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IMAGEM Uma Construção Semiótica
Como você define IMAGEM? ,[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object]
A imagem  como  propaganda
A imagem na propaganda ,[object Object],[object Object],[object Object]
Exercício 1 Análise de Imagem na Propaganda
Exercício 2: Jogo das Imagens ,[object Object],[object Object],[object Object],[object Object]
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Mulher
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Espinho
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Jogo das Imagens ,[object Object],[object Object]
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Exercício 4 Escrever o que a imagem desperta
 
 
 
 
 
 
 
O que uma imagem é capaz de provocar?
[object Object]
A imagem como reflexo
Exercício 5 Caixa-surpresa! Descreva o que você viu na caixa.
ESPELHO DE ARTISTA Auto-retrato
Pedro Américo - 1893
Modigliani - 1919
Benedito Calixto - 1923
Antonio Gomide - 1930
Flávio de Carvalho - 1965
José Antonio da Silva - 1958
José Antonio da Silva - 1955
Yolanda Mohalyi Yolanda jovem - 1940 Yolanda adulta - 1946 Yolanda madura - 1948
Anita Malfatti - 1922
Tarsila do Amaral - 1923
Alberto da Veiga Guignard - 1931
Karl Schimidt-Rottluff – s/d
Mário Zanini – s/d
Ismael Nery – s/d
Edgard de Souza - 1995
Marc Chagall - 1914
Alex Flemming - 1998
Lourdes Colombo - 1987
Rodrigo Cunha - 2000
A imagem como memória
 
 
 
 
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Imagem x Palavra ,[object Object],[object Object],[object Object],[object Object]
[object Object],[object Object]
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A imagem como conceito ou CONCEITO-IMAGEM
Hoje é dia de Maria Linguagens artísticas e significados simbólicos
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Oficina de análise de imagem

