CTU552 FALSAFAH DAN ISU SEMASA TAJUK 6 BY MOHAMMAD MAHYUDDIN BIN KHALID

1. Mohammad Mahyuddin Khalid
Tajuk 6
Epistemologi

2. Mohammad Mahyuddin Khalid
Epistemologi
Kandungan
Perkembangan
Epistemologi Dan Kesan
Terhadap Kehidupan
Pelbagai Kaedah Dan
Sumber Perolehan Ilmu
Teori-teori Tentang
Kebenaran
Epistemologi Untuk
Kemajuan Kehidupan
Jenis Dan Sifat Ilmu
Hasil Pembelajaran
• Menjelaskan perkembangan
Revolusi Sains serta kesan-kesan
epistemologi yang tercetus darinya
• Menjelaskan pelbagai kaedah
epistemologi
• Menghuraikan teori-teori tentang
Kebenaran iaituTeori
Koresponden,Teori Koheren dan
Teori Pragmatik,Agama danTradisi
2

3. Mohammad Mahyuddin Khalid
Epistemologi Dari Sudut Etimologi
• Berasal dari bahasaYunani: episteme dan logos
> Episteme bermaksud pengetahuan atau kebenaran.
> Logos bermaksud ilmu/teori.
• Maka, epistemologi bermaksud teori pengetahuan yang benar.
• Pengetahuan berbanding ilmu pengetahuan
3

4. Mohammad Mahyuddin Khalid
Epistemologi Dari SudutTerminologi
• Menurut Oxford Dictionary of Sociology (2009), epistemologi bermaksud
> “The philosophical theory of knowledge on how we know what we know”
• Ini bermakna epistemologi adalah mengenai bagaimana pengetahuan yang
dimiliki diperolehi oleh seseorang individu
• Permasalahan hakikat ilmu pengetahuan, kebenaran, kepastian pengetahuan,
serta hakikat kehendak dan kebebasan manusia dalam pengetahuan.
• Suatu upaya rasional untuk menimbang dan menentukan nilai kognitif
pengalaman manusia dalam interaksinya dengan diri dan lingkungan
sekitarnya.
• Suatu disiplin ilmu yang bersifat evaluative (menilai), normative (tentukan
standard) dan critical (menguji) serta membahas tentang keabsahan
pengetahuan.
4

5. Epistemologi Ilmu
• Epistemologi mempersoalkan perkara
seperti:
> Apa itu pengetahuan?
> Dari mana asalnya atau sumber
pengetahuan itu?
> Untuk apa pengetahuan tersebut
dan kegunaannya?
> Apakah nilai pengetahuan tersebut?
> Bagaimana hendak membentuk
pengetahuan yang benar dan tepat?
> Apa itu kebenaran?
> Apa yang diketahui oleh manusia itu
sendiri?
5

6. Fokus Utama
Epistemologi
• Menjawab apa yang benar dan sudah
diketahui
• Menjawab bagaimana cara untuk
mengetahuinya.
• Melihat kepada perkara yang boleh
dilihat secara realiti dan kemudian
diteliti secara saintifik melalui
pengetahuan yang dimiliki.
6

7. Mohammad Mahyuddin Khalid
Kesan Epistemologi
Membantu seseorang untuk
mengetahui perkara yang
ada dalam sesuatu bidang
termasuklah perkara yang
tidak berkaitan dengan
sesuatu bidang tersebut.
Membantu memahami cara
dan arah manusia berfikir.
Mempengaruhi peradaban
manusia.
Mendorong manusia untuk
sentiasa berfikir dan
menciptakan sesuatu yang
baharu.
Modal dasar dan alat yang
strategik dalam merekayasa
pengembangan alam.
7

