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2. G olpe a G olpe…

3. G olpe a G olpe… Y unque a Y unque.

4. El Yunque hoy.

5. El Yunque hoy. Por : Álvaro Delgado.

6. El Yunque hoy. Por : Álvaro Delgado. I.- En medio del tumulto, la joven se aproximó y me tendió la mano. Al corresponder al saludo, dejó en mi palma una hoja de papel doblada. — Véala hasta que esté solo —me advirtió antes de que pudiera decir algo y se marchó.

7. El Yunque hoy. Por : Álvaro Delgado. I.- En medio del tumulto, la joven se aproximó y me tendió la mano. Al corresponder al saludo, dejó en mi palma una hoja de papel doblada. — Véala hasta que esté solo —me advirtió antes de que pudiera decir algo y se marchó. A solas, desdoblé el papel de su cuaderno escolar. Tenía un nombre, una dirección de correo electrónico y unas palabras de impecable caligrafía, que me dirigía:

8. El Yunque hoy. Por : Álvaro Delgado. I.- En medio del tumulto, la joven se aproximó y me tendió la mano. Al corresponder al saludo, dejó en mi palma una hoja de papel doblada. — Véala hasta que esté solo —me advirtió antes de que pudiera decir algo y se marchó. A solas, desdoblé el papel de su cuaderno escolar. Tenía un nombre, una dirección de correo electrónico y unas palabras de impecable caligrafía, que me dirigía: «Yo fui durante cuatro meses militante del Yunque. Si está interesado en conocer mi experiencia, le doy mi dirección de correo para que se ponga en contacto conmigo. Le suplico discreción, ya que tengo miedo a las represalias que ellos pudieran tomar. Mil gracias.»

9. Le escribí de inmediato, y dos días después conocí su experiencia sobre-cogedora, descrita en siete cuartillas a renglón seguido.

10. Le escribí de inmediato, y dos días después conocí su experiencia sobre-cogedora, descrita en siete cuartillas a renglón seguido. El relato remata así: «Tanto fue el daño que, en vez de acercarme más a Dios, me alejé de la Iglesia». Fue en junio. En el 2004. En Durango, en el norte del país.

11. Le escribí de inmediato, y dos días después conocí su experiencia sobre-cogedora, descrita en siete cuartillas a renglón seguido. El relato remata así: «Tanto fue el daño que, en vez de acercarme más a Dios, me alejé de la Iglesia». Fue en junio. En el 2004. En Durango, en el norte del país.

12. II.-

13. II.- En agosto de 2003, en León, Guanajuato, una familia contó su drama. Una joven, asidua a los ejercicios espirituales de la parroquia, repen-tinamente trastocó su habitual comportamiento.

14. II.- En agosto de 2003, en León, Guanajuato, una familia contó su drama. Una joven, asidua a los ejercicios espirituales de la parroquia, repen-tinamente trastocó su habitual comportamiento. Se tornó hosca, introvertida. Era otra. Enmudecía ante el interrogatorio paterno y justificaba ausencias inexplicables.

15. II.- En agosto de 2003, en León, Guanajuato, una familia contó su drama. Una joven, asidua a los ejercicios espirituales de la parroquia, repen-tinamente trastocó su habitual comportamiento. Se tornó hosca, introvertida. Era otra. Enmudecía ante el interrogatorio paterno y justificaba ausencias inexplicables. Riñó con padres y hermanos. Después se supo. Estaba en la Organiza-ción, comprometida por sobre todas las cosas.

16. II.- En agosto de 2003, en León, Guanajuato, una familia contó su drama. Una joven, asidua a los ejercicios espirituales de la parroquia, repen-tinamente trastocó su habitual comportamiento. Se tornó hosca, introvertida. Era otra. Enmudecía ante el interrogatorio paterno y justificaba ausencias inexplicables. Riñó con padres y hermanos. Después se supo. Estaba en la Organiza-ción, comprometida por sobre todas las cosas.

