Empfohlen
Weitere ähnliche Inhalte
Was ist angesagt?
Was ist angesagt? (20)
Andere mochten auch
Andere mochten auch (20)
Ähnlich wie كيف تغير نفسك؟1
Ähnlich wie كيف تغير نفسك؟1 (20)
Mehr von gabriel Samar
Mehr von gabriel Samar (20)
كيف تغير نفسك؟1
- 1. انطلق نحو القمة كيف تغير نفسك ؟ إعداد القسم العلمي بمدار الوطن 1
- 2. انطلق نحو القمة بسم ا الرحمن الرحيم الح مد لله رب العالم ين ، وال صلة وال سلم على خا تم النصصبياء والمرسصصلين ، نبينصصا محمصصد وعلى آله وصصصحبه أجمعين ، أما بعد ...ص فقصد سصئم كثيصر مصن الناس حياة الغفلة والشرود والبعصد عصن ا تعالى . وتاقصصت أنفسصصهم إلى حياة الطهصصر والعفصصة والسصصتقامة ، يريدون أن يعيشوا حياة طيبصة سصعيدة هادئة مطمئنصة ، بعيدة عصن نيران الشهوات وأشواك المعاصي والمخالفات . إنهم ينتظرون رياح التغيير ، ونسمات الصلح ، ووميض التوبة ، وإشراقات الستقامة ، فيتساءلون في حيرة . كيف نغيّر أنفسنا ؟ كيف ننهض من كبوتنا ؟ كيف نستيقظ من غفلتنا ؟ كيصصف نعالج واقعنصصصا الليصصصم ؟ إلى هؤلء جميعا أهدي هذه الكلمات .. 2
- 3. انطلق نحو القمة ال صبصدايصة أخصي الحصبيب ! إن مجرد تفكيرك فصي التغييصر يعدّ – بحدّ ذاتصه – نوعا مصصن التغييصصر ؛ لن هناك فئاما مصصن الناس ألفوا حياة الغفلة ، واسصتساغوا مسصيرة الضياع ، واسصتحسنوا طريصق الشهوات ، فهصم ل يبحثون ع صصن التغيي صصر ؛ ب صصل ل يتص صصورون ترك هذه الحياة الت صصي ص ص ص ص ص يعيشونها طرفة عين ، ولذلك فإنهم ل يشعرون بألم البعد عن ا ، ول يحس صصون بوحش صصة ، وهؤلء موت صصى ف صصي ص صصورة أحياء ، ل ص ص ص ص ص يعرفون معروفا ، ول ينكرون منكرا ، إل مصا أشربوا مصن هواهصم ، وهذا نتيجصة تراكصم الذنوب على القلب حتصى اسصودّ وانتكصس ، كمصا قال النصبي صصلى ا عليصه وسصلم فصي حديصث حذيفصة : )) ت ع ر ض الفتصصن على القلوب كعرض الحصصصير عودا عودا ، فأيصص ّ قلب أشرب ها ؛ ن ُك تت ف يه نك تة سوداء ، وأي ّ قلب أنكر ها ؛ نكتصت فيصه نكتصة بيضاء ، حتصى تصصير على قلبيصن ، على أبيصض مثصل الصصفا ، فل تضره فتنصة مصا دامصت السصموات والرض ، والخ صصصر أس صصصود مربا د ّا ، كالكوز مج خ ّيا ، ل ص ص يعرف معروفا ، ول ين كر منكرا ، إل ما أشرب من هواه (( ] رواه مسلم [ . أمصا أنصت – أخصي الحصبيب – فمصا دمصت تسصأل عصن التغييصر ، ومصا دامصت نفسصك تتطلع إلى السصمو والرتقاء نحصو المعالي ؛ فإن ذلك يدل على حياة فصي قلبصك وخيصر فصي نفسصك ، ولكصن التفكيصر فصي التغييصصر المطلوب ؛ بصصل إن الكتفاء بهذا التفكيصصر دون إحداث دون إحداث خطوات عمليصة نحصو التغييصر الحقيقصي يجعصل هذا التفكيصر ص ص ص ص ص ص 3
