1. 0
‫القرى‬ ‫أم‬ ‫جامعة‬
‫واألنظمة‬ ‫القضائية‬ ‫اسات‬‫ر‬‫الد‬ ‫كلية‬
‫القضائية‬ ‫اسات‬‫ر‬‫الد‬ ‫قسم‬
‫مادة‬
‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ ‫اسة‬‫ر‬‫لد‬ ‫المدخل‬
‫القرشي‬ ‫يكان‬‫ر‬‫ب‬ ‫بن‬ ‫فخري‬ / ‫المادة‬ ‫أستاذ‬
‫وطالبات‬ ‫طالب‬‫االنتساب‬

2. 1
:‫األول‬ ‫ع‬‫الموضو‬
‫األدب‬ ‫تعريف‬ ( :‫ويشمل‬ ،‫الطلب‬ ‫أدب‬-‫نفسه‬ ‫في‬ ‫الطالب‬ ‫أدب‬-_ ‫شيخه‬ ‫مع‬ ‫الطالب‬ ‫أدب‬
‫على‬ ‫يجب‬ ‫التي‬ ‫المحاذير‬ _ ‫انه‬‫ر‬‫وأق‬ ‫زمالئه‬ ‫مع‬ ‫الطالب‬ ‫أدب‬ _ ‫م‬ُّ‫ل‬‫والتع‬ ‫السؤال‬ ‫في‬ ‫الطالب‬ ‫أدب‬
ُّ‫ن‬‫تج‬ ‫العلم‬ ‫طالب‬‫ها‬ُ‫ب‬-،‫العلم‬ ‫طالب‬ ‫على‬ ‫مفاسدهما‬ ‫وبيان‬ ،‫علم‬ ‫بغير‬ ‫تعالى‬ ‫اهلل‬ ‫على‬ ‫والقول‬ ،‫التعالم‬
‫ة‬َّ‫األم‬ ‫وعلى‬-.) ‫العلم‬ ‫طلب‬ ‫في‬ ‫ة‬َّ‫ي‬‫المنهج‬
:‫وبعد‬ ...‫أمجعني‬ ‫وصحبه‬ ‫آله‬ ‫وعلى‬ ‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫على‬ ‫السالم‬‫و‬ ‫الصالة‬‫و‬ ‫هلل‬ ‫احلمد‬
ً‫ق‬‫ل‬ُ‫وخ‬ ‫ا‬ً‫ق‬‫خل‬ ‫متفاوتني‬ ‫الدار‬ ‫هذه‬ ‫يف‬ ‫الناس‬ ‫خلق‬ ‫قد‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫فإن‬َّ‫ن‬َ‫م‬َ‫ف‬ ‫درجات‬ ‫بعض‬ ‫فوق‬ ‫بعضهم‬ ‫ورفع‬ ،‫ا‬
‫اخللق‬ ‫أتقى‬ ‫كان‬‫ولذلك‬ .‫خلقهم‬ َ‫ن‬ُ‫س‬َ‫وح‬ ،‫أدهبم‬ َ‫م‬ُ‫ر‬َ‫ك‬‫حيث‬ ،‫العلى‬ ‫بالدرجات‬ ‫االستقامة‬ ‫أهل‬ ‫على‬-‫صلى‬
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬-:‫[القلم‬ }ٍ‫م‬‫ي‬ِ‫ظ‬َ‫ع‬ ٍ‫ق‬ُ‫ل‬ُ‫خ‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬َ‫ل‬ َ‫َّك‬‫ن‬ِ‫إ‬َ‫{و‬ :‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫يقول‬ .‫ا‬ً‫ق‬‫خل‬ ‫أحسنهم‬4‫رضي‬ ‫أنس‬ ‫وعن‬ .]
‫ر‬ ‫"كان‬ :‫قال‬ ‫عنه‬ ‫اهلل‬‫اهلل‬ ‫سول‬-‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬-‫مع‬ ‫ا‬ً‫ق‬‫خل‬ ‫الناس‬ ‫أحسن‬ ‫فكان‬ "‫ا‬ً‫ق‬‫خل‬ ‫الناس‬ ‫أحسن‬
.‫اهلل‬ ‫عباد‬ ‫مع‬ ‫ا‬ً‫ق‬‫خل‬ ‫الناس‬ ‫أحسن‬ ‫كان‬‫و‬ ،‫اهلل‬
‫رسول‬ ‫يكن‬ ‫"مل‬ :‫قال‬ ‫عنهما‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫العاص‬ ‫بن‬ ‫عمرو‬ ‫بن‬ ‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫فعن‬ ،‫ا‬ً‫ق‬‫أخال‬ ‫أحسنهم‬ ‫املؤمنني‬ ‫وخيار‬
‫اهلل‬-‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬-ً‫متفحش‬ ‫وال‬ ‫ا‬ً‫فاحش‬.")‫ا‬ً‫ق‬‫أخال‬ ‫أحسنكم‬ ‫كم‬‫خيار‬ ‫من‬ ‫(إن‬ :‫يقول‬ ‫كان‬‫و‬ ،‫ا‬
‫العلم‬ ‫من‬ ‫األعظم‬ ‫املقصود‬ ‫ألن‬ ‫ا؛‬ً‫مجيع‬ ‫األدب‬‫و‬ ‫العلم‬ ‫بتعليم‬ ‫املهديون‬ ‫األئمة‬‫و‬ ،‫بانيون‬‫ر‬‫ال‬ ‫العلماء‬ ‫اهتم‬ ‫لقد‬‫و‬
‫خمالة‬ ‫جمرد‬ ‫اإلنسان‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫املقصود‬ ‫ليس‬‫و‬ .‫العلم‬ ‫هذا‬ ‫مبقتضى‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫إىل‬ ‫التقرب‬‫و‬ ،‫به‬ ‫العمل‬ ‫هو‬
‫من‬ ‫فكم‬ ،‫للعلوم‬‫املسائل‬ ‫ويؤصل‬ ،‫ا‬ً‫سرد‬ ‫األدلة‬ ‫يسرد‬ ‫فهو‬ ،‫اهلل‬ ‫إال‬ ‫يعلمه‬ ‫ال‬ ‫ما‬ ‫العلوم‬ ‫من‬ ‫حوى‬ ‫إنسان‬
.‫للحق‬ ‫اهيتهم‬‫ر‬‫ك‬‫و‬ ،‫اهلدى‬ ‫عن‬ ‫الناس‬ ‫اض‬‫ر‬‫إع‬ ‫يف‬ ‫ا‬ً‫سبب‬ ‫يكون‬ ‫قد‬ ‫فهذا‬ ،‫األدب‬ ‫قليل‬ ‫اخللق‬ ‫سيئ‬ ‫لكنه‬ ،ً‫ال‬‫تأصي‬
‫األدب‬ ‫وهذا‬ ،‫احلياة‬ ‫به‬ ‫تصلح‬ ‫الذي‬ ‫األدب‬ ‫فيه‬ ‫أنزل‬‫و‬ ،‫الدين‬ ‫هذا‬ ‫علينا‬ ‫اهلل‬ ‫أنزل‬ ‫لقد‬ ‫و‬-‫صميم‬ ‫من‬ ‫وهو‬
‫الدين‬ ‫هذا‬-‫ومع‬ ‫الرسل‬ ‫ومع‬ ،‫وتعاىل‬ ‫سبحانه‬ ‫اهلل‬ ‫مع‬ ‫للمسلم‬ ٌ‫ضروري‬ ‫وهو‬ ،‫الناس‬ ‫من‬ ‫الكثري‬ ‫عنه‬ ‫غفل‬ ٌ‫أمر‬
‫يف‬ ‫حاله‬ ‫عليه‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫ينبغي‬ ‫ما‬ ‫املسلم‬ ‫يعرف‬ ‫فباألدب‬ ،‫لوحده‬ ‫كان‬‫لو‬ ‫حىت‬ ‫اله‬‫و‬‫أح‬ ‫يف‬ ‫له‬ ٌ‫وضروري‬ ،‫اخللق‬
‫و‬ ‫جمالسته‬ ‫ويف‬ ،‫استئذانه‬‫و‬ ‫سالمه‬ ‫ويف‬ ،‫ابه‬‫ر‬‫وش‬ ‫طعامه‬‫ويف‬ ،‫يته‬‫ز‬‫وتع‬ ‫هتنئته‬ ‫ويف‬ ،‫احه‬‫ز‬‫وم‬ ‫ائفه‬‫ر‬‫ط‬ ‫ويف‬ ،‫حديثه‬
‫وغري‬ ،‫وقيامه‬ ‫ونومه‬ ،‫وترحاله‬ ‫حله‬ ‫ويف‬ ،‫أصدقائه‬‫و‬ ‫اجه‬‫و‬‫ألز‬ ‫ته‬‫ر‬‫معاش‬ ‫ويف‬ ،‫وجلوسه‬ ‫قيامه‬ ‫ويف‬ ،‫وتثائبه‬ ‫عطاسه‬
‫أة‬‫ر‬‫امل‬‫و‬ ،‫الكبري‬‫و‬ ‫الصغري‬ ‫على‬ ‫وتعاىل‬ ‫سبحانه‬ ‫اهلل‬ ‫أوجبها‬ ٌ‫آداب‬ ‫ومنها‬ ،‫هلا‬ ‫حصر‬ ‫ال‬ ‫اليت‬ ‫اآلداب‬ ‫من‬ ‫ذلك‬
‫ا‬‫و‬ ،‫الرجل‬‫و‬‫انب‬‫و‬‫ج‬ ‫من‬ ‫أن‬ ‫شك‬ ‫وال‬ ،‫اقع‬‫و‬‫ال‬ ‫يف‬ ‫الدين‬ ‫هذا‬ ‫أثر‬ ‫يظهر‬ ‫حىت‬ ‫العامي‬‫و‬ ‫العامل‬‫و‬ ،‫الفقري‬‫و‬ ‫لغين‬
‫مت‬ ‫اليت‬ ‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ ‫هذه‬ ‫يف‬ ‫جاءت‬ ‫اليت‬ ‫اآلداب‬ ‫هذه‬ ‫الدين‬ ‫هذا‬ ‫يف‬ ‫العظمة‬‫مسو‬ ‫وتظهر‬ ،‫غريهم‬ ‫عن‬ ‫املسلمني‬ ‫يز‬
.‫وعظمها‬ ‫كماهلا‬‫و‬ ‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ ‫هذه‬
‫وغس‬ ‫الوضوء‬‫و‬ ،‫األدب‬ ‫من‬ ‫العورة‬ ‫فسرت‬ ،‫كله‬ ٌ‫أدب‬ ‫الدين‬‫و‬‫من‬ ‫اخلبث‬ ‫من‬ ‫التطهر‬‫و‬ ،‫األدب‬ ‫من‬ ‫اجلنابة‬ ‫ل‬
‫يدي‬ ‫بني‬ ‫ليقف‬ ‫صالته‬ ‫يف‬ ‫املرء‬ ‫يتجمل‬ ‫أن‬ ‫يستحبون‬ ‫ا‬‫و‬‫كان‬‫ولذلك‬ ،ً‫ا‬‫ر‬‫طاه‬ ‫اهلل‬ ‫يدي‬ ‫بني‬ ‫يقف‬ ‫حىت‬ ‫األدب‬

3. 2
‫الصال‬ ‫وقت‬ ‫ليلبسها‬ ‫كثري‬ ٍ‫مبال‬ ‫اها‬‫رت‬‫اش‬ ‫عظيمة‬ ٌ‫ة‬‫حل‬ ‫لبعضهم‬ ‫كان‬‫حىت‬ ،‫به‬‫ر‬:‫ويقول‬ ،‫ة‬(‫من‬ ‫أحق‬ ‫ريب‬
‫له‬ ‫جتملت‬‫عظيم‬ ٌ‫مطلب‬ ‫وهذا‬ )‫صاليت‬ ‫يف‬.
