1. ETNOCIDIO
Es la destrucciónde laculturade unpueblo.Este conceptofue expuestopor RobertJaulin,
quienpartióde ladenunciadel genocidiocultural,que hizo JeanMalaurie en1968, para
referirse alaliquidaciónde lasculturasindígenas.Antesestatemáticahabíasidoexpuesta
por GeorgesCondominas en1965 en Lo exóticoeslocotidiano.
GENOCIDIO
El genocidio (Del griegoγένοςgénos "estirpe"yel latín-cidio, apofoníade caedere "matar") es
un delitointernacionalque comprendecualquierade losactosperpetradosconlaintenciónde
destruir,total oparcialmente,aungrupo nacional, étnico, racial oreligioso comotal.Estos
actos comprendenlamatanzay lesióngrave ala integridadfísicaomental de losmiembrosdel
grupo,sometimientointencional delgrupoacondicionesde existenciaque hayande acarrear
su destrucciónfísica,total oparcial,medidasdestinadasaimpedirnacimientosenel senodel
grupo,trasladopor la fuerzade niñosdel grupoa otro grupo.
GENOCIDIOCULTURAL
El artículo 7 de unborrador de 1994 de laDeclaraciónde las NacionesUnidassobre los
derechosde lospueblosindígenas utilizalafrase «genocidiocultural»,peronodefine loque
significa
Los pueblosindígenastienenel derechocolectivoe individualnoserobjetode etnocidio y
genocidiocultural,incluyendolaprevenciónylareparaciónpor:
(a) Cualquieracciónque tiene el objetivooefectode privarlosde suintegridadcomopueblos
distintosode susvaloresculturalesoidentidadétnicas;
2. (b) Cualquieracciónque tiene el objetivooefectode desposeerlosde sustierras,territorioso
recursos;
(c) Cualquierformade trasladode poblaciónque tiene el objetivooefectode violaro
menoscabarcualquierade susderechos;
(d) Cualquierformade asimilaciónointegración porotrasculturaso modosde vidaimpuestos
a ellospormedidaslegales,administrativas,entre otras;
(e) Cualquierformade propagandadirigidacontraellos.
MANERAS DE ASIMILACIONY ETNOCIDIO
Es un modode designarel procesode integraciónde ungrupoetno-cultural tal como
losinmigrantes gruposétnicosminoritarios yotrosenuna comunidadmayoro dominante,
dentrode lo que se consideraestablecidocomolo común.La presunciónde que dichos
elementosgeneralesgarantizanlaconvivenciacultural dentrode unestadooterritoriomotiva
el iniciode dichoproceso.Eneste proceso,el grupoque esabsorbidopierde porlogeneral su
originalidadde maneraparcial ototal,comosus manerasde hablar,su lenguaodialecto,sus
peculiaridadesenel habla,sus prácticas,modosde sery otroselementosde su identidad
cultural cuandoentra encontacto con lasociedadocultura dominante.
La asimilaciónpuede servoluntaria,comoesel casofrecuente de los inmigrantes;opuede ser
forzada,como ocurre a muchas etniasminoritariasdentrode unestadodeterminadoen
procesosde colonización.Procesosde asimilaciónculturalse hanpresentadodurante todala
historiade lahumanidadymuchoshan generadonuevasculturas.Porejemplo,la conquistade
lasAméricas por parte de las potencias europeas de lossiglos XV aamericanización que suele
confundirse conunomásantiguoy ampliodenominadola occidentalización.
3. GARANTIASDE PROTECCION
Declaraciónde La NacionesUnidassobre losderechosde losPueblosIndígenas.
Convenio169, sobre PueblosIndigenasyTribales.
ConvenciónAmericanasobre DerechosHumanos.
AsambleaGeneral de laOEA
E) Carta de Las NacionesUnidas.
F) Pactointernacional sobre DerechosCivilesyPolíticos
G) Pacto Internacional de derechosEconómicos,SocialesyCulturales.
H) ConvenciónInternacionalsobre laeliminación de todaslasformasde discriminación racial
I) Convenciónparala prevencióny Sancióndel crimende Genocidio.
J) DeclaraciónUniversal de losDerechosHumanos.
