Hbis2103 pengajian asuhan tilawah al quran

HBIS2103:PENGAJIAN ASUHAN TILAWAH AL-QURAN 11:Faridah Husin : SEM.
7519008035900 ( E/FARIDAH:Tugasan Sem 6) Sept.
2012

1.0 PENGENALAN

Kalau kita buka dan baca Al-Quran, kita akan dapati banyak kisah yang menarik yang
diceritakan di dalamnya yang sarat dengan hikmah. Salah satu kisah yang menarik dan
sarat dengan hikmah itu adalah kisah Nabi Adam a.s dengan Iblis. Membaca berulang-
kali kisah ini barangkali kita yang suka lupa jadi ingat kembali kepada musuh utama
manusia yakni Iblis dan bagaimana ia sombong serta bertekad memalingkan manusia
dari mentaati perintah Allah.

Sesungguhnya di dalam Al-Quran ada banyak ayat yang menceritakan kisah Nabi
Adam a.s dengan Iblis. Di antara ayat-ayat yang menceritakan tentang kisah tersebut
adalah Al Baqarah (2) : ayat 30 -39 , Al A’raaf (7) : ayat 11 – 24 , Al Hijr (15) : ayat
28 -44 , Al Kahfi (18) : ayat 50 – 51 , Shaad (38) : ayat 71 – 88 , Al Israa’ (17) : ayat
62 dan 70 , Thaaha (20) : ayat 115 – 123 , Yaasin (36) : ayat 60 , Mujaaadilah (58) :
ayat 19 dan beberapa surah lain lagi.

Siapakah Nabi Adam a.s dan siapa pula Iblis ? Nabi Adam a.s ialah nabi dan juga
manusia pertama yang bergelar khalifah Allah yang dimuliakan dan ditinggikan
darjatnya menjadi nabi yang pertama. Baginda diutuskan kepada anak cucunya agar
menyembah Allah, Tuhan Yang Maha Esa. Maka di antara mereka ada yang taat dan
ada pula yang enggan. Nabi Adam a.s pada mulanya di tempatkan di syurga tetapi
telah diturunkan ke bumi bersama isterinya, Hawa kerana mengingkari perintah Allah.

Iblis pula adalah nama yang diberikan untuk suatu makhluk yang tidak kelihatan dan
jahat. Menurut agama Islam, nama aslinya Azazil. Dalam bahasa Arab , nama Iblis
berasal dari kata balasa ‫ , بلس‬yang maksudnya menyesal. Maka nama Iblis diertikan “
Yang akan terus menyesal di dunia dan di akhirat ”. Iblis dahulunya beribadah kepada
Allah s.w.t , berwajah tampan dan berpenampilan baik. Namun setelah Allah s.w.t
menciptakan Nabi Adam a.s sebagai khalifah, Iblis mengingkarinya. Sejak saat itu,
Iblis menjadi musuh utama yang sebenar-benarnya bagi anak cucu Nabi Adam a.s
(semua umat manusia). Wajah Iblis menjadi buruk rupa dan menjadi makhluk yang
pertama kali berbohong di alam semesta ini.

Menerusi tugasan ini, penulis akan membongkarkan dan memaparkan ayat-ayat Al-
Quran dan hadis yang menceritakan kisah Nabi Adam a.s dengan Iblis. Sebagaimana

~1~

2012

yang telah dinyatakan sebelum ini bahawa, kisah-kisah yang terdapat di dalam Al-
Quran sarat dengan hikmah. Jadi, menerusi tugasan ini penulis juga akan memaparkan
hikmah-hikmah yang terkandung di sebalik kisah tersebut sehinggakan ia disebutkan
lebih sekali dalam Al-Quran.

2.0 ISI KANDUNGAN AYAT-AYAT DAN HADIS KISAH NABI ADAM DAN
IBLIS

Setelah Allah s.w.t. menciptakan bumi dengan gunung-gunungnya, laut-lautnya dan
tumbuh-tumbuhannya, menciptakan langit dengan mataharinya, bulan dan bintang-
bintangnya yang gemerlapan, menciptakan malaikat-malaikatnya ( sejenis makhluk
halus yang diciptakan untuk beribadah menjadi perantara antara Zat Yang Maha Kuasa
dengan hamba-hamba terutama para rasul dan nabinya ) , maka tibalah kehendak Allah
s.w.t. untuk menciptakan sejenis makhluk lain yang akan menghuni dan mengisi bumi
serta memeliharanya, menikmati tumbuh-tumbuhannya, mengelola kekayaan yang
terpendam di dalamnya dan berkembang biak turun-temurun . Makhluk ini dinamakan
manusia. Manusia yang pertama diciptakan oleh Allah s.w.t ialah Nabi Adam a.s.

Di dalam Al-Quran telah diterangkan mengenai asal penciptaan manusia ( Nabi Adam
a.s ) yang bermula dari tanah . Firman Allah yang Maha Agung ;

Dan sesungguhnya Kami telah menciptakan manusia dari suatu saripati (berasal)
dari tanah. Kemudian Kami jadikan saripati itu air mani (yang disimpan) dalam
tempat yang kokoh (rahim). Kemudian air mani itu Kami jadikan segumpal darah,
lalu segumpal darah itu Kami jadikan segumpal daging, dan segumpal daging itu
Kami jadikan tulang belulang, lalu tulang belulang itu Kami bungkus dengan daging.
Kemudian Kami jadikan dia makhluk yang (berbentuk) lain. Maka Maha Sucilah
Allah, Pencipta Yang Paling Baik.