1:‫األدب‬ ‫يف‬‫ر‬‫تع‬ )
‫املأدبة‬ ‫يت‬ّ‫ومس‬ ،‫شيء‬ ‫إىل‬ ‫دعوهتم‬ ‫إذا‬ ‫الناس‬ ‫دعاء‬ :‫لغة‬ ‫األدب‬-،‫الطعام‬ ‫إىل‬ ‫فيها‬ ‫الناس‬ ‫يدعى‬ ‫ألنه‬ ‫مأدبة‬
.‫اجلمع‬ ‫على‬ ‫اللغة‬ ‫يف‬ ‫األدب‬ ‫يطلق‬ ‫كذلك‬‫و‬ ،‫عليه‬ ‫االجتماع‬‫و‬ ‫الشيء‬ ‫إىل‬ ‫الدعاء‬ ‫معىن‬ ‫فيه‬ ً‫ا‬‫فإذ‬
‫األخال‬ ‫ومكارم‬ ‫احملامد‬ ‫إىل‬ ‫اخللق‬ ‫دعا‬ ‫ما‬ :ً‫ا‬‫اصطالح‬ ‫األدب‬‫و‬‫كذلك‬‫األدب‬ ‫يف‬‫ر‬‫تع‬ ‫يف‬ ‫ورد‬ ‫واما‬ ،‫وهتذيبها‬ ‫ق‬
.‫املكارم‬ ‫وفعل‬ ،‫األخالق‬ ‫سن‬ُ‫ح‬ :‫أنه‬
.‫احلميدة‬ ‫اخلصال‬ ‫هو‬ ‫فاألدب‬ ،‫يشينه‬ ‫عما‬ ‫به‬ ‫قامت‬ ‫من‬ ‫تعصم‬ ‫ملكة‬ ‫األدب‬ : ‫وقيل‬
. ‫العبد‬ ‫يف‬ ‫اخلري‬ ‫خصال‬ ‫اجتماع‬ ‫األدب‬ :‫اهلل‬ ‫رمحه‬ ‫القيم‬ ‫ابن‬ ‫وقال‬
‫العلم‬ ‫أهل‬ ‫كتب‬‫في‬ ‫الكلمة‬ ‫هذه‬ ‫استعماالت‬ ‫أما‬:
‫فإهنا‬‫مبعىن‬ ‫تأيت‬‫الخير‬ ‫خصال‬.‫ذلك‬ ‫وحنو‬ ‫النكاح‬ ‫وآداب‬ ‫اب‬‫ر‬‫الش‬ ‫وآداب‬ ‫الطعام‬ ‫آداب‬ ‫مثل‬
‫آداب‬ ‫كلمة‬ ‫الفقهاء‬ ‫بعض‬ ‫طلق‬ُ‫وي‬‫مطلوب‬ ‫هو‬ ‫ما‬ ‫كل‬‫على‬‫ا‬‫و‬‫ب‬ّ‫بو‬ ‫لذلك‬‫و‬ ، ‫ا‬ً‫مندوب‬ ‫أو‬ ‫ا‬ً‫اجب‬‫و‬ ‫كان‬ً‫اء‬‫و‬‫س‬
.‫اجب‬‫و‬ ‫هو‬ ‫ما‬ ‫ومنها‬ ‫مستحب‬ ‫هو‬ ‫ما‬ ‫منها‬ ‫أن‬ ‫مع‬ ، ‫االستنجاء‬‫و‬ ‫اخلالء‬ ‫آداب‬ : ‫ا‬‫و‬‫فقال‬
‫الفقهاء‬ ‫طلق‬ُ‫وي‬‫مبعىن‬ ‫أدب‬ ‫لفظة‬ ‫كذلك‬‫والتأديب‬ ‫الزجر‬‫وزجره‬ ‫عاقبه‬ :‫بمعنى‬ ،‫َّبه‬‫أد‬ :‫قيل‬ ‫فإذا‬‫كما‬
‫هلم‬ ٌ‫دب‬ُ‫ا‬ ‫فإنه‬ ‫البيت‬ ‫يف‬ ‫السوط‬ ‫جعل‬ ‫حديث‬ ‫يف‬ ‫جاء‬-‫البيت‬ ‫ألهل‬ ‫يعين‬-‫الدين‬‫ر‬‫ناص‬ ‫الشيخ‬ ‫نه‬َّ‫حس‬
‫مب‬ ‫األلباين‬‫جموع‬.‫طرقه‬
ً‫ا‬‫أيض‬ ‫األدب‬ ‫كلمة‬ ‫وتطلق‬‫الخط‬ ‫وفن‬ ،‫اللسان‬ ‫إصالح‬ ‫من‬ ‫باللغة‬ ‫يتعلق‬ ‫ما‬ ‫على‬‫وتحسين‬ ،‫اب‬
‫لل‬‫ز‬‫وال‬ ‫الخطأ‬ ‫عن‬ ‫والصيانة‬ ،‫األلفاظ‬.‫لغوي‬ ‫باعتبار‬ ‫إطالق‬ ‫وهذا‬ ،
: ‫األدب‬ ‫في‬ ‫العلماء‬ ‫بعض‬ ‫أقوال‬
‫من‬ ٌ‫جزء‬ ‫االقتصاد‬‫و‬ ‫السمت‬‫و‬ ‫الصاحل‬ ‫اهلدي‬ ‫إن‬ ( :‫العلماء‬ ‫إمام‬ ‫وهو‬ ،‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫النيب‬ ‫يقول‬
‫حسن‬ ،‫الصاحل‬ ‫السمت‬ ‫األدب‬ ‫من‬ ً‫ا‬‫فإذ‬ ) ‫النبوة‬ ‫من‬ ً‫ا‬‫جزء‬ ‫ين‬‫ر‬‫وعش‬ ‫مخسة‬‫يدخل‬ ‫الصاحل‬ ‫اهلدي‬‫و‬ ،‫السمت‬
.‫النبوة‬ ‫يف‬
: ‫ذلك‬ ‫فمن‬ ‫؛‬ ‫ال‬‫و‬‫األق‬ ‫من‬ ‫الكثري‬ ‫عليه‬ ‫احلث‬‫و‬ ‫وفضله‬ ‫األدب‬ ‫لة‬‫ز‬‫من‬ ‫يف‬ ‫السلف‬ ‫عن‬ ‫ورد‬ ‫لقد‬‫و‬
.‫العلم‬ ‫يتعلمون‬ ‫كما‬‫اهلدى‬ ‫يتعلمون‬ ‫ا‬‫و‬‫كان‬:‫ين‬‫ري‬‫س‬ ‫ابن‬ ‫قال‬
‫أدهبم؛‬ ‫من‬ ‫وخذ‬ ‫منهم‬ ‫وتعلم‬ ‫العلماء‬‫و‬ ‫الفقهاء‬ ‫اصحب‬ : ‫بين‬ ‫يا‬ : ‫البنه‬ ‫الشهيد‬ ‫بن‬ ‫حبيب‬ ‫وقال‬‫ذلك‬ ‫فإن‬
.‫احلديث‬ ‫من‬ ‫كثري‬‫من‬ ّ‫إيل‬ ‫أحب‬
.‫العلم‬ ‫اب‬‫و‬‫أب‬ ‫من‬ ‫ا‬ً‫باب‬ ‫سبعني‬ ‫تتعلم‬ ‫أن‬ ‫من‬ ّ‫إيل‬ ‫أحب‬ ‫األدب‬ ‫من‬ ‫ا‬ً‫باب‬ ‫تتعلم‬ ‫ألن‬ ‫بين‬ ‫يا‬ :‫البنه‬ ‫بعضهم‬ ‫وقال‬
.‫احلديث‬ ‫من‬ ‫كثري‬‫إىل‬ ‫منا‬ ‫أحوج‬ ‫األدب‬ ‫من‬ ‫كثري‬‫إىل‬ ‫حنن‬ :‫املبارك‬ ‫البن‬ ‫احلسني‬ ‫بن‬ ‫خملد‬ ‫وقال‬

4. 3
ِّ‫ي‬ِ‫ع‬ِّ‫و‬َّ‫ط‬
ُ
‫امل‬ ‫بن‬ ٍ‫ر‬ْ‫ك‬َ‫ب‬ ‫َبو‬‫أ‬ ‫قال‬‫ا‬َ‫م‬َ‫ف‬ ،ِ‫ه‬ِ‫د‬َ‫ال‬ْ‫َو‬‫أ‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ )َ‫د‬َ‫ن‬ْ‫س‬
ُ
‫(امل‬ ُ‫أ‬َ‫ر‬ْ‫ق‬َ‫ي‬ َ‫و‬ُ‫ه‬َ‫و‬ ،ً‫ة‬َ‫ن‬َ‫س‬ َ‫ة‬َ‫ر‬ْ‫ش‬َ‫ع‬ َ‫يت‬ْ‫ن‬ِ‫ث‬ ِ‫اهلل‬ ِ‫د‬ْ‫ب‬َ‫ع‬ ِ‫َيب‬‫أ‬ َ‫ىل‬ِ‫إ‬ ُ‫فت‬َ‫ل‬َ‫ت‬ْ‫اخ‬ :
.ِ‫ه‬ِ‫ق‬َ‫ال‬‫َخ‬‫أ‬َ‫و‬ ِ‫ه‬ِ‫ي‬ْ‫د‬َ‫ه‬ َ‫ىل‬ِ‫إ‬ ُ‫ر‬ُ‫ظ‬ْ‫ن‬َ‫أ‬ ُ‫ت‬ْ‫ن‬ُ‫ك‬‫ا‬ََّ‫َّن‬ِ‫إ‬ ،ً‫ا‬‫د‬ِ‫اح‬َ‫و‬ ً‫ا‬‫ث‬ْ‫ي‬ِ‫د‬َ‫ح‬ ُ‫ه‬ْ‫ن‬َ‫ع‬ ُ‫ت‬ْ‫ب‬َ‫ت‬َ‫ك‬
‫ليأ‬ ً‫ال‬‫رج‬ ‫ا‬‫و‬‫أت‬ ‫إذا‬ ‫ا‬‫و‬‫كان‬" :‫اهلل‬ ‫رمحه‬ ‫النخعي‬ ‫وقال‬‫يأخذون‬ ‫مث‬ ،‫حاله‬ ‫وإىل‬ ‫وصالته‬ ‫مسته‬ ‫إىل‬ ‫ا‬‫و‬‫نظر‬ ،‫عنه‬ ‫ا‬‫و‬‫خذ‬
‫جملس‬ ‫كان‬‫ولذلك‬ ،‫عنه‬ ‫ا‬‫و‬‫أخذ‬ ،ً‫ا‬‫مؤدب‬ ً‫ا‬‫أديب‬ ‫وجدوه‬ ‫فإن‬ ،‫احملدث‬‫و‬ ‫العامل‬ ‫أدب‬ ‫إىل‬ ‫ينظرون‬ ‫شيء‬ ‫أول‬ " ‫عنه‬
‫الباقون‬‫و‬ ،‫احلديث‬ ‫يكتبون‬ ‫مخسمائة‬ ،‫يدون‬‫ز‬‫ي‬ ‫أو‬ ‫آالف‬ ‫مخسة‬ ‫الزهاد‬ ‫من‬ ‫فيه‬ ‫جيتمع‬ ‫اهلل‬ ‫رمحه‬ ‫أمحد‬ ‫اإلمام‬
‫منه‬ ‫يتعلمون‬.‫السمت‬‫و‬ ‫األدب‬ ‫حسن‬
." ‫باألدب‬ ‫علمه‬ ‫ين‬‫ز‬‫ي‬ ‫مل‬ ‫ما‬ ‫العلم‬ ‫من‬ ٍ‫بنوع‬ ‫الرجل‬ ‫ينبل‬ ‫ال‬ " :‫اهلل‬ ‫رمحه‬ ‫املبارك‬ ‫ابن‬ ‫وقال‬
. ‫العمل‬ ‫من‬ ‫كثري‬‫من‬ ‫خري‬ ‫األدب‬ ‫قليل‬ ‫أن‬ ‫اعلم‬‫و‬ : ‫ايف‬‫ر‬‫الق‬ ‫قال‬
‫األدب‬ ‫أنواع‬::‫فمنه‬ ٌ‫اع‬‫و‬‫أن‬ ‫األدب‬‫و‬
1-.‫وتعاىل‬ ‫سبحانه‬ ‫اهلل‬ ‫مع‬ ٌ‫أدب‬2-‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫له‬‫و‬‫رس‬ ‫مع‬ ٌ‫أدب‬. ‫وسلم‬ ‫عليه‬3-.‫اخللق‬ ‫مع‬ ٌ‫أدب‬
‫وتعالى‬ ‫سبحانه‬ ‫اهلل‬ ‫مع‬ ‫األدب‬::‫فمنها‬ .. ‫كثرية‬‫أمثلة‬ ‫فله‬ ‫وجل‬ ‫عز‬ ‫اهلل‬ ‫مع‬ ‫األدب‬ ‫أما‬
‫أن‬ ‫الصالة‬ ‫أدب‬ ‫كمال‬‫من‬ ‫هذا‬ :‫اهلل‬ ‫رمحه‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬ ‫قال‬ ‫كما‬‫السماء‬ ‫إىل‬ ‫بصره‬ ‫رفع‬ ‫عن‬ ‫املصلي‬ ‫هني‬
‫ف‬ ،‫األرض‬ ‫إىل‬ ‫طرفه‬ ً‫ا‬‫خافض‬ ً‫ا‬‫مطرق‬ ‫به‬‫ر‬ ‫يدي‬ ‫بني‬ ‫العبد‬ ‫يقف‬.‫فوق‬ ‫إىل‬ ‫بصره‬ ‫يرفع‬ ‫ال‬
‫وجل‬ ‫عز‬ ‫اهلل‬ ‫مع‬ ‫األدب‬ ‫من‬ ‫أهنا‬ ‫السجود‬‫و‬ ‫كوع‬‫الر‬ ‫يف‬ ‫القرآن‬ ‫اءة‬‫ر‬‫ق‬ ‫عن‬ ‫النهي‬ ‫مسألة‬ ‫يف‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬ ‫وقال‬
‫اهلل‬ ‫كالم‬‫مع‬ ‫األدب‬ ‫فمن‬ ‫العبد‬ ‫من‬ ‫اخنفاض‬‫و‬ ّ‫ذل‬ ‫حالتا‬ ،‫السجود‬‫و‬ ‫كوع‬‫الر‬ ‫وحالتا‬ :‫قال‬ ‫اهلل‬ ‫كالم‬‫القرآن‬ ‫ألن‬
‫احلالتني‬ ‫هاتني‬ ‫يف‬ ‫أ‬‫ر‬‫ق‬ُ‫ي‬ ‫ال‬ ‫أن‬-‫يف‬ ‫يعين‬‫السجود‬‫و‬ ‫كوع‬‫الر‬-.‫اخنفاض‬‫و‬ ٍّ‫ل‬ُ‫ذ‬ ‫حالتا‬ ‫ألهنما‬
‫النيب‬ ‫عن‬ ‫ثبت‬ ‫كما‬ ،‫ستدبر‬ُ‫ي‬ ‫وال‬ ‫احلاجة‬ ‫قضاء‬ ‫يف‬ ُ‫بيته‬ ‫ستقبل‬ُ‫ي‬ ‫ال‬ ‫أن‬ ‫اهلل‬ ‫مع‬ ‫األدب‬ ‫من‬ ‫فإن‬ ‫كذلك‬‫و‬
‫القيم‬ ‫ابن‬ ‫ح‬ّ‫ورج‬ . ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬-‫اهلل‬ ‫رمحه‬-.‫البنيان‬‫و‬ ‫الفضاء‬ ُّ‫يعم‬ ‫األدب‬ ‫هذا‬ ‫أن‬
‫يده‬ ‫العبد‬ ‫وضع‬ ‫اهلل‬ ‫مع‬ ‫األدب‬ ‫ومن‬‫على‬ ‫ويضعهما‬ ‫الصالة‬ ‫يف‬ ‫اءة‬‫ر‬‫للق‬ ‫القيام‬ ‫حال‬ ‫اليسرى‬ ‫على‬ ‫اليمىن‬
