Una pelicula dirigida al publico infantil es objeto de análisis critico, para determinar el impacto en las audiencias, de los diferentes mensajes que subyacen detrás de la inocencia de sus imágenes.

1. El Rey León:
¿Una película adecuada para el público infantil?
Presentado por: Eduardo Caballero Ardila-NIU 1286877
Yo voy a ser el rey león,
y tú lo vas a ver
pues sin pelo en ese cabezón,
un rey no puedes ser.
no ha habido nadie como yo,
tan fuerte y tan veloz,
seré el felino más voraz y así será mi
voooooooz.
Banda sonora de “El Rey León”
1

2. I- Introducción: La lectura crítica de medios, una asignatura
presente
La lectura crítica de los mensajes audiovisuales se ha convertido en
un tema de interés para la mayoría de las sociedades modernas, que
comprenden la influencia cada vez más notable de los medios, y en
especial de la televisión en la modelación de conductas y actitudes.
La enseñanza de los medios de comunicación no es un área de cono-
cimiento reciente. Inglaterra, por citar un ejemplo introdujo el estudio
del cine en la educación en la década de los años treinta, y cuenta
actualmente con un currículum específico para la educación primaria
y secundaria en aspectos vinculados con los medios de comunicación.
(Aparici 1996)
Un análisis conciente, profundo y efectivo de los mensajes
audiovisuales es obligatorio en una sociedad actual donde los hábitos
de lectura, educación y recreación se vuelcan cada vez mas hacia el
segmento audiovisual. El trabajo en esta dirección serviría para
estimular el pensamiento y la autonomía crítica mediante el
autoanálisis, al facilitar que los estudiantes tengan la posibilidad de
darse cuenta de que las decisiones que toman no siempre son libres
y racionales, sino que la mayor parte de las veces están codificadas
y registradas por compromisos emocionales previos relacionados con
la producción de deseo. (Fueyo 2010)
II- El Rey León como objeto de estudio
Estrenada en el año 1994, y producida por los estudios Disney, El Rey
León es una de las películas de mayor taquilla que se ha proyectado
en el segmento de los animados infantiles a nivel mundial. .Este filme
puede ser visualizado en http://www.cuevana.tv/peliculas/3159/el-
rey-leon/
La historia de este filme, gira en relación a Simba, un príncipe león
nacido en África, en lucha con su malvado tío Scar, segundo en la
línea al trono y quien conspira con las hienas para matar al Rey
Mufasa y posteriormente al Príncipe Simba, lo que le permitiría
convertirse así en Rey. El Rey muere y Scar convence a Simba que
ello era su culpa, Simba termina escapando del reino por vergüenza.
Después de los años de exilio Simba es convencido por Nala, su
2

3. mejor amiga y posterior pareja, para regresar a casa, derrocar al
usurpador, rescatar el reino y así el completar " el Círculo de Vida "
(ver King of Hearts g.forth@uea.ac.uk). Según varios analistas
audiovisuales, la trama de esta película se encuentra basada en la
tragedia Hamlet, de William Shakespeare (ver
http://www.uhu.es/cine.educacion/cineyeducacion/shaklear.htm).
El Rey León ofrece extraordinarios recursos para desarrollar una
actividad en el aula. Dos premios Oscar, tres Globos de Oro, dos
remakes y una enorme cantidad de espectadores, (principalmente del
segmento infantil y juvenil), que acudieron a las salas de cine, y que
la han visto en DVD, cable, TV abierta, etc., ello nos invita a
reflexionar y a evaluar el impacto del mensaje de esta película. Desde
el momento en que cualquier actuación comunicativa nace de una
intención, posee ya en su contenido un mensaje (Martínez Salanova
1994), en consecuencia, el estudio pretende exponer no solo los
códigos comunicacionales expuestos, sino orientar a la comunidad de
padres sobre la importancia de ver un poco más allá de la cubierta
superior de la grandeza sonora y visual de un producto orientado a
sus hijos.
III. Metodología:
El análisis crítico de este largometraje, se efectuará basado en las
categorías señaladas por José Luis Ferre. Este autor sostiene que la
lectura crítica de los medios audiovisuales consiste básicamente en
desmontar la aparente naturalidad de las imágenes, en discutir la
supuesta transparencia de los medios audiovisuales….Los medios no
actúan como espejos de la realidad o ventanas abiertas al mundo,
sino que producen construcciones de la realidad (Ferré: 5 y 9)
Finalmente, como parte del trabajo se presentará una propuesta
educativa, destinada a trabajar la lectura crítica de la película
seleccionada, tomando los padres como sujetos activos en el
desarrollo del análisis de la película El Rey León
IV- Análisis crítico de El Rey León
Partiendo de las categorías de análisis propuestas por José Luis
Ferre, realizaremos una lectura crítica del contenido mediático de “El
Rey León”:
Con relación al público meta: Es importante destacar el
planteamiento de Ferre, que destaca que en la década de los 90 la
noción de público sustituyó a la del espectador, lo cual implica, en
3