8. Mohammad Mahyuddin Khalid
Falsafah Ilmu dan Pengetahuan (Knowledge)
• Pengetahuan merujuk kepada kefahaman manusia terhadap sesuatu
perkara, yang mana ia merupakan kefahaman yang sistematik dan
diusahakan secara sedar.
• Pengetahuan yang tersusun akan meningkat menjadi ilmu atau sains.
• Ahli falsafah mengatakan ilmu adalah pengecaman bentuk maklumat
dalam jiwa.
• Imam al-Ghazali menjelaskan "pengetahuan adalah pengetahuan yang
sistematik, benar dan meyakinkan".
8

9. Mohammad Mahyuddin Khalid
Ilmu Sains
• Ilmu sains merupakan sebuah proses pengumpulan ilmu atau maklumat
dan penyusunannya.
• Dari sudut etimologi,‘sains’ berasal daripada bahasa Latin iaitu scientia
yang bermaksud mendapatkan sesuatu ilmu atau maklumat.
9

10. Mohammad Mahyuddin Khalid
Ilmu Sains
• Dari sudut terminologi, sains didefinisikan
sebagai:
> ilmu pengetahuan yang bersistem yang
berdasarkan kepada cerapan, kajian,
eksperimen atau uji kaji dan sebagainya.
> longgokan teknik, kemahiran, kebolehan
berasaskan kepada latihan, disiplin dan
pengalaman malahan sains juga berupaya
analisis fenomena secara bersistematik
dan objektif dengan kaedah yang khusus
dipraktikkan untuk mewujudkan tumpuan
pengetahuan yang boleh dipercayai.
10

11. Mohammad Mahyuddin Khalid
Hubungan Falsafah dengan Sains
• Sains pada awalnya merupakan sebahagian daripada cabang falsafah
kerana falsafah merupakan induk bagi segala ilmu pengetahuan yang ada.
• Falsafah dan sains mengalam perubahan di mana subjek sains dan
falsafah itu telah berkembang dan mempunyai cabang-cabangnya
tersendiri.
> Sebahagian dari subjek sains telah berdiri sebagai satu disiplin ilmu yang
tersendiri seperti ilmu fizik, ilmu matematik, ilmu kimia dan ilmu mengenai
biologi.
11

12. Mohammad Mahyuddin Khalid
Revolusi Sains/ Saintifik
• Revolusi Saintifik berlaku di Eropah sekitar tahun 1500
hingga 1750M.
• Pada waktu ini, pembangunan sains berlaku dengan
rancaknya.
• Seiringan dengan itu, proses pemisahan ilmu
pengetahuan daripada nilai-nilai agama Kristian turut
bermula
• Kesannya, penyelidikan di Barat mula disesuaikan
dengan keadaan neutral nilai atau dikenali sebagai
konsep bebas nilai.
• Konsep Bebas Nilai
> mempunyai makna yang berbeza-beza bergantung
kepada konteks.
> Ia memberi impak kepada pengertian sebenar
penyelidikan saintifik masa kini.
12

13. Mohammad Mahyuddin Khalid
Aliran Falsafah Ilmu
Kesan daripada revolusi sains menjadikan
falsafah pemikiran barat menjurus kepada
aliran Rasionalisme, Emperisisme dan
Skeptisime.
Rationalists claim that there are significant ways
in which our concepts and knowledge are
gained independently of sense experience.
Empiricists claim that sense experience is the
ultimate source of all our concepts and
knowledge.
Skepticist claim only that nothing can be known
with certainty, or that we can know little or
nothing about the big questions in life, such as
whether God exists or whether there is an
afterlife.
13

14. Rasionalisme
14
Sejarah
• Dipelopori ahli falsafah pada abad ke-17 dan 18 seperti Rene
Descartes (1596-1650)
Definisi
• Menekankan kepada kemampuan akal atau autoriti akal fikiran untuk
memperolehi ilmu dan mencari kebenaran.
• Ianya bersifat fitrah di mana idea mengenai kebenaran dikatakan
sudah ada pada diri manusia secara a priori tanpa perlu melalui
pengetahuan dan pengalaman.
Kelebihan
• Kemampuan dapat menyusun sistem-sistem kefalsafahan terutama
ilmu logik dan matematik yang lahir sejak zaman Aristotle.
Kelemahan
• Mementingkan subjek daripada objek.
• Menyingkap melalui cubanya untuk memahami objek atau sesuatu di
luar kesanggupan rasionaliti