.ّ‫جل‬ ‫و‬ ّ‫عز‬ ‫اهلل‬ ‫يدي‬ ‫بني‬ ً‫ال‬‫ذلي‬ ً‫ا‬‫خاشع‬ ‫صدره‬
ّ‫وجل‬ ّ‫عز‬ ‫اهلل‬ ‫مع‬ ‫والصالحين‬ ‫األنبياء‬ ‫أدب‬:ً‫ا‬‫ري‬‫كث‬ ‫وجل‬ ‫عز‬ ‫اهلل‬ ‫مع‬ ‫الصاحلني‬‫و‬ ‫األنبياء‬ ‫أدب‬ ‫كان‬ ‫لقد‬
:‫ذلك‬ ‫عرف‬ ‫اهلم‬‫و‬‫أح‬ ‫تأمل‬ ‫ومن‬ ،ً‫ا‬‫وعظيم‬
‫ا‬ ‫عليه‬ ‫املسيح‬ ‫أن‬ ‫ترى‬ ‫أمل‬‫اختذوين‬ ‫للناس‬ ‫قلت‬ ‫أأنت‬ { :‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫وتعاىل‬ ‫سبحانه‬ ‫اهلل‬ ‫يسأله‬ ‫عندما‬ ‫لسالم‬
‫علمته‬ ‫فقد‬ ‫قلته‬ ‫كنت‬‫إن‬ { :‫قال‬ ‫وإَّنا‬ ،" ‫ذلك‬ ‫ُقل‬‫أ‬ ‫مل‬ " ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫عيسى‬ ‫اب‬‫و‬‫ج‬ ‫يكن‬ ‫فلم‬ } ‫إهلني‬ ‫أمي‬‫و‬
ّ‫ال‬‫ع‬ ‫أنت‬ ‫إنك‬ ‫نفسك‬ ‫يف‬ ‫ما‬ ‫علم‬ُ‫ا‬ ‫وال‬ ‫نفسي‬ ‫يف‬ ‫ما‬ ‫تعلم‬ { :‫قال‬ ‫مث‬ ،‫به‬‫ر‬ ‫مع‬ ‫أدبه‬ ‫كمال‬ ‫من‬ ‫فذلك‬ ،}‫م‬
:‫[املائدة‬ ‫اآليات‬ ‫آخر‬ ‫إىل‬ } .. ‫بكم‬‫ر‬‫و‬ ‫ريب‬ ‫اهلل‬ ‫ا‬‫و‬‫اعبد‬ ‫أن‬ ‫به‬ ‫تين‬‫ر‬‫أم‬ ‫ما‬ ‫إال‬ ‫هلم‬ ‫قلت‬ ‫ما‬ ،‫الغيوب‬111.]
‫وإذا‬ ‫ويسقني‬ ‫يطعمين‬ ‫هو‬ ‫الذي‬‫و‬ ، ‫يهدين‬ ‫فهو‬ ‫خلقين‬ ‫الذي‬ { :‫قال‬ ‫ملا‬ ‫به‬‫ر‬ ‫مع‬ ‫اهيم‬‫ر‬‫إب‬ ‫أدب‬ ‫كذلك‬‫و‬
‫م‬:‫اء‬‫ر‬‫[الشع‬ } ‫يشفني‬ ‫فهو‬ ‫رضت‬97]،‫مل‬‫و‬‫يقل‬‫ق‬ ‫وإَّنا‬ ،‫ويشفني‬ ‫ميرضين‬ ‫الذي‬‫و‬} ُ‫مرضت‬ ‫وإذا‬ { ‫ال‬
‫قا‬ِّ‫الس‬‫و‬ ‫الطعام‬‫و‬ ‫اهلداية‬ ‫ونسب‬ ،‫إليه‬ ‫املرض‬ ‫فنسب‬‫ء‬‫ميرض‬ ‫الذي‬ ‫هو‬ ‫اهلل‬ ‫أن‬ ‫مع‬ ،‫العاملني‬ ‫رب‬ ‫اهلل‬ ‫إىل‬ ‫الشفاء‬‫و‬

5. 4
‫وهذا‬ ،‫وتعاىل‬ ‫سبحانه‬ ‫اهلل‬ ‫مع‬ ً‫ا‬‫أدب‬ ،‫وجل‬ ‫عز‬ ‫إليه‬ ‫املرض‬ ‫ينسب‬ ‫أن‬ ‫يرد‬ ‫مل‬ ‫لكن‬ ،‫يشفي‬ ‫الذي‬ ‫وهو‬ ،‫شك‬ ‫وال‬
.‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫اخلليل‬ ‫أدب‬ ‫كمال‬‫من‬
‫موس‬ ‫كذلك‬‫و‬:‫[القصص‬ } ‫فقري‬ ‫خري‬ ‫من‬ ‫إيل‬ ‫لت‬‫ز‬‫أن‬ ‫ملا‬ ‫إين‬ ِّ‫رب‬ { :‫قال‬ ‫مدين‬ ‫نزل‬ ‫ملا‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫ى‬24
.ً‫ال‬‫مث‬ .. ‫أطعمين‬ : ‫يقل‬ ‫مل‬‫و‬ ‫فضلك‬ ‫إىل‬ ‫وحمتاج‬ ‫رب‬ ‫يا‬ ‫خريك‬ ‫إىل‬ ‫فقري‬ ‫أنا‬ ‫املعىن‬‫و‬]
‫ما‬ ‫ذلك‬ ‫أمثلة‬ ‫ومن‬ ،ّ‫وجل‬ ّ‫عز‬ ‫به‬‫ر‬ ‫مع‬ ‫األدب‬ ‫يف‬ ‫العظيم‬ ‫املثل‬ ‫ضرب‬ ‫فقد‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫نبينا‬ ‫أما‬
‫يذكره‬:‫[النجم‬ } ‫طغى‬ ‫وما‬ ُ‫البصر‬ ‫اغ‬‫ز‬ ‫ما‬ { : ‫وتعاىل‬ ‫سبحانه‬ ‫له‬‫و‬‫ق‬ ‫عند‬ ‫املفسرون‬19‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫النيب‬ ‫أن‬ ]
‫أمام‬ ‫فنظر‬ ‫طغى‬ ‫وال‬ ،ً‫ال‬‫مشا‬ ‫أو‬ ً‫ا‬‫ميين‬ ‫غ‬‫يز‬ ‫مل‬ ‫أي‬ ،‫يطغ‬ ‫مل‬‫و‬ ُ‫بصره‬ ‫غ‬‫يز‬ ‫مل‬ ‫السماء‬ ‫إىل‬ ‫تفع‬‫ر‬‫ا‬ ‫ملا‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬
‫مق‬ ‫صفة‬ ‫فهذا‬ "‫طغى‬ ‫وما‬ ‫البصر‬ ‫اغ‬‫ز‬ ‫"ما‬ ..‫ا‬ً‫خاشع‬ ‫ا‬ً‫ق‬‫مطر‬ ‫كان‬ ‫إَّنا‬ ‫املنظور؛‬‫على‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫دمه‬
.‫السالم‬‫و‬ ‫الصالة‬ ‫عليه‬ ‫أدبه‬ ‫كمال‬‫ذلك‬ ‫يف‬ ‫ى‬ّ‫ل‬‫يتج‬ ‫و‬ ،‫ه‬ّ‫ب‬‫ر‬
:‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫مع‬ ‫األدب‬‫و‬‫أشياء‬ ‫يشمل‬‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫النيب‬ ‫مع‬ ‫األدب‬ ‫فمن‬ ،ً‫ا‬‫جد‬ ً‫ة‬‫كثري‬
‫وال‬ ،‫معارضته‬ ‫وعدم‬ ،‫بالقبول‬ ‫يه‬ّ‫ق‬‫وتل‬ ،‫خربه‬ ‫وتصديق‬ ،‫ألمره‬ ‫االنقياد‬‫و‬ ‫له‬ ‫التسليم‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬‫يدي‬ ‫بني‬ ‫قدم‬ُ‫ي‬
‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫صوته‬ ‫فوق‬ ‫ات‬‫و‬‫األص‬ ‫ترفع‬ ‫ال‬ ‫كذلك‬‫و‬ ،‫نته‬ُ‫س‬ ‫نسخ‬ ‫َّعي‬‫يد‬ ‫وال‬ ،ً‫ا‬‫شيئ‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫اهلل‬ ‫رسول‬
‫حديثه‬ ‫فوق‬ ‫ات‬‫و‬‫األص‬ ‫ترفع‬ ‫ال‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫وفاته‬ ‫وبعد‬ ،‫العمل‬ ‫حلبوط‬ ‫سبب‬ ‫ذلك‬ ‫ألن‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬
.‫قربه‬ ‫عند‬ ‫وال‬ ‫قرئ‬ ‫إذا‬
:‫الخلق‬ ‫مع‬ ‫األدب‬
‫هذ‬ ‫حتت‬ ‫ج‬‫ويندر‬:‫مها‬ ‫األدب‬ ‫من‬ ‫نوعان‬ ‫الصنف‬ ‫ا‬
1،‫الكرمي‬ ‫ع‬‫الشر‬ ‫مع‬ ‫افق‬‫و‬‫يت‬ ‫مبا‬‫و‬ ‫هبم‬ ُ‫يليق‬ ‫مبا‬ ‫اتبهم‬‫ر‬‫م‬ ‫اختالف‬ ‫على‬ ‫معاملتهم‬ ‫ويشمل‬ :‫املخلوقني‬ ‫آداب‬ )
‫مع‬ ‫األدب‬‫و‬ ،‫األجانب‬ ‫مع‬ ‫األدب‬‫و‬ ،ِ‫ان‬‫ر‬‫األق‬ ‫مع‬ ُ‫األدب‬‫و‬ ،‫العامل‬ ‫مع‬ ‫األدب‬ ‫كذلك‬‫و‬ ،‫الدين‬‫و‬‫ال‬ ‫مع‬ ‫كاألدب‬
‫ال‬ ‫مع‬ ‫األدب‬‫و‬ ،‫األجنبيات‬‫و‬ ‫احملارم‬ ‫النساء‬.‫وغريهم‬ ‫البيت‬ ‫أهل‬ ‫مع‬ ‫األدب‬‫و‬ ،‫ضيف‬
2‫اخلروج‬‫و‬ ‫الدخول‬‫و‬ ‫السفر‬‫و‬ ‫املشي‬‫و‬ ‫اللباس‬‫و‬ ‫اخلالء‬‫و‬ ‫النوم‬‫و‬ ‫األكل‬ ‫آداب‬ ‫أمثلته‬ ‫ومن‬ :‫ال‬‫و‬‫األح‬ ‫آداب‬ )
.. ‫ذلك‬ ‫وغري‬ ‫اإلنصات‬‫و‬ ‫السكوت‬‫و‬ ‫كوب‬‫الر‬‫و‬
2:‫نفسه‬ ‫في‬ ‫الطالب‬ ‫أدب‬ )
1‫سب‬ ‫هلل‬ ‫النية‬ ‫إخالص‬ :‫يتطلب‬ ‫ما‬ ‫وهو‬ ،‫العلم‬ ‫طلب‬ ‫يف‬ ‫العبادة‬ ‫نية‬ ‫استحضار‬ )‫وتعاىل‬ ‫حانه‬-‫ومتابعة‬
.‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫اهلل‬ ‫رسول‬
2.‫الدنيوية‬‫و‬ ‫الدينية‬ ‫األمور‬ ‫كل‬‫يف‬ ‫الصاحل‬ ‫بالسلف‬ ‫االقتداء‬ )
3.‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫خشية‬ ‫مالزمة‬ )
4.‫العلن‬‫و‬ ‫السر‬ ‫يف‬ ‫تعاىل‬ ‫هلل‬ ‫اقبة‬‫ر‬‫امل‬ ‫ام‬‫و‬‫د‬ )
5.‫اخليالء‬‫و‬ ‫الكرب‬ ‫ونبذ‬ ‫اضع‬‫و‬‫الت‬ )
1.‫املعاش‬ ‫يف‬ ‫الزهد‬‫و‬ ‫القناعة‬ )

6. 5
9‫بامل‬ ‫التحلي‬ ).‫السمت‬ ‫وحسن‬ ‫روءة‬
8.‫اللغو‬ ‫جمالس‬ ‫عن‬ ‫اض‬‫ر‬‫اإلع‬ )
7.‫الفنت‬ ‫عن‬ ‫اض‬‫ر‬‫اإلع‬ )
11.‫القول‬ ‫يف‬ ‫بالرفق‬ ‫التحلي‬ )
11.‫التثبت‬‫و‬ ‫الثبات‬ )
3:‫شيخه‬ ‫مع‬ ‫الطالب‬ ‫أدب‬ )
1.‫الشيخ‬ ‫حرمة‬ ‫رعاية‬ )
2.‫مشائله‬ ‫كرمي‬‫و‬ ‫شيخك‬ ‫أخالق‬ ‫بصاحل‬ ‫القدوة‬ )
3.‫درسه‬ ‫يف‬ ‫نشاطه‬ ‫يف‬ ‫سبب‬ ‫الشيخ‬ ‫مع‬ ‫التفاعل‬ )
4‫ال‬ ‫عن‬ ‫الكتابة‬ ).‫املذاكرة‬‫و‬ ‫الدرس‬ ‫حال‬ ‫شيخ‬
5.‫املبتدع‬ ‫عن‬ ‫التلقي‬ ‫احذر‬ )
4:‫انه‬‫ر‬‫وأق‬ ‫زمالئه‬ ‫مع‬ ‫الطالب‬ ‫أدب‬ )
1-‫الدين‬ ‫يف‬ ‫التناصح‬.
