José Carlos Bermejo Barrera es catedrático de historia antigua en la Universidad de Santiago de Compostela. Su voz crítica ha aparecido en numerosos trabajos en revistas y periódicos nacionales e internacionales relacionadas con los campos de la Historia Antigua y la Filosofía de la Historia. Con más de una treintena de monografías a sus espaldas y un libro de cuentos publicado por esta misma editorial (Contos para nenos un pouquiño modernos), se recopilan aquí artículos publicados desde 1994, y en los que da su juicio sobre la universidad, la política, la cultura y el Jacobeo en Galicia, abogando por la dignidad y la libertad en estos tiempos de desconcierto y mentira.

2. Extracto gratuito destinado a promoción de la obra
Dignidad, cultura y libertad del autor José Carlos Bermejo
Barrera, publicada por la editorial Enxebrebooks.
Se puede adquirir la obra completa en formato
electrónico o papel en http://www.descubrebooks.com

3. Prólogo
Este libro es en cierto modo una crónica de los últimos veinte años
de la vida académica, política y cultural de Galicia y España. Y solo es en
cierto modo una crónica porque en él no se narran los acontecimientos,
sino que únicamente se los deja entrever en el trasfondo de los textos en
losqueselosanaliza.Todoslostextosfueronpublicadosensumomento
en los principales periódicos de Galicia, La Voz de Galicia, El Correo
Gallego, El País y Faro de Vigo, y en revistas de cultura y pensamiento,
como Grial o A Trabe de Ouro. Si se recopilan en este libro no es por
afán de coleccionismo, sino porque en ellos se fue defendiendo en el
transcurso de esos años una misma línea de pensamiento, unas ideas,
que se plasman en el manifiesto por la cultura con el que se inicia el
texto. No se trata de demostrar la coherencia de su autor ni de alabar
sus méritos, sino de sacar a la luz la validez de unas ideas que se han
venido y se siguen defendiendo con escasos medios y todavía menos
éxito.
Fueron estos veinte años los años salvajes del crecimiento económico
artificial, basado en la especulación inmobiliaria y financiera, así
como en la disparatada concesión de crédito a los particulares y a las
administraciones públicas. Fueron los años del dinero sin fin ni límite,
en los que se creyó posible hacer todas las cosas, hacer milagros en la
economía, la cultura e incluso en la ciencia. Fueron los años del imperio
de una ilusión que desnaturalizó no solo el crecimiento económico
sino la propia idea de cultura. La cultura, subvencionada a raudales por
quienes no la apreciaban en absoluto, pero que tenían que demostrar
con sus fastos, sus megaedificios y sus despilfarros que era el principal
objeto de sus desvelos, se precipitó hacia la banalidad y se convirtió en
un botín a repartir entre pequeños grupos de personas e instituciones
que se lucraron del dinero público, a la vez que alababan a quienes se lo
concedían y hacían así posible que esos supuestos creadores culturales
también pudiesen alabarse a sí mismos.

4. Esacultura,parásitadeldineropúblico,yconcebidacomolaprincipal
fuente de riqueza de un país pobre, como Galicia, compartió la misma
banalidad que el discurso político y el de los medios de comunicación
más influyentes. Desaparecieron las ideas, se esfumó el pensamiento y
la capacidad de analizar la realidad social con una mirada crítica. La
información se convirtió en un simulacro que ocultaba gran parte de la
realidad y manipulaba la que ofrecía, y así contribuyó a la imposición
de palabras vacías en el campo de la economía: emprendimiento,
mercados, prima de riesgo, tranquilidad para la inversión; todas ellas,
claves del pensamiento neoliberal, que llevó la economía mundial y
española al borde la bancarrota.
Esa misma banalidad invadió los restantes terrenos que se pueden
ir recorriendo a través de la lectura de estos textos: la cultura en todos
sus campos, la educación, la investigación científica y la producción del
conocimiento en el ámbito de las universidades. Profesores, políticos,
empresarios, banqueros, artistas e intelectuales fueron durante veinte
años compañeros de viaje en la misma nave de los locos que ahora vaga
a la deriva por los agitados mares de la historia. Aunque eso sí, como
dignos tripulantes de esa nave siguen convencidos de la eterna validez
de su delirio.