17. III.-

18. III.- En Puebla se hilvanan muchas historias, subterráneas casi todas, como la que nos cuenta el catedrático Manuel Díaz Cid.

19. III.- En Puebla se hilvanan muchas historias, subterráneas casi todas, como la que nos cuenta el catedrático Manuel Díaz Cid. Acompañado de su esposa, Encarnación Terés, hacía sus rutinarias com-pras en un supermercado de la capital, el sábado 30 de agosto de 2003, cuando le explotó el insulto en el rostro:

20. III.- En Puebla se hilvanan muchas historias, subterráneas casi todas, como la que nos cuenta el catedrático Manuel Díaz Cid. Acompañado de su esposa, Encarnación Terés, hacía sus rutinarias com-pras en un supermercado de la capital, el sábado 30 de agosto de 2003, cuando le explotó el insulto en el rostro: — ¡Traidor!

21. III.- En Puebla se hilvanan muchas historias, subterráneas casi todas, como la que nos cuenta el catedrático Manuel Díaz Cid. Acompañado de su esposa, Encarnación Terés, hacía sus rutinarias com-pras en un supermercado de la capital, el sábado 30 de agosto de 2003, cuando le explotó el insulto en el rostro: — ¡Traidor! El sujeto que le había espetado esto, miró con desprecio a Díaz Cid y se escabulló entre los anaqueles, tembloroso de ira.

22. III.- En Puebla se hilvanan muchas historias, subterráneas casi todas, como la que nos cuenta el catedrático Manuel Díaz Cid. Acompañado de su esposa, Encarnación Terés, hacía sus rutinarias com-pras en un supermercado de la capital, el sábado 30 de agosto de 2003, cuando le explotó el insulto en el rostro: — ¡Traidor! El sujeto que le había espetado esto, miró con desprecio a Díaz Cid y se escabulló entre los anaqueles, tembloroso de ira. Tres días antes, Días Cid, catedrático e investigador, había reconocido, en el diario La Jornada de Oriente, que la Organización Nacional del Yunque «existe, es sólida, creciente, fuerte», y que cuenta con militantes a lo largo de todo el territorio mexicano.

23. Dolido por la inquina, Díaz Cid se sobrepuso y el lunes 1 de septiembre, la mañana del mismo día en que Vicente Fox rendía su tercer informe de gobierno, dio detalles sobre la Organización Nacional del Yunque en la Universidad Popular Autónoma del Estado de Puebla (UPAEP), la institución que fundó esa estructura secreta y que hasta la fecha es un semillero de militantes.

24. Dolido por la inquina, Díaz Cid se sobrepuso y el lunes 1 de septiembre, la mañana del mismo día en que Vicente Fox rendía su tercer informe de gobierno, dio detalles sobre la Organización Nacional del Yunque en la Universidad Popular Autónoma del Estado de Puebla (UPAEP), la institución que fundó esa estructura secreta y que hasta la fecha es un semillero de militantes. Un retrato de Francisco Franco pendía en la principal pared de su ha-bitación. El dictador como ejemplo de temple ante la barbarie anti-cristiana que se abatía sobre México. Hostil el consorcio comunista en la Universidad de Puebla, era preciso enfrentarlo.

25. Dolido por la inquina, Díaz Cid se sobrepuso y el lunes 1 de septiembre, la mañana del mismo día en que Vicente Fox rendía su tercer informe de gobierno, dio detalles sobre la Organización Nacional del Yunque en la Universidad Popular Autónoma del Estado de Puebla (UPAEP), la institución que fundó esa estructura secreta y que hasta la fecha es un semillero de militantes. Un retrato de Francisco Franco pendía en la principal pared de su ha-bitación. El dictador como ejemplo de temple ante la barbarie anti-cristiana que se abatía sobre México. Hostil el consorcio comunista en la Universidad de Puebla, era preciso enfrentarlo.