15. Rasionalisme
15
Pola Aliran Rasionalisme
• Kebenaran haruslah ditentukan melalui
pembuktian logik dan analisis berdasarkan ratio
(nilai/nisbah) berbanding dengan analisis melalui
keimanan dan ajaran agama.
• Rasionalisme tidak mengingkari kegunaan
indera dalam memperoleh pengetahuan kerana
ia merangsang akal dan memberi bahan-bahan
untuk akal bekerja.Tetapi sampainya manusia
kepada kebenaran adalah melalui akal.
• Dalam menyusun data-data, akal menggunakan
konsep-konsep rasional atau idea-idea
universal.

16. Empirisme
16
Sejarah
• Dipelopori oleh ahli falsafah British pada abad ke-18 seperti David
Hume (1711-1776)
Definisi
• Berasal dari bahasaYunani empeirikos yang bermaksud pengalaman.
• Ia menolak pandangan falsafah rasionalisme bahawa akal manusia
mempunyai konsep terhadap sesuatu objek sebelum proses
tanggapan di alam dunia
Kelemahan
• Objek yang menipu.
• Indera terbatas.
• Indera menipu.
Implikasi
• Dunia fikiran seseorang.
• Dunia di luar minda yang mengandungi zat.

17. Skeptisisme
17
Sejarah
• Dipelopori David Hume (1711-1776)
Definisi
• Berasal dari bahasaYunani skeptomai yang bermaksud untuk melihat sekitar dan untuk
mempertimbangkan
• Doktrin dalam ilmu pengetahuan yang menekankan ketidakpastian dalam wilayah ilmu.
• Merangkumi tindakan mempertanyakan, sikap ketidakpercayaan dan sikap keraguan.
Skop Skeptisisme
• Skeptisisme falsafah:
• Skeptis radikal menafikan konsep pengetahuan atau kepercayaan rasional dan
mendesak kita untuk tidak bersikap judgmental terhadap perkara kontroversi.
• Skeptis sederhana berpandangan tidak ada yang boleh diketahui dengan pasti, dan kita
hanya mengetahui sedikit atau tidak tahu langsung tentang persoalan besar dalam
hidup, seperti adakah Tuhan itu wujud atau apakah ada kehidupan akhirat.
• Skeptisisme agama: keraguan mengenai prinsip-prinsip asas agama (seperti keabadian,
pemeliharaan, dan wahyu)
• Skeptisisme saintifik: pengujian keimanan untuk kebolehpercayaan, dengan kaedah
penyelidikan sistematik menggunakan kaedah saintifik, untuk mendapatkan bukti
empirik.

18. Skeptisisme
18
Falsafah Skeptisisme Hume
• Membawa kepada penerimaan terhadap doktrin
fenomenalisme.
• Ia membataskan kewujudan kepada fenomena sahaja iaitu
dunia yang dapat ditanggapi.
• Menolak idea atau hakikat metafizik.
• Apa yang ditanggapi oleh pancaindera sahaja dianggap wujud
• Hanya menerima 2 jenis kebenaran:
i. Fakta yang jelas.
ii. Kebenaran yang boleh diterima akal.
• 3 jenis pengalaman pancaindera yang bersifat ilusi:
i. Ilusi garapan pancaindera; penglihatan fatamorgana di
padang pasir.
ii.Garapan pancaindera bersifat relatif; objek yang bulat
akan dilihat bujur dari sudut yang tertentu.
iii.Halusinasi; sesuatu yang dilihat, dirasa, dibau, didengari
yang sebenarnya tidak wujud.