5. 1. Manifiesto por la cultura
Publicado en Fírgoa el 19/11/2011
Después de la llegada al gobierno de Mariano Rajoy, y teniendo en
cuenta la situación actual de nuestro país, que está viviendo la crisis
económica más grave desde el fin de la Segunda Guerra Mundial:
DECLARAMOS Y DEMANDAMOS:
1)- que todo el conjunto de conocimientos, artes y técnicas que
constituyen el mundo de la cultura forman la cúspide de todo el sistema
de valores que son imprescindibles para lograr la cohesión social.
2)- que sin el respeto a los valores que garantizan la seguridad física,
la salud, el bienestar económico, la cohesión y la paz sociales, no es
posible lograr la realización personal y el desarrollo de la creación
intelectual y artística, y por lo tanto el desarrollo de la cultura.
3)- que la cultura ha de estar integrada en el cuerpo social y ha de
ser puesta, al igual que la economía, al servicio de las personas y tiene
que dejar de ser concebida como una industria más de producción y
consumo de bienes de distintos tipos.
4)- que la cultura ha de ser apoyada por los poderes públicos y los
poderes económicos y sociales para cumplir su función de expresión y
creación de obras y valores estéticos, sociales y morales.
5)- que la cultura no puede continuar siendo un mero instrumento
de propaganda partidista electoral en manos de los poderes políticos
estatales, autonómicos o municipales.
6)- que la cultura no puede seguir siendo concebida como un
producto de consumo sin más, al margen de los contenidos que pueda
crear y transmitir, pues los valores que ella transmite son parte esencial
del cemento que mantiene unido el cuerpo social.
7)- que la cultura no ha de servir básicamente como un instrumento

6. de confrontación ideológica, social, religiosa, lingüística o moral, sino
como instrumento de comunicación, diálogo y entendimiento.
8)- que todos los ciudadanos, sean cuales sus creencias religiosas o
valores políticos, tienen derecho a participar en la creación, difusión y
disfrute de los bienes culturales.
9)- que las iglesias y confesiones religiosas deben asumir que
la religión –que tantas veces ha servido como instrumento de
confrontación bélica, política y social– ha contribuido a la creación
de una gran parte de los logros culturales de la humanidad a lo largo
de la historia. Pero esos logros pueden ser apreciados, comprendidos
y disfrutados aun no compartiendo plenamente las mismas creencias
religiosas.
10)- que la creación y disfrute de los bienes culturales es un derecho
de todos los ciudadanos sin distinción para el que deben contribuir los
poderes públicos, utilizando la ayuda privada cuando fuese necesario.
11)- que aquellas personas o colectivos económica y socialmente
desprotegidos deben ser ayudados para que puedan disfrutar de los
bienes culturales, indispensables para el desarrollo como personas.
12)- que en la creación cultural no debe existir la censura, a menos
que en ella se atente contra la dignidad personal, de los grupos, o de
los derechos y las ideas y creencias de todos los colectivos que forman
parte de la sociedad española.
13)- que en un momento de gravísima crisis económica, cuando se
incrementa la exclusión social, y cuando los servicios básicos que ha
de prestar el estado en el bienestar, la salud y la educación pueden estar
en peligro, la cultura no ha de ser concebida como un lujo innecesario
ni como un producto prescindible, sino como un instrumento
indispensable para lograr una mayor unidad social y política y para
contribuir a la mejora y renovación de la sociedad española.

7. José Carlos Bermejo Barrera es catedrático de
historia antigua en la Universidad de Santiago
de Compostela. Su voz crítica ha aparecido en
numerosos trabajos en revistas y periódicos
nacionales e internacionales relacionadas con
los campos de la Historia Antigua y la Filosofía
de la Historia. Con más de una treintena
de monografías a sus espaldas y un libro de
cuentos publicado por esta misma editorial
(Contos para nenos un pouquiño modernos), se
recopilan aquí artículos publicados desde 1994,
y en los que da su juicio sobre la universidad,
la política, la cultura y el Jacobeo en Galicia,
abogando por la dignidad y la libertad en estos
tiempos de desconcierto y mentira.