Surah Al-Mu’minun [23] : 12-14

~2~

2012

Allah s.w.t berkehendak untuk menciptakan Nabi Adam a.s. . Para malaikat ketika
dikhabarkan oleh Allah akan kehendakNya menciptakan makhluk itu, mereka risau
sekiranya kehendak Allah menciptakan makhluk yang lain itu akan menyebabkan
kecuaian atau kelalaian mereka dalam ibadah dan menjalankan tugas atau kerana
pelanggaran yang mereka lakukan tanpa disedari. Berkata mereka kepada Allah s.w.t :

"Wahai Tuhan kami! Untuk apa Tuhan menciptakan makhluk lain selain
kami,padahal kami selalu bertasbih, bertahmid, melakukan ibadah dan
mengagungkan nama-Mu tanpa henti-henti, sedangkan makhluk yang Tuhan akan
ciptakan dan turunkan ke bumi itu, nescaya akan bertengkar satu dengan lain, akan
saling bunuh-membunuh kerana berebut untuk menguasai kekayaan alam yang
terlihat di atasnya dan terpendam di dalamnya, sehingga akan terjadilah kerosakan
dan kehancuran di atas bumi yang Tuhan ciptakan itu."

Allah berfirman, menghilangkan kekhuatiran para malaikat itu:

"Aku mengetahui apa yang kamu tidak ketahui dan Aku sendirilah yang mengetahui
hikmat penguasaan Bani Adam atas bumi-Ku. Bila Aku telah menciptakannya dan
meniupkan roh kepadanya, maka bersujudlah kamu di hadapan makhluk baru itu
sebagai penghormatan dan bukan sebagai sujud ibadah, kerana Allah s.w.t. melarang
hamba-Nya beribadah kepada sesama makhluk-Nya." [Al-Baqarah 2:30]

Kemudian, diciptakanlah Adam oleh Allah s.w.t.dari segumpal tanah liat yang kering
dan lumpur hitam yang berbentuk. Setelah disempurnakan bentuknya ditiupkanlah roh
ciptaan Tuhan ke dalamnya dan berdirilah ia tegak menjadi manusia yang sempurna.

Ketika semua makhluk syurga sujud kepada keagungan Allah itu, Iblis membangkang
dan enggan mematuhi perintah Allah kerana merasa dirinya lebih mulia, lebih utama
dan lebih agung dari Nabi Adam a.s. Demikian halnya adalah disebabkan Iblis

~3~

2012

diciptakan dari unsur api sedangkan Nabi Adam a.s hanyalah dari tanah dan lumpur.
Berbangga dengan asal-usul kejadiannya menjadikannya sombong dan tidak layak
untuk bersujud menghormati Nabi Adam a.s seperti para malaikat yang lain, walaupun
telah diperintah oleh Allah s.w.t .

Allah s.w.t berfirman ;

(QS. Shad:71-74)

“ Ingatlah ketika Tuhanmu berfirman kepada para malaikat: ‘Sesungguhnya Aku
akan menciptakan manusia daripada tanah’. Maka apabila telah Kusempurnakan
kejadiannya dan Kutiupkan kepadanya roh (ciptaan) Ku; hendaklah kamu bersyukur
dengan bersujud kepadanya . Lalu seluruh malaikat itu bersujud semuanya, kecuali
Iblis. Dia menyombongkan diri dan dia termasuk orang-orang yang kafir.”

Disebabkan oleh kesombongan, keangkuhan dan keengganan melakukan sujud yang
diperintahkan, maka Allah menghukum Iblis dengan mengusirnya dari syurga dan
mengeluarkannya daripada barisan malaikat disertai kutukan dan laknat yang akan
melekat pada dirinya hingga hari kiamat. Di samping itu, Iblis telah dijamin sebagai
penghuni neraka.

~4~

2012

Firman Allah ;

"Keluarlah kamu dari surga itu sebagai orang terhina lagi terusir.
Sesungguhnya barangsiapa di antara mereka mengikuti kamu, benar-benar Aku akan
mengisi neraka Jahannam dengan kamu semuanya."

Iblis dengan sombongnya menerima hukuman Tuhan itu dan dia hanya bermohon agar
kepadanya diberi kesempatan untuk hidup kekal sehingga hari kemusnahan alam.
Allah memperkenankan permohonannya itu. Tanpa berterima kasih dan bersyukur atas
pemberian jaminan itu, Iblis sebaliknya mengancam akan menyesatkan Nabi Adam a.s
sebagai punca terusirnya dia dari syurga, dan akan datang kepada anak-anak
keturunannya dari segala sudut untuk memujuk mereka meninggalkan jalan yang lurus
dan mengikutinya menempuh jalan yang sesat.

Kemudian, Allah berfirman kepada Iblis yang terkutuk itu sambil melaknatnya . Allah
berkata bahawa Iblis tidak akan berjaya menyesatkan hambaNya yang beriman dengan
sepenuh hati.

Sesuai dengan ancaman yang diucapkan ketika diusir oleh Allah dari syurga akibat
keengganannya dan terdorong pula oleh rasa iri hati dan hasad dengki terhadap Nabi
Adam a.s yang menjadi penyebab sehinggakan dia dikutuk dan dilaknat selama-
lamanya serta tersingkir dari singgahsana kebesarannya, Iblis mula menunjukkan

~5~

2012

rancangan untuk menyesatkan Nabi Adam a.s dan Hawa yang sedang hidup berdua di
syurga yang tenteram, damai dan bahagia.

