1. CONOCIMIENTO
Y
LIBERTAD DE PENSAMIENTO
Cátedra de Libre Pensamiento
Universidad Nacional del Litoral
2.014
Diosa de la Razón (S. XVIII)

2. El término Epistemología proviene de la palabra
griega ἐπιστήμη, que quiere decir conocimiento,
y de la palabra Logos que significa Ciencia
Epistemología es la rama de la filosofía que estudia
la teoría del conocimiento, utilizando tanto al objeto y
el sujeto que accederán al conocimiento, como a los
límites del saber mismo.
¿Qué entendemos por epistemología?

3. ALGUNAS DEFINICIONES
Es la ciencia que tiene por objeto conocer las cosas
en su esencia y en sus causas. Aristóteles
Es el estudio del pasaje de los estados de menor
conocimiento a los estados de un conocimiento
más avanzado. Piaget
El aumento del conocimiento sigue el método de
ensayo y eliminación de error. Las teorías no
provendrían de la experiencia ni serían
demostradas mediante ella. Popper

4. EMPIRISMO
INTUICIONISMO REVELACIONISMO
RACIONALISMO
Las cuatro fuentes del conocimiento
El Conocimiento
ES UNA REMISNICENCIA, EL ALMA TIENE QUE RECORDAR LO QUE YA CONOCE.
•Los diálogos de Platón son la primer síntesis racional (sist filosófico)
•La razón es lo que distingue al homo sapiens de los demás seres vivos
•La racionalidad es la característica de la humanidad
Platón (427 AC – 347 AC)

5. DEDUCTIVISMO
• Todo conocimiento se obtiene deductivamente
•El conocimiento científico supeditado a la lógica
•La racionalidad de esta manera adquiere un carácter
formal
“El conocimiento científico genuino tiene
el grado de verdad necesaria”
ARISTOTELES (384 AC- 322 AC)
Construye el conocimiento a través de la deducción de leyes
generales al caso concreto

6. INDUCTIVISMO
Construye el conocimiento desde el hecho particular y construye
leyes generales
• La Naturaleza posee un carácter racional y la razón es el único medio para
conocerla
• Utiliza el Método Inductivo de análisis y síntesis
• Sostenía la existencia de un espacio y tiempo absoluto al estilo newtoniano
“Todo nuestro conocimiento arranca del sentido, pasa al
entendimiento y termina en la razón.”
Immanuel KANT (1724-1804)

7. POSITIVISMO
•La finalidad de las ciencias es el control y el dominio de la naturaleza y
la sociedad
•Propone un método específico mediante el cual el sujeto puede
acceder a conocer de manera absoluta al objeto de conocimiento.
•Este método es el mismo, tanto en las ciencias naturales como en las
ciencias sociales.
•El único conocimiento valido es el obtenido a través del método
científico lo demás no es conocimiento
•La sociología, como culminación del espíritu positivo, se dedicará al
estudio de los fenómenos sociales y de sus leyes
Augusto Comte. (1798-1857)
John Stuart Mill (1806-1873)
“La explicación de los hechos, ahora reducidos a sus
términos reales, consiste en el establecimiento de una
relación entre varios fenómenos particulares y unos
cuantos hechos generales, que disminuyen en número con
el progreso de la ciencia” A.Comte

8. Características del conocimiento Positivista
Empirismo: la experiencia, la observación de los fenómenos intersubjetivamente
controlables, de fuente de conocimientos objetivos. Constituye una actitud
científica relativamente pasiva, moderadamente abierta al experimentalismo,
mediante una vigorosa interacción con la naturaleza.
Descriptivismo: el saber positivo es fundamentalmente comprobante: una ley es
la fórmula general de una regularidad natural, la observación permite comprobar
un acontecimiento o un hecho y sigue siempre al mismo. La ciencia positivista no
pretende tanto explicar los fenómenos naturales como describirlos.
No-metafísico: la formulación nomológica de regularidades fenomenales no va
más allá de una hipótesis prudente a propósito de lo observable. No da
intervención a nociones metafísicas relativas a la naturaleza profunda de las
cosas o a sustancias que estén "detrás" de los fenómenos o los hechos
observables El positivismo es nominalista, rechaza la hipóstasis de abstracción o
de entidades no observables empíricamente
•Probado a través de experimentos.
•Plausible de ser Medido y Reproducido
• Predecible y cierto

