2. Intercreatividad
• El concepto de Intercreatividad implica la
fusión de dos conceptos: la interactividad,
• permitida por el desarrollo informático que
genera un feed-back o una respuesta
• rápida del usuario en su interacción con la
máquina, bien sea un ordenador, bien
• sea un teléfono móvil, y la creatividad,
3. • Como fruto de esta idea de intercreatividad han nacido numerosas denominaciones
• en torno a la propia Web y en torno a las nuevas maneras de practicar el ejercicio
• del periodismo. De la web 1.0 hasta la web 4.0
• 2
• , desde los periódicos impresos de
• toda la vida hasta la acuñación del diario como “periódicos en línea” o diarios
• digitales. De hecho, mientras que los diarios impresos parecen hacer lo imposible
• por sobrevivir en un periodo de decadencia, las versiones digitales no hacen más
• que aumentar en número. Es decir, se parte desde una perspectiva de periodismo
• tradicional hacia otra enraizada en la idea del ciberperiodismo o periodismo digital
• o electrónico, y por supuesto, hacia la tan apreciada e incipiente realidad del public
• o civic journalism, es decir, la del Periodismo Ciudadano, reclamo de la
• participación ciudadana, tan propia de las democracias deliberativas, de la que
• tanto adolecen los sistemas políticos democráticos. Hay numerosos académicos y
• ensayistas que ya se han atrevido a escribir sobre este nuevo término, el de la
• ciberdemocracia (cyberdemocracy) o democracia virtual, una panacea conceptual
4. Inteligencia Colectiva
• La inteligencia colectiva es una forma de inteligencia que surge de
la colaboración y concurso de muchos individuos o seres vivos de
una misma especie. Hoy es un término generalizado de
la cibercultura o la sociedad del conocimiento. Aparece en una
amplia variedad de formas de toma de decisiones consensuada en
bacterias, animales, seres humanos y computadoras. Kropotkin es
un referente temprano en su obra El apoyo mutuo, al referirse a la
inteligencia colectiva de pequeños animales e insectos como abejas
u hormigas.
• Pero el estudio de la inteligencia colectiva puede ser considerado
más destacadamente dentro del subcampo de la Sociología, de
las ciencias de la computación y del comportamiento de masas, un
campo que estudia el comportamiento colectivo desde el nivel de
quarks hasta el nivel de las bacterias, plantas, animales y
sociedades humanas.
5. • El concepto de inteligencia colectiva se ve impulsado con
las nuevas tecnologías de la información y la
comunicación, especialmente con Internet. Con la Web 2.0
aparecen nuevas formas de relacionarse, en las que los
consumidores pasan a ser también creadores, como
consecuencia de una gran facilidad para la aportación de
información. Existe, por tanto, una gran libertad para
aportar contenidos en la red, y así los propios
consumidores pueden construir contenidos colaborando
entre ellos, aportando nuevos
datos, corrigiendo, ampliando, etc. Esta nueva oportunidad
que ha brindado la web 2.0 ha derivado en la creación de
espacios dedicados exclusivamente a la creación de
contenidos a través de una inteligencia colectiva, como es
el caso de Wikipedia
6. Sabiduría de las multitudes
• Más en los tiempos que corren, cuando llevamos días
recibiendo noticias que parecen poner en peligro el mejorable pero
al fin y al cabo jardín de la libertad y conocimiento que vivimos en
la red.
• Quizás, como noto en algunos comentarios a Presentaciones
anteriores sobre web 3.0 y demás, es un concepto que no termina
de entenderse. Cuando en 2004 Surowiecki escribía La Sabiduría de
las multitudes exploraba el mercado de valores, así como otros
ejemplos clásicos en psicología. Ese es el valor, además de
proporcionar un contexto en la web actual, del artículo que
comentamos:
• No se trata de que la gente sea más inteligente cuando está en
grupo. Quizás todo lo contrario, pero las multitudes enfrentadas a
desafíos adecuados y con la interface adecuada, pueden ser
inteligentes. Cuando funciona, la multitud es más inteligente, de
hecho, que cualquier participante por sí mismo.
7. • Pocas barreras de entrada y lazos sociales permeables constituye un
ecosistema ideal para la sabiduría de las multitudes. Un ejemplo de ello,
para el autor del artículo, es Google.
• Pero para que la web devuelva resultados inteligentes, hay que cumplir
una serie de características:
• Simplicidad: Los inputs conversacionales (sin la web semántica) son
demasiado complejos para sistemas de inteligencia colectiva. Google
funciona solo en base a enlaces. También las interfaces deben ser simples.
• Agregación: Una de las razones por la que las discusiones no llevan a
resultados más “sabios” es que no son agregadas. Requieren de un
agregador (humano) y de un algoritmo. En el ejemplo de las monedas, el
agregador es la persona que dirige la prueba, el algoritmo, que es
simplemente la media estadística. En el caso de Google pasa algo
parecido, su algoritmo da lugar al PR, evoluciona en secreto desde hace
tiempo y, según el autor, constituye un sistema bastante acertado de
inteligencia colectiva.