Iblis menyatakan kepada Nabi Adam dan Hawa bahawa dia adalah kawan mereka dan
ingin memberi nasihat dan petunjuk untuk kebaikan dan mengekalkan kebahagiaan
mereka. Pelbagai cara dan kata-kata halus digunakan oleh Iblis untuk mendapatkan
kepercayaan Nabi Adam dan Hawa bahawa dia betul-betul jujur dalam nasihat dan
memberi petunjuk kepada mereka. Iblis membisikkan kepada mereka bahawa larangan
Tuhan kepada mereka memakan buah-buah yang ditunjukkan itu adalah kerana
dengan memakan buah itu mereka akan menjelma menjadi malaikat dan akan hidup
kekal. Diulang-ulangi pujukan itu dengan menunjukkan akan harumnya bau pohon
yang dilarang itu dan indah nian bentuk buahnya serta lazat rasanya. Akhirnya
termakanlah pujuk rayu yang halus itu oleh Nabi Adam dan Hawa seterusnya
melanggari larangan Tuhan.

Allah mencela perbuatan mereka itu dan berfirman yang bermaksud;

"Bukankah Aku telah melarang kamu berdua dari pohon kayu itu dan Aku katakan
kepadamu: "Sesungguhnya syaitan itu adalah musuh yang nyata bagi kamu berdua?"
Al A’raaf (22)

Setelah mendengar firman Allah itu, Nabi Adam a.s dan Hawa baru tersedar bahawa
mereka telah melanggari perintah Allah dan bahawasanya juga mereka telah
melakukan suatu dosa besar. Maka mereka menyesal dan berkata;

~6~

2012

Keduanya berkata: "Ya Tuhan kami, kami telah menganiaya diri kami sendiri, dan
jika Engkau tidak mengampuni kami dan memberi rahmat kepada kami, niscaya
pastilah kami termasuk orang-orang yang merugi.

Abul-Laits Assamarqandi meriwayatkan dengan sanadnya dari Abdullah bin Ubaid
bin Umair berkata: "Adam a.s. berkata: "Ya Robbi, Engkau telah memenangkan Iblis
atasku sehingga aku tidak dapat mengelakkan diri padanya kecuali dengan
pertolonganMu." Firman Allah s.w.t.: "Tiada lahir seorang anak keturunanmu
melainkan telah aku datangkan kepadanya yang menjaganya dari tipu daya iblis,
dan dari jin-jin yang jahat." Adam berkata: "Tambahkan bagiku." Jawab Allah s.w.t.:
"Aku beri pahala setiap hasanat sepuluh lipat ganda dan ada harapan ditambah,
sedang kejahatan satu lawan satu, dan ada harapan dihapuskan." Adam berkata:
"Tambahkan bagiku." Firman Allah s.w.t.: "Taubat tetap diterima selama roh
dikandung badan." Adam berkata: "Tambahkan bagiku." Firman Allah s.w.t.: "Qul
ya ibadziyal ladzina asrafu ala anfusihim lataq nathu min rahmatillahi innallaha yagh
firudzdzunuha jami'a, in nahu hauwal ghafururrahiem." Yang bermaksud:
"(Katakanlah: Hai hambaKu yang telah memboros dari menggunakan masa hidup
untuk amal yang tidak berguna) kamu jangan putus harapan dari rahmat Allah,
sesungguhnyaAllah dapat mengampunkan semua dosa, sesungguhnya Allah maha
pengampun lagi penyayang.)"

Allah telah menerima taubat Nabi Adam a.s dan Hawa serta mengampunkan perbuatan
yang mereka telah lakukan. Hal demikian telah melegakan dada mereka dan
menghilangkan rasa sedih akibat kelalaian mereka terhadap peringatan Tuhan
mengenai Iblis sehingga terjerumus menjadi mangsa pujukan dan rayunya yang manis
beracun itu. Nabi Adam a.s dan Hawa merasa tenteram setelah menerima
pengampunan Allah. Mereka akan menjaga dan berusaha agar tidak mengulangi

~7~

2012

pelanggaran yang telah dilakukan. Harapan untuk terus tinggal di syurga yang telah
pudar kerana perbuatan mereka melanggar perintah Allah, hidup kembali dalam hati
dan fikiran Nabi Adam a.s dan Hawa.

Namun, Allah telah menentukan dalam takdirNya apa yang tidak terlintas dalam hati
dan tidak terfikirkan oleh mereka. Allah s.w.t. telah memerintahkan Nabi Adam a.s
dan Hawa turun ke bumi untuk meneroka dan menguasai bumi yang penuh dengan
kekayaan. Allah berfirman;

"Turunlah kamu sekalian, sebahagian kamu menjadi musuh bagi sebahagian yang
lain. Dan kamu mempunyai tempat kediaman dan kesenangan (tempat mencari
kehidupan) di muka bumi sampai waktu yang telah ditentukan."

Turunlah Nabi Adam a.s dan Hawa ke bumi menghadapi cara hidup baru yang jauh
berlainan dengan hidup di syurga yang pernah dialami dan tidak akan berulang
kembali. Mereka harus menempuh hidup di dunia yang fana ini dengan suka dan
dukanya. Mereka seterusnya akan menurunkan umat manusia yang beraneka ragam
sifat dan tabiat serta warna kulit dan kecerdasan otak yang berbeza-beza. Umat
manusia akan hidup berkelompok dan menjadi suku-suku serta bangsa-bangsa yang
mana salah satu akan menjadi musuh yang lain, saling bunuh-membunuh, aniaya-
menganiayai dan tindas-menindas sehingga Allah mengutuskan para nabi dan
rasulNya untuk memimpin hamba-hambaNya ke jalan yang lurus dan diredhaiNya.