4. primer lugar, la consideración del segundo, en un marco cultural e
histórico y se insiste en su dimensión social (Ferre: 10). El público
meta de los mensajes audiovisuales de “El Rey León”, es
principalmente los niños en edad escolar primaria, es decir, todos los
niños entre siete y 13 años de edad, especialmente varones dado la
relación de respeto entre los dos personajes centrales de la historia
(Simba y Mufasa) así como la del antagonismo con su malvado tío
Scar.
Género: Definido por Ferre como el conjunto de características, de
regularidades, que encontramos en unas ficciones particulares que
luego podrán ser agrupadas o clasificadas atendiendo a una serie de
similitudes (Ferre: 14). El autor destaca la siguiente clasificación de
géneros:
a) Formato o medio: La película “El Rey León”, fue desarrollada en
formato de animación para el cine, la cinta tiene una duración
de 85 minutos.
b) Temas: El tema central gira en relación a la lucha de poder
entre un joven monarca (Simba), y su tío (Scar), por el control
del territorio, con el subsecuente triunfo del bien sobre el mal.
Una sinopsis en detalle puede ser leída en el capítulo II de este
trabajo
c) Espacios dramáticos, decorados: La película se desarrolla en la
selva (aparentemente africana), como ámbito de la lucha para
el control del poder. Una de las características que pueden ser
observadas, tiene que ver el uso de la luz y los colores para
cada una de las situaciones. Cada vez que el recurso
audiovisual gira en torno a Simba, los colores son claros, con
predominio del amarillo, y por el contrario la representación
del mal en cabeza de su tío Scar, se puede observar en azul y
predominio de colores muy oscuros
d) Estructura narrativa: Se observa la presencia de las
características de guión desarrolladas por Syd Field en “El
Manual del Guionista”: Dos Puntos de quiebre (o Plots point), el
primero relacionada con la muerte de Mufasa, y el segundo con
el regreso de Simba a la lucha por su reino, un climax
representado por la lucha entre Simba y su tío Scar y un
desenlace con el triunfo del bien sobre el mal y el reinado
posterior de Simba (Field 2003).
Igualmente Uso de la banda sonora: Destaca en la película el
uso de la música como un elemento activo en la narración de la
historia, por esta razón vemos como Skar ( tío de Simba) al
reunirse con las hienas para preparar la muerte de su hermano
El Rey ( Mufasa) entona la canción “Preparaos”:
4