- 4. انطلق نحو القمة مجرد أمانصي باطلة ل تنفصع صصاحبها ؛ بصل هصي رأس مال المفاليصس كما يقال . أمصا الخطوات العمليصة نحصو التغييصر فيمكصن إجمالهصا فيما يلي : ١- التأمل في عظم الجناية . التفكير في التغيير ل يحصل إل بالتأمل في عظم الجناية نتيجة الغفلة والعراض عصصن ا عزّ وجل ، فيشاهصصد القلب مصصن خلل ّ هذا التأمصل عظمصة الرب سصبحانه وتعالى وقوتصه وجصبروته ، وأنصه ص ص ص ص ص ص خالق هذا العالم العلوي والسصصصصفلي ، وأنصصصصه رازق هذه الكائنات جميعا ، وأنصه المحيصي المميصت الفعال لمصا يريصد ، وأنصه المسصتحق للعبادة وحده ل شري صصك له . ويشاه صصد بع صصد ذلك ضع صصف نفس صصه ص ص ص ص ص وحقارت صه وفقره ، وهصو م صع ذلك متعدّ حدود ا عزّ وجلّ ، سصائر ص ص ص ص فصي مسصاخطه ، بعيد عصن سصُبل طاعتصه ، والربّص مصع ذلك يسصتره ٌ ويرحمصه ويرزقصه ويحلم عليصه ، ويوضصح له طريصق الخيصر ليسصلكه ، وطريصق الشصر ليجتنبصه ، وهذا التأمصل ينتفصع بصه القلب أعظصم انتفاع حيث ينزعج من هذا الواقع الذي يعيشه بعيدا عن ا تعالى ، ول يزال يضرب على صاحبه ويحثه على تغيير هذا الواقع والسير في طريق الهداية والستقامة . ٢ - العزيمة الصادقة : بعد أن يتطلع القلب إلى التغيير لبد من العزيمة الصادقة على هذا التغيير ؛ لنه لول هذه العزيمة سرعان ما يفتر القلب ، ويزول 4
- 5. انطلق نحو القمة عنصه هذا النزعاج ، والعزيمصة هصي العقصد الجازم على المسصير فصي طريصق السصتقامة ، ومفارقصة كصل قاطصع ومعوق ، ومرافقصة كصل ص ص ص ص ص ص ص معيصن وموصصل ، فهصي سصبب فصي اسصتمرار انزعاج القلب وانتباهصه ورغبته في التغيير . والعزيمة نوعان : أحدهما : عزم النسان على سلوك الطريق وهو من البدايات . والثان صي : العزم على السصصتمرار على الطاعات بعصصد الدخول ص فيها ، وعلى النتقال من حالٍ كامل إلى حالٍ أكمل منه ، وهو من ٍ النهايات ، وعون ا للعبصد قدر قوة عزيمتصه وضعفهصا ، فمصن صصمم )1( . على إدارة الخير ؛ أعانة وثبّته ومتى صدق العبد في عزمه على سلوك طريق الطاعة والستمرار فيه أعانة ا– عز وجل– بص)) البصيرة (( وهي نورٌ يقذفه ا تعالى في قلبه يرى به حقيقة الشياء ومحاسن ما جاء به الرسول صلى ا عليه وسلم ، ومساوئ المخالفة لما جاء به الرسول صلى ا عليه وسلم ، ويتخلص بالبصيرة كذلك من الحيرة والشكّ الذي يقطعه عن السير في طريق الهداية والستقامة . ٣ - التوبصة : 1 )( رسالتان للحافظ ابن رجب ص )٧٢( . ) 5