~8~

2012

2.1 PENCIPTAAN NABI ADAM A.S SEBAGAI KHALIFAH

Sesungguhnya kalimah Allah Yang Maha Agung ‫وإذ قعال ربك للملئـئكة إِنج ي جعاعل ف ى األرض خلفيف‬
ِ‫لَفيِ ِضْ لَ لَ لَ َكّ لَ فيِ ِضْ لَلَ فيِ لَ فيِ فيِ ج يّ لَ فيِ ف ٌ فيِ لَ ِضْ فيِ لَفي‬

adalah suatu pengisytiharan sejagat bahawa Allah s.w.t akan menjadikan satu
makhlukNya yang sangat istimewa, lebih mulia daripada sekalian makhluk Allah yang
sedia ada. Ini juga pengisytiharan sejagat bahawa makhluk yang bakal dijadikan itu
akan menjadi khalifah iaitu pemerintah dan wakil Allah bagi mentadbir bumi menurut
perintahNya.

Apa yang dikehendaki dengan kalimat khalifah?

Khalifah adalah amanah.Para malaikat tidak memahami erti khalifah itu. Mereka tidak
mengetahui Allah s.w.t telah melengkapkan khalifah ini dengan beberapa
keistimewaan yang melayakkannya menjadi wakil Allah. Oleh itu mereka melakukan
bantahan : “Adakah Engkau akan menjadikan makhluk yang akan melakukan
kerosakan?” Maka Allah menjawab, “Aku mengetahui apa yang kamu tidak
mengetahuinya.

Apakah yang dikehendaki oleh Allah s.w.t dengan penciptaan Nabi Adam a.s sebagai
khalifah? Apakah ia merupakan suatu hadiah? Adakah ia suatu nikmat dan kelebihan
semata-mata? Atau adakah ia suatu keistimewaan tanpa makna?

Allah berfirman :“Sesungguhnya Kami telah tawarkan amanah itu kepada
langit, bumi dan gunung- ganang, tetapi mereka enggan memikulnya dan mereka
khuatir tentangnya, tetapi dipikul dia oleh manusia. Sesungguhnya (manusia) itu
sangat zalim lagi bodoh”

Al-Ahzab:72

~9~

2012

Apa yang dimaksudkan dengan ayat ini adalah 'amanah kekhalifahan'. Seluruh
makhluk Allah yang lain tidak sanggup memikulnya, tetapi Nabi Adam a.s telah
menyatakan kesanggupannya untuk menanggung amanah tersebut.

Ibnu Abbas berkata :"Yang dimaksudkan dengan 'amanah' dalam ayat di atas
ialah taat (kepatuhan). Allah s.w.t telah tawarkan 'amanah' tersebut kepada
langit, bumi dan gunung-ganang sebelum ia ditawarkan kepada Nabi Adam a.s. Allah
berfirman kepada Adam a.s: “Wahai Adam, sesungguhnya Aku telah
tawarkan 'amanah' ini kepada langit, bumi dan gunung-ganang tetapi mereka
tidak mampu memikulnya, maka adakah engkau mahu mengambil apa yang
terkandung di dalam 'amanah' itu?”

Nabi Adam a.s bertanya: "Wahai Tuhanku, apakah kandungan 'amanah'
itu?" Allah s.w.t menjawab: "Sekiranya engkau berbuat ihsan nescaya engkau akan
diberi ganjaran, dan sekiranya engkau berbuat jahat nescaya engkau akan
dihukum." Lalu Nabi Adam pun mengambil 'amanah' tersebut dan memikulnya.
Namun tidakpun sampai beberapa jam Nabi Adam a.s telah
menderhakaiNya dengan memakan buah khuldi yang ditegah untuknya.

Al-Hassan mengatakan 'amanah' itu adalah undang-undang dan hukum Allah yang
wajib ditaati. Menurut al-Qurthubi 'amanah' itu bermaksud agama. Ibnu Umar pula
mengatakan seluruh penciptaan manusia adalah 'amanah' - telinga, mata, perut, tangan
dan kaki kesemuanya adalah 'amanah'. Sementara itu mereka yang lain-lain
mengatakan 'ubudiyyah' dan ibadah kepada Allah swt.

Kesemua pentafsiran di atas tidaklah bertentangan bahkan menuju kepada perkara
pokok tujuan penciptaan manusia dan tujuan sekalian 'utusan' Allah yang diturunkan
olehNya;

~ 10 ~

2012

i. Kewajipan mentauhidkan Allah, menjauhi semua kesyirikan serta
berubudiyyah kepadaNya dengan penuh keikhlasan;

ii. Kewajipan melaksanakan semua perintah Allah di dalam kehidupan;

iii. Kewajipan mendidik sekalian ahli keluarga kepada tauhid dan
ubudiyyah kepada Allah s.w.t.

iv. Kewajipan menyeru masyarakat manusia seluruhnya kepada tauhid dan
ubudiyyah kepada Allah s.w.t .

v. Kewajipaan mendirikan hukum dan undang-undang yang disyari’atkan
oleh Allah.

Nabi Adam a.s dijadikan terlebih dahulu secara bersendirian dengan diberikan
panggilan 'khalifah'. Hawa dijadikan kemudian adalah tanda isyarat yang jelas
bahawa 'khalifah' (pemimpin) itu terkhusus bagi lelaki sahaja. Sementara Hawa
(iaitu wanita) umumnya adalah sebagai pengikut dan pembantu Nabi Adam
a.s (lelaki) bagi menyempurnakan tugas dan amanah 'khalifah' berkenaan.