2-. ‫ام‬‫رت‬‫االح‬‫و‬ ‫اضع‬‫و‬‫الت‬
3-. ‫املعرفة‬ ‫إىل‬ ‫الوصول‬ ‫يف‬ ‫التعاون‬
4-. ‫املسائل‬ ّ‫ن‬‫مظا‬ ‫على‬ ‫م‬ُّ‫ويدهل‬ ‫التحصيل‬ ‫يف‬ ‫زمالئه‬ ‫يرغب‬ ‫أن‬
5-‫ائب‬‫ر‬‫الغ‬‫و‬ ‫اعد‬‫و‬‫الق‬‫و‬ ‫ائد‬‫و‬‫الف‬ ‫من‬ ‫حصله‬ ‫مبا‬ ‫يذاكرهم‬.
-:‫ثالثة‬ ‫املعايري‬ ‫أدق‬ ‫يف‬ ‫فالصديق‬ :‫السوء‬ ‫ين‬‫ر‬‫ق‬ ‫احذر‬
1-.‫منفعة‬ ‫صديق‬
2-.‫لذة‬ ‫صديق‬
3-.‫فضيلة‬ ‫صديق‬
‫اللذة‬‫و‬ ‫األول‬ ‫يف‬ ‫املنفعة‬ ،‫موجبهما‬ ‫بانقطاع‬ ‫منقطعان‬ ‫فاألوالن‬‫ف‬ ‫الثالث‬ ‫أما‬‫و‬ .‫الثاين‬ ‫يف‬‫عليه‬‫ل‬َّ‫و‬َ‫املع‬.
5:‫م‬ُّ‫ل‬‫والتع‬ ‫السؤال‬ ‫في‬ ‫الطالب‬ ‫أدب‬ )
1.‫العلم‬ ‫طلب‬ ‫يف‬ ‫اهلمة‬ ‫كرب‬)
2‫ا‬ ).‫العلم‬ ‫طلب‬ ‫يف‬ ‫لنهمة‬
3.‫العلم‬ ‫لطلب‬ ‫الرحلة‬ )
4.‫كتابة‬‫العلم‬ ‫حفظ‬ )
5‫اإلتباع‬‫و‬ ‫بالعمل‬ )‫رعاية‬ ‫(حفظ‬ ‫العلم‬ ‫حفظ‬ ‫يف‬ ‫الوسع‬ ‫بذل‬ ).
1.‫آخر‬ ‫إىل‬ ‫وقت‬ ‫من‬ ‫احملفوظات‬ ‫تعاهد‬ )

7. 6
9.‫األصول‬ ‫على‬ ‫الفروع‬ ‫يج‬‫ر‬‫بتخ‬ ‫التفقه‬ )
8.‫التحصيل‬‫و‬ ‫الطلب‬ ‫يف‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫إىل‬ ‫اللجوء‬ )
7‫ا‬ ‫باألمانة‬ ‫التحلي‬ ).‫لعلمية‬
11.‫اللهجة‬ ‫بصدق‬ ‫التحلي‬ )
11ُ‫ج‬ )َّ‫ن‬ُ‫ة‬‫ملا‬ ‫أدري‬ ‫ال‬ ‫العلم‬ ‫طالب‬‫جيهله‬.
12.‫الوقت‬ ‫على‬ ‫احملافظة‬ )
13.‫النفس‬ ‫إمجام‬ )
14.‫متقن‬ ‫شيخ‬ ‫على‬ ‫الضبط‬‫و‬ ‫التصحيح‬ ‫اءة‬‫ر‬‫ق‬ ‫على‬ ‫احلرص‬ )
15.‫الكتب‬ ‫من‬ ‫املطوالت‬ ‫جرد‬ )
11.‫احملاورة‬ ‫يف‬ ‫اة‬‫ر‬‫اما‬ ‫بال‬ ‫احلق‬ ‫يف‬ ‫املناظرة‬ )
19‫الع‬ ‫مذاكرة‬ ).‫لم‬
18.‫وعلومها‬ ‫السنة‬‫و‬ ‫بالكتاب‬ ‫العناية‬ )
17.‫تتقنه‬ ‫حىت‬ ‫فن‬ ‫كل‬‫ات‬‫و‬‫أد‬ ‫استكمال‬ )
21.‫بالعمل‬ ‫التحلي‬ )
21.‫املنكر‬ ‫عن‬ ‫النهي‬‫و‬ ،‫باملعروف‬ ‫األمر‬‫و‬ ،‫باحلق‬ ‫بالصدع‬ ‫العلم‬ ‫كاة‬‫ز‬ ‫أد‬ )
22.‫الدنيا‬ ‫أهل‬ ‫عند‬ ‫امتهانه‬ ‫وعدم‬ ‫وتعظيمه‬ ‫العلم‬ ‫صيانة‬ ‫يف‬ )‫العلماء‬ ‫(عزة‬ ‫ب‬ ‫التحلي‬ )
23‫صيانة‬ ).‫لته‬‫ز‬‫من‬ ‫اله‬‫ز‬‫وإن‬ ‫به‬ ‫العمل‬ ‫من‬ ‫وحظه‬ ‫قدره‬ ‫بإعطائه‬ ‫املنصب‬ ‫بلوغ‬ ‫عند‬ ‫العلم‬
24.‫دينك‬ ‫متس‬ ‫اليت‬ ‫املداهنة‬ ‫هي‬ ‫ليست‬ ‫اة‬‫ر‬‫املدا‬ )
25.‫الكتب‬ ‫حب‬ )
21.‫الكتاب‬ ‫من‬ ‫االستفادة‬ ‫قبل‬ ‫لف‬‫ؤ‬‫امل‬ ‫اصطالح‬ ‫معرفة‬ )
29: ‫ومنها‬ ، ‫ال‬‫ؤ‬‫الس‬ ‫حسن‬ ‫آداب‬ ‫التزم‬ )
1-‫ملتبسة‬ ‫غري‬ ‫اضحة‬‫و‬ ‫مسألته‬ ‫تكون‬ ‫أن‬-‫أ‬ ‫يعين‬‫للسائل‬ ّ‫د‬‫فالب‬ ، ‫يسأل‬ ‫أن‬ ‫قبل‬ ‫املسألة‬ ّ‫يتبني‬ ‫ن‬
. ‫يسأل‬ ‫أن‬ ‫قبل‬ ‫املسألة‬ ‫تفاصيل‬ ‫يستحضر‬ ‫أن‬
2-‫ا‬‫و‬ُ‫ل‬َ‫أ‬ْ‫اس‬َ‫ف‬( ‫قال‬ ‫سبحانه‬ ‫اهلل‬ ّ‫ن‬‫أل‬ ‫وذلك‬ ‫؛‬ ‫ابه‬‫و‬‫ج‬ ‫يعرف‬ ‫شيء‬ ‫عن‬ ‫العلم‬ ‫أهل‬ ‫السائل‬ ‫يسأل‬ ‫ال‬ ْ‫ن‬‫أ‬
. )َ‫ن‬‫و‬ُ‫م‬َ‫ل‬ْ‫ع‬َ‫ت‬ َ‫ال‬ ْ‫م‬ُ‫نت‬ُ‫ك‬ ْ‫ن‬ِ‫إ‬ ِ‫ر‬ْ‫ك‬ِّ‫الذ‬ َ‫ل‬ْ‫َه‬‫أ‬
3-‫ذلك‬ ‫يف‬ ‫ودينه‬ ‫بعلمه‬ ‫تثق‬ ‫ن‬ّ‫عم‬ ‫تبحث‬ ‫أن‬‫يسأ‬ ْ‫ن‬‫أ‬ ‫للمستفيت‬ ‫ينبغي‬ :‫العلم‬ ‫أهل‬ ‫قال‬ ‫كما‬،‫من‬ ‫ل‬
‫ودينه‬ ‫بعلمه‬ ‫يثق‬.