- 6. انطلق نحو القمة والتوبة هي الرجوع عمّا يكرهه ا ظاهرا وباطنا إلى ما يحبه ا ظاهرا وباطنا ، وهي واجبة على الفور ؛ لقوله تعالى : ﴿ و َ ت ُو ب ُوا إ ِ ل َى ال ل ّ ه ِ ج َ م ِيعا أ َ ي ّ ه َا ا ل ْ م ُ ؤ ْ م ِ ن ُو ن َ ل َ ع َ ل ّ ك ُ م ْ ت ُ ف ْ ل ِ ح ُو ن َ﴾ ] النو ر: من الية 13[ . والتوبة تتضمن ما يلي : 1.القلع عن جميع الذنوب في الحال . 2.الندم على فعلها في الماضي . 3.العزم على أل ّ يعاود الذنب في المستقبل . 4.العزم على فعل المأمور والتزامه في الحال والمستقبل . فالتوبة إذن هي البداية العملية للتغيير ، ول تصح عملية التغيير بدون توبة ، والتوبة كذلك تصاحب النسان في جميع مراحل حياته ، فليست خاصة بالعصاة كما يفهم بعض الناس ؛ بل إن النبي صلى ا عليه وسلم وهو أطوع الخلق قال : )) يا أيها الناس ، توبوا إلى ربكم ، فوا إني لتوب إلى ا عزّ وجلّ في اليوم مائة مرة (( ] رواه مسلم [ . ٤ - المسارعة : إن عملية التغيير لبد أن تسير بخطى سريعة ؛ لن البطء يمكن أن يؤدي إلى التكاسل عن إتمام تلك العملية ، وبالتالي النسحاب من المعركة دون تحقيق شيء من النصر . 6
- 7. انطلق نحو القمة قال تعالى : ﴿ و َ س َا ر ِ ع ُوا إ ِ ل َى م َ غ ْ ف ِ ر َ ة ٍ م ِ ن ْ ر َ ب ّ ك ُ م ْ ] آل و َ ج َ ن ّ ة ٍ ع َ ر ْ ض ُ ه َا ال س ّ م َا و َا ت ُ و َا ل َر ْ ض ُ أ ُ ع ِ د ّ ت ْ ل ِ ل ْ م ُ ت ّ ق ِي ن َ﴾ ْ عمران:331[ . قال تعالى : ﴿ س َا ب ِ ق ُوا إ ِ ل َى م َ غ ْ ف ِ ر َ ة ٍ م ِ ن ْ ر َ ب ّ ك ُ م ْ......﴾ الية12 [ . ]الحديد: من ﴾ ] البقرة: من الية 841[ . قال تعالى : ﴿ ف َا س ْ ت َ ب ِ ق ُوا ا ل ْ خ َ ي ْ ر َا ت ِ ومدح ا عز وجل زكريا عليه السلم وآله فقال : ﴿ إ ِ ن ّ ه ُ م ْ ّ ك َا ن ُوا ي ُ س َا ر ِ ع ُو ن َ ف ِي ا ل ْ خ َ ي ْ ر َا ت ِ و َ ي َ د ْ ع ُو ن َ ن َا ر َ غ َبا و َ ر َ ه َبا و َ ك َا ن ُوا ل َ ن َا خ َا ش ِ ع ِي ن َ﴾ ]النبياء: من الية 09 [ .ومدح أهل اليمان والخشية بقوله: ﴿أ ُ و ل َ ئ ِ ك َ ي ُ س َا ر ِ ع ُو ن َ ف ِي ا ل ْ خ َ ي ْ ر َا ت ِ و َ ه ُ م ْ ل َ ه َا س َا ب ِ ق ُو ن َ﴾ ] المؤمنون:16 [ . وقال النبي صلى ا عليه وسلم : )) التؤدة في كل شيء إل في عمل الخرة (( ] رواه أبو داود وصححه اللباني [ . والتؤدة هي التأني والتثبت وعدم العجلة . وانظر إلى مسارعة عمير بن الحمام رضي ا عنه إلى نيل الشهادة ، فإنه لما سمع النبي صلى ا عليه وسلم يقول : )) قوموا إلى جنة عرضها السموات والرض (( . فقال : يا رسول ا ! جنة عرضها السموات والرض !! قال : » نعم « . قال : بخٍ بخٍ . فقال رسصصول ا صصصلى ا عليصصه وسصصلم : )) مصصا يحملك على 7
