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Cuidados paliativos
Dr. Renzo Paccini
“muerte digna”
“morir con dignidad”
eutanasia
ensañamiento
terapéutico
procurar o hacerse
procurar la muerte
evitar a toda
costa la muerte
“vivir de modo humano la propia muerte”
…admite un
cierto ejercicio de
nuestra libertad
(“acto humano”)
actitud ante la MUERTE
acontecimiento personal, cultural y religioso
(no es, primariamente, médico o científico)
… la “forma de morir”
MURIENTE
…no es un
fenómeno a asumir
pasivamente
(“acto del hombre”)
El morir…
“muerte digna”
“morir con dignidad”
aspectos culturales,
sociales, psicológicos y
espirituales
nadie puede escapar de la muerte
vivir de modo humano
la propia muerte
actitud ante la MUERTE
acontecimiento
personal
cultural
religioso
… la “forma de morir”
MURIENTE
SUFRIENTE
Fases:
1. negación
2. rebeldía
3. negociación
4. depresión
5. aceptación
antes que “evitar”, “aceptar”
nuestros límites y contingencia
nadie puede escapar del sufrimiento
(Kübler-Ross, 1969)
dimensión
trascendente
MUERTE
PERSONA
“unidad”bio-psico-espiritual
abiertoalatrascendencia
componentes esenciales de un buen
manejo del dolor y sufrimiento
equipo
multidisciplinario
Razones por las que el muriente pide morir (Zylicz, 1998)
• La experiencia de miedo
A - Afraid
• Desgaste emocional
Burn-out
• Deseo de controlar la muerte
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• Estado depresivo
Depression
• Dolor insoportable
Excrutiating pain
Medicina paliativa (OMS 1990)
• Definición
• Es la atención activa y completa de
los pacientes cuya enfermedad no
responde al tratamiento curativo.
[En esta atención] es sumamente
importante el control del dolor y
de los demás síntomas, como
también de los problemas
psicológicos, sociales y
espirituales.
• Objetivo
• Facilitar al paciente y a su familia
la mejor calidad de vida posible ...
[haciendo] hincapié en el hecho
de que la enfermedad no debe ser
considerada como una aberración
fisiológica aislada, sino en relación
con el sufrimiento que conlleva y
el impacto que causa en la familia
del enfermo
Equipo multidisciplinario coordinado
• médicos de diversas especialidades
• enfermeras,
• psicólogos
• asistentes sociales
• nutricionistas
• fisioterapeutas
• terapeutas ocupacionales y otros (pe.
expresión artística)
• asistente o acompañante espiritual
desarrollar con creatividad un
conjunto de conocimientos –
desde diversas disciplinas – que
permita aliviar efectivamente
las molestias que presenta el
muriente.
Entorno del paciente
• La familia
• Educación
• que pueda asumir un rol activo en el
cuidado de la persona enferma
• Preparación/acompañamiento en el
duelo
• que lo sobrelleve de la mejor manera
luego del deceso del paciente
Principio de veracidad
• La veracidad: fundamento de la confianza en las relaciones
interpersonales.
• La actividad médico-sanitaria: se funda sobre una relación interpersonal, de
naturaleza particular:
• es "un encuentro entre una confianza y una conciencia".
• La "confianza" de un hombre marcado por el sufrimiento y la enfermedad, y por tanto
necesitado, el cual se confía
• a la conciencia de otro hombre que puede hacerse cargo de su necesidad y que lo va a
encontrar para asistirlo, cuidarlo, sanarlo.
(Carta de los Agentes Sanitarios, 2)
Principio de veracidad
• Comunicar la verdad al paciente y a sus familiares constituye un
beneficio para ellos (principio de beneficencia): posibilita su
participación activa en el proceso de toma de decisiones (principio de
autonomía).
• No comunicar la verdad al paciente (“conspiración del silencio”) puede ser
una nueva fuente de sufrimiento para él y suponer una grave injusticia.
Principio de veracidad
• En ciertas situaciones podría ser prudente postergar la entrega de la
información al paciente, en atención al principio de no-maleficencia
• Pe. en el caso de pacientes con depresiones severas que aún no hayan sido
adecuadamente tratadas.
• Para que la comunicación de la verdad sea éticamente buena, se debe
prestar siempre atención al qué, cómo, cuándo, cuánto, quién y a quién se
debe informar.