Kenyataan ini di dokong oleh Firman Allah swt:
ٍ

‫الِرجئـئـئـئـئـئـئـئـئـئـعال قنوامئـئـئـئـئـئـئـئـئـئـنون علئـئـئـئـئـئـئـئـئـئـ ى الِنسئـئـئـئـئـئـئـئـئـئـءآء بمئـئـئـئـئـئـئـئـئـئـعا فضئـئـئـئـئـئـئـئـئـئـل اَللئـئـئـئـئـئـئـئـئـئـ بع لَئـئـئـئـئـئـئـئـئـئـهم علئـئـئـئـئـئـئـئـئـئـ ى بعئـئـئـئـئـئـئـئـئـئـض‬
ْ‫لَ ِض‬ َ‫ْمُ ِضْ لَل‬ ‫لَ ِضْض‬ ُ‫ْم‬
ّ‫لَ ه‬ ّ‫لَ ه‬ َ‫فيِ فيِ ل‬ َ‫ج يّ ل‬ َ‫لَ لَل‬ ُ‫ْمُ لَ هّ ْم‬ َ‫ج يّ ل‬

"Kaum lelaki itu adalah pemimpin dan pengawal yang bertanggungjawab terhadap
kaum perempuan, oleh kerana Allah telah melebihkan orang-orang lelaki (dengan
beberapa keistimewaan) atas orang-orang perempuan." - An-Nisa: 34

Para mufassirin bersepakat menyatakan bahawa kaum lelaki adalah pempimpin
sementara wanita adalah pengikut dan penolongnya di dalam segala urusan kehidupan
berkeluarga dan bermasyarakat.

Jika dalam sebuah keluarga; iaitu suatu unit paling kecil di dalam sesebuah

~ 11 ~

2012

masyarakat pun, lelaki diperintahkan untuk menjadi pemimpin apa lagi jika di dalam
sesebuah daerah, wilayah, negeri atau negara sudah tentu lebih lagi penegasan ini
wajib dilaksanakan.

Seseorang suami yang tidak bertanggungjawab dan menyerahkan pimpinan
keluarganya kepada isterinya (wanita) dalam erti kata mengikut perintah isterinya,
tidak berani menegur perbuatan isteri yang menyalahi syara' adalah tergolong
sebagai suami yang dayus yang diharamkan baginya syurga.

Jika demikian betapa berat lagi suatu kaum, masyarakat, negeri, negara yang
mengangkat wanita menjadi pemimpin mereka. Kesemua lelaki itu adalah termasuk
golongan dayus dan menerima kemurkaan Allah swt.

~ 12 ~

2012

2.2 HIKMAH NABI ADAM A.S DAN HAWA DITURUNKAN DARI SYURGA

Mengapa Allah menurunkan Nabi Adam a.s ke bumi ? Penurunan Nabi Adam a.s dan
Hawa dari syurga menurut Ibn Qayyim al-Jawziyyah dalam kitabnya Miftah Dar al-
Saadah adalah kerana hikmah-hikmah yang tidak mampu difahami oleh akal dan amat
sukar untuk diungkapkan dengan kata-kata.

Menurut Ibn Qayyim antara beberapa hikmah penurunan ini ialah:

2.2.1 Turunnya Adam dari syurga merupakan esensi kesempurnaan Adam itu sendiri agar
dia kembali ke Syurga dalam keadaan yang terbaik. Allah ingin menjadikan Adam dan
keturunannya merasakan kehidupan di dunia ini dengan segala kesusahan, keresahan
dan kesulitan di dalamnya, yang semua itu menjadi standard masuknya mereka ke
syurga. Sesungguhnya kebaikan sesuatu akan nampak melalui lawannya. Seandainya
mereka hidup disyurga semata-mata, maka mereka tidak akan dapat mengetahui
betapa agungnya syurga itu

2.2.2 Allah ingin menawarkan sebaik-baik balasan kepada manusia yang tidak mungkin
diperolehi tanpa ada perintah dan larangan. Disamping itu Allah ingin memilih
diantara mereka para Nabi dan rasul, wali dan syuhada yang dia cintai dan mereka
mencintainya.

2.2.3 Allah memiliki Asmaaulhusna (nama-nama yang indah) diantaranya adalah al-
Ghafuur, arrahim, al-Afuww, al-halim. Maka dengan kebijaksanaanya Adam dan
keturunannya diturunkan kealam nyata. Di alam inilah Allah S.W.T mengampuni,
mengasihi, mengangkat dan memuliakan, melapangkan dan sebagainya bagi sesiapa
sahaja yang dia kehendakki sebagai manifestasi dari Asma dan sifat yang
dimilikkinya.

~ 13 ~

2012

2.2.4 Allah juga menurunkan manusia ke bumi, dimana dengannya keimanan kepada
perkara ghaib dapat wujud. Keimanan kepada yang ghaib adalah keimanan yang
hakiki dan bermanfaat. Seandainya mereka tetap ditempatkan di dalam syurga maka
mereka tidak akan memperoleh tingkat keimanan kepada yang ghaib ini. Mereka pun
tidak akan merasai kelazatan dan kemuliaan yang hanya wujud dengannya.

2.2.5 Allah s.w.t maha mengetahui bahawa dari keturunan Adam ini ada yang tidak layak
tinggal bersamanya di syurga, maka Allah menurunkan Adam a.s dan keturunannya ke
tempat di mana orang-orang yang tidak layak tinggal disyurga dipisahkan lalu
dimasukkan ketempat yang sesuai dengan mereka.