19. Mohammad Mahyuddin Khalid
Sumber Perolehan Ilmu
• Sumber perolehan ilmu menurut Kneller (1971):
> Pengetahuan wahyu.
> Pengetahuan intuitif atau diperoleh melalui gerak hati
> Pengetahuan rasional/logikal.
> Pengetahuan yang bersumberkan autoriti dan merujuk kepada sesuatu
kepakaran dalam sesuatu bidang ilmu tertentu.
19

20. Mohammad Mahyuddin Khalid
Sumber Perolehan Ilmu
Wahyu dan Tradisi
Intuisi dan Ilham
Ilmu Hudhuri
Kearifan Tempatan
Hikmah
20

21. Mohammad Mahyuddin Khalid
Wahyu
• Dari sudut etimologi berasal dari perkataan Arab yang bermaksud
memberitahu dengan segera atau segala yang disampaikan secara rahsia
kepada pihak lain supaya dapat diketahuinya.
• Dari sudut terminologi, bermaksud segala yang disampaikan Allah
kepada nabi dan rasul yang berupa ajaran atau perkhabaran dalam
bentuk sejarah, hukum hakam, peristiwa akan datang, perkara-perkara
ghaibiyyat dan lain-lain
21

22. Mohammad Mahyuddin Khalid
Wahyu
• Peranan wahyu:
> Menjaga dan memelihara syariat Islam dan petunjuk kepada manusia dan seluruh alam.
> Sebagai mukjizat kepada nabi S.A.W.
> Sebagai rujukan dan penyelesai masalah. Ia adalah sumber rujukan ke atas kebenaran
pengetahuan rasional, empirikal atau intuisi.
> Mengeluar kejahilan dan kegelapan kepada iman.
• Hakikat wahyu:
> Wahyu pengalaman yang diperolehi golongan yang terkhusus.
> Wahyu urusan Allah yang tidak boleh difikirkan dan diusahakan.
> Ia juga bukan pengalaman pancaindera yang dapat difahami oleh akal.
> Wahyu merupakan pengalaman kerohanian yang tidak dapat diketahui hakikatnya.
22

23. Mohammad Mahyuddin Khalid
Ilham/ Intuisi
• Intuisi adalah pengetahuan yang diperolehi tanpa melalui proses
penalaran (pemikiran).
• Intuisi juga boleh berlaku dalam keadaan tidak sepenuhnya sedar iaitu
datang ketika tidak difikirkan atau dikehendaki.
• Intuisi bersifat personal, datang secara tiba-tiba dan tidak boleh
diramalkan.
• Al-Ghazali menyatakan bahawa ilham adalah berupa cahaya yang datang
kepada nurani, bersih dan lembut.
• Ia adalah ilmu yang didapati tanpa jalan mengkaji dan mencari dalil.
23

24. Mohammad Mahyuddin Khalid
Ilham/ Intuisi
• Ahi sains tidak mengakui kaedah ini untuk memperoleh pengetahuan
sains.
• Namun intuisi tetap kaedah pertama yang memberi cetusan dan idea.
• Intuisi mempunyai banyak nama dan istilah yang pelbagai seperti:
> Basirah
> Kasyaf
> Wujdan
> Ilmu ladunni/hudhuri
> dan lain-lain.
24

25. Mohammad Mahyuddin Khalid
Ilmu Hudhuri
• Ilmu hudhuri merupakan satu bentuk ilmu dalam epistemologi Islam
yang menyandarkan ilmu pengetahuan yang diperoleh secara kehadiran
(al-ilmu al-hudhuri)/(knowledge by presence) yang berbeza dengan
pengetahuan melalui konsep atau konseptualisasi (al-Ilmu al-
husuli)/(acquired knowledge).
• Ilmu hudhuri adalah ilmu pengetahuan yang diperoleh seseorang yang
soleh dari Allah SWT melalui ilham, inspirasi dan tanpa dipelajari lebih
dahulu.
• Ilmu hudhuri bukan terhasil daripada pemikiran, melainkan sepenuhnya
hadir/wujud melalui kehendak dan kurniaan Allah SWT.
25