5. Skar: Oid al maestro/ya se que es odioso, mas soy
generoso/yo siempre devuelvo un favor/en justicia soy
todo un león/preparaos
Bansai ( hiena):Ya estamos preparaos je/estaremos
preparaos jeje.../para que?
Skar:Para la muerte del rey
Vemos como la música es el principal aliado para representar
el estilo de vida de Timón y Pumba, los despreocupados
amigos de Simba. Su Hakuna Matata, ha sido uno de los
aspectos más recordados de la película. Hakuna matata es
una expresión del idioma suajili que se traduce como "no te
angusties" (su traducción literal correspondería a "no hay
problema") (http://es.wikipedia.org/wiki/Hakuna_matata)
Hakuna Matata /Vive y deja vivir
Hakuna Matata /Vive y sé feliz
Ningún problema /Debe hacerte sufrir
Lo más facil es /Saber decir
Hakuna matata
De igual forma cabe destacar el uso del humor como recurso
narrativo para dar dinamismo y frescura a la historia
presentada
• Personajes: Algunas de las características mas importantes de
los personajes de esta película son las siguientes; Se reconoce
la autoridad total y sumisión monárquica del Rey Mufasa (padre
de Simba), posteriormente de Scar (su tío) y finalmente del
propio Simba, igualmente observamos el aspecto tribal y
mágico que representa la figura del viejo Rafiki (como Gran
Chaman de esta tribu), las hienas como representación del mal,
Nala (la leona) como representación de la conciencia y del
vínculo afectivo, y Timón y Pumba como una figura similar a
Luperca, la loba de Rómulo y Remo, que le brindan solidaridad
a Simba, y le aportan una dimensión diferente para la solución
optimista de los problemas de la vida. La presencia de Sarabi
(la madre de Simba y esposa de Mufasa), es un personaje con
una escasa dimensión en esta historia lo que induce a pensar
sobre una potencial característica sexista de esta producción
cinematográfica.
• Tipos de intrigas:
i. La lucha de los poderes del bien (legítimo), vs. el
del mal (ilegítimo)
ii. La actitud anárquica de las hienas frente a la falta
de reconocimiento del esquema monárquico
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6. iii. El engaño y manipulación a Simba al hacerle creer
su participación en la muerte de su padre Mufasa
Estereotipos: En el ámbito de la psicología social, “un
estereotipo consiste en un conjunto de creencias, compartidas,
acerca de los atributos personales que poseen los miembros de
un grupo” (Moya, 2008:7). De esta forma, Un estereotipo es
una representación repetida frecuentemente que convierte algo
complejo en algo simple.(Aparici 1996). Es un proceso
reduccionista que suele causar a menudo, distorsión porque
depende de su selección, categorización y generalización,
haciendo énfasis en algunos atributos en detrimento de otros.
Los estereotipos son conceptos de un grupo, lo que un grupo
piensa de otro . Son algo que comparte un grupo existiendo
consenso acerca de su contenido. Dado que el estereotipo es
una manera de categorizar y describir a un grupo, cualquier
estereotipo es predominantemente evaluativo. (Roggau, 2006).
En el caso de “El Rey León”, se observan varios de estos
estereotipos, algunos de ellos, pudieran aportar una valoración
negativa del film, el autor Jerónimo Rivera indica varios de
ellos: La relación de los personajes con la comida (que sugiere
desigualdad), Las hienas, con una actitud anárquica que se
demuestra cuando expresan “¿Quién necesita un Rey?”, que
viven en un cementerio de elefantes que semeja el cinturón de
miseria, y con acento mejicano (en la versión en español), y
con acento africano (en la versión original en idioma inglés)
como sinónimo de marginales o potenciales invasores o
inmigrantes, la figura del tío Scar, expresada como político de
turno, aprovechador de oficio, con facciones árabe o latino, con
tendencias dictatoriales, y hasta nazis que se reconoce, según
este autor, en la marcha prusiana en honor al personaje. Rivera
afirma que Disney escoge para los roles antagónicos de la
historias a personajes inspirados en los enemigos o molestias
para el sistema norteamericano, lo que da cuenta de la fuerte
carga ideológica que las películas de Hollywood, incluyendo las
infantiles, poseen (Rivera 2004)
Contexto: Tal y como señala Ferre, el análisis critico de las
representaciones mediáticas, no debe limitarse al estudio de los
textos, sino igualmente al de los contextos. .. Una lectura
crítica de los medios audiovisuales no puede pasar por alto las
importantes mutaciones sociales, políticas, culturales,
económicas y tecnológicas de nuestra sociedad ( Ferre: 11). En
este sentido:
o La película presenta la Monarquía como modelo político;
no obstante no se enfoca en cuestionar modelo político,
sino que en presentar el Golpe de Estado como
6