26. Dolido por la inquina, Díaz Cid se sobrepuso y el lunes 1 de septiembre, la mañana del mismo día en que Vicente Fox rendía su tercer informe de gobierno, dio detalles sobre la Organización Nacional del Yunque en la Universidad Popular Autónoma del Estado de Puebla (UPAEP), la institución que fundó esa estructura secreta y que hasta la fecha es un semillero de militantes. Un retrato de Francisco Franco pendía en la principal pared de su ha-bitación. El dictador como ejemplo de temple ante la barbarie anti-cristiana que se abatía sobre México. Hostil el consorcio comunista en la Universidad de Puebla, era preciso enfrentarlo.

27. No había que ser ingenuos: el judaísmo se encubría en las logias y en los comités rojos “comunistas”. Y la triple alianza sólo podía vencerse con sus mismas armas, desde la oscuridad, en secreto. Así nació la Orga-nización Nacional del Yunque, en 1953, matriz de organismos concebidos como escuadras contra el enemigo.

28. No había que ser ingenuos: el judaísmo se encubría en las logias y en los comités rojos “comunistas”. Y la triple alianza sólo podía vencerse con sus mismas armas, desde la oscuridad, en secreto. Así nació la Orga-nización Nacional del Yunque, en 1953, matriz de organismos concebidos como escuadras contra el enemigo. Díaz Cid fue el número doce de medio centenar de jóvenes que juraron, desde entonces, llegar inclusive al sacrificio para frenar la ola roja y ju-día, enemiga de la civilización cristiana. Y, contrarrestado el peligro, edificar la Ciudad de Dios . «Aunque ustedes no lo crean, en aquel entonces éramos priistas. Pero con todo lo que sucedió cambiamos. Y luego pensamos que el poder no se debía votar, sino arrebatar», confesó a los estudiantes el fundador del Frente Universitario Anticomunista (FUA), del que fue su segundo presidente, en 1961.

29. No había que ser ingenuos: el judaísmo se encubría en las logias y en los comités rojos “comunistas”. Y la triple alianza sólo podía vencerse con sus mismas armas, desde la oscuridad, en secreto. Así nació la Orga-nización Nacional del Yunque, en 1953, matriz de organismos concebidos como escuadras contra el enemigo. Díaz Cid fue el número doce de medio centenar de jóvenes que juraron, desde entonces, llegar inclusive al sacrificio para frenar la ola roja y ju-día, enemiga de la civilización cristiana. Y, contrarrestado el peligro, edificar la Ciudad de Dios . «Aunque ustedes no lo crean, en aquel entonces éramos priistas. Pero con todo lo que sucedió cambiamos. Y luego pensamos que el poder no se debía votar, sino arrebatar», confesó a los estudiantes el fundador del Frente Universitario Anticomunista (FUA), del que fue su segundo presidente, en 1961.

30. No había que ser ingenuos: el judaísmo se encubría en las logias y en los comités rojos “comunistas”. Y la triple alianza sólo podía vencerse con sus mismas armas, desde la oscuridad, en secreto. Así nació la Orga-nización Nacional del Yunque, en 1953, matriz de organismos concebidos como escuadras contra el enemigo. Díaz Cid fue el número doce de medio centenar de jóvenes que juraron, desde entonces, llegar inclusive al sacrificio para frenar la ola roja y ju-día, enemiga de la civilización cristiana. Y, contrarrestado el peligro, edificar la Ciudad de Dios . «Aunque ustedes no lo crean, en aquel entonces éramos priistas. Pero con todo lo que sucedió cambiamos. Y luego pensamos que el poder no se debía votar, sino arrebatar», confesó a los estudiantes el fundador del Frente Universitario Anticomunista (FUA), del que fue su segundo presidente, en 1961. «Hace cincuenta años, cuando entré al Yunque, era de ultraderecha. Éramos exclusivos y excluyentes. Hoy me desdigo.» Retirado recien-temente de la Organización, de la que fue miembro de una especie de Estado Mayor —estratega encargado de información y análisis a nivel nacional—, Díaz Cid ha dejado el paso a los jóvenes, incrustados en numerosos membretes, y que sobre todo han penetrado al Partido Acción Nacional (PAN) en todos los estados y a los tres niveles de gobierno.