2.2.6 Allah ingin membuktikan kemuliaan manusia sebagai makhluknya yang paling
istimewa. Manusia di beri ilmu yang tidak diberi kepada malaikat. Manusia yang
terpilih selalu memuji Allah pagi dan petang. Mereka sentiasa menyembah Allah
meskipun hawa nafsu dan godaan jiwa serta musuh-musuh menganggu mereka.
Sedangkan para malaikat menyembah Allah tanpa halangan, tanpa nafsu shahwat yang
mengoda, tanpa ada musuh yang mengancam. Lalu Allah menurunkan Adam dan anak
cucunya ini ke dunia dan dia memperlihatkan keistimewaan ini yang sebelumnya
hanya diketahui olehnya. Maka sempurnalah kebijaksaanaan serta perintahnya dan
pengetahuannya pun menjadi jelas oleh Para malaikat

2.2.7 Allah menciptakan makhluk untuk beribadat kepadanya dan itulah tujuan penciptaan
mereka.. Dimaklumi bahawa kesempurnaan Ibadat yang dituntut dari manusia tidak
dapat direalisasikan dalam syurga. Kerana syurga adalah tempat kelazatan, dan
kenikmatan bukan tempat untuk mendapat cubaan, ujian dan beban. Akan tetapi
kesempurnaan ibadat itu tersebut hanya dapat direalisasikan di bumi; tempat cubaan
dan ujian. ‫ ومعا خلقت الجَن والِنس إَل فيِفيعبدون‬Dan (ingatlah) Aku tidak menciptakan jin dan
ِ‫لَ لَ لَلَ ِضْ ْمُ ِضْ فيِ هّ لَ فيِ ِضْ لَ فيِ هّ للَ ِضْ ْمُ ْمُ في‬
manusia melainkan untuk mereka menyembah dan beribadat kepadaKu. ( al-Zaariyat
ayat 56)

2.2.8 Hikmah Allah menurunkan Adam dan keturunannya dibumi juga adalah agar Adam
dan keturunannya mempunyai struktur tubuh yang sarat dengan dorongan hawa nafsu
dan fitnah, serta diberi akal dan ilmu. Allah s.w.t menciptakan dalam diri Adam A.S

~ 14 ~

2012

akal dan syahwat serta memberi kecenderungan yang berbeza. Hal itu dimaksudkan
untuk merealisasikan kehendaknya dan menampakkan keagungaNYA kepada hamba-
hambaNYA.

2.2.9 Allah mencintai orang-orang yang sabar, orang-orang yang bersyukur, orang-orang
yang bersatu untuk berperang di jalannya, orang-orang yang bertaubat dan orang-
orang yang menyucikan diri. Kecintaan Allah ini tidak akan tercapai tanpa adanya
sebab-sebab, maka dengan itu Allah menurunkan Adam a.s dan keturunannya di
dunia.

2.2.10 Supaya Adam dan keturunannya menjadi hamba yang bersyukur. Seandainya semua
manusia sama dalam memperolehi nikmat dan kesejahteraan, maka mereka yang
memperolehi nikmat tidak akan mengetahui nilai nikmat itu sendiri dan tidak akan
berusaha untuk bersyukur kerana merasa bahawa keadaan semua orang sama
dengannya. Di antara sebab yang paling kuat dan paling besar yang membuat seorang
hamba bersyukur, adalah ketika dia melihat dirinya dalam keadaan yang berbeza
dengan hamba yang lain, dimana dia berada dalam keadaan serba cukup dan
beruntung.

2.2.11 Tidak ada sesuatu yang lebih disenangi oleh Allah S.W.T dari seorang hamba selain
dari ketundukan, kepatuhan, kebergantungan, ketidakberdayaan dan kepasrahan
seseorang hamba dihadapannya. Keadaan yang tersebut tidak wujud disyurga kerana
syurga adalah tempat kenikmatan yang mutlak dan kesihatan yang sempurna.

2.2.12 Allah S.W.T menjadikan syurga sebagai tempat menerima balasan dan pahala, dia
menjadikan syurga bertingkat-tingkat dan jarak antara satu syurga dengan syurga yang
berikutnya seperti jarak antara langit dan bumi. Jarak antara satu tingkatan dengan
yang lain seperti jarak antara bumi dan langit. Allah menghendaki penciptaan syurga
dengan darjat yang berperingkat-peringkat itu dengan Adam a.s. beserta keturunannya
sesuai dengan amal perbuaatan mereka. Maka sebagai konsekuensi dari kehendak

~ 15 ~

2012

Allah S.W.T itu dia menurunkan Adam a.s dan keturunannya ke bumi, tempat beramal
dan berjuang

2.2.13 Cinta, rindu dan keinginan mendapatkan sesuatu berlaku kerana sesorang telah
membayangkan sesuatu tersebut. Sesiapa yang telah secara langsung menyaksi dan
merasakan keindahan serta kenikmatan sesuatu, maka dia tidak boleh bersabar untuk
menggapainya. Allah s.w.t menempatkan Adam a.s kemudian dia mengisahkan
kisahnya kepada keturunan Adam a.s. dengan demikian, seakan-akan mereka telah
menyaksikannya dan ada bersama Adam a.s di dalamnya. Maka orang yang tercipta
untuk syurga dan syurga tercipta untukny a akan segera memenuhi seruan tuhan

2.2.14 Di antara rahsia diturunkan Adam dan keturunannya ke bumi adalah kerana Allah
mahu manusia mengenal diriNya melalui perbuatan-perbuatannya, nama-namaNya,
sifat-sifatNya , dan apa yang dilakukan terhadap para wali dan musuh-musuhNya.
Dia memuliakan para waliNya dan menghinakan serta menyesatkan musuh-
musuhNya. Dia mengabulkan doa, memenuhi keperluan, menghilangkan kesusahan,
menyingkirkan bala, serta mencuraahkan pelbagai kebaikan dan keburukan dengan
ketentuanNya seperti mana yang dikehendakki. Ini semua merupakan bukti terbesar
bahawa Dia adalah Tuhan pemilik mereka, yang maha mengetahui, bijaksana,
mendengar dan melihat. . Bukti-bukti kebesaran Allah ini muncul dari segenap
penjuru sehinggan hamba yang mendapat taufik mengetahui dan mengakui keesaanya,
manakala orang yang tersesat mengingkari kerana kezaliman dan kekufuran mereka.
Dengan demikian orang yang binasa adalah kerana sebab yang jelas dan orang yang
selamat kerana sebab yang jelas.