• El manejo de la información en Medicina Paliativa se han de hacer
aplicando la virtud de la prudencia, guiados por los principios básicos de la
ética clínica: no-maleficencia, beneficencia, autonomía y justicia
Principio de proporcionalidad terapéutica
• Nadie está obligado a utilizar todas las intervenciones médicas actualmente disponibles,
sino sólo aquellas que le ofrecen una razonable probabilidad de beneficio
• Distinguir entre medidas “ordinarias” y medidas “extraordinarias”, proporcionadas y
desproporcionadas
• Es éticamente lícito implementar todas aquellas medidas terapéuticas que guarden una
relación de debida proporción entre los medios empleados y el resultado previsible
• El juicio acerca de la proporcionalidad de una determinada intervención médica debe
hacerse con referencia al beneficio global de la terapia y no sólo en relación a los
posibles efectos fisiológicos que ella sea capaz de inducir
Principio del doble efecto en el manejo
del dolor y la supresión de la conciencia
• Condiciones que deberían darse para que un acto que tiene dos
efectos —uno bueno y uno malo— sea lícito:
• Que la acción sea en sí misma buena o, al menos, indiferente
• Que el efecto malo previsible no sea directamente querido, sino sólo tolerado
• Que el efecto bueno no sea causado inmediata y necesariamente por el malo
• No existe otra acción sin efectos negativos
• Que el bien buscado sea proporcionado al eventual daño producido
Principio del doble efecto en el manejo
del dolor y la supresión de la conciencia
• Pe.
• Aplicar al paciente morfina (o sus derivados) para aliviarle el dolor no
controlable con otros analgésicos menos potentes. La morfina causa al
paciente caída en la presión arterial o una depresión respiratoria
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• no se busca la depresión respiratoria ni la hipotensión, solo se toleran
• la analgesia no es consecuencia de la depresión respiratoria ni de la hipotonía
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Principio del doble efecto en el manejo
del dolor y la supresión de la conciencia
• la supresión de la conciencia, a veces es necesaria pe. en caso de
pacientes muy agitados
• No es lícito privar a nadie de su conciencia sin una razón justificada
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persona)
• Para que sea moralmente lícita, esta privación de conciencia
• tiene que obedecer a un motivo terapéutico proporcionado
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• Responsabilidad médica de prever las complicaciones y/o síntomas
más frecuentes en la evolución de una determinada condición clínica
• implementar las medidas necesarias para prevenir estas complicaciones
• aconsejar oportunamente a los familiares sobre las mejores acciones a seguir
en caso de que alguna de ellas se presenten
• Consecuencias
• evita sufrimientos innecesarios al paciente
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Principio de no-abandono
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considere que ese rechazo es inadecuado (salvo casos de objeción de
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Cuidados paliativos y principios éticos

  • 2. “muerte digna” “morir con dignidad” eutanasia ensañamiento terapéutico procurar o hacerse procurar la muerte evitar a toda costa la muerte “vivir de modo humano la propia muerte” …admite un cierto ejercicio de nuestra libertad (“acto humano”) actitud ante la MUERTE acontecimiento personal, cultural y religioso (no es, primariamente, médico o científico) … la “forma de morir” MURIENTE …no es un fenómeno a asumir pasivamente (“acto del hombre”) El morir…
  • 3. “muerte digna” “morir con dignidad” aspectos culturales, sociales, psicológicos y espirituales nadie puede escapar de la muerte vivir de modo humano la propia muerte actitud ante la MUERTE acontecimiento personal cultural religioso … la “forma de morir” MURIENTE SUFRIENTE Fases: 1. negación 2. rebeldía 3. negociación 4. depresión 5. aceptación antes que “evitar”, “aceptar” nuestros límites y contingencia nadie puede escapar del sufrimiento (Kübler-Ross, 1969) dimensión trascendente MUERTE PERSONA “unidad”bio-psico-espiritual abiertoalatrascendencia componentes esenciales de un buen manejo del dolor y sufrimiento equipo multidisciplinario
  • 4. Razones por las que el muriente pide morir (Zylicz, 1998) • La experiencia de miedo A - Afraid • Desgaste emocional Burn-out • Deseo de controlar la muerte Contro of death • Estado depresivo Depression • Dolor insoportable Excrutiating pain
  • 5. Medicina paliativa (OMS 1990) • Definición • Es la atención activa y completa de los pacientes cuya enfermedad no responde al tratamiento curativo. [En esta atención] es sumamente importante el control del dolor y de los demás síntomas, como también de los problemas psicológicos, sociales y espirituales. • Objetivo • Facilitar al paciente y a su familia la mejor calidad de vida posible ... [haciendo] hincapié en el hecho de que la enfermedad no debe ser considerada como una aberración fisiológica aislada, sino en relación con el sufrimiento que conlleva y el impacto que causa en la familia del enfermo
  • 6. Equipo multidisciplinario coordinado • médicos de diversas especialidades • enfermeras, • psicólogos • asistentes sociales • nutricionistas • fisioterapeutas • terapeutas ocupacionales y otros (pe. expresión artística) • asistente o acompañante espiritual desarrollar con creatividad un conjunto de conocimientos – desde diversas disciplinas – que permita aliviar efectivamente las molestias que presenta el muriente.
