SESION DE PERSONAL SOCIAL. La convivencia en familia 22-04-24 -.doc
Globalización más allá de la economía
1.
2. Se ha entendido que la
globalización es la apertura de
las fronteras a las exigencias
del mercado mundial; pero esta
apertura no es equilibrada
dada la desigualdad existente
entre los diferentes países y
esta apertura no es otra cosa
que sumir en la dependencia
total a las naciones pobres.
3. En esta concepción del proceso
globalizador encontramos que los
Estados y las corporaciones
multinacionales son protagonistas
de innumerables
conflictos, mismos que
encuentran una “solución” con el
flujo de capital que las
corporaciones hacen o dejan de
hacer, lo cual influye en el
comportamiento de los gobiernos.
4. Lo anterior es observable con mayor
claridad en regiones como
Latinoamérica, cuando los llamados
Estados-Nación, no importando su
situación social, arriesgan su
autonomía para atraer un derrame
de capital extranjero, lo cual trae
consigo diversas regulaciones y
restricciones, políticas de ajuste y
estabilización.
5.
6. La globalización es a su vez expresión de
una revolución tecnológica acelerada en la
producción; las ganancias resultantes de
ésta solo se concentran en los países que
poseen un alto y avanzado nivel de
tecnologización:
• Por ello el conocimiento y la
tecnología, en nuestros días, se
encuentran convertidas en una
mercancía más que circula en el
mercado y la cual puede ser comprada
o vendida al por mayor sin ninguna
restricción (Oranday, 2002: 26)
7. ¿Qué piensan de ésta afirmación?
La globalización es igualmente un discurso ideológico orientado a legitimar un
sistema económico, que está centrado en el capital financiero, a la vez que es un
proceso de uniformidad de las pautas-consumo.
Se trata de hacer del individuo un sujeto mínimo que piense y quiera lo
mismo, que no presione social ni políticamente, que acepte el “equilibrio”
existente.
8. Gidenns (2000) acota que la globalización debe entenderse como una intensificación
de las relaciones sociales en al ámbito mundial, proceso que vincula localidades distantes de
tal manera que los acontecimientos locales son moldeados por sucesos que pueden tener lugar
muy lejos de estos, con lo cual se empieza a manejar el concepto de lo glocal, de la glocalidad;
Onneto (2002), por su parte, sostiene que “la globalización establece una sociedad mundial con
miras a una supuesta humanidad a través de la comunicación, el entendimiento mutuo, l
a solidaridad, la fraternidad y el esfuerzo conjunto” .
9. Ianni (1996) precisa que en conjunto, los diversos estudios e interpretaciones sobre la
globalización, en sus configuraciones y en sus movimientos permiten algunas observaciones de
interés, sobre todo para los estudiosos de lo social:
10. La sociedad global es una totalidad problemática, compleja y contradictoria, abierta y en
movimiento.
Esta inmersa en un proceso donde lo local se transforma en nacional,
lo nacional en regional y lo regional en global.
11. Entonces….
¿Todos deben consumir lo mismo, querer lo mismo, escuchar lo mismo,
pensar lo mismo.?
¿Ser lo mismo?
Concepto que identifica lo global y lo local simultáneamente.
12. Los defensores de la globalización y los que se oponen no comparten los mismos sistemas
de valores, sus visiones del mundo son diferentes al igual que su concepción del progreso.
En este orden de ideas es entendible porque el famoso crecimiento económico no se ha
traducido, para la mayoría de los países, en desarrollo.
14. Desarrollo y crecimiento no son sinónimos; este último se mide por el incremento de los índices
globales de producción, y el desarrollo, por el contrario, exige que el crecimiento de los sectores
económicos sea armonizado y lleve consigo una mejora real en los niveles y las condiciones
generales de vida de la población.
El desarrollo no pretende un mero incremento de las cantidades, de los índices estadísticos
macro-económicos, sino una modificación en las calidades; no se trata de contar más sino de
vivir mejor.
15. ¿Será cierto?
Quienes se enuncian a favor viven en un mundo de poder, ven el progreso en cualquier
lugar, los bienes públicos es sinónimo de libertad y prosperidad, lo cual llevará a la mejora
de las condiciones de vida de las personas, eliminando la pobreza y cuidando el medio ambiente;
buscan que las políticas públicas y los acuerdos internacionales den mayor seguridad a los
inversionistas privados; igualmente el progreso lo miden exclusivamente por indicadores de
riqueza financiera.
En cambio los movimientos ciudadanos, por citarlos, miden el progreso por indicadores
del bienestar de la sociedad y la naturaleza, con especial interés por los más necesitados;
ven una realidad totalmente diferente, envuelta en una crisis cuya magnitud amenaza
el tejido social, un mundo donde las desigualdades crecen rápidamente y
las relaciones sociales se van transformando y erosionando.
¿Cuál es correcta?