4. DERECHOS DE LOS PUEBLOS INDIGENAS
Hoy endía losindígenasrepresentanmásde lamitadde la poblacióntotal de Guatemala,
alrededorde 6 millonesde habitantes.El Acuerdosobre IdentidadyDerechosde losPueblos
Indígenas(AIDPI),firmadoen1995, reconoce que la naciónguatemaltecatiene uncarácter
multiétnico,pluricultural ymultilingüe,yque lospueblosindígenasincluyenalospueblos
Maya, Garífuna y Xincaconstituyenmásdel 75% de la población.
Las estimacionessobre lapoblaciónindígenavarían,yaque nohay cifrasexactas.Sinembargo
el Estado guatemaltecoconfirmoque esde un60%. Los Mayas, a suvez,estánsubdivididosen
21 gruposlingüísticosylosGarífunas sonesencialmente de ascendenciaafricana.El restode la
naciónguatemalteca,desde el puntode vistaétnico,estáconstituidaporlosladinoso
mestizosylapoblacióneurodescendiente o“blanca”.
No existenfronterasrígidasentre estascategorías.Enlos21 departamentosdel país,yentre la
mitady lastres cuartas partesde otros 6 departamentosexistenzonasde altadensidad
indígenayotras de mayoría ladina.Unode lostemasde mayorpreocupaciónenlaactualidad,
esla estrecharelaciónentre el origenétnicoylapobreza;losdepartamentosde mayor
densidadindígenasontambiénloque muestranmayorincidenciade pobrezayextrema
pobreza.
Serpobre e indígenaenGuatemalasignificatambiénvivirpredominantemente enel medio
rural,dedicarse principalmente alasactividadesagrícolas;serengran medidaanalfabeto,
teneríndicesde escolaridadinferioresalamedianacional,noteneraccesoa losservicios
básicos,ysufrirdiferentesgradosde marginaciónyexclusiónsocial.Lasmujeresindígenasson
lasque acusan losíndicesmás bajosde bienestareconómicoysocial,engranmedidasonlas
que se venmás afectadaspor estasituación.
5. Guatemalaesuna sociedadmultiétnica,pluricultural ymultilingüe,alrededorde lamitadde la
población de 12 millonesde habitantessonpueblosindígenasMayas,XincasyGarífunas. En
variasregionesdel país,especialmente enlaszonasrurales,lospueblosindígenasconstituyen
la mayoría de la población.Laidentidadnacionalguatemaltecaestábasadaen granmedidaen
lasculturas vivasde suspueblosindígenas;consustradiciones,valorescomunitarios,lenguasy
espiritualidad.
ALGUNOSDERECHOS DE LOS PUEBLOS INDIGENAS
El derechode lospueblosindígenasadisfrutaryejercersindiscriminacióntodos losderechos
humanosreconocidosenlasnormasinternacionales,enunadoble dimensión:comopersonas
individualesycomopueblos
.
• El derechode lospueblosindígenasaconservaryreforzarsus propiasinstitucionespolíticas,
jurídicas,económicas,socialesyculturales,enejerciciodel derechoala libre determinación,
manteniendoala vezsuderechoa participarplenamenteenlavidapolítica,económica,social
y cultural del Estado
.
• La obligacióndel Estadode mantenermecanismoseficacesparala prevenciónyel
resarcimientode todoactoque constituyaunaviolaciónomenoscaboalosderechosde los
pueblosindígenas,conunénfasisimportante enlareparación,incluyendocasosde violacióna
losderechoseconómicos,socialesyculturalesde los pueblosindígenas.
El reconocimientodel derechode lospueblosindígenasaposeer,utilizar,desarrollary
controlarlas tierras,territoriosyrecursosque tradicionalmente hanposeído,ocupadoode
otra forma utilizadooadquirido.Estoincluye laobligaciónde losEstadosde nodesarrollar
actividadesmilitaresentierrasoterritoriosindígenassinpreviaconsulta.
• La obligatoriedadde losEstadosde consultara lospueblosindígenasal tomarmedidas
administrativasolegislativassusceptiblesde afectarles.
