1. La literatura prehispánica
Introducción:
Siglos antes de la llegada de los españoles,existía en el continente americano áreas pobladas
por gran variedad de pueblos indígenas, muy civilizados y de culturas intermedias.
De las más avanzadas surgieron tres grandes centros de civilización: el de los mayas , en
Guatemala y Yucatán; el de los aztecas en México; y el de los Incas, en el Perú, que han dejado
un legado artístico admirable (templos, palacios, cerámicas, esculturas, pinturas, industria del
tejido, orfebrería y tallas en madera).
La cultura de cada uno de estos pueblos fue única y hermosa, pero también jugó un papel
importante en el desarrollo y evolución cultural de la América de hoy en día. Estos pueblos ricos,
civilizados,y con gran avance intelectual, económico, astronómico y social, fueron colonizados
por Europa, y en el proceso, fueron cambiados y a veces hasta destruidos su patrimonio,
costumbres y su propia existencia. Sin embargo, siguen siendo de gran importancia para
nosotros, y por eso es que,a continuación, se expondrán algunos puntos importantes sobre
estas grandes culturas que forman parte importante de nuestra historia y que influyeron en la
literatura prehispánica.
aunque después se convirtió en un canto amoroso), el haylli (similar al himno europeo), el
wawaki (canto dialogado), el wayñu o huayno (fusión de danza, música y poesía), la qhashua
(baile alegre y festivo), el ayataqui (canto fúnebre), el huaccataqui (canto ritual a las huacas), el
aymoray (canto de súplica para obtener buenas cosechas), el wanka no se tiene concepto
exacto pero se dice q es similar a la elegía europea) y saura taqui (canción de burla o mofa).
Literatura quechua
La literatura Quechua es el conjunto de manifestaciones literarias que existieron antes
de la llegada de los españoles. La producción literaria prehispánica está conformada
por textos orales, registros, inscripciones y escritos elaborados por los integrantes de
las culturas originarias de América Central y de Sudamérica previa a la (llegada de
Cristóbal Colón a esta parte del mundo. Se inicia desde la consolidación incaica (siglo
XII) hasta la llegada de los españoles (1532), año en que se inicia también la
destrucción del imperio Inca.
La literatura quechua llamada también prehispánica tiene su concreción en la tradición
oral. El imperio incaico apogeo y sincretismo de las diversas culturas del Perú
prehispánico desarrolló una práctica cultural profusa en la cual encontramos a la
literatura oral, al no existir una escritura dicha literatura se sirvió de la oralidad y de la
memoria colectiva. Las personajes encargados de la transmisión cultural a otras
generaciones de toda la tradición oral eran los Amautas (Maestros que tenían a su
cargo la difusión y preservación de la cultura inca en los Yachayhuasis (escuelas)) y
los Quipucamayos (interpretadores de los quipus). Los idiomas importantes del
Imperio fueron el aimara y el quechua, en ésta última denominada Runasimi se dieron
las principales manifestaciones literarias debido a su carácter de oficial. Se
desarrollaron todos los géneros siendo el más abundante el lírico. Su visión del mundo
era muy particular y se muestra en el siguiente gráfico.

2. La literatura es el reflejo de un pueblo, de su espíritu, de su sensibilidad, de su cultura.
En el extenso territorio del Tahuantinsuyo, nuestros antepasados crearon una gran
organización económica, política, social y un arte propio. Este gran imperio estaba
dividido en cuatro grandes suyos. Sin embargo, los incas no conocieron la escritura,
pero las evidencias dejadas en pictografías en piedras denominadas quilcas
permanecen todavía herméticas en su mensaje, y los quipus en el cual se registraba
información de ayuda contable e histórica.
VERTIENTES
La literatura quechua se manifestó en dos vertientes: la oficial y la popular.
1. Vertiente oficial.
Es la literatura dirigida por la corte imperial, la cual era impuesta al pueblo y su
elaboración y difusión estaba a cargo de los Amautas, por lo tanto como literatura
oficial era un instrumento del gobierno quienes recurrían a su función didáctica y
moralizadora.
2. Vertiente popular.
Es la literatura creada por la sociedad rural dentro de la comunidad del ayllu. Se
caracteriza por la abundancia de manifestaciones literarias debido a su libertad y a su
individualismo. Los haravicus, poetas del pueblo, recogían estas composiciones y las
generalizaban.
CARACTERÍSTICAS
 Anónima No existía autor definido. La literatura era mantenida por la tradición oral,
pues no existía la escritura fonética.
 ORAL: No se conocía al autor o era de carácter colectivo. El carácter
colectivista del incario no permitía la individualización.
COLECTIVA: Expresan sentimientos de todos los miembros de una
colectividad. Las poesías eran recitadas muchas veces colectivamente.
 AGRARISTA: Las manifestaciones literarias estaban ligadas a las
actividades agrícolas y eran inspiradas por éstas.
 RELIGIOSIDAD: Eran fuente de inspiración las divinidades como
Wiracocha, Pachamama, las huacas, la luna, el sol, las montañas, los ríos,
el trueno, la lluvia, etc. Era cosmogónica y panteísta; el hombre del
incanato creía en la totalidad del universo, como divino y se sentía
integrante de él. Se convierten en personajes con cualidades y sentimientos
humanos.
 CLASISTA: La división del imperio incaico en clases sociales trajo como
resultado una literatura cortesana (realizada por los amautas) y otra popular
(realizada por las haravicus).