8. 7
4-‫حصل‬ ‫الناس‬ ‫من‬ ‫فالن‬ :‫ويقول‬ ‫السائل‬ ‫يسأل‬ ‫كأن‬،‫ال‬‫ؤ‬‫الس‬ ‫يف‬ ‫بإلغاز‬ ‫تسأل‬ ‫حني‬ ‫تسأل‬ ‫ال‬ ‫أن‬
‫يظن‬ ‫وهو‬ ،‫مشاهبة‬ ‫مسألة‬ ‫إىل‬ ‫خبصوصه‬ ‫مسألته‬ ‫عن‬ ‫ج‬‫خير‬ ‫أن‬ ‫يد‬‫ر‬‫ي‬ ‫وهو‬ ، ‫كذا‬‫و‬ ‫كذا‬‫له‬-‫هذا‬
‫السائل‬-‫فم‬ ‫تلك‬ ‫على‬ ‫أجيب‬ ْ‫ن‬‫إ‬ ‫أنه‬. ‫املسألة‬ ‫تلك‬ ‫مثل‬ ‫سألته‬
5-‫أو‬ ‫املفيت‬ ّ‫ن‬‫أل‬ . ‫حتتاجه‬ ‫الذي‬ ‫ال‬‫ؤ‬‫الس‬ ‫تسأل‬ ‫أن‬‫و‬ ، ‫لغريه‬ ‫يسأل‬ ‫ال‬ ‫أن‬‫و‬ ‫لنفسه‬ ‫السائل‬ ‫يسأل‬ ‫أن‬
‫من‬ ‫غري‬ ‫السائل‬ ‫كان‬‫فإذا‬ ‫كذا؟‬‫و‬ ‫كذا‬‫حصل‬ ‫هل‬ ‫حصل؟‬ ‫الذي‬ ‫ما‬ ‫ويسأل؛‬ ‫يستفصل‬ ‫قد‬ ‫العامل‬
‫ال‬ ‫أن‬ ‫األصل‬ ‫إذن‬ ، ‫اب‬‫و‬‫اجل‬ ‫على‬ ‫معينا‬ ‫ذلك‬ ‫يكون‬ ‫ال‬ ‫فإنه‬ ‫املسألة‬ ‫له‬ ‫حصلت‬‫إال‬ ‫املرء‬ ‫يسأل‬
‫دائما‬ ‫ليس‬ ‫الناقل‬‫و‬ ،‫ال‬‫ؤ‬‫الس‬ ‫عرض‬ ‫وحبسب‬ ‫السائل‬ ‫حبسب‬ ‫خيتلف‬ ‫اب‬‫و‬‫اجل‬ ّ‫ن‬‫أل‬ ‫؛‬ ‫خيصه‬ ‫فيما‬
‫عرض‬ ‫جهة‬ ‫من‬ ‫دقة‬ ‫فيه‬ ‫ليس‬ ‫ما‬ ‫األجوبة‬ ‫من‬ ‫حيصل‬ ‫ما‬ ‫ا‬‫ري‬‫كث‬‫و‬ ،‫حقيقتها‬ ‫على‬ ‫الصورة‬ ‫ينقل‬
.‫السائل‬
1-‫ف‬ ‫اهلاتف‬ ‫غري‬ ‫يف‬ ‫أو‬ ‫اهلاتف‬ ‫يف‬ ‫العلم‬ ‫أهل‬ ‫سأل‬ ‫إذا‬ ‫أنه‬ ‫السائل‬ ‫يف‬ ‫املرعية‬ ‫اآلداب‬ ‫من‬‫ل‬ِّ‫ج‬َ‫س‬ُ‫ي‬ ‫ال‬
. ‫العامل‬ ‫بإذن‬ ‫إال‬ ‫التسجيل‬ ‫جهاز‬ ‫على‬ ‫أو‬ ‫مكتوبا‬ ‫اب‬‫و‬‫اجل‬
6:‫ها‬ُ‫ُّب‬‫ن‬‫تج‬ ‫العلم‬ ‫طالب‬ ‫على‬ ‫يجب‬ ‫التي‬ ‫المحاذير‬ )
1). ‫التالية‬ ‫الفقرة‬ ‫يف‬ ‫له‬ ‫بيان‬ ‫يد‬‫ز‬‫م‬ ‫يأيت‬ ‫ته‬‫ر‬‫وخلطو‬ ، ‫علم‬ ‫بغري‬ ‫اهلل‬ ‫على‬ ‫القول‬‫و‬ ‫التعامل‬
2)‫التكرب‬.
3)‫احلسد‬‫احلقد‬‫و‬.
4).‫اح‬‫ز‬‫امل‬ ‫كثرة‬
5).‫الظن‬ ‫سوء‬
1).‫املبتدعة‬ ‫جمالسة‬
9). ‫إليه‬ ‫احلاجة‬ ‫وقت‬ ‫العلم‬ ‫كتمان‬
8). ‫اجلور‬‫و‬ ‫الكفر‬ ‫سالطني‬ ‫من‬ ‫القرب‬
7). ‫عنهم‬ ‫التلقي‬‫و‬ ‫اء‬‫و‬‫األه‬‫و‬ ‫البدع‬ ‫ألهل‬ ‫االستماع‬
11). ‫ياسة‬‫ر‬‫ال‬‫و‬ ‫الشرف‬ ‫على‬ ‫احلرص‬
11). ‫نضجها‬ ‫قبل‬ ‫الثمار‬ ‫قطف‬ ‫استعجال‬
12).‫العلم‬ ‫يف‬ ‫التأهل‬ ‫قبل‬ ‫التصدر‬
13)‫بالعل‬ ‫التنمر‬.‫الناس‬ ‫أمام‬ ‫النفس‬ ‫از‬‫ر‬‫بإب‬ ‫م‬
14).‫اته‬‫و‬‫أد‬ ‫استكمال‬ ‫قبل‬ ‫بالتأليف‬ ‫االشتغال‬ ‫من‬ ‫احلذر‬
15).‫السابقني‬ ‫العلماء‬ ‫وهم‬ ‫تصيد‬
11).‫غريك‬ ‫أو‬ ‫نفسك‬ ‫على‬ ‫ادها‬‫ر‬‫وإي‬ ‫الشبه‬ ‫إثارة‬ ‫جتنب‬
19).‫الكتابة‬‫و‬ ‫اللفظ‬ ‫يف‬ ‫اللحن‬ ‫احذر‬

9. 8
18).‫نضوجها‬ ‫قبل‬ ‫الفكرة‬ ‫اج‬‫ر‬‫بإخ‬ ‫الفكري)؛‬ ‫(اإلجهاض‬ ‫احذر‬
17)‫علوم‬ ‫يف‬ ‫األعداء‬ ‫دسائس‬ ‫من‬ ‫احلذر‬.‫الدين‬
21).‫العقيم‬ ‫اجلدل‬ ‫احذر‬
21).‫بية‬‫ز‬‫احل‬‫و‬ ‫الطائفية‬ ‫من‬ ‫احذر‬
7:‫ة‬َّ‫األم‬ ‫وعلى‬ ، ‫العلم‬ ‫طالب‬ ‫على‬ ‫مفاسدهما‬ ‫وبيان‬ ، ‫علم‬ ‫بغير‬ ‫تعالى‬ ‫اهلل‬ ‫على‬ ‫والقول‬ ،‫التعالم‬ )
‫إن‬‫التعامل‬‫علم‬ ‫بال‬ ‫اهلل‬ ‫على‬ ‫القول‬ ‫سبب‬ ‫هو‬‫وهو‬‫هو‬ ‫وما‬ ‫العصيان‬‫و‬ ‫البدع‬ ‫أساس‬‫و‬ ‫ان‬‫ر‬‫الكف‬‫و‬ ‫الشرك‬ ‫أصل‬
‫ا‬ ‫مجيع‬ ‫ومن‬ ‫منها‬ ‫أغلظ‬‫بطن‬ ‫وما‬ ‫منها‬ ‫ظهر‬ ‫ما‬ ‫احش‬‫و‬‫الف‬ ‫ريب‬ ‫حرم‬ ‫إَّنا‬ ‫قل‬ ( :‫تعاىل‬ ‫يقول‬ ‫اآلثام‬‫و‬ ‫احش‬‫و‬‫لف‬
‫وعيد‬ ‫فهذا‬ )‫تعلمون‬ ‫ال‬ ‫ما‬ ‫اهلل‬ ‫على‬ ‫ا‬‫و‬‫ل‬‫و‬‫تق‬ ‫أن‬‫و‬ ً‫ا‬‫سلطان‬ ‫به‬ ‫ينزل‬ ‫مل‬ ‫ما‬ ‫باهلل‬ ‫ا‬‫و‬‫ك‬‫تشر‬ ‫أن‬‫و‬ ‫احلق‬ ‫بغري‬ ‫البغي‬‫و‬ ‫اإلمث‬‫و‬
‫ويدل‬ .‫يعلم‬ ‫ماال‬ ‫اهلل‬ ‫على‬ ‫يقول‬ ‫أن‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫ألحكام‬ ‫مبلغ‬ ‫كل‬‫و‬ ‫العامل‬ ‫حق‬ ‫يف‬ ‫خاص‬‫النص‬-‫مبفهومه‬-
‫ا‬‫و‬ ‫القول‬ ‫قبل‬ ‫العلم‬ ‫وجوب‬ ‫على‬‫لعمل‬.
:‫علم‬ ‫بغري‬ ‫اهلل‬ ‫على‬ ‫القول‬ ‫إىل‬ ‫مدعاة‬ ‫اء‬‫ر‬‫امل‬‫و‬ ‫اجلدال‬‫علم‬ ‫بغري‬ ‫عليه‬ ‫القول‬ ‫حرم‬ ‫قد‬ ‫اهلل‬ ‫أن‬ ‫شك‬ ‫ال‬‫وإذا‬َ‫ن‬‫ا‬َ‫ك‬
َ‫ع‬ ‫اء‬‫رت‬‫االف‬ َ‫ىل‬ِ‫إ‬ ً‫ال‬‫موص‬ ‫العقول؛‬ ‫كه‬‫تدر‬ ‫ال‬ ‫فيما‬ ‫التكلف‬‫و‬ ‫اخلوض‬‫و‬ ‫اء‬‫ر‬‫امل‬‫و‬ ‫اجلدال‬‫بغري‬ ‫عليه‬ ‫القول‬‫و‬ ‫اهلل‬ ‫ى‬َ‫ل‬‫؛‬ ‫علم‬
‫عنه‬ ‫ومنهي‬ ‫امنوع‬ ‫فهو‬.
( :‫علم‬ ‫بغري‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫على‬ ‫القول‬‫و‬ ‫التعامل‬ ‫اهر‬‫و‬‫ظ‬ ‫أبرز‬ ‫ومن‬‫الفتيا‬ ‫يف‬ ‫التعامل‬-‫القضاء‬ ‫يف‬ ‫التعامل‬-‫التعامل‬
.)‫يس‬‫ر‬‫التد‬ ‫يف‬
8)‫العلم‬ ‫طلب‬ ‫في‬ ‫ة‬َّ‫ي‬‫المنهج‬::‫تطلبه‬ ‫فن‬ ‫كل‬‫يف‬ ‫اعاهتا‬‫ر‬‫م‬ ‫من‬ ‫البد‬ ‫أمور‬ ‫أمامك‬
1-.‫فيه‬ ‫خمتصر‬ ‫حفظ‬
2-.‫متقن‬ ‫شيخ‬ ‫على‬ ‫ضبطه‬
3-‫عد‬.‫ألصله‬ ‫اإلتقان‬‫و‬ ‫الضبط‬ ‫قبل‬ ‫املصنفات‬ ‫يق‬‫ر‬‫وتفا‬ ‫باملطوالت‬ ‫االشتغال‬ ‫م‬
4-.‫الضجر‬ ‫باب‬ ‫من‬ ‫فهذا‬ ،‫موجب‬ ‫بال‬ ‫آخر‬ ‫إىل‬ ‫خمتصر‬ ‫من‬ ‫تنتقل‬ ‫ال‬
5-.‫العلمية‬ ‫ابط‬‫و‬‫الض‬‫و‬ ‫ائد‬‫و‬‫الف‬ ‫اقتناص‬
1-.‫فوقه‬ ‫ما‬ ‫إىل‬ ‫البلوغ‬‫و‬ ‫للتحصيل‬ ‫التحرق‬‫و‬ ‫االهتمام‬‫و‬ ،‫فيه‬ ‫الرتقي‬‫و‬ ‫للطلب‬ ‫النفس‬ ‫مجع‬
: ‫العلم‬ ‫طلب‬ ‫في‬ ‫ة‬َّ‫ي‬‫المنهج‬
1: ‫العلم‬ ‫تحصيل‬ ‫طرق‬ /
: ‫الحفظ‬ : ‫أوال‬
: ‫ومنها‬ ‫العلم‬ ‫على‬ ‫الطالب‬ ‫تعني‬ ‫أسباب‬ ‫مثة‬‫و‬ *
1. ‫املقصد‬ ‫وحسن‬ ، ‫تعاىل‬ ‫هلل‬ ‫النية‬ ‫إخالص‬ /
2. ‫اآلثام‬‫و‬ ‫املعاصي‬ ‫عن‬ ‫البعد‬ /
3. ‫احلفظ‬ ‫على‬ ‫النفس‬ ‫تعويد‬ /

10. 9
4.) ‫آخر‬ ‫شخص‬ ‫على‬ ‫احلفظ‬ ‫(تسميع‬ ‫مبعىن‬ ، ‫املذاكرة‬ /
5. ‫للمحفوظ‬ ‫ار‬‫ر‬‫التك‬ ‫كثرة‬/
1‫اخ‬ /. ‫املناسبني‬ ‫املكان‬‫و‬ ‫الزمان‬ ‫تيار‬
: ‫القراءة‬ : ‫ثانيا‬
: ‫التالية‬ ‫ابط‬‫و‬‫الض‬ ‫اعي‬‫ر‬‫ت‬ ‫أن‬ ‫وينبغي‬ *
1. ‫املناسب‬ ‫الكتاب‬ ‫اختيار‬ /
2. ‫املناسب‬ ‫الوقت‬ ‫اختيار‬ /
3. ‫الكتاب‬ ‫طرة‬ ‫على‬ ‫ائد‬‫و‬‫الف‬ ‫تقييد‬ /
4. ‫الفنون‬ ‫بني‬ ‫اءة‬‫ر‬‫الق‬ ‫يف‬ ‫التنويع‬ /
5‫مصطل‬ ‫حيث(موضوعه‬ ‫من‬ ‫املقروء‬ ‫بالكتاب‬ ‫العلم‬ /. )‫حاته‬
: ) ‫(الشيوخ‬ ‫يس‬‫ر‬‫التد‬ ‫حلق‬ :‫ثالثا‬
: ‫تني‬‫ز‬‫مبي‬ ‫متتاز‬ ‫يق‬‫ر‬‫الط‬ ‫وهذه‬ *
. ‫العلم‬ ‫لطالب‬ ‫يق‬‫ر‬‫الط‬ ‫اختصار‬ : ‫أوالمها‬
. ‫وحتقيقها‬ ‫املسائل‬ ‫وعرض‬ ‫التصنيف‬ ‫يف‬ ‫ائقهم‬‫ر‬‫،وط‬ ‫العلم‬ ‫أهل‬ ‫عند‬ ‫املصطلحات‬ ‫معرفة‬ : ‫ثانيهما‬
•‫صحف‬ ‫من‬ ‫العلم‬ ‫وال‬ ، ‫مصحفي‬ ‫من‬ ‫القرآن‬ ‫تأخذ‬ ‫ال‬ ( : ‫السلف‬ ‫بعض‬ ‫قال‬. ) ‫ي‬
•‫ك‬‫شيخه‬ ‫كان‬‫من‬ ( : ‫آخر‬ ‫وقال‬.) ‫ابه‬‫و‬‫ص‬ ‫من‬ ‫أكثر‬ ‫خطأه‬ ‫كان‬‫تابه‬
2: ‫الشرعية‬ ‫العلوم‬ ‫تلقي‬ /
: ‫قسمني‬ ‫إىل‬ ‫العلوم‬ ‫وتنقسم‬ *
1. ‫العقيدة‬ ، ‫الفقه‬ ، ‫احلديث‬ ، ‫التفسري‬ : ‫وهي‬ ‫أصلية‬ ‫علوم‬ /
2‫الفقه‬ ‫أصول‬ ( :‫وهي‬ ‫األصلية‬ ‫العلوم‬ ‫إىل‬ ‫الوصول‬ ‫إىل‬ ‫وسيلة‬ ‫كان‬‫ما‬ : ‫مساعدة‬ ‫علوم‬ /‫احلديث‬ ‫أصول‬ ،
.) ‫الصرف‬‫و‬ ‫البالغة‬‫و‬ ‫كالنحو‬‫؛‬ ‫بية‬‫ر‬‫الع‬ ‫علوم‬ ، )‫(املصطلح‬
•‫؛‬ ‫العلوم‬ ‫هذه‬ ‫تلقي‬ ‫يف‬ ‫عليها‬ ‫يسري‬ ‫منهجية‬ ‫من‬ ‫العلم‬ ‫لطالب‬ ‫والبد‬. ‫ج‬‫التخر‬ ‫اج‬‫ر‬‫مع‬ ‫ج‬‫التدر‬ ‫فإن‬
: ‫العلم‬ ‫لطالب‬ ‫وصايا‬ ‫هذه‬ ً‫ا‬‫ختام‬
•‫إال‬ ‫العلم‬ ‫من‬ ‫تنال‬ ‫،فلن‬ ‫املقصد‬ ‫وحسن‬ ‫النية‬ ‫بإخالص‬ ‫العلم‬ ‫طالب‬ ‫يا‬ ‫عليك‬. ‫نيتك‬ ‫قدر‬ ‫على‬
•‫الع‬ ‫مثرة‬ ‫العمل‬‫له‬ ‫مطبقا‬ ‫لعلمك‬ ‫امتثال‬ ‫فكن‬ ، ‫لم‬‫اهلل‬ ‫بإذن‬ ‫به‬ ‫تنتفع‬.