2.2.15 Allah s.w.t tidak mengeluarkan Adam a.s dari syurga kecuali untuk
mengembalikannya dalam keadaan yang paling sempurna.

~ 16 ~

2012

3.0 HIKMAH KISAH NABI ADAM A.S DAN IBLIS DISEBUTKAN LEBIH
SEKALI DALAM AL-QURAN

Al-Quran menceritakan kisah Nabi Adam a.s dalam beberapa surah. Antaranya surah
Al-Baqarah ayat 30 sehingga ayat 38 dan surah Al-A’raaf ayat 11 sehingga 25.
Penceritaan lebih daripada sekali tentang kisah Nabi Adam a.s ini sudah tentu
mempunyai hikmah atau pengajaran di sebaliknya.

Antara hikmah yang telah dikenalpasti yang terdapat di sebalik kisah Nabi Adam a.s
ini ialah ingin mengingatkan kita bahawasanya larangan-larangan Allah dan apa
yang diciptakanNya kadangkala tidak atau belum dapat dicapai oleh manusia
bahkan oleh makhlukNya yang terdekat sebagaimana telah dialami oleh para malaikat
tatkala diberitahu bahawa Allah akan menciptakan manusia – keturunan Adam untuk
menjadi khalifahNya di bumi sehinggakan mereka seakan-akan keberatan dan
bertanya-tanya mengapa dan untuk apa Allah menciptakan makhluk lain daripada
mereka yang sudah taat, rajin beribadat, bertasbih, bertahmid dan mengagung-
agungkan namaNya.

Dalam pada itu, hikmah lain yang tersembunyi di sebalik kisah Nabi Adam a.s ini juga
adalah untuk memberi ingatan bahawasanya manusia walaupun telah

~ 17 ~

2012

dikurniakan kecergasan berfikir dan kekuatan fizikal dan mental, mereka tetap
mempunyai beberapa kelemahan pada dirinya seperti sifat lalai, lupa dan khilaf.
Seperti mana yang telah terjadi pada diri Nabi Adam walaupun baginda telah menjadi
manusia yang sempurna dan dikurniakan kedudukan istimewa di syurga namun
baginda tetap tidak terhindar dari sifat-sifat manusia yang lemah itu. Baginda telah
lupa dan mengingkari perintah Allah kepadanya mengenai pohon terlarang itu dan
mengenai Iblis yang menjadi musuhnya dan musuh seluruh keturunannya sehingga
terperangkap ke dalam tipu daya dan terjadilah pelanggaran pertama yang dilakukan
oleh manusia terhadap larangan Allah.

Selain itu, bahawasanya seseorang hamba Allah yang telah terlanjur berbuat dosa,
tidaklah sepatutnya berputus asa dari rahmat dan ampunan Allah, asalkan dia
sedar akan kesalahannya dan bertaubat tidak akan melakukannya kembali. Rahmat
Allah dan maghfirah-Nya dapat mencakup segala dosa yang diperbuat oleh hambanya
asalkan diikuti dengan kesedaran bertaubat dan pengakuan bersalah.

Akhir sekali, kita diingatkan bahawa sifat sombong dan angkuh selalu membawa
kepada kerugian dan kebinasaan. Sebagai contoh, lihat saja Iblis yang terpaksa
turun dari singgahsananya , dilucutkan kedudukannya sebagai seorang malaikat dan
diusir oleh Allah dari syurga dengan disertai kutukan dan laknat yang akan melekat
kepada dirinya sehingga hari kiamat. Hal ini terjadi akibat daripada kesombongannya
dan kebanggaannya dengan asal usulnya sehingga ia mengganggap dan memandang
rendah kepada Nabi Adam a.s dan menolak untuk sujud menghormatinya walaupun
diperintahkan oleh Allah s.w.t.

~ 18 ~

2012

3.1 PENGAJARAN YANG BOLEH DIAMBIL MENERUSI KISAH NABI ADAM
A.S DAN IBLIS

Peristiwa yang berlaku kepada Nabi Adam a.s dan Iblis ini hendaklah dijadikan
pengajaran dan wasiat kepada diri sendiri serta anak cucu.

Di antara perkara yang boleh diambil pengajaran dan diteladani dari kisah yang telah
diceritakan adalah seperti berikut;

1. Kita janganlah terpengaruh dengan kenikmatan hidup di dunia ini.

 Dalam kisah Nabi Adam a.s dan Iblis, kita dapati baginda telah
menambatkan hati kepada kehidupan yang penuh nikmat dalam syurga.
Lantaran itu, Nabi Adam a.s atas desakan isterinya terpengaruh oleh
Iblis. Akibatnya, baginda dan isteri dikeluarkan dari syurga.

2. Kita jangan terpengaruh dengan kehendak hawa nafsu tanpa memikir kebaikan
dan keburukan yang menanti.

 Nabi Adam a.s menyesal di atas perbuatan baginda yang terlalu
mengikut kemahuan isterinya supaya memakan buah yang terlarang di
dalam syurga.

~ 19 ~

2012

3. Fikirkan dengan teliti sesuatu perkara yang akan kita lakukan supaya tidak
akan menerima akibatnya.

 Nabi Adam a.s memakan buah terlarang dalam syurga ketika hatinya
masih ragu.

4. Apabila hati masih bergoncang dan tidak tetap ketika hendak melakukan
sesuatu tindakan, maka tinggalkan atau berhenti sahaja.

5. Berbincang dulu sebelum melakukan sesuatu urusan. Nabi Adam a.s mungkin
terhindar dari akibat yang perit jika baginda berbincang dengan malaikat
sebelum bertindak memakan buah yang sudah dilarang oleh Allah.