- 8. انطلق نحو القمة قولك بخٍ بخ ؟ (( . ٍ قال : ل وا يا رسول ا إل رجاء أن أكون من أهلها . قال : )) فإنصك مصن أهلهصا (( ، فأخرج عميصر تمرات مصن قرنصه ، ص فجعل يأكل منهن ، ثم قال : لئن أنا حييت حتى آكل تمراتي هذه ، إنهصا لحياة طويلة !! فرمصى بمصا كان معصه مصن التمصر ثصم قاتصل الكفار حتى قتل رضي ا عنه . ] رواه مسلم [ . وانظصصر كذلك إلى مسصصارعة الصصصحابة رضوان ا عليهصصم فصصي السصتجابة لمصر ا تعالى فصي تحريصم الخمصر وهصم الذيصن نشئوا وتربوا على شربهصا ، فمصا أن سصمعوا المنادي ينادي بأن الخمصر قصد حرمت حتى أهرقوا ما معهم في شوارع المدينة . هكذا كانت مسارعة القوم إلى مرضات ا تعالى ، فأين نحن من هؤلء ؟ ٥ - الفورية : إن التغيير من المعصية إلى الطاعة ، ومن العوجاج إلى الستقامة واجب على الفور ، ل يجوز في ذلك التراخي أو النتظار ، فمن انتبه من غفلته وأبصر ما هو عليه من ضياع ومخالفة، لبُدّ أن يبدأ فورا بالتغيير ، أسوة بالصديق رضي ا عنه ، فإن النبي صلى ا عليه وسلم لما عرض عليه دعوة السلم، وعرف أنه الحق، لم يتلعثم ولم يتردد، وإنما آمن بالله ورسوله صلى ا عليه وسلم، وشهد شهادة الحق من ساعته، وبذل نفسه وماله 8
- 9. انطلق نحو القمة في سبيل ا عزّ وجلّ . وهؤلء سحرة فرعون، لمّا ألقى موسى عصاه فإذا هي تلقف ما يأفكون، علموا أن موسى على الحق ، وأنه رسول من ربّ العالمين ، فقالوا على الفور : ﴿آ م َ ن ّا ب ِ ر َ ب ّ ا ل ْ ع َا ل َ م ِي ن َ * ر َ ب ّ م ُو س َى و َ ه َا ر ُو ن َ ﴾ ] لعرا ف: من الية 121 - ٢٢١ [ . ولم يلتفتوا بعد ذلك إلى فقد مناصبهم الدنيوية ومكانتهم الجتماعية ، حيث كانوا مقربين من فرعون ، ولم يعبئوا كذلك بما توعدهم به فرعون من العذاب والنكال بتقطيع أيديهم وأرجلهم وصلبهم على جذوع النخل . ٦ - العلم : إن عملية التغيير وهي الجانب العملي ، لبد أن يرافقها جانب علمي ، وهذا الجانب العلمي هو الذي تنضبط به عملية التغيير ، فل تنحرف ل إلى التفريط ول إلى الفراط ، وإنما تسير على المنهج الوسط الذي ارتضاه ا تعالى لعباده ، قال تعالى في شأن أعظم كلمة وهي كلمة التوحيد : ﴿ ف َا ع ْ ل َ م ْ أ َ ن ّ ه ُ ل إ ِ ل َ ه َ إ ِ ل ّ ال ل ّ ه ُ ﴾ ] محمد: من الية 91 [ . فعلى مُريد التغيير أن يطلب العلم بكل طريقة شرعية ، فيجالس العلماء وطلب العلم ، ويواظب على حضور الدروس العامة والخاصة ، ويكثر من المطالعة في كتب أهل العلم ، ويمكن كذلك الستفادة من الشرطة العلمية المسجلة ، 9
- 10. انطلق نحو القمة والستماع إلى إذاعة القرآن الكريم ، كذلك متابعة مواقع أهل العلم المنتشرة عبر شبكة النترنت . ٧ - التقيد بالكتاب والسنة : على طالب التغيير أن يتقيد بالكتاب والسنة وما دار في فلكهما ، وليحذر أشد الحذر من أهل الهواء والبدع ، فإن فتنتهم عظيمة وخطرهم كبير ، فعليه في باب العتقاد أن يعتقد عقيدة أهل السنة والجماعة ، وهي العقيدة الصحيحة التي ل نجاة للمرء إل باعتقادها ، وحبّذا لو أخذ هذه العقيدة عن أهل العلم المعروفين بالتقوى وحسن المعتقد ، فقد قال أيوب رحمه ا : إن من سعادة الحدث