6. • La protecciónespecial amujeres,ancianos,jóvenes,niños,niñasypersonasindígenascon
discapacidad.Estasnormas,segúnel artículo43 de laDeclaraciónde la ONU sobre los
derechosde losPueblosIndígenas:“constituyenlasnormasmínimasparala supervivencia,la
dignidadyel bienestarde lospueblosindígenasdel mundo”.
DISCRIMINACION
El significadomáscomúnde discriminaciónse refiere al fenómenosociológicoenlosseres
humanosque atentacontra la igualdad.Ladiscriminación,entérminosgenerales,esuna
manerade ordenary clasificarotrasentidades,porejemplo,losanimales,lasfuentesde
energía,lasobras de literatura,etc.El términodiscriminaciónessinónimode distinguiro
diferenciar.
CLASES O TIPOS DE DISCRIMINACION
Discriminaciónsocial:Ladiscriminaciónsocial se produce cuandounapersonaestratadade
maneradesigual oinferiorcomo,porejemplo,porperteneceraunaclase social diferente o
por discriminaciónreligiosa,que escuandounapersonaesmarginadapor tenerunareligión
diferente.
Discriminaciónracial: porpertenecerauna raza no predominante odebidoaprejuicios
asociadosa determinadaetnia,
Discriminaciónde géneroo sexual: debidoadesigualdadesde génerooviolenciacontra
algunaorientación sexual,
Discriminaciónpor edad: especialmentedirigidosalosniñosyniñasque sufrenporabusosde
poder,
Discriminaciónpor su nacionalidad o su origen: especialmente dirigidosamigranteso
extranjerosde paísesque sufrende prejuicios,
Discriminaciónpolítica: censurapor susideaspolíticas,
7. Discriminaciónpor su situación o su posiciónsocial: el trato desigual porcondicionesde
discapacidadopor clase social.
RACISMO
El racismoesuna teoría de superioridadde ungruposobre otro grupoque pertenecena
diferentesrazasoetnias.El racismo procuraun ordenjerárquicoentre losgruposétnicoscon
el finde justificarlosprivilegiosyventajasde lasque usufructúael grupodominante.
Racismo y xenofobia
El Racismoesel rechazopor diferenciasbiológicashaciaunapersonaa quiense le considera
de raza inferior,esdecir,esunaideologíade superioridad.Laxenofobiaprovienedel
griegoxenosque significa“extranjero”yphóbos que significa“miedo,”porlotanto,esun
rechazoúnicamente hacialaspersonasextranjeras.
ORIGEN DEL RACISMO
El racismosurgióenla Europa Occidente conel finde justificarlasupremacíade laraza blanca
sobre el restode la humanidad.El racismofue usadoa partir de las últimasdécadasdel siglo
XIXpor lospaíseseuropeosparacomprobar lalegalidadde movimientosde dominación
colonial,jingoísmoygenocidio,envariaspartesdel mundo.
ORIGEN DEL RACISMOEN GUATEMALA
El racismoenGuatemalase define comolasactitudesracistasque hanocurridoen
Guatemalaprincipalmente contralosgruposindígenasque,apesarde sermayoritariosenese
8. país centroamericano,hanquedadoal margende losavancesculturalesyeconómicosporlas
políticasde losgobiernos.Durante laépocaprehispánicaexistíanetniasindígenasque
considerabanaotras como inferiores,yluegode la conquistaespañola se desarrollóuna
discriminaciónhaciael indígenaguatemalteco,que empezóaserllamado«indio»;no
solamente losindígenaserandiscriminados,sinotambiénloeranlosmestizosportener
sangre indígenao africana,ylos mismoscriollos,aquieneslasautoridadesespañolas
considerabansuperioresalasdemásrazasque poblabanel área,peroinferioresalos
peninsularesporel hechode habernacidoenel NuevoMundo.Porsupuesto,tantocriollos
como mestizosdiscriminabanalosindígenas,quienesquedaronrelegados
a ecomiedas ydoctrinas con escasoacceso a la educación.El racismocontinúapresente en
Guatemala;enel lenguaje coloquial guatemaltecose utilizanlostérminos«indio»y«negro»
como despectivosparareferirse alainferioridadde lasrazasindígenaygarífuna.