26. Mohammad Mahyuddin Khalid
Akal
• Akal atau rasio merupakan fungsi daripada organ yang secara fizik bertempat
di dalam kepala iaitu otak.
• Keunggulan otak yang paling utama adalah kemampuannya menangkap esensi
atau hakikat dari sesuatu tanpa terikat pada fakta-fakta khusus.
• Manusia dapat membuat pertimbangan antara baik dan buruk melalui akal.
• Aliran yang mengagungkan-agungkan penggunaan akal dipanggil rasionalisme
• Aliran ini banyak menggunakan kaedah deduktif dalam menyusun
pengetahuannya, serta tidak menitikberatkan pengalaman manusia yang
konkrit dan kejadian alam tabii dalam usaha untuk memahami hakikat
kewujudan.
26

27. Mohammad Mahyuddin Khalid
Akal
Akal Ilham
Kaedah induktif dan deduktif Pengalaman jiwa
Bercorak objektif dan dapat disaksikan
ramai
Bersifat subjektif dan pengalaman
peribadi
Boleh digambarkan dengan perkataan Tidak boleh digambarkan dengan
perkataan secara tepat
27

28. Mohammad Mahyuddin Khalid
Pancaindera
• Indera digunakan untuk berhubung dengan dunia fizik atau lingkungan di
sekitar kita.
• Pengetahuan pancaindera ialah semua pengetahuan yang diperolehi
manusia melalui kelima-lima pancainderanya iaitu mata, hidung, perasaan
(kulit), telinga dan lidah.
• Pengetahuan ini disebut pengetahuan empiris.
• Pengetahuan empiris amat bergantung kepada pengalaman dan
pengamatan.
• Gejala-gejala alamiah (semulajadi) yang bersifat konkrit dan mempunyai
ciri-ciri tertentu dapat dinyatakan melalui tangkapan pancaindera
manusia.
28

29. Mohammad Mahyuddin Khalid
KearifanTempatan
• Kearifan tempatan merujuk kepada disiplin ilmu dan kepakaran yang
berasal daripada budaya asli tempatan, berkembang sejak zaman silam,
dan telah dipraktikkan sebagai sebahagian daripada cara hidup
masyarakat.
• Kearifan tempatan telah menjadi warisan turun-temurun.
• Dalam konteks Malaysia dan nusantara, kearifan ini boleh berasal
daripada budaya masyarakat Malaysia secara khusus, ataupun dari
kepulauan Melayu secara amnya.
• Kajian terhadap kearifan tempatan ini bertujuan memudahkan proses
transformasi sosial melalui perubahan paradigma yang ditangani oleh
epistemologi tempatan.
29

30. Mohammad Mahyuddin Khalid
Hikmah
• Dari sudut etimologi, al-hikmah merupakan perkataan bahasa Arab yang
bermaksud kebijaksanaan, pendapat atau pemikiran yang bagus, pengetahuan,
falsafah, kenabian, keadilan, peribahasa (kata-kata bijak), dan al-Quran.
• Dalam tradisi ilmu Islam, hikmah difahami sebagai suatu ilmu yang dikurniakan
Tuhan kepada hambaNya yang terpilih, mengikut darjat dan martabat masing-
masing dan yang tertinggi merupakan Baginda Nabi Muhammad SAW.
• Imam al-Jurjani mendefinisikan al-hikmah sebagai ilmu yang disertai amal
(perbuatan), atau perkataan yang logik dan tidak sia-sia.
• Secara umumnya, al-hikmah adalah merujuk kepada sesuatu yang membawa
kebaikan dan manfaat kepada kehidupan manusia termasuklah apa jua bidang
ilmu yang membawa kesejahteraan hidup manusia.
30