•. ‫التعب‬ ‫من‬ ‫جسر‬ ‫على‬ ‫إال‬ ‫تنال‬ ‫ال‬ ‫األمور‬ ‫ومعايل‬ ، ‫وشاق‬ ‫طويل‬ ‫فالعلم‬ ، ‫اهلمة‬ ‫وعلو‬ ‫بالصرب‬ ‫عليك‬
•. ‫يستحب‬ ‫ما‬ ‫على‬ ‫جيب‬ ‫ما‬ ‫حتصيل‬ ‫تقدم‬ ‫أن‬ ‫عليك‬

11. 10
: ‫الثاني‬ ‫الموضوع‬
‫اإل‬ ‫قبل‬ ‫العرب‬ ‫حالة‬،‫والوصايا‬ ‫يث‬‫ر‬‫والموا‬ ،‫والمعامالت‬ ‫والبيوع‬ ،‫والطالق‬ ،‫والنكاح‬ ،‫الحكم‬ ‫في‬ ‫سالم‬
.‫معها‬ ‫وتعامل‬ ‫اإلسالم‬ ‫عالجها‬ ‫كيف‬‫و‬
:‫االجتماعية‬ ‫العرب‬ ‫حالة‬
‫املدن‬‫و‬ ‫القرى‬‫و‬ ‫األصقاع‬ ‫ا‬‫و‬‫سكن‬ ‫منهم‬ ‫القليل‬‫و‬ ‫البداوة‬ ‫عيشة‬ ‫يعيشون‬ ‫الغالب‬ ‫يف‬ ‫اإلسالم‬ ‫قبل‬ ‫العرب‬ ‫كان‬
‫(املدين‬ ‫ويثرب‬ ‫اليمن‬‫و‬ ‫كمكة‬‫املتحضرة‬.‫احلضر‬ ‫هم‬ ‫وهؤالء‬ ‫ار‬‫ر‬‫استق‬ ‫عيشة‬ ‫ا‬‫و‬‫وعاش‬ )‫ة‬
:‫أوصافه‬ ‫وبعض‬ ‫االجتماعي‬ ‫نظامهم‬ ‫أساس‬
.‫ادها‬‫ر‬‫أف‬ ‫بني‬ ‫القبلية‬ ‫العصبية‬ ‫شيوع‬ ‫من‬ ‫عليها‬ ‫تب‬‫رت‬‫ي‬ ‫وما‬ ‫القبيلة‬ ‫أساس‬ ‫على‬ ‫االجتماعي‬ ‫العرب‬ ‫نظام‬ ‫قام‬
‫باألنساب‬ ‫العرب‬ ‫تفاخر‬ :‫القبلية‬ ‫العصبية‬ ‫نتائج‬ ‫من‬ ‫كان‬‫و‬-‫التناصر‬ ‫يكون‬ ‫ما‬ ‫أشد‬ ‫على‬ ‫وتناصرهم‬‫يف‬
.‫الباطل‬‫و‬ ‫احلق‬
ً‫ا‬‫أيض‬ ‫يشمل‬ ‫كان‬ ‫بل‬ ‫الدم‬ ‫ابطة‬‫ر‬‫و‬ ‫النسب‬ ‫يف‬ ‫كني‬‫املشرت‬ ‫القبيلة‬ ‫اد‬‫ر‬‫أف‬ ‫حد‬ ‫عند‬ ‫يقف‬ ‫التناصر‬ ‫كان‬ ‫وما‬
.‫ار‬‫و‬‫اجل‬ ‫بسبب‬ ‫أو‬ ‫االة‬‫و‬‫امل‬‫و‬ ‫احللف‬ ‫أو‬ ‫التبين‬ ‫بسبب‬ ‫القبيلة‬ ‫على‬ ‫احملسوبني‬
‫القائ‬ ‫العرف‬ ‫أن‬ ‫القبائل‬ ‫بني‬ ‫القتال‬ ‫كثرة‬ ‫على‬ ‫وساعد‬ ‫القبائل‬ ‫بني‬ ً‫ا‬‫ري‬‫كث‬ ‫القتال‬ ‫كان‬‫و‬‫الغزو‬ ‫أقر‬ ‫آنذاك‬ ‫م‬
‫ألحد‬ ‫الثأر‬ ‫بطلب‬ ‫القبيلة‬ ‫قيام‬ ‫أقر‬ ‫كما‬،‫الشجاعة‬ ‫ضروب‬ ‫من‬ ً‫ا‬‫ب‬‫ر‬‫وض‬ ‫طبيعية‬ ً‫ا‬‫ر‬‫أمو‬ ‫اعتربها‬‫و‬ ‫السلب‬‫و‬ ‫النهب‬‫و‬
.‫األخرى‬ ‫القبيلة‬ ‫من‬ ‫ادها‬‫ر‬‫أف‬
‫الرجل‬ ‫ألن‬ ‫أة‬‫ر‬‫امل‬ ‫شأن‬ ‫ويستصغرون‬ ‫الرجل‬ ‫شأن‬ ‫يكربون‬ ‫ا‬‫و‬‫كان‬‫العرب‬ ‫أن‬ ‫القبائل‬ ‫بني‬ ‫احلروب‬ ‫كثرة‬‫عن‬ ‫ونتج‬
‫من‬ ‫القتال‬ ‫على‬ ‫أقدر‬.‫ها‬
‫شاع‬ ‫وحىت‬ ‫اث‬‫ري‬‫امل‬ ‫من‬ ‫وحرمت‬ ‫حقوقها‬ ‫وهضمت‬ ‫لتها‬‫ز‬‫من‬ ‫احنطت‬ ‫أن‬ ‫أة‬‫ر‬‫للم‬ ‫النظرة‬ ‫هذه‬ ‫على‬ ‫تب‬‫ر‬‫ت‬ ‫وقد‬
.‫حرب‬ ‫سبايا‬ ‫العدو‬ ‫بأيدي‬ ‫وقوعهن‬ ‫من‬ ً‫ا‬‫خوف‬ ‫احلياة‬ ‫قيد‬ ‫يف‬ ‫وهن‬ ‫البنات‬ ‫أد‬‫و‬ ‫القبائل‬ ‫بعض‬ ‫بني‬
‫ف‬ ‫القبلية‬ ‫العصبية‬‫و‬ ‫البنات‬ ‫أد‬‫و‬‫و‬ ‫كالغزو‬‫الذميمة‬ ‫الصفات‬ ‫من‬ ‫العرب‬ ‫عند‬ ‫كان‬‫اما‬ ‫وبالرغم‬‫عندهم‬ ‫كانت‬‫قد‬
‫العفو‬‫و‬ ‫اجلار‬ ‫ومحاية‬ ‫الصدق‬‫و‬ ‫األنفة‬‫و‬ ‫الضيم‬ ‫وإباء‬ ‫الوفاء‬‫و‬ ‫الشجاعة‬‫و‬ ‫الكرم‬ ‫مثل‬ ‫مجيلة‬ ‫وخالل‬ ‫محيدة‬ ‫صفات‬
.‫الضيف‬ ‫ام‬‫ر‬‫إك‬ ‫عندهم‬ ‫كان‬‫كما‬‫املقدرة‬ ‫عند‬
:‫االجتماعية‬ ‫حالتهم‬ ‫في‬ ‫اإلسالم‬ ‫أثر‬
‫إ‬ ‫اإلسالم‬ ‫دعا‬ ‫فقد‬ ،‫العريب‬ ‫اجملتمع‬ ‫يف‬ ً‫ا‬‫ي‬‫ر‬‫جذ‬ ً‫ا‬‫ري‬‫تغي‬ ‫أحدث‬ ‫اإلسالم‬ ‫جاء‬ ‫ملا‬‫اجتثاث‬‫و‬ ‫القبلية‬ ‫العصبية‬ ‫نبذ‬ ‫ىل‬
‫للتفاخر‬ ‫ال‬ ‫للتعارف‬ ‫هو‬ ‫إَّنا‬ ‫وقبائل‬ ً‫ا‬‫شعوب‬ ‫الناس‬ ‫جعل‬ ‫أن‬ ‫هلم‬ َّ‫وبني‬ )‫منتنة‬ ‫فإهنا‬ ‫(دعوها‬ :‫هلم‬ ‫فقال‬ ‫جذورها‬
.‫بالتقوى‬ ‫تكون‬ ‫إَّنا‬ ‫اإلنسان‬ ‫قيمة‬ ‫أن‬‫و‬ ‫القبيلة‬ ‫أو‬ ‫للجنس‬ ‫للتعصب‬ ‫وال‬
‫األس‬ ‫هذا‬ ‫على‬ ‫اجملتمع‬ ‫وإقامة‬ ‫اجلنس‬‫و‬ ‫القبلية‬ ‫العصبية‬ ‫أن‬ ‫احلق‬‫و‬‫اس‬‫بطبيعته‬ ‫اإلسالم‬ ‫ألن‬ ‫اإلسالم‬‫و‬ ‫يتفق‬ ‫ال‬
‫اإلسالمية‬ ‫العقيدة‬‫و‬ ‫العموم‬ ‫وهذا‬ ‫يتفق‬ ‫أساس‬ ‫على‬ ‫اجملتمع‬ ‫يقوم‬ ‫أن‬ ‫فيجب‬ ‫أمجعني‬ ‫الناس‬ ‫إىل‬ ‫جاء‬ ‫عاملية‬ ‫دعوة‬
‫اإلسالم‬ ‫وعموم‬ ‫يتفق‬ ‫الذي‬ ‫املعقول‬ ‫األساس‬ ‫هي‬‫فإنه‬ ‫اجلنس‬ ‫خبالف‬ ‫بأحد‬ ‫يضيق‬ ‫وال‬ ً‫ا‬‫مجيع‬ ‫الناس‬ ‫يسع‬ ‫ألنه‬

12. 11
‫يس‬ ‫ال‬ ‫ضيق‬ ‫أساس‬ ‫بطبيعته‬‫الذي‬ ‫األساس‬ ‫هو‬ ‫اإلسالم‬ ‫اإلسالمية‬ ‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ ‫جعلت‬ ‫فقد‬ ‫وهلذا‬ .ً‫ا‬‫مجيع‬ ‫الناس‬ ‫ع‬
.‫اجملتمع‬ ‫عليه‬ ‫يقوم‬
‫على‬ ‫التعاون‬ ‫حرم‬ ‫اإلسالم‬ ‫ألن‬ ‫القبيلة‬ ‫اد‬‫ر‬‫أف‬ ‫بني‬ ‫بالباطل‬ ‫التناصر‬ ‫ال‬‫و‬‫ز‬ ‫القبلية‬ ‫العصبية‬ ‫هدم‬ ‫على‬ ‫تب‬‫ر‬‫ت‬ ‫وقد‬
‫ع‬ ‫ا‬‫و‬‫تعاون‬ ‫وال‬ ‫التقوى‬‫و‬ ‫الرب‬ ‫على‬ ‫ا‬‫و‬‫"وتعاون‬ :‫تعاىل‬ ‫قال‬ ‫البغي‬‫و‬ ‫الباطل‬‫أبقى‬ ‫فقد‬ ‫هذا‬ ‫ومع‬ ،"‫ان‬‫و‬‫العد‬‫و‬ ‫اإلمث‬ ‫لى‬
