Philosophy Filosofía

1. NEWTON

2. HUME

3. CONOCIMIENTO I
PERCEPCIONES DE LA MENTE
IMPRESIONES IDEAS+ VIVAS - VIVASPRODUCEN
EN LINEAS GENERALES, HUME AFIRMA
(Tratado de la Naturaleza Humana):
- QUE LA EXPERIENCIA ES LA UNICA FUENTE DE CONOCIMIENTO Y QUE
TODOS LOS CONTENIDOS DE NUESTRA MENTE PROCEDEN DE LOS
DATOS DE LOS SENTIDOS. (EMPIRISMO)
- HUME PRECISA QUE LOS ELEMENTOS DELCONOCIMIENTO SON
IMPRESIONES E IDEAS.
-LAS IMPRESIONES ES LO ÚNICO QUE PODEMOS CONOCER. ( FENOMENISMO ).
-LAS IDEAS SON COPIAS DE LAS IMPRESIONES.

5. IMPRESIONES DE SENSACIÓN
IMPRESIONES DE REFLEXIÓN
DE LA MEMORIA ( Simples )
DE LA IMAGINACIÓN( Simples )
ABSTRACTAS ( Complejas )
CONOCIMIENTO I

6. SEMEJANZA
CONTIGÜIDAD
ESPACIO-TEMPORAL
CAUSALIDAD
CONOCIMIENTO I

7. TIPOS DE CONOCIMIENTO
RELACIONES ENTRE IDEAS :
ESTABLECEN RELACIONES ENTRE IDEAS , NO DESCRIBEN
CÓMO ES EL MUNDO Y NO SURGEN DE LA EXPERIENCIA, SINO
DEL RAZONAMIENTO: SON AFIRMACIONES UNIVERSALES Y
NECESARIAS, LÓGICAS Y SU NEGACION ES ABSURDA (LA
SUMA DE LOS ANGULOS DE UN TRIANGULO ES IGUAL A 180º)
CONOCIMIENTO DE HECHOS :
AFIRMACIONES EN LA QUE SE ESTABLECEN HECHOS QUE HAY
QUE COMPROBAR MEDIANTE OBSERVACION Y EXPERIENCIA:
SON AFIRMACIONES CONTINGENTES Y PROBABLES, YA QUE LO
QUE AFIRMAN ES ASI AHORA, PERO PODRIA NO SERLO, Y SU
NEGACION ES PERFECTAMENTE POSIBLE SIN SER ABSURDA
CONOCIMIENTO I

8. CRÍTICA DE LA CAUSALIDAD
PRINCIPIO DE VERIFICACIÓN EMPIRISTA:
Una idea es verdadera si es precedida de una impresión.
-LA CAUSALIDAD NO CUMPLE CON ESTE PRINCIPIO.
-LA CAUSALIDAD SE PRODUCE A PARTIR DE:
SUCESIÓN DE IMPRESIONES-CONEXIÓN NECESARIA-HÁBITO-
CREENCIA-YO-CAUSALIDAD
CONOCIMIENTO II

9. TAMPOCO CUMPLEN CON ESE PRINCIPIO (Sustancias cartesianas):
CONOCIMIENTO II

10. -Conservador: No rebelarse contra gobernantes, salvo en una tiranía.
-Liberal: Creía que el mercado hace evolucionar
a las sociedades.
-Demócrata: Elecciones cada año. Solo votarían los que
tuvieran propiedades.
-La propiedad privada: No natural, pero necesaria para
el desarrollo.No igualdad por que no habría desarrollo.
-Limitar el poder a la Iglesia.
-Separación de poderes.

11. - De Dios no tenemos impresiones, por lo que no sabemos de
dónde proviene tal idea.
-No se puede afirmar que Hume sea un ateo. Solo podemos decir
Que no puede justificar la idea de Dios.
CRÍTICA CONTRA EL ARGUMENTO DEL DISEÑADOR
-Podemos conocer al hombre por lo lo hecho por el hombre.
-Pero si tomamos algo de la naturaleza, ésta nos lleva a cualquier entidad que no
tiene que ser Dios.
-Si lo que tiene orden necesita un diseñador, entonces Dios también.

12. - La Ética debe provenir de la razón porque el orden natural
coincide con el orden lógico. FALSO.
- La ética extrae sus principios de la experiencia sensible. FALSO
FALACIA
NATURALISTA

13. EMOTIVISMO
MORAL
EL UTILITARISMO Y LA ÉTICA DE HUME
• La suma de utilidades no es el bien moral.
• Es compatible el emotivismo y el utilitarismo.