31. «Es un grupo muy grande», me dijo en una charla que tuve con él después de que, por primera vez en Puebla, un militante reconoció públicamente y dio detalles sobre esa organización que él fundó, inspirada en los cruzados medievales, en la idea de sacrificio de Francisco Primo de Rivera, el combatiente franquista, y en la idea de la conspi-ración mundial de judíos, comunistas y masones.

32. «Es un grupo muy grande», me dijo en una charla que tuve con él después de que, por primera vez en Puebla, un militante reconoció públicamente y dio detalles sobre esa organización que él fundó, inspirada en los cruzados medievales, en la idea de sacrificio de Francisco Primo de Rivera, el combatiente franquista, y en la idea de la conspi-ración mundial de judíos, comunistas y masones. — ¿Cuántos, don Manuel? ¿Miles?

33. «Es un grupo muy grande», me dijo en una charla que tuve con él después de que, por primera vez en Puebla, un militante reconoció públicamente y dio detalles sobre esa organización que él fundó, inspirada en los cruzados medievales, en la idea de sacrificio de Francisco Primo de Rivera, el combatiente franquista, y en la idea de la conspi-ración mundial de judíos, comunistas y masones. — ¿Cuántos, don Manuel? ¿Miles? — Sí, sí, es un grupo muy grande.

34. «Es un grupo muy grande», me dijo en una charla que tuve con él después de que, por primera vez en Puebla, un militante reconoció públicamente y dio detalles sobre esa organización que él fundó, inspirada en los cruzados medievales, en la idea de sacrificio de Francisco Primo de Rivera, el combatiente franquista, y en la idea de la conspi-ración mundial de judíos, comunistas y masones. — ¿Cuántos, don Manuel? ¿Miles? — Sí, sí, es un grupo muy grande. En efecto, camadas de militantes han engrosado, a lo largo de medio siglo, las filas del ejército de Dios, como se hace llamar la Organización Nacional del Yunque, fundada con la asesoría de los Tecos de la Uni-versidad Autónoma de Guadalajara (UAG).

35. «Es un grupo muy grande», me dijo en una charla que tuve con él después de que, por primera vez en Puebla, un militante reconoció públicamente y dio detalles sobre esa organización que él fundó, inspirada en los cruzados medievales, en la idea de sacrificio de Francisco Primo de Rivera, el combatiente franquista, y en la idea de la conspi-ración mundial de judíos, comunistas y masones. — ¿Cuántos, don Manuel? ¿Miles? — Sí, sí, es un grupo muy grande. En efecto, camadas de militantes han engrosado, a lo largo de medio siglo, las filas del ejército de Dios, como se hace llamar la Organización Nacional del Yunque, fundada con la asesoría de los Tecos de la Uni-versidad Autónoma de Guadalajara (UAG).

36. Son los soldados de Dios, encubiertos en el secreto mediante membretes de operación pública, como Vanguardia Integradora Nacionalista (VIN), Frente Universitario Anticomunista (FUA), Movimiento Universitario de Renovadora Orientación (MURO), Movimiento Cristianismo Sí, Consejo Nacional de Estudiantes (CNE), Desarrollo Humano Integral y Acción Ciudadana (DHIAC), Asociación Nacional Cívica Femenina (Ancifem), Comité Nacional Provida, Movimiento Testimonio y Esperanza, Comisión Mexicana de Derechos Humanos, Alianza Nacional para la Moral, A Favor de lo Mejor, Coordinadora Ciudadana…

37. Son los soldados de Dios, encubiertos en el secreto mediante membretes de operación pública, como Vanguardia Integradora Nacionalista (VIN), Frente Universitario Anticomunista (FUA), Movimiento Universitario de Renovadora Orientación (MURO), Movimiento Cristianismo Sí, Consejo Nacional de Estudiantes (CNE), Desarrollo Humano Integral y Acción Ciudadana (DHIAC), Asociación Nacional Cívica Femenina (Ancifem), Comité Nacional Provida, Movimiento Testimonio y Esperanza, Comisión Mexicana de Derechos Humanos, Alianza Nacional para la Moral, A Favor de lo Mejor, Coordinadora Ciudadana…