‫من‬ ‫اإلسالمية‬ ‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ ‫أوجبته‬ ‫ما‬ ‫التعاون‬ ‫هذا‬ ‫مظاهر‬ ‫ومن‬ ‫اخلري‬ ‫يف‬ ‫القبيلة‬ ‫اد‬‫ر‬‫أف‬ ‫بني‬ ‫التناصر‬‫و‬ ‫التعاون‬ ‫اإلسالم‬
.‫قبيلته‬ ‫رجال‬ ‫من‬ ‫اجلاين‬ ‫عصبة‬ ‫على‬ ‫اخلطأ‬ ‫القتل‬ ‫يف‬ ‫الدية‬ ‫وجوب‬
‫عل‬ ‫االعتداء‬‫و‬ ‫ات‬‫ر‬‫الغا‬ ‫وشن‬ ‫السلب‬‫و‬ ‫النهب‬ ‫عادة‬ ‫اإلسالم‬ ‫أبطل‬‫و‬‫"وال‬ ‫القرآن‬ ‫يف‬ ‫جاء‬ ‫فقد‬ ‫ين‬‫ر‬‫اآلخ‬ ‫ى‬
."‫املعتدين‬ ‫حيب‬ ‫ال‬ ‫اهلل‬ ‫إن‬ ‫ا‬‫و‬‫تعتد‬
‫جديرة‬ ‫فهي‬ ‫مث‬ ‫ومن‬ ‫اخلري‬ ‫عنها‬ ‫يصدر‬ ‫ألن‬ ‫أهل‬ ‫كالذكر‬‫فألنثى‬ ‫مها‬َّ‫وحر‬ ‫البنات‬ ‫أد‬‫و‬ ‫عادة‬ ‫اإلسالم‬ ‫أنكر‬‫و‬
‫احلق‬ ‫من‬ ‫هلا‬ ‫اإلسالم‬ ‫جعل‬ ‫فقد‬ ‫الرجل‬ ‫به‬ ‫كلف‬‫مبا‬ ‫ومكلفة‬ ‫باألحكام‬ ‫خماطبة‬ ‫كالرجل‬‫وهي‬ ‫العناية‬‫و‬ ‫ام‬‫ر‬‫باإلك‬‫وق‬
‫عليهن‬ ‫الذي‬ ‫مثل‬ ‫وهلن‬ " ‫القرآن‬ ‫يف‬ ‫جاء‬ ‫فقد‬ ‫األسرة‬ ‫ياسة‬‫ر‬ ‫حق‬ ‫وهو‬ ‫احد‬‫و‬ ‫حق‬ ‫يف‬ ‫إال‬ ‫للرجل‬ ‫ما‬ ‫مثل‬
."‫درجة‬ ‫عليهن‬ ‫وللرجال‬ ‫باملعروف‬
.‫بعضها‬ ‫شذب‬ ‫أن‬ ‫بعد‬ ‫الصفات‬ ‫كرمي‬‫من‬ ‫العرب‬ ‫عند‬ ‫ما‬ ‫اإلسالم‬ َّ‫أقر‬ ‫وقد‬
‫م‬ ‫اجلاهلية‬ ‫العرب‬ ‫عادات‬ ‫من‬ ‫أبقت‬ ‫اإلسالمية‬ ‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ ‫أن‬ ‫تقدم‬ ‫اما‬ ‫لنا‬ ‫وخيلص‬‫مع‬ ً‫ا‬‫ومتفق‬ ‫منها‬ ً‫ا‬‫صاحل‬ ‫كان‬‫ا‬
‫اإلبقاء‬ ‫من‬ ‫حقه‬ ‫للصاحل‬ ‫فأعطت‬ ‫ومبادئها‬ ‫مثلها‬ ‫مع‬ ‫يتفق‬ ‫وال‬ ‫منها‬ ً‫ا‬‫فاسد‬ ‫كان‬‫ما‬ ‫ألغت‬‫و‬ ‫أهدافها‬‫و‬ ‫مبادئها‬
.‫اإللغاء‬ ‫من‬ ‫حقه‬ ‫للفاسد‬ ‫أعطت‬ ‫كما‬
: ‫بينهم‬ ‫فيما‬ ‫العرب‬ ‫تضاها‬‫ر‬‫ا‬ ‫التي‬ ‫يعية‬‫ر‬‫التش‬ ‫األحكام‬ ‫بعض‬ ‫على‬ ‫أمثلة‬
1‫النكاح‬ ‫في‬ ‫العرب‬ ‫أوضاع‬ )‫اق‬‫ر‬‫والف‬:
: ‫به‬ ‫يتعلق‬ ‫وما‬ ‫النكاح‬ : ً‫ال‬‫أو‬
‫ليته‬‫و‬‫م‬ ‫الرجل‬ ‫إىل‬ ‫الرجل‬ ‫(خيطب‬ ‫اليوم‬ ‫الناس‬ ‫بني‬ ‫املعتاد‬ ‫النكاح‬ ‫منها‬ ‫النكاح‬ ‫من‬ ً‫ا‬‫اع‬‫و‬‫أن‬ ‫اجلاهلية‬ ‫عرب‬ ‫عرف‬
‫فاسدة‬ ‫أنكحة‬ ‫وهناك‬ ً‫ال‬‫أصو‬‫و‬ ً‫ا‬‫حدود‬ ‫له‬ ‫ووضع‬ ‫النكاح‬ ‫من‬ ‫النوع‬ ‫هذا‬ ‫اإلسالم‬ َّ‫أقر‬ ‫وقد‬ )‫ينكحها‬ ‫مث‬ ‫فيصدقها‬
‫اإلسالمية‬ ‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ ‫هتا‬‫ر‬‫أنك‬:‫ومنها‬
‫من‬ ‫أو‬ ‫بنته‬ ‫األخري‬ ‫هذا‬ ‫يزوجه‬ ‫أن‬ ‫على‬ ‫آلخر‬ ‫واليته‬ ‫حتت‬ ‫من‬ ‫أو‬ ‫ابنته‬ ‫الرجل‬ ‫يزوج‬ ‫أن‬ ‫وهو‬ :‫الشغار‬ ‫نكاح‬
.‫صداق‬ ‫بينهما‬ ‫ليس‬‫و‬ ‫واليته‬ ‫حتت‬
‫أبطله‬‫و‬ ‫اجلاهلية‬ ‫عادة‬ ‫من‬ ‫كان‬ ‫وهذا‬ ‫أمه‬ ‫تكن‬ ‫مل‬ ‫إن‬ ‫وفاته‬ ‫بعد‬ ‫أبيه‬ ‫أة‬‫ر‬‫ام‬ ‫االبن‬ ‫اج‬‫و‬‫ز‬ ‫وهو‬ :‫املقت‬ ‫نكاح‬
‫تن‬ ‫"وال‬ :‫القرآن‬ ‫يف‬ ‫فجاء‬ ‫اإلسالم‬ً‫ا‬‫ومقت‬ ‫فاحشة‬ ‫كان‬ ‫إنه‬ ‫سلف‬ ‫قد‬ ‫ما‬ ‫إال‬ ‫النساء‬ ‫من‬ ‫كم‬‫آباؤ‬ ‫نكح‬ ‫ما‬ ‫ا‬‫و‬‫كح‬
."ً‫ال‬‫سبي‬ ‫وساء‬
‫فنهاهم‬ ‫األختني‬ ‫ا‬‫و‬‫يتزوج‬ ‫أن‬ ‫اجلاهلية‬ ‫أهل‬ ‫عادة‬ ‫من‬ ‫كان‬ ‫فقد‬ :‫الزوجات‬ ‫وتعدد‬ ‫األختني‬ ‫بني‬ ‫اجلمع‬
‫ال‬ ‫تعدد‬ ‫أن‬ ‫كما‬"‫األختني‬ ‫بني‬ ‫ا‬‫و‬‫جتمع‬ ‫أن‬‫و‬ " :‫احملرمات‬ ‫تعداد‬ ‫سياق‬ ‫يف‬ ‫تعاىل‬ ‫يقول‬ ‫ذلك‬ ‫عن‬ ‫اإلسالم‬‫زوجات‬

13. 12
‫يف‬ ‫اجلور‬ ‫أمن‬‫و‬ ‫احلاجة‬ ‫عند‬ ‫أباحه‬‫و‬ ‫زوجات‬ ‫بع‬‫ر‬‫بأ‬ ‫التعدد‬ ‫اإلسالم‬ ‫د‬َّ‫ي‬‫فق‬ ‫اجلاهلية‬ ‫أهل‬ ‫عند‬ ً‫ا‬‫مألوف‬ ‫كان‬ٍ‫حد‬ ‫بال‬
.‫الزوجية‬ ‫حبقوق‬ ‫القيام‬‫و‬ ‫العدل‬ ‫على‬ ‫القدرة‬ ‫عدم‬ ‫خاف‬ ‫ملن‬ ‫احدة‬‫و‬‫ف‬ ‫وإال‬ ‫املعاملة‬
‫العمات‬‫و‬ ‫البنات‬‫و‬ ‫األمهات‬ ‫حترمي‬ ‫العرب‬ ‫عند‬ ‫كان‬:‫النكاح‬ ‫يف‬ ‫النساء‬ ‫من‬ ‫احملرمات‬‫على‬ ‫فيحرم‬ ‫اخلاالت‬‫و‬
‫وهو‬ ‫أعمامها‬ ‫أو‬ ‫اهلا‬‫و‬‫أخ‬ ‫أو‬ ‫فروعها‬ ‫أو‬ ‫أصوهلا‬ ‫أحد‬ ‫نكاح‬ ‫أة‬‫ر‬‫امل‬ ‫على‬ ‫حيرم‬ ‫كان‬‫كما‬‫منهن‬ ‫احدة‬‫و‬ ‫نكاح‬ ‫الرجل‬
‫إبطال‬ ‫يف‬ ‫تعاىل‬ ‫قال‬ ‫اإلسالم‬ ‫أبطله‬ ‫ما‬ ‫وهو‬ ‫احلقيقية‬ ‫كالبنوة‬‫اج‬‫و‬‫الز‬ ‫من‬ ً‫ا‬‫مانع‬ ‫التبين‬ ‫ا‬‫و‬‫جعل‬ ‫كما‬‫اإلسالم‬ ‫ه‬َّ‫أقر‬ ‫ما‬
‫أبناء‬ ‫أدعياءكم‬ ‫جعل‬ ‫(وما‬ ‫التبين‬.)‫كم‬
‫النساء‬ ‫ا‬‫و‬‫(وآت‬ :‫تعاىل‬ ‫قال‬ ‫ذلك‬ ‫عن‬ ‫اإلسالم‬ ‫فنهى‬ ‫موليته‬ ‫مهر‬ ‫يأخذ‬ ‫اجلاهلية‬ ‫يف‬ ‫الويل‬ ‫كان‬ :‫املهر‬
.)‫حنلة‬ ‫صدقاهتن‬
: ‫النكاح‬ ُ‫ق‬َ‫ر‬ُ‫ف‬ : ً‫ا‬‫ثاني‬
‫النكاح‬ ‫فرق‬ ‫بعض‬ ‫يلي‬ ‫وفيما‬ . ‫زوجية‬ ‫عالقة‬ ‫من‬ ‫الزوجني‬ ‫بني‬ ‫ما‬ ‫هبا‬ ‫فينقطع‬ ‫النكاح‬ ‫عقد‬ ‫به‬ ُّ‫ل‬َ‫ح‬ْ‫ن‬‫ي‬ ‫ما‬ ‫وهي‬