3. La musicalidad y la danza estaban unidas y se expresaban en
ceremonias, la coreografía era variada y era acompañada por la flauta, la
quena, el pinkullo, la tinya, el huancar y los pututos.
GÉNEROS LITERARIOS
1. ÉPICO O NARRATIVO.
Gracias a la enseñanza memorística de los amautas, a los desciframientos de los
quipucamayocs y a los narradores populares es que los cuentos, mitos, leyendas se
conservan en su versión oral.
Pertenecen a este género los relatos que explican el origen del pueblo incaico y los
que exaltan la gloria de las grandes victorias. Sin embargo, lo más significativo de la
épica quechua son las especies narrativas: mitos, leyendas, fábulas, cuentos, etc.
Las manifestaciones épicas fueron recogidas por los cronistas, que durante la
Conquista, se dedicaron a escribir sobre las creencias, costumbres y la historia del
imperio Incaico.
El canto quechua más antiguo nos narra una explosión cósmica, luego de la cual
Wiracocha creó al hombre.
ESPECIES ÉPICAS O NARRATIVAS
 Mito: narración de carácter religioso. Trata de explicar los fenómenos naturales, el
origen del mudo, de los hombres y de sus dioses. (Carácter cosmogónico,
antropogónico y teogónico).
 Mito de Pacaritampu.
 Mito de Pariacaca y Huallallo.
 Mito de Coniraya.
 Mito de Kon
 Mito de Vichama y Pachacámac.
 Mito de Naylamp.
 El mito de Quitumbe.
 El mito de Wiracocha.
 LEYENDA: Narración breve que cuenta un hecho con asuntos extraordinarios o
sobrenaturales sucedido en el pasado. Dichos sucesos generan desconcierto y
extrañeza en todo un pueblo.
 Manco Cápac y Mama Ocllo.

4.  Leyenda de Inkarri
 Leyenda de los hermanos Ayar.
LA LEYENDA DE ACOITRAPA Y CHUQUILLANTO
Acoitrapa era un pastor de llamas. Tocaba la quena tan dulcemente que hasta las
flores se abrían para oírlo. Un día, Chuquillanto, la hija del Sol, oyó sus melodías y
bajó a escucharlo. Al finalizar el día, el pastor y la hija del Sol se habían enamorado.
Pero ellos sabían que el Sol nunca iba a aceptar su unión.
Una noche, Chuquillanto se sentó a llorar su pena junto a unas fuentes del palacio.
Las fuentes entendieron su tristeza. Llamaron a la lluvia y le ordenaron que
transmitiera al pastor el sentimiento de la joven. El pastor recibió el mensaje, pero se
sintió inmensamente triste.
Llorando lo encontró su madre. La anciana le sugirió que fuera a ocuparse de su
rebaño. Más tarde, Chuquillanto llegó a buscar a su amado, y la anciana le regaló un
bastón de piedras preciosas, herencia de sus antepasados.
Cuando la princesa regresó al palacio, vio que el bastón empezaba a cambiar de
colores. De pronto, se abrió como una flor y de su centro apareció Acoitrapa. Ella se
acercó, se abrazaron y se besaron, y durmieron juntos.
Al día siguiente, los enamorados huyeron del palacio. Pero el Sol los mandó perseguir.
Sabiéndose perdidos, pues tarde o temprano el Sol los alcanzaría, le pidieron un
último deseo al bastón mágico.
Conviértenos en piedra. Así, nadie podrá separarnos.
El bastón, cuya misión era unir a los que se aman, realizó el deseo de la pareja. Los
convirtió en una hermosa montaña y, de esta manera, los unió para siempre. Hoy, la
montaña se llama Pitusiray y está cerca del pueblo de Calca, en el Valle Sagrado de
los Incas.
 FÁBULAS:Narración breve de un hecho real o ficticio.
El cóndor y el zorro.
El sapo y la zorra.
2. LÍRICO
Los incas tenían a su poeta en los haravicus y a su poema en el harawi. Especial
atención merece el inca Manco Cápac considerado el primer poeta peruano por la
creación de su poema "O Wiracocha Señor del universo", siendo éste el primer poema
que tiene autor revelado.