7. mecanismo ilegítimo y negativo de acceder al poder. En
la película se comunica que un gobernante impuesto por
la fuerza y la subversión sólo lleva al reino a la ruina,
hambruna y pobreza, y sólo cuando se restituye el orden
(cuando vuelve Simba) vuelve la prosperidad .
o El golpe de Estado preparado por Scar a su hermano para
quedarse con el reino, para ello debe matar al actual rey
a la vez que debe también eliminar al heredero. Por ello
planifica la muerte de Mufasa y presentan como
responsable al joven heredero, quien lleno de culpa
abandona el reino, concretando de esta forma el objetivo
de Scar de ser El Rey, sin importar que fuera a costa
del asesinato.
Ficción vs. Realidad: De acuerdo a lo que establece Ferre,
buena parte de las representaciones vehiculadas por los medios
audiovisuales, son ficciones, y las mismas, tienen un papel muy
importante en la construcción de nuestra realidad social, en la
construcción de nuestra realidad cultural y sexual. (Ferre:11).
En el caso que nos ocupa, uno de los vehículos para poder
contar la historia de esta cinta animada, está relacionado con la
capacidad de expresión de los personajes. Los animales de la
selva hablan, piensan, se expresan y sienten como humanos
(uso del idioma, amor, odio, envidia, traición, solidaridad,
amistad, temor, etc.), experimentando problemas propios del
hombre.
V- Actividad didáctica: el Rey León bajo la óptica de los padres
En relación al trabajo indicado para el aula requerido en la
asignación, se propone enfocar el abordaje del análisis crítico de la
película El Rey León a través de las sociedades de padres de los
colegios públicos y privados de Venezuela, como una manera
eficiente de hacer llegar a sus hijos la motivación y la necesidad de
convertirse en consumidores responsables de productos
audiovisuales.
En este sentido, el estudio Programación Infantil de Televisión:
Orientaciones y Contenidos Prioritarios, realizado por los
investigadores Miguel del Río y Mariano Blas, y publicado por el
Instituto Oficial de Radio y Televisión de España, señala que “las
escuelas de padres pueden convertirse en un foro común para que
investigadores y expertos, padres y profesores expongan sus dudas,
preocupaciones y criterios al respecto de lo que es un
aprovechamiento óptimo de la TV, si a este foro añadimos, de forma
estudiada y sensata, la presencia de los niños, los resultados podrían
ser muy esperanzadores. La mejor manera de educar a los niños es
desde varios contextos, y si además es sobre algo que genera un
7

8. interés casi universal, como es la TV, podemos prever que su
entusiasmo y participación será muy elevado”.
(ver http://www.nodo50.org/ameco/DocuInfantil.pdf)
Nuestra propuesta educativa se basará entonces, en la realización de
grupos de alfabetización audiovisual, conformados por padres. Las
aulas serán tomadas por padres, quienes participarán en cine-foros,
como metodología para fomentar el análisis grupal y realizar una
jornada de percepción crítica de “El Rey León”, analizando una de las
películas más exitosas del cine mundial y con una de las mayores
recaudaciones de taquilla, buscando escudriñar diferentes aspectos
del contenido, para que al final sean los propios padres, desde su
análisis, los que determinen si es un film que puede ser visto sin
ningún riesgo por sus hijos.
En este sentido, el abordaje a la percepción crítica, se efectuará
mediante la discusión previa del objetivo, y de los valores que deben
observar durante la exhibición, posteriormente a la misma
abordaremos la discusión de una nueva realidad de observación que
podrán disponer en función al entrenamiento experto para el
consumo adecuado y responsable de los productos audiovisuales.
¿Por qué en Venezuela?: Principalmente por tres razones: 1.- Por
ser el ámbito de acción profesional del autor 2.- Por ser un territorio
incipiente en el análisis crítico de productos audiovisuales, pero a su
vez 3.- Por disponer de una legislación que aunque existe y lo
promueve, no ha logrado acercar a las comunidades al análisis de los
productos audiovisuales que consume. En este sentido, presentamos
un resumen de las disposiciones legales que abordan este tema:
• La Ley de Responsabilidad Social en Radio Televisión y Medios
Electrónicos, que en su artículo 24 establece que una de las
prioridades del Fondo de Responsabilidad Social (creado para
promover el desarrollo de la industria audiovisual venezolana)
es el financiamiento de proyectos de educación para la
recepción crítica de mensajes difundidos en los servicios de
radio y televisión.
• La Ley Orgánica de Educación promulgada el 15 de Agosto de
2009, establece en su artículo 9 la obligación de los
subsistemas del Sistema Educativo para incorporar en las
unidades de formación para contribuir con el conocimiento,
comprensión, uso y análisis crítico de contenidos de los medios
de comunicación social.
• Por otro lado, la Ley Orgánica para la Protección del Niño y del
Adolescente, que establece en el Artículo 69 referido a la
educación crítica para Medios de Comunicación que el Estado
debe garantizar a todos los niños y adolescentes educación
dirigida a prepararlos y formarlos para recibir, buscar, utilizar y
seleccionar apropiadamente la información adecuada a su
8