4.0 RUMUSAN

Sejarah penciptaan makhluk pertama yang bernama manusia sangat menarik untuk
dipelajari. Insan yang bernama “Adam” telah membuat Iblis merasa tersingkir dari
barisan para malaikat penghuni syurga dan menimbulkan bara dendam dan
permusuhan yang kental hanya gara-gara tidak mahu bersujud kepada bapak moyang
manusia.

Dendam itu tidak akan pernah selesai sampai akhir zaman. Dengan pengetahuan yang
dimiliki tentang kelemahan manusia serta dibantu pasukannya yang bernama setan
(dari golongan jin dan manusia) , Iblis terus menancapkan kuku-kukunya semakin
dalam agar semakin banyak manusia yang menjadi pengikutnya.

Nabi Adam a.s dan Iblis laknatullah adalah dua jenis makhluk ciptaan Allah untuk
menghuni alam yang fana (tidak kekal) ini. Kedua-duanya diciptakan oleh Allah
menggunakan unsur yang berbeza. Adam diciptakan daripada tanah, manakala Iblis
dijadikan daripada api.

Pada mulanya, kedua-dua makhluk ini ditempatkan di syurga tetapi akibat keengganan
mematuhi perintah Allah, maka mereka dimurkai Allah dan diperintah turun ke bumi

~ 20 ~

2012

(dunia). Nabi Adam a.s dikurniakan beberapa kelebihan dan kedudukan istimewa di
sisi Allah. Kelebihan itu dijelaskan Allah dalam surah Al A’raf ayat 11 hingga 25.

Berdasarkan ayat-ayat itu, Nabi Adam a.s dikurniakan kelebihan berikut;

a. Nabi Adam diberi ilmu pengetahuan melebihi malaikat.

b. Allah memerintah malaikat, jin dan iblis supaya sujud kepada Nabi Adam a.s

c. Nabi Adam dan isterinya (Hawa) ditempatkan dalam syurga dan diberi
kesempatan untuk makan buah-buahan di dalamnya.

Walau bagaimanapun, kelebihan dan keistimewaan kurniaan Allah kepada Nabi Adam
terbatas.

Iblis pula adalah bapa kepada sekalian syaitan dan makhluk yang terlalu banyak
dipengaruhi hasad dengki, tamak dan takabur. Sikap dan perlakuan Iblis itu terbukti
apabila Iblis menolak arahan Allah supaya sujud kepada Nabi Adam a.s. Keengganan
Iblis mematuhi perintah Allah disebabkan Iblis menganggap kejadiannya lebih mulia
daripada Nabi Adam a.s . Adam dijadikan daripada tanah sedangkan dirinya dijadikan
daripada api yang disangkanya lebih hebat.

Sikap sombong Iblis itu dimurkai Allah lalu menghalaunya turun dari syurga. Nabi
Adam a.s dan Hawa tinggal di syurga dalam keadaan senang dan bahagia. Keadaan ini
menyemarakkan lagi perasaan hasad dengki dan cemburu Iblis.Perasaan itu
mendorong Iblis untuk memperdayakan Nabi Adam a.s dan Hawa dengan memujuk
serta merayu mereka berdua supaya menghampiri dan memakan buah larangan Allah.

Usaha Iblis yang gigih dan tidak mengenal putus asa itu, akhirnya berjaya
menyebabkan Nabi Adam a.s dan Hawa terpengaruh lalu memakan buah yang
dilarang oleh Allah. Balasan Allah kepada Nabi Adam a.s dan Hawa yang melanggar
perintahNya diarahkan turun dari syurga dan tinggal di bumi sehingga sampai ajal.Di

~ 21 ~

2012

bumi, Nabi Adam a.s dilantik menjadi Nabi dan baginda adalah Pesuruh Allah yang
pertama yang ditugaskan menyampaikan syariat Islam.

Menerusi kisah Nabi Adam a.s dan Iblis ini, secara keseluruhannya dapatlah
dirumuskan bahawa Allah s.w.t bersifat Maha Pengampun; Setiap orang
bertanggungjawab terhadap kesalahan masing-masing; Iblis adalah musuh ketat
manusia; dan Kita hendaklah menyesali segala kesalahan yang telah kita lakukan
dengan bertaubat kepada Allah s.w.t .Peristiwa yang berlaku ke atas Nabi Adam a.s
dan Hawa ini diharap dapat dijadikan pengajaran, panduan dan teladan dalam
menempuh liku hidup seharian.

( 4,648 Patah perkataan )

BIBLIOGRAFI

Abdullah bin Ahmad Mubarak . ( 1996) . Kisah Para Nabi dan Rasu (Jilid 1)l. .Kuala
Lumpur : Al Hidayah Publisher
http://ustazahsyifa.blogspot.com/2012/08/hikmah-penurunan-adam-dan-hawa-dari.html
23.59 31/10/12

www.iluvislam.com/tazkirah/nasihat/976-iktibar-daripada-penciptaan-manusia.html.

roslimn.tripod.com/adamdanhawa.html

mitaspeaksoftly.multyply.com/reviews/item/43

~ 22 ~

Hbis2103 pengajian asuhan tilawah al quran

Empfohlen

Empfohlen

Weitere ähnliche Inhalte

Was ist angesagt?

Was ist angesagt? (20)

Ähnlich wie Hbis2103 pengajian asuhan tilawah al quran

Ähnlich wie Hbis2103 pengajian asuhan tilawah al quran (20)

Mehr von Faridah Husin

Mehr von Faridah Husin (11)

Kürzlich hochgeladen

Kürzlich hochgeladen (20)

Hbis2103 pengajian asuhan tilawah al quran