‫طر‬ ‫وما‬ ‫اجلاهلية‬ ‫عرب‬ ‫عند‬. ‫اإلسالم‬ ‫بعد‬ ‫عليها‬ ‫ء‬
‫عندهم‬ ‫له‬ ‫يكن‬ ‫مل‬ ‫لكن‬‫و‬ ‫اجلاهلية‬ ‫عرب‬ ‫عرفه‬ ‫وقد‬ ، ‫خمصوصة‬ ‫بألفاظ‬ ‫الزوجية‬ ‫ابطة‬‫ر‬‫ال‬ ُّ‫حل‬ ‫وهو‬ : ‫الطالق‬
‫وتصبح‬ ‫بالزوجة‬ ‫ار‬‫ر‬‫إض‬ ‫وفيه‬ ، ‫عديدة‬ ‫ات‬‫ر‬‫م‬ ‫يفعل‬ ‫وهكذا‬ ، ‫العدة‬ ‫يف‬ ‫اجع‬‫ر‬‫ي‬ ‫مث‬ ‫أحدهم‬ ‫فيطلق‬ ، ‫حمدود‬ ‫عدد‬
‫الش‬ ‫وجاءت‬ ، ‫قة‬َّ‫ل‬‫مط‬ ‫وال‬ ‫زوجة‬ ‫هي‬ ‫فال‬ ‫قة‬َّ‫ل‬‫مع‬ ‫بذلك‬َّ‫حق‬ ‫وجعلت‬ ، ‫الطالق‬ ‫مبدأ‬ ‫ت‬َّ‫فأقر‬ ‫اإلسالمية‬ ‫يعة‬‫ر‬
. ‫الزوجني‬ ‫بني‬ ‫الفرقة‬ ‫تتم‬ ‫وبتمامها‬ ‫تطليقات‬ ‫ثالث‬ ‫فيه‬ ‫الزوج‬
‫نظري‬ ‫املال‬ ‫من‬ ً‫ا‬‫ر‬‫مقدا‬ ‫أهلها‬ ‫أو‬ ‫الزوجة‬ ‫تدفع‬ ‫أن‬ ‫وهو‬ : ‫ع‬ْ‫ل‬ُ‫اخل‬‫الزوج‬ ‫يطلقها‬ ‫أن‬‫كوسيلة‬‫العرب‬ ‫عرفه‬ ‫وقد‬ ،
‫اخللع‬ ‫اإلسالم‬ َّ‫أقر‬‫و‬ ، ‫الزوجية‬ ‫ابطة‬‫ر‬‫ال‬ ‫حل‬ ‫وسائل‬ ‫من‬. ‫به‬ ‫يتعلق‬ ‫وما‬ ‫شروطه‬ ‫الفقهاء‬ َّ‫بني‬ ‫وقد‬ ،
، ‫زوجته‬ ‫يطأ‬ ‫ال‬ ‫أن‬ ‫الزوج‬ ‫من‬ ‫اقع‬‫و‬‫ال‬ ‫احللف‬ : ‫الفقهي‬ ‫االصطالح‬ ‫ويف‬ ، ‫احللف‬ : ‫اللغة‬ ‫يف‬ ‫وهو‬ : ‫اإليالء‬
َّ‫أقر‬ ‫وقد‬ ، ‫سنتني‬ ‫جعلوها‬ ‫مبا‬‫ر‬‫و‬ ‫سنة‬ ‫عندهم‬ ‫وهي‬ ‫اإليالء‬ ‫مدة‬ ‫انتهاء‬ ‫بعد‬ ‫يقع‬ ً‫ا‬‫طالق‬ ‫عندهم‬ ‫اإليالء‬ ‫كان‬‫و‬
‫ولكن‬ ، ‫اإليالء‬ ‫اإلسالم‬‫بينهما‬ ‫الفرقة‬ ‫وقعت‬ ‫زوجته‬ ‫الزوج‬ ‫يقرب‬ ‫أن‬ ‫دون‬ ‫مضت‬ ‫إذا‬ ‫أشهر‬ ‫بعة‬‫ر‬‫أ‬ ‫له‬ ‫ت‬َّ‫ق‬‫و‬
. ‫اآلخر‬ ‫البعض‬ ‫عند‬ ‫رجعية‬ ‫وبتطليقة‬ ، ‫الفقهاء‬ ‫بعض‬ ‫عند‬ ‫بائنة‬ ‫بتطليقة‬
، ‫الطالق‬ ‫لة‬‫ز‬‫مبن‬ ‫عندهم‬ ‫كان‬ ‫وقد‬ ، ‫أمي‬ ‫كظهر‬ َّ‫علي‬ ‫أنت‬ : ‫لزوجته‬ ‫الزوج‬ ‫يقول‬ ‫أن‬ ‫وهو‬ : ‫هار‬ِّ‫ظ‬‫ال‬‫وقد‬
‫ه‬ِّ‫ظ‬‫ال‬ ‫اعتبار‬ ‫اإلسالم‬ ‫أبطل‬. ‫الكفارة‬ ‫فعل‬ ‫قبل‬ ‫زوجته‬ َّ‫ميس‬ ‫أن‬ ‫للزوج‬ ‫حيق‬ ‫فال‬ ، ‫الكفارة‬ ‫فيه‬ ‫أوجب‬‫و‬ ً‫ا‬‫طالق‬ ‫ار‬
: ‫الفرقة‬ ‫آثار‬ : ً‫ا‬‫ثالث‬
‫أن‬ ‫أة‬‫ر‬‫امل‬ ‫على‬ ‫فيمتنع‬ ، ‫الفرقة‬ ‫أسباب‬ ‫من‬ ‫سبب‬ ‫وقوع‬ ‫عقب‬ ‫أة‬‫ر‬‫امل‬ ‫بصها‬‫رت‬‫ت‬ ‫مدة‬ ‫وهي‬ : ‫َّة‬‫د‬ِ‫الع‬ ‫الفرقة‬ ‫آثار‬ ‫من‬
‫ال‬ ‫منها‬ ‫احلكمة‬‫و‬ ، ‫املدة‬ ‫هذه‬ ‫تنقضي‬ ‫حىت‬ ‫زوجها‬ ‫بغري‬ ‫تتزوج‬‫األنساب‬ ‫اختالط‬ ‫من‬ ً‫ا‬‫منع‬ ‫الرحم‬ ‫اءة‬‫ر‬‫ب‬ ‫من‬ ‫تأكد‬
‫َّة‬‫العد‬ ‫العرب‬ ‫عرف‬ ‫وقد‬ ،‫الوفاة‬ ‫عدة‬ ‫جيعلون‬ ‫ا‬‫و‬‫كان‬‫و‬ ، ‫َّة‬‫العد‬ ‫لزمتها‬ ‫وفاة‬ ‫أو‬ ‫بطالق‬ ‫زوجها‬ ‫أة‬‫ر‬‫امل‬ ‫فارقت‬ ‫فإذا‬ ،
، ‫كاملة‬‫سنة‬‫فجعلتها‬ ، ‫النساء‬ ‫حال‬ ‫اختالف‬ ‫على‬ ‫مقاديرها‬ َّ‫وبني‬ ‫ة‬ّ‫د‬‫الع‬ ‫نظام‬ ‫اإلسالمية‬ ‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ ‫ت‬َّ‫أقر‬ ‫وقد‬
‫ثالثة‬، ‫لصغرها‬ ‫أو‬ ‫سنها‬ ‫لكرب‬ ‫حتيض‬ ‫ال‬ ‫اليت‬ ‫أة‬‫ر‬‫للم‬ ‫بالنسبة‬ ‫أشهر‬ ‫وثالثة‬ ، ‫احليض‬ ‫ات‬‫و‬‫لذ‬ ‫بالنسبة‬ ‫قروء‬

14. 13
‫أة‬‫ر‬‫امل‬ ‫على‬ ‫َّة‬‫د‬ِ‫ع‬ ‫وال‬ ، ‫للحامل‬ ‫بالنسبة‬ ‫احلمل‬ ‫ووضع‬ ، ‫زوجها‬ ‫عنها‬ ‫للمتوىف‬ ‫بالنسبة‬ ‫أيام‬ ‫وعشرة‬ ‫أشهر‬ ‫بعة‬‫ر‬‫أ‬‫و‬
. ‫هبا‬ ‫الدخول‬ ‫قبل‬
2:‫اث‬‫ر‬‫والمي‬ ‫الوصية‬ )
-‫مضاف‬ ‫متليك‬ ‫وهي‬ : ‫الوصية‬‫دون‬ ، ‫وغريه‬ ‫ارث‬‫و‬‫لل‬ ‫يزوهنا‬ ُ‫جي‬ ‫ا‬‫و‬‫كان‬‫و‬ ‫العرب‬ ‫عرفها‬ ‫وقد‬ ، ‫املوت‬ ‫بعد‬ ‫ملا‬
‫املوصي‬ ‫كة‬‫تر‬ ‫ثلث‬ ‫حدود‬ ‫يف‬ ‫وجعلها‬ ، ‫الوصية‬ ‫مبدأ‬ ‫اإلسالم‬ َّ‫فأقر‬ ، ‫ملقدارها‬ ‫حتديد‬‫ارث‬‫و‬‫ال‬ ‫لغري‬ ‫أجازها‬ ‫كما‬،
. ‫ثة‬‫ر‬‫الو‬ ‫إجازة‬ ‫على‬ ‫فموقوفة‬ ‫ارث‬‫و‬‫ل‬ ‫كانت‬‫أو‬ ‫الثلث‬ ‫على‬ ‫اد‬‫ز‬ ‫وما‬ ،
-‫الشر‬ ‫يف‬ ‫اإلرث‬ : ‫اث‬‫ري‬‫امل‬‫بعد‬ ، ‫ثته‬‫ر‬‫و‬ ‫إىل‬ ‫موته‬ ‫بعد‬ ‫املورث‬ ‫من‬ ‫ال‬‫و‬‫األم‬ ‫فتنتقل‬ ، ‫امللكية‬ ‫نقل‬ ‫أسباب‬ ‫من‬ ‫ع‬
‫ثون‬‫ر‬‫ا‬‫و‬‫يت‬ ‫ا‬‫و‬‫كان‬‫و‬ ، ‫امللكية‬ ‫أسباب‬ ‫من‬ ‫كسبب‬ ‫اإلرث‬ ‫العرب‬ ‫عرف‬ ‫وقد‬ ، ‫امليت‬ ‫كة‬‫برت‬ ‫املتعلقة‬ ‫احلقوق‬ ‫إيفاء‬
‫يستحقون‬ ‫الذين‬‫و‬ ، ‫السبب‬‫و‬ ، ‫النسب‬ : ‫بشيئني‬‫الكبار‬ ‫األبناء‬ ‫هم‬ ‫ابة‬‫ر‬‫الق‬ ‫أي‬ ‫بالنسب‬ ‫اث‬‫ري‬‫امل‬‫أوالد‬ ‫من‬
‫امليت‬‫يعطون‬ ‫ا‬‫و‬‫كان‬‫و‬ ، ‫الغنيمة‬ ‫وحيوزون‬ ‫القبيلة‬ ‫شرف‬ ‫عن‬ ‫ويدافعون‬ ‫اخليل‬ ‫كبون‬‫وير‬ ‫األعداء‬ ‫يقاتلون‬ ‫الذين‬
‫أقرب‬ ‫املستحق‬ ‫كان‬ ‫الصفات‬ ‫هبذه‬ ‫يتصفون‬ ‫الذين‬ ‫األبناء‬ ‫من‬ ‫أحد‬ ‫يوجد‬ ‫مل‬ ‫فإن‬ ، ‫فاألكرب‬ ‫األكرب‬ ‫اث‬‫ري‬‫امل‬
‫ا‬‫و‬‫كان‬‫وما‬ ، ‫وحنومها‬ ‫العم‬‫و‬ ‫كاألخ‬‫العصبة‬ ‫من‬ ‫