9. desarrollo, e indica específicamente en su parágrafo primero,
que la educación crítica para los medios de comunicación debe
ser incorporada a los planes y programas de educación y a las
asignaturas obligatorias.
En la discusión con los padres se pretende invitar a la reflexión
crítica: ¿Como definir el riesgo de un material audiovisual dirigido al
segmento infantil? El aspecto cobra importancia al considerar que el
niño contempla la televisión más que como un alumno , puesto que la
televisión le deleita y le seduce , lo que no siempre ocurre en el aula .
Es normal ver que los niños emulen la forma de actuar y hablar de los
héroes de televisión. (Matiauda 2009)
En la jornada con los padres, debemos considerar como referencia
los principios establecidos en el Artículo 29 de la Convención de los
Derechos del Niño, que establece que la educación de los niños debe
estar encaminada a:
• Desarrollar la personalidad, las aptitudes y la capacidad mental
y física del niño hasta el máximo de sus posibilidades;
• Inculcar al niño el respeto de los derechos humanos y las
libertades fundamentales y de los principios consagrados en la
Carta de las Naciones Unidas;
• Inculcar al niño el respeto de sus padres, de su propia identidad
cultural, de su idioma y sus valores, de los valores nacionales
del país en que vive, del país del que sea originario y de las
civilizaciones distintas de la suya;
• Preparar al niño para asumir una vida responsable en una
sociedad libre, con espíritu de comprensión, paz, tolerancia,
igualdad de los sexos y amistad entre todos los pueblos, grupos
étnicos, nacionales y religiosos y personas de origen indígena;
Inculcar al niño el respeto del medio ambiente natural."
Igualmente pretendemos discutir: ¿A la luz de cuáles parámetros se
puede analizar el impacto del contenido de los materiales
audiovisuales destinado a los niños? El anteriormente citado estudio
“Programación Infantil de Televisión: Orientaciones y Contenidos
Prioritarios”, ofrece una pista “en general, existe unanimidad entre
educadores, expertos, padres y profesionales de los medios de cuáles
son los contenidos de riesgo: aquellos que inciden negativamente en
la educación de los más pequeños y que, a la larga, pueden constituir
un peligro para la sociedad.
http://www.nodo50.org/ameco/DocuInfantil.pdf.
A lo largo de estas reflexiones, nos apoyaremos en el estudio antes
mencionado para reflexionar sobre la guía de aspectos que se
utilizarán para que los padres adelanten la lectura crítica de la
película El Rey León. Esta guía está basada fundamentalmente en
9