وأعجمي أن يوفقهما ا لعالم من أهل السنة . وليحذر كذلك من البدع في العبادات وغيرها ، فقد قال النبي صلى ا عليه وسلم : )) كل محدثة بدعة ، وكل بدعة ضللة (( . وقال صلى ا عليه وسلم : )) من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه ؛ فهو رد (( أي : مردودٌ على صاحبه ل يقبل ، فإن العمل ّ ل يُقبل إل إذا ابتغي به وجه ا تعالى ، وكان موافقا لسنة النبي صلى ا عليه وسلم . ٨ - الجدية : الجدية مطلب أساس لطالب التغيير ، فإن بعضا من الملتزمين افتقدوا الجدية ، فتساهلوا في بعض القضايا ، وتميعت لديهم 01
- 11. انطلق نحو القمة بعض المفاهيم ، وتنازل بعضهم عن كثير من المور الشرعية حتى صار اللتزام لديهم مجرد شكل دون مضمون ، وا تعالى يقول : ﴿ خ ُ ذ ُوا م َا آ ت َ ي ْ ن َا ك ُ م ْ ب ِ ق ُ و ّ ة ٍ ﴾ ] البقر ة: من الية 39 [ . وقال عن موسى عليه السلم: ﴿ و َ ك َ ت َ ب ْ ن َا ل َ ه ُ ف ِي ا ل َل ْ و َا ح ِ م ِ ن ْ ك ُ ل ّ ْ ش َ ي ْ ء ٍ م َ و ْ ع ِ ظ َ ة ً و َ ت َ ف ْ ص ِي ل ً ل ِ ك ُ ل ّ ش َ ي ْ ء ٍ ف َ خ ُ ذ ْ ه َا ب ِ ق ُ و ّ ة ٍ ﴾ ]لعراف: من الية 541 [ . وأرشد النبي صلى ا عليه وسلم إلى الجدية في التمسك بالسنة ، فقال عليه الصلة والسلم : )) عضّوا عليها بالنواجذ .... (( . والجدية تشمل المظهر ، فلبد أن يكون المسلم جادا في مظهره غير مائل إلى الترف والتبذير ، ول يمنع ذلك أن يكون نظيف الثياب حسن الهندام . والجدية تغلب كذلك على مجالس المسلم ، فهي ليست مجالس لهو ولعب وغيبة ونميمة وسخرية واستهزاء ، وإنما مجالس علم ومعرفة وثقافة وكلمات نافعة وحوارات بناءة ، ول بأس ببعض الطرائف التي ل تُخرج المجلس عن حدود الوقار والدب . ٩ - تبديل الهتمامات : على طالب التغيير أن يقوم بتبديل اهتماماته وفقا لمنهج السلم الذي ارتضاه ، فيترك ما كان عليه من اهتمامات باطلة 11
- 12. انطلق نحو القمة ويجعل مكانها غيرها من الهتمامات النافعة ، مثال ذلك : يترك شرب الدخان والمكسرات والمخدرات ، ويترك الممارسات المحرمة ؛ كالزنا واللواط والعادة السرية والمعاكسات بأنواعها ، ويترك سماع الغناء ومشاهد سموم القنوات ، ويترك الكبر والغرور والسخرية والستهزاء بالخرين وتترك المرأة التبرج والسفور وتغيير خلق ا عزّ وجلّ ، وتترك ترك الصلة والتهاون بها ، وتترك مجالس الغيبة والسخرية والنميمة والكذب . ويتجه الجميع إلى طاعة ا عزّ وجلّ وذكره وشكره ودعائه في السراء والضراء ، ويتجهوا إلى تلوة كتاب ا عزّ وجلّ وحفظه وتدبره وتعلّمه وتعليمه ، ويلجئوا إلى الصلة والمحافظة عليها ، وإلى حضور مجالس العلماء والقراءة في كتب أهل العلم إلى غير ذلك من المور الجادة التي تدل على صدق المرء في توجهه نحو التغيير الصحيح . ٠١ - تغيير