31. Mohammad Mahyuddin Khalid
Kesepaduan Sumber Ilmu Islam
• Islam mengiktiraf indera sebagai satu alat untuk mengkaji pengetahuan
alam
• Islam menyeru penganutnya agar menggunakan akal dengan sebaik-
baiknya
• Allah menyuruh manusia menggunakan secara optimum kedua-dua daya
akal dan pancaindera untuk sampai kepada pengetahuan yang sahih.
• Islam mengakui ilmu yang bersumberkan dari hati yang berbentuk ilham
atau intuisi
• Wahyu merupakan sumber pengetahuan tertinggi dalam Islam
• Namun, jika berlaku pertembungan maka wahyu akan menjadi
pemutusnya.
31

32. Mohammad Mahyuddin Khalid
Kebenaran Ilmu
Kebenaran Ilmu
berasaskan kepada
beberapa teori kebenaran
Teori
Kebenaran
Korespondensi
Teori
Kebenaran
Koherensi
Teori Pragmatik
Agama dan
Tradisi
32

33. Teori Kebenaran
Korespondensi
• Kebenaran adalah kesesuaian atau sepadan
antara pernyataan (idea) tentang kenyataan
(realiti) atau fakta.
• Benar atau salah terletak pada kesesuaian
antara subjek (apa yang diketahui) dan objek
(realiti sebagaimana adanya).
• Bermakna: suatu pernyataan adalah benar
jika isi kandungan pengetahuan bersesuaian
dengan objek.
• Misalnya: penyataan “Shah Alam terletak di
Selangor”.
33

34. Teori Kebenaran
Korespondensi
• Terdapat lima unsur yang perlu dipenuhi iaitu
> Pernyataan
> Kesesuaian
> Situasi
> Kenyataan
> Keputusan
• Teori ini terdapat kelemahan tersendiri.
> Contohnya, bagaimana kita boleh membuat
perbandingan antara idea dengan teori jika kita
tidak berhadapan dengan realiti ataupun realiti
tersebut tidak jelas contohnya alam kubur.
34

35. Teori Kebenaran
Koherensi /
Konsistensi
• Suatu pernyataan dianggap benar bila ia bersifat
koheren atau konsisten dengan pernyataan-
pernyataan sebelumnya yang dianggap benar (tetap)
> Pertimbangan adalah benar jika ia bersifat
konsisten dengan pertimbangan lain yang telah
diterima kebenarannya atau berkesinambungan
menurut logik.
• Lebih mirip kebenaran rasional dan idealisme
subjektif.
• Kebenaran adalah persetujuan antara idea dengan
idea sebelumnya atau keputusan dengan keputusan
sebelumnya yang dianggap logik.
• Teori ini dianggap benar jika boleh dibuktikan benar
melalui uji kaji tetapi jika sebaliknya iaitu, jika
bertentangan dengan maklumat baharu, maka teori
ini akan digugurkan atau dibatalkan.
35

36. Teori Kebenaran
Koherensi /
Konsistensi
• Contoh:
> Jika A = B dan B = C, maka C = A.
> Premis 1: Genap adalah bilangan habis bilangan
dibahagi 2,
> Premis 2: 4 adalah habis dibahagi 2,
> Natijah: 4 adalah bilangan genap (melengkapkan
teori korespondensi)
• Kelemahan teori ini
> Antara idea pertama dan kedua, hanya ada
kerahsian dan bukannya kebenaran.
> Terdapat pernyataan yang boleh mengelirukan.
> Suatu penyataan hanya akan benar jika tiada
penyataan yang berlawanan dengan pernyataan
yang sebelumnya.
36