10. escudriñar el contenido del mensaje y los valores o antivalores que
presenta su contenido. De esta forma, los padres trabajarán en la
revisión de los siguientes aspectos:
– Contenidos sexistas: los que discriminan las mujeres, degradan su
imagen y tienden a crear situaciones de desigualdad entre los sexos.
– Contenidos violentos: los que exhiben actos de agresión verbal o
física, directa o indirecta, hacia la integridad de las personas y otros
seres vivos.
– Contenidos racistas o xenófobos: los que reflejan actitudes
degradantes hacia ciertos colectivos étnicos o extranjeros, originando
situaciones de segregación.
- Contenidos consumistas: transforman el uso y disfrute de productos
de un fin en sí mismo en una necesidad compulsiva insaciable,
derivando en adicción al consumo, falta de autocontrol e
irresponsabilidad en el gasto.
– Contenidos pornográficos: los que muestran actitudes personales
íntimas, referidas a la práctica sexual, de forma obscena, sin el
decoro aceptado usualmente por la sociedad.
– Contenidos que hacen apología de las drogas y de los juegos de
azar: los que ensalzan las supuestas «bondades» de determinadas
sustancias, legales e ilegales, que crean adicción (drogodependencia)
y son perjudiciales para la salud de las personas. También aquellos
otros que elogian los juegos de azar como medios idóneos para
obtener dinero, de forma fácil y sencilla, pudiendo crear adicción
(ludopatía).
– Contenidos que degradan el lenguaje: los que utilizan un lenguaje
corrompido, ya sea en el vocabulario, en la pragmática o en la
sintaxis, infringiendo las reglas de la comunicación lingüística.
– Contenidos de culto excesivo al cuerpo: los que presentan una
preocupación obsesiva por la figura y conciben el cuerpo humano
como si fuera un escaparate para el éxito personal. En ocasiones
estos contenidos podrían crear conductas imitativas y provocar
enfermedades como anorexia, bulimia, vigorexia, etc.
– Contenidos que violan el derecho al honor, a la intimidad personal y
familiar y a la propia imagen: aunque la legislación protege estos
derechos, a veces proliferan contenidos, sobre todo en algunos
programas del corazón, que se ponen al filo de la ley de forma
morbosa y confunden la vida privada con la pública.
La lectura crítica basada en la revisión de estos contenidos, permite
que los padres contrasten los mensajes del audiovisual con el sistema
de valores que quieren transmitir a sus hijos. Este ejercicio
fomentará el consumo responsable y crítico de representaciones
audiovisuales, sobre todo si éstas están dirigidos a sus hijos.
10

11. Referencias bibliográficas:
APARACI, Roberto. La educacion para los medios de
comunicación. (www.tiad.com.ar/apuntes/educacion_medios.rtf)
FERRE, José Luis. Lectura Crítica de los medios. Universidad de
Barcelona.
FIELD, Sid: El Manual del Guionista
http://www.slideshare.net/btdelta/syd-field-el-manual-del-guionista
FUEYO, Aquilina. Alfabetización Audiovisual: Una Respuesta Crítica a
la Pedagogía Cultural de los Medios
(http://www.reproduccionsocial.edusanluis.com.ar/2010/08/alfabeti
zacion-audiovisual.html)
QUIN, Robyn. Enfoque sobre el estudio de los medios de
comunicación: La enseñanza de los temas de representación de los
estereotipos.(http://www.uned.es/ntedu/asignatu/2_Robyn_Quin_1.h
tml),y(http://www.quadernsdigitals.net/datos_web/biblioteca/l_776/e
nLinea/9.htm)
MARTINEZ- SALANOVA, Enrique. Educación para la lectura crítica de
la Televisión
http://www.uhu.es/cine.educacion/articulos/lectura_critica_tv.htm
MATIAUDA, Néstor Ricardo Ruiz. Planes de trabajo de Televisión
Educativa: análisis del caso de la televisión brasileña
MOYA, Miguel (2008). Estereotipos, inmigración y trabajo. Ediciones
Papeles del Psicólogo. Volumen 29 (1).
Programación Infantil de Televisión: Orientaciones y Contenidos
Prioritarios. Instituto Oficial de Radio y Televisión. Dirección General
de las Familias y la Infancia (MTAS) de España Editores: Miguel del
Río Álvarez Mariano Román Blas
Instituto Oficial de Radio y Televisión. RTVE, 2005
RIVERA, Jerónimo. El Ciclo Sin Fin: una Mirada a El Rey León desde la
lectura de la Imagen (2004)
http://www.razonypalabra.org.mx/anteriores/n40/jleon.html
Legislación consultada:
Convención de las Naciones Unidas para los Derechos del Niño
http://www.cimacnoticias.com/especiales/amndi/instrumentos_inter/
observaciongral1.pdf
Fecha de la consulta: 30 de abril de 2011
11

12. Ley de Responsabilidad Social en Radio, Televisión y Medios
Electrónicos (http://leyresorte.gob.ve/leyresorte/100).
Ley Orgánica de Educación
www.opsu.gob.ve/.../leyes/GACETA_LEY%20ORGANICA_DE%20
EDUCACION.
Ley Orgánica para la Protección del Niño y el Adolescente
(http://www.ucv.ve/uploads/media/lopna.pdf)
12