria. ¿Quién soy?
Recopilación del estudiante de la I. E. T. “Eduardo Santos” Carlos Alberto Tenorio
Paví.
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