37. Teori
Pragmatik
• Teori pragmatik adalah teori kebenaran yang
memiliki kriteria suatu pengetahuan adalah benar
apabila memiliki kegunaan yang praktikal atau
bermanfaat dalam kehidupan.
• Teori ini mementingkan idea berguna walaupun
palsu. Justeru, kebenaran bukanlah keutamaan.
• Kepalsuan boleh dijelmakan dengan hujah-hujah
rasional sedangkan tarikan pragmatisme adalah
manfaat jangka pendek yang sengaja diada-adakan.
37
Ujian
kebenaran
Manfaat
(utility)
Dilaksanakan
(workability)/
kesan yang
memuaskan

38. Teori Pragmatik
• Contoh:
> Seiring berkembangnya zaman, teknologi pun
semakin canggih. Para ilmuwan menemukan
teknologi-teknologi baru untuk mempermudah
pekerjaan manusia, smartphone contohnya.
Penemuan dan pengaplikasian smartphone
tersebut dikatakan benar kerana berguna untuk
mempermudah pekerjaan manusia.
• Kelemahan teori ini:
> Bersifat relatif dan berubah ubah mengikut
peredaran zaman
> Idea atau penyataan tidak semestinya benar dan
hanya berfungsi dalam keadaan tertentu sahaja
> Hanya mementingkan idea yang berguna
walaupun idea tersebut palsu.
38

39. Kebenaran Ilmu
melalui Agama
dan Tradisi
• Agama
> Kebenaran mutlak yang bersumberkan dari
Tuhan & dihayati dengan keimanan &
kepercayaan.
• Tradisi
> Manusia mempunyai tanggungjawab sepanjang
hayatnya dan untuk melaksanakannya maka usaha
keilmuan adalah jelas dilakukan / diusahakan
sepanjang hidup.
> Kesinambungan tradisi ilmu - berkesinambungan
ilmu dengan mengetahui khazanah ilmu generasi
terdahulu.
39

40. Mohammad Mahyuddin Khalid
Epistemologi Untuk Kemajuan Kehidupan
• Epistemologi mengajar kita tentang jenis-jenis ilmu dan klasifikasinya.
> Contohnya, klasifikasi ilmu kepada ilmu sains kemanusiaan dan ilmu sains tulen.
> Sains tulen: Fizik, kimia, biologi, matematik dan lain-lain
> Sains sosial: politik, ekonomi, undang-undang, pendidikan, komunikasi, linguistik, antropologi,
psikologi, sains sosial.
• Kegagalan integrasi ilmu akibat program sekularisasi dan liberalisasi.
40

41. Mohammad Mahyuddin Khalid
Sintesis Ilmu-Ilmu Baharu
• Kegagalan menyatupadukan ilmu mempunyai 3 peringkat:
> Kesepaduan antara falsafah, ilmu dan agama.
> Kesepaduan antara ilmu naqli (wahyu) dan aqli (akal rasional).
> Kesepaduan antara ilmu aqli dan ilmu sains.
• Epistemologi ilmu bukan lagi mono-disiplin tetapi trans-disiplin.
• Kelemahan mono disiplin:
> Keterbatasan seseorang memahami isu.
> Sudut pandangan berbeza bersesuaian dengan bidang masing-masing.
> Para ilmuwan bekerjasama dalam menghubungkan disiplin ilmu. Justeru, perlu
penawaran trans-disiplin ilmu dan masing-masing mempunyai pengkhususan.
41

42. Mohammad Mahyuddin Khalid
Ringkasan
Di dalam
tajuk ini, kita
sudah
mempelajari
tentang:
Perkembangan Epistemologi
Dan KesanTerhadap Kehidupan
Aliran Falsafah Ilmu
Pelbagai Kaedah Dan Sumber
Perolehan Ilmu
Teori-teoriTentang Kebenaran
Epistemologi Untuk Kemajuan
Kehidupan
42

43. emkay@uitm.edu.my
Sekian,Terima Kasih
Epistemologi
43