9. ¿Qué es el Falsacionismo?
Es una
corriente epistemológica,
constatar una teoría significa
intentar refutarla mediante un
contraejemplo.
Si no es posible refutarla, dicha
teoría queda corroborada,
pudiendo ser aceptada
provisionalmente, pero nunca
verificada. Karl Popper

10. Características del conocimiento para el
Falsacionismo
•Toda Ley puede ser Falsable
•El valor es provisorio
•No podemos predecir que es cierto
•Podemos decir solo que es falso
Los pasos
1 Proposición de una Ley
2 Critica de la comunidad científica y de pares
3 Nueva Ley provisoria susceptible de ser falsada

11. La irrupción de los Paradigmas
En The Structure of Scientific Revolutions expuso la
evolución de las ciencias naturales básicas. Según
Kuhn, las ciencias no progresan siguiendo un proceso
uniforme por la aplicación de un hipotético método
científico.
Lo hacen a través de Revoluciones del conocimiento
basado en las nuevos descubrimientos.
Hay un amplio consenso en la comunidad científica
sobre cómo explotar los avances conseguidos.
creándose así soluciones universales que Kuhn
llamaba Paradigma.

12. Las Fases necesarias según Kuhn
Primer Fase: Amplio consenso en la
Comunidad Científica de cómo explotar los
avances conseguidos (Paradigma)
Segunda Fase: Nuevas teorías y herramientas
de investigación conforme las anteriores
dejan de ser eficaces.
Teoría que demuestra ser superior
NUEVO PARADIGMA

13. Modelo Kuhniano de desarrollo científico
Ciencia inmadura, se caracteriza por una serie de escuelas de pensamiento
que aún no son ciencia por que no tienen un paradigma común. Esta ciencia
se caracteriza por que trata aún de dar explicación a un aspecto
fundamental de su teoría.
Ciencia normal significa investigación basada firmemente en realidades
científicas pasadas
Crisis científica existen errores o contradicciones en el modelo científico,
pueden existir anomalías que no puede explicar, u otro fenómeno que no se
pueda resolver
Revolución científica Se genera por la aparición de un nuevo paradigma,
que suplanta a otro de manera que los científicos se vuelven hacia otras
teorías que puedan explicar
Estado de Ciencia extraordinaria conjunto de anomalías,
rompecabezas sin solución a la luz del paradigma actual. Producen
crisis que ocasiona la proliferación de otros paradigmas, y que
posteriormente mediante un consenso científico se reducirán a uno
solo que dará inicio a la ciencia normal hasta que se repita el ciclo.

14. La Teoría Anarquista de la Ciencia
“Lo que tenemos que hacer es liberar a la
sociedad del dogal de una ciencia
ideológicamente petrificada, del mismo modo que
nuestros antepasados nos liberaron del dogal de
la Única Religión Verdadera.”
“La concepción anarquista de
Feyerabend incrementa la libertad de
los individuos al fomentar la supresión
de todos los imperativos metodológicos”
Paul Feyerabend (1924-1994)

15. Las metodologías de la ciencia no han proporcionado
reglas adecuadas para guiar las actividades de los
científicos, y sugiere que, dada la complejidad de la
historia
Los científicos no deben estar obligados por las reglas
del metodólogo.
•Idealismo de la Relación. La Razón guía la practica. Su
autoridad es independiente de las tradiciones y las practicas
anteriores.
•Naturalismo de la Relación. La Razón recibe de la practica su
contenido y si autoridad. Describe la forma en como opera la
practica y formula sus principios
Contra el Método
Relación Razón / Experimentación

16. Propone que la observación depende de la Teoría, los
significados e interpretaciones de los conceptos y
enunciados observacionales dependerán del contexto
teórico en el que surjan.
Ante una pareja de teorías inconmensurables como son la
mecánica cuántica y la mecánica clásica,
Una forma de comparar esta s teorías es confrontar cada una
de ellas con una serie de situaciones observables y registrar
en qué grado es compatible cada una de las teorías rivales
con esas situaciones, interpretadas en sus propios términos.
PRINCIPIO DE INCONMENSURABILIDAD
¿Como se genera el conocimiento?

17. FIN DE LA PRESENTACION
GRACIAS POR LA ATENCION
DISPENSADA
Paul Feyerabend (1924-1994)