Hinweis der Redaktion

  1. Material organizado para alunos do curso de Graduação em Design mas, aplicável a áreas afins: Artes, Comunicação, Pedagogia, História. A leitura será feita a partir de conceitos básicos da semiótica. A sequência apresentada foi inspirada no livro do Alberto Manguel – LENDO IMAGENS.
  2. Iniciamos pela apresentação etimológica da palavra IMAGEM. O dicionário de filosofia do Abbagnano, foi a referência principal.
  3. Análise mais voltada para a imagem como instrumento de propaganda e dispositivo de consumo.
  4. Reflexões aqui podem ser aprofundadas com o livro do Almeida (Imagens e Sons...), que traz uma leitura crítica sobre o uso da imagem na propaganda e na cultura contemporânea, de uma forma geral.
  5. O exercício consiste em observar e comentar sobre propagandas impressas contidas em jornais, revistas, e outros meios gráficos ou digitais. E questionar-se sobre o poder que essas imagens têm, a quem se destina (que tipo de público), qual o apelo contido nela, que produtos ou ideias está vendendo. E que elementos podemos identificar na imagem que nos levam a fazer essas leituras.
  6. Após analisar as imagens apresentadas, selecionar uma para o próximo exercício.
  7. A imagem passa uma narrativa. Podemos criar uma história a partir de uma imagem que vemos. Os próximos slides apresentam inicialmente uma palavra e depois uma imagem. A ideia é imaginar o que a palavra passa e depois, comparar com a imagem apresentada. Cada um construirá uma imagem diferente para a palavra, diferente da imagem apresentada. Isso mostra o quanto a imagem direciona a imaginação, e a palavra, a deixa mais livre.
  8. Imagine o que a palavra está trazendo.
  9. Seria essa a mulher que você imaginou? E o que essa imagem de mulher está dizendo? Que mulher é essa? A que cultura pertence? Que modelo de mulher ela está passando? A quem se direciona essa propaganda?
  10. Imagine a palavra.
  11. Foi essa imagem que você viu?
  12. E agora essa? Imagine...
  13. Sua rosa era essa?
  14. E esta palavra, o que lhe passa?
  15. Foram esses os seus espinhos?
  16. Depois desse jogo de imagem e palavra, voltamos aos recortes do exercício anterior. Agora a sugestão é uma atividade em grupo. Cada grupo irá colar os seus recortes, analisar e criar um texto para a sequência de imagens. Depois de concluído o trabalho, podem fazer uma apresentação para o restante da turma e deixar os cartazes expostos. Tempo médio para a produção (dependendo da turma com a qual se trabalha): 15 minutos.
  17. Essa parte da análise acompanha leituras simbólicas dos elementos das imagens. Podem ser feitos especialmente com obras de arte, onde encontramos uma descrição do significado das cores, dos elementos, ou mesmo da propaganda, seguindo conceitos similares ou próprios da semiótica.
  18. Esta é uma escultura em bronze, de uma figura feminina, datada do final do século XIX e início do século XX, localizada no Centro Cultural Palácio Rio Negro, no Centro Histórico de Manaus. Mede aproximadamente 1,30cm.
  19. O exercício consiste numa leitura simbólica de cada um dos elementos que esta escultura apresenta. Esta leitura está baseada principalmente em pesquisas feitas em dicionários de símbolos.
  20. Foram feitos 7 ângulos, apresentando 7 detalhes diferentes da peça. 1) e 2) na parte da cabeça são encontradas serpentes e uvas. Podemos ler como uma referência à medusa e à Baco, deus do vinho. Logo, duas divindades que denotam encantamento e festa, orgia. 3) e 4) no braço esquerdo, apoiado na cintura, visto frontalmente temos uma serpente e uma máscara de teatro. Podemos ler como veneno e disfarce. 5) nesta mão esquerda, vista posteriormente, temos um fruto, ou maça. Juntando a leitura da serpente, da figura feminina desnuda, podemos ler como uma referência à Eva e ao fruto proibido. 6) a figura traz um colar com um pingente em forma de caveira e uma serpente no pescoço. Caveira nos remete simbolicamente à inteligência e morte. E por fim, no detalhe 7, o braço direito da imagem traz um punhal, que só pode ser visto na parte posterior. Poderia ser lido como uma arma que está escondida quando se olha a figura frontalmente. Vista de frente, a imagem feminina atrai pela nudez. Olhada em detalhes, pode representar o pensamento masculino em relação à mulher nessa passagem do século XIX para o século XX, quando a mulher era vista como este ser misterioso, capaz de enfeitiçar o homem, a fêmea fatal.
  21. Nesta parte, as imagens foram coletadas da internet, de cenas reais de países da África. A imagem aqui está testemunhando a realidade de milhares de famílias. A ideia é mesmo causar impacto e refletir sobre o que cada imagem está mostrando.
  22. Seria essa uma escola? Uma forma de aprender?
  23. Em busca de alimento.
  24. O que está sendo medido aqui?
  25. Essa imagem dói?
  26. E esta, o que nos diz? Geralmente a imagem de uma criança simboliza esperança, futuro, possibilidade. E aqui?
  27. Criatividade? Necessidade?
  28. Sono ou morte?
  29. Nenhuma imagem é neutra. Todas estão carregadas de ideologias. E cada uma reflete a ideia de quem a tirou. E a leitura sempre será feita a partir do olhar e da experiência de quem lê.
  30. Se estiver apresentando ou vendo o material de uma única vez, aqui vai a sugestão de uma pausa.
  31. Aqui começa um exercício do espelho.
  32. O exercício consiste em cada um abrir e olhar o que há numa caixa fechada. Observar a imagem que aparece, sentar e escrever sobre o que viu. Não pode comentar antes que todos terminem (se for em uma turma). No fundo da caixa, está um espelho e cada um verá uma imagem diferente, porque verá seu próprio rosto refletido.
  33. As imagens a seguir foram retiradas do livro da Kátia Canton – ESPELHO DE ARTISTA (AUTO-RETRATO). E a atividade consiste em observar cada um dos auto-retratos e comentar sobre a imagem que cada artista tem de si mesmo, como se representam, que traços da sua personalidade passam pela imagem.
  34. Aqui, a imagem é apresentada como fragmento de memória, ou suporte de memória. A partir da imagem vista, as memórias são revisitadas. A imagem como dispositivo de memória.
  35. Foto das ruínas do Coliseu, em Roma. Que memórias esta imagem nos traz? Memória vividas e memórias aprendidas (já que conhecemos muito sobre os monumentos do mundo todo através dos livros, da internet, etc).
  36. Foto do Partenon, na Acrópole de Atenas. O que esta imagem nos faz lembrar?
  37. Um postal antigo de Manaus, retratando o cinema Odeon.
  38. Um monumento localizado no Centro Histórico de Manaus, que foi destruído restando apenas a herma (tipo de busto) que encima o monumento. Essa imagem traz alguma memória? Se você conhece a cidade de Manaus, reconhecerá ao menos a Igreja da Matriz ao fundo.
  39. Aqui podemos refletir sobre palavra e imagem. Nós criamos uma realidade com a imagem e essa realidade é possível de ser compartilhada.
  40. Por esse aspecto, a imagem é tão usada na propaganda.
  41. E se estamos vendo, estamos diante de uma realidade. Por isso a imagem é uma realidade criada.
  42. O desenho dos 101 dálmatas pode render reflexões sobre o preconceito, dentro de uma visão marxista. Existem trabalhos escritos que tratam do tema.
  43. Aqui, as referência são o livro O CINEMA PENSA, onde o autor apresenta a categoria CONCEITO-IMAGEM, dizendo que não só a palavra pode expressar conceitos, descrevê-los mas, a imagem é já um conceito, uma vez que explora formas de pensar e ver o mundo. O livro traz a análise de vários filmes a partir de correntes filosóficas, da filosofia grega à contemporânea.
  44. Aqui usei as primeiras cenas de HOJE É DIA DE MARIA, buscando analisar os conceitos presentes nas imagens, da menina Maria, do figura do pai, da madrasta, da iluminação de fim de tarde, etc.
  45. Nós vemos a partir do que aprendemos e conhecemos com nossa experiência. Nosso olhar é sempre temporal e cultural, pertence a um tempo e a um lugar.