  • 7. Entorno del paciente • La familia • Educación • que pueda asumir un rol activo en el cuidado de la persona enferma • Preparación/acompañamiento en el duelo • que lo sobrelleve de la mejor manera luego del deceso del paciente
  • 8. Principio de veracidad • La veracidad: fundamento de la confianza en las relaciones interpersonales. • La actividad médico-sanitaria: se funda sobre una relación interpersonal, de naturaleza particular: • es "un encuentro entre una confianza y una conciencia". • La "confianza" de un hombre marcado por el sufrimiento y la enfermedad, y por tanto necesitado, el cual se confía • a la conciencia de otro hombre que puede hacerse cargo de su necesidad y que lo va a encontrar para asistirlo, cuidarlo, sanarlo. (Carta de los Agentes Sanitarios, 2)
  • 9. Principio de veracidad • Comunicar la verdad al paciente y a sus familiares constituye un beneficio para ellos (principio de beneficencia): posibilita su participación activa en el proceso de toma de decisiones (principio de autonomía). • No comunicar la verdad al paciente (“conspiración del silencio”) puede ser una nueva fuente de sufrimiento para él y suponer una grave injusticia.
  • 10. Principio de veracidad • En ciertas situaciones podría ser prudente postergar la entrega de la información al paciente, en atención al principio de no-maleficencia • Pe. en el caso de pacientes con depresiones severas que aún no hayan sido adecuadamente tratadas. • Para que la comunicación de la verdad sea éticamente buena, se debe prestar siempre atención al qué, cómo, cuándo, cuánto, quién y a quién se debe informar. • El manejo de la información en Medicina Paliativa se han de hacer aplicando la virtud de la prudencia, guiados por los principios básicos de la ética clínica: no-maleficencia, beneficencia, autonomía y justicia
  • 11. Principio de proporcionalidad terapéutica • Nadie está obligado a utilizar todas las intervenciones médicas actualmente disponibles, sino sólo aquellas que le ofrecen una razonable probabilidad de beneficio • Distinguir entre medidas “ordinarias” y medidas “extraordinarias”, proporcionadas y desproporcionadas • Es éticamente lícito implementar todas aquellas medidas terapéuticas que guarden una relación de debida proporción entre los medios empleados y el resultado previsible • El juicio acerca de la proporcionalidad de una determinada intervención médica debe hacerse con referencia al beneficio global de la terapia y no sólo en relación a los posibles efectos fisiológicos que ella sea capaz de inducir
  • 12. Principio del doble efecto en el manejo del dolor y la supresión de la conciencia • Condiciones que deberían darse para que un acto que tiene dos efectos —uno bueno y uno malo— sea lícito: • Que la acción sea en sí misma buena o, al menos, indiferente • Que el efecto malo previsible no sea directamente querido, sino sólo tolerado • Que el efecto bueno no sea causado inmediata y necesariamente por el malo • No existe otra acción sin efectos negativos • Que el bien buscado sea proporcionado al eventual daño producido
  • 13. Principio del doble efecto en el manejo del dolor y la supresión de la conciencia • Pe. • Aplicar al paciente morfina (o sus derivados) para aliviarle el dolor no controlable con otros analgésicos menos potentes. La morfina causa al paciente caída en la presión arterial o una depresión respiratoria • la analgesia es una acción buena • no se busca la depresión respiratoria ni la hipotensión, solo se toleran • la analgesia no es consecuencia de la depresión respiratoria ni de la hipotonía • los analgésicos que no tienen dichos efectos negativos ya no funcionan • aliviar el dolor al muriente es un bien proporcional al daño eventual causado
  • 14. Principio del doble efecto en el manejo del dolor y la supresión de la conciencia • la supresión de la conciencia, a veces es necesaria pe. en caso de pacientes muy agitados • No es lícito privar a nadie de su conciencia sin una razón justificada (las facultades superiores se consideran un bien objetivo de la persona) • Para que sea moralmente lícita, esta privación de conciencia • tiene que obedecer a un motivo terapéutico proporcionado • no debe ser directamentequerida, sino sólo tolerada
  • 15. Principio de prevención • Responsabilidad médica de prever las complicaciones y/o síntomas más frecuentes en la evolución de una determinada condición clínica • implementar las medidas necesarias para prevenir estas complicaciones • aconsejar oportunamente a los familiares sobre las mejores acciones a seguir en caso de que alguna de ellas se presenten • Consecuencias • evita sufrimientos innecesarios al paciente • ayuda a no precipitar intervenciones desproporcionadas
  • 16. Principio de no-abandono • Es éticamente reprobable • Abandonar a un paciente porque rechaza una terapia, aun cuando el médico considere que ese rechazo es inadecuado (salvo casos de objeción de conciencia) • Evadir el trato con el paciente muriente • pobre tolerancia para enfrentar el sufrimiento y la muerte • sensación de impotencia • deseo desordenado de éxito profesional