5. La poesía lírica en la literatura quechua se desarrolló acompañada de la música.
Donde la Poesía desarrolla temas del mundo interior y exterior, y se conjuga con
intenso y desbordante sentimiento.
En la lírica se diferencian dos aspectos:
Una lírica coral de expresión alegre y entusiasta que exalta algún hecho guerrero, un
motivo religioso o la euforia del recojo de los frutos de la cosecha y está expresada en
los "hayllis", expresión de una poesía alegre y descriptiva. Los hayllis eran
interpretados ^oralmente en ceremonias y los temas eran diversos como militar,
religioso, agrícola, etc.
Una lírica íntima, de tono confidencial, en la que el poeta presenta su tristeza, su amor
o la añoranza por la lejana tierra que son los llamados "harawis", compuestos por los
haravicus, que hablan del amor al terruño, a la amada y también del dolor ante la
muerte.
 ESPECIES LÍRICAS
 HARAWI: Poema personal que canta al desamor y a la pérdida de la amada,
expresión de la vertiente popular de la literatura quechua.
 HAYLLLI: Canto que pertenece a la vertiente oficial que significa "canto de triunfo". Es
un poema lírico, alegre, entusiasta producto de los triunfos militares, agrícolas y
religiosos.
 AYMORAY: Canto a la tierra, a la siembra y a la cosecha.
 URPI: Canto poético que personifica a la amada en una paloma, de carácter bucólico
(pastoril y campestre) y nostálgico.
WANKA: Canto lírico que evoca la pérdida de los seres amados.
 HUAYNO: Piezas cantadas de corte popular.
 HUACANTAQUI: Dedicado a los animales (huacan = animal, taqui = danza).
 AYA TAQUI: (Aya=muerto), canto fúnebre.
3. DRAMÁTICO
La existencia de este género en la literatura quechua no admite discusiones, los incas
hicieron representaciones teatrales de origen militar o religioso. Estas
representaciones generalmente eran de corte oficial ya que eran representadas por
nobles o familiares del inca que conocían la historia y la tradición incaica. El teatro
Incaico fue considerado el más importante de América prehispánica.
Existían dos tipos de representación teatral:
a) Inspiradas en leyendas, los grandes triunfos guerreros.

6. b) Imitaciones de la vida y labores colectivas, caracterizadas con gracia e ingenio.
Según el cronista Cieza de León, el Inti Raymi se efectuaba en representaciones
dramáticas en un teatro grande, con sus gradas muy adornadas y los mantos de fina
lana.
Se cuenta además que había una diferencia entre la comedia y la tragedia, debido a
que los argumentos de la comedia trataban sobre la agricultura, la hacienda, las cosas
caseras y, familiares, mientras que los argumentos de las tragedias eran los hechos
militares de triunfos y victorias, las hazañas y grandezas de los reyes pasados. Las
obras más resaltantes fueron:
 El aranway era una de las primeras formas de dramaturgia inca: fábula de origen
cómico.
 Ollantay.
 Usca Páucar.
 Llamallama.
 Ayacuchu.
VOCABULARIO
COSMOGÓNICO: Relato mítico relativo a los orígenes del mundo. Teoría
científica que trata del origen y la evolución del universo.
ANTROPOGÓNICO: Realidad humana. Trata de los aspectos biológicos y
sociales del hombre.
TEOGÓNICO: Generación de los dioses del paganismo.
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