الصحبة : من المتعين على طالب التغيير – وهو في بداية الطريق – أن يقطع علقاته بأهل الفساد والغواية ؛ لنه إن استمر معهم لم يكن صادقا في توجهه نحو التغيير ، وحتى إن لم يشاركهم في منكرهم شاركهم في الثم بالجلوس معهم ، وا تعالى يقول : ﴿ا ل َخ ِ ل ء ُ ي َ و ْ م َ ئ ِ ذ ٍ ب َ ع ْ ض ُ ه ُ م ْ ل ِ ب َ ع ْ ض ٍ ع َ د ُ و ّ إ ِ ل ا ل ْ م ُ ت ّ ق ِي ن َ﴾ ّ ّ ْ ] ا لزخر ف:76 [ .ويقول : ﴿ و َ ي َ و ْ م َ ي َ ع َ ض ّ ال ظ ّا ل ِ م ُ ع َ ل َى ي َ د َ ي ْ ه ِ 21
- 13. انطلق نحو القمة ي َ ق ُو ل ُ ي َا ل َ ي ْ ت َ ن ِي ا ت ّ خ َ ذ ْ ت ُ م َ ع َ ال ر ّ س ُو ل ِ س َ ب ِي ل ً * ي َا و َ ي ْ ل َ ت َى ل َ ي ْ ت َ ن ِي ل َ م ْ أ َ ت ّ خ ِ ذ ْ ف ُلنا خ َ ل ِي ل ً ﴾ ] الفرقا ن:72 - ٨٢ [ . ويقول النبي صلى ا عليه وسلم : )) المرء على دين خليله فلينظر أحدكم من يخالل (( . فالستمرار في مخالطة أهل الشر والفساد يؤدي إلى النتكاس والعودة إلى الماضي السيئ ، وكم من شاب انتكس بسبب حنينة إلى صحبته القديمة . ١١ - ترتيب الولويات : على طالب التغيير أن يبدأ بأهم المهمات ، ثم الهم فالمهم ، فيبدأ بتصحيح العقيدة ، ويقدّم الفرائض على النوافل ، والواجبات على المستحبات ، ويعطي كل شيء حقّه من العناية ، ويهتم بتنظيم وقته حتى ل يضيع منه شيء دون فائدة . ٢١ - الستعانة بالله ع ز ّ وج ل ّ : والستعانة بالله عزّ وجلّ من أهم المهمات في مرحلة التغيير ، فهي تعني الخروج من الحول والقوة وطلب الحول والقوة والمعونة من ا تعالى ، ولهمية الستعانة بالله عزّ وجل أمر ّ ا عبادة أن يقولوا في كل ركعة من ركعات الصلة ﴿ إ ِ ي ّا ك َ ن َ ع ْ ب ُ د ُ و َ إ ِ ي ّا ك َ ن َ س ْ ت َ ع ِي ن ُ﴾ ومن الستعانة بالله عزّ وجل أن يكثر ّ مريد التغيير من دعاء ا عزّ وجلّ بالتوفيق والثبات على الطريق ، واللجوء إلى ا عزّ وجلّ وكثرة ذكره وشكره ، وتلوة 31
- 14. انطلق نحو القمة كتابه . ٣١ - الصبر والمجاهدة : إن عملية التغيير ليست بالمر اليسير ، فإنها ميلد جديد وحياة بعد موت ، ولذلك فإنها تحتاج إلى صبر ومجاهدة ، وبهذا الصبر والمجاهدة يتبيّن الصادق من الكاذب ، فالصادق يتجرع مرارة الصبر ، ويجاهد نفسه على طاعة ا عزّ وجل ، ول يزال في صبر ّ ومجاهدة حتى تألف نفسه الطاعة ، وتنفر من العصيان ، أمنا الكاذب فإنه ل يقدر على ذلك ، بل يستسلم لول بارقة من فتنة ، وينكص على عقبيه ويعود القهقرى . قال تعالى : ﴿ و َا ل ّ ذ ِي ن َ ج َا ه َ د ُوا ف ِي ن َا ل َ ن َ ه ْ د ِ ي َ ن ّ ه ُ م ْ س ُ ب ُ ل َ ن َا و َ إ ِ ن ّ ال ل ّ ه َ ل َ م َ ع َ ا ل ْ م ُ ح ْ س ِ ن ِي ن َ﴾ ] العنكبو ت:96[ . وص ل ّى ا على نبينا محمد وعلى أله وصحبه وس ل ّم . * * * 41