38. Son los soldados de Dios, encubiertos en el secreto mediante membretes de operación pública, como Vanguardia Integradora Nacionalista (VIN), Frente Universitario Anticomunista (FUA), Movimiento Universitario de Renovadora Orientación (MURO), Movimiento Cristianismo Sí, Consejo Nacional de Estudiantes (CNE), Desarrollo Humano Integral y Acción Ciudadana (DHIAC), Asociación Nacional Cívica Femenina (Ancifem), Comité Nacional Provida, Movimiento Testimonio y Esperanza, Comisión Mexicana de Derechos Humanos, Alianza Nacional para la Moral, A Favor de lo Mejor, Coordinadora Ciudadana… Reacios a hablar de la secta a la que se han entregado, la mentira como dogma y vía para penetrar en todos los sectores sociales, los militantes del Yunque se escabullen y, acorralados, apenas balbucean.

39. Son los soldados de Dios, encubiertos en el secreto mediante membretes de operación pública, como Vanguardia Integradora Nacionalista (VIN), Frente Universitario Anticomunista (FUA), Movimiento Universitario de Renovadora Orientación (MURO), Movimiento Cristianismo Sí, Consejo Nacional de Estudiantes (CNE), Desarrollo Humano Integral y Acción Ciudadana (DHIAC), Asociación Nacional Cívica Femenina (Ancifem), Comité Nacional Provida, Movimiento Testimonio y Esperanza, Comisión Mexicana de Derechos Humanos, Alianza Nacional para la Moral, A Favor de lo Mejor, Coordinadora Ciudadana… Reacios a hablar de la secta a la que se han entregado, la mentira como dogma y vía para penetrar en todos los sectores sociales, los militantes del Yunque se escabullen y, acorralados, apenas balbucean. Manuel Espino Barrientos, secretario general del PAN, ha sido de los escasos panistas que aceptan tener amigos miembros del Yunque, «de los que me siento muy orgulloso». Pero juguetea con su militancia en la Organización: ni sí, ni no; estratagema para burlar el octavo manda-miento. Y con una sonrisa maliciosa, exclama: «¡A lo mejor sí soy!». Tanta información posee sobre la extrema derecha en México, que pensó en hacer un libro. Espinoso el tema, desistió.

40. — Pero de que el Yunque existe, existe.

41. — Pero de que el Yunque existe, existe. — En eso tienes toda la razón.

42. — Pero de que el Yunque existe, existe. — En eso tienes toda la razón. — Y no está cruzado de brazos.

43. — Pero de que el Yunque existe, existe. — En eso tienes toda la razón. — Y no está cruzado de brazos. — También tienes toda la razón.

44. — Pero de que el Yunque existe, existe. — En eso tienes toda la razón. — Y no está cruzado de brazos. — También tienes toda la razón. Álvaro Delgado. (Fragmento de su libro : “El “El Yunque. La ultraderecha en el Poder” )

45. — Pero de que el Yunque existe, existe. — En eso tienes toda la razón. — Y no está cruzado de brazos. — También tienes toda la razón. Álvaro Delgado. (Fragmento de su libro : “El “El Yunque. La ultraderecha en el Poder” )

48. Este es un mensaje de la Red Ciudadana CIJALO. Te pedimos que nos contactes para darte más información sobre nuestras actividades ciudadanas. Gregorio Dávila No. 820 Guadalajara, Jalisco.

49. Este es un mensaje de la Red Ciudadana CIJALO. Te pedimos que nos contactes para darte más información sobre nuestras actividades ciudadanas. Gregorio Dávila No. 820 Guadalajara, Jalisco. Comunícate al Tel. 36 28 14 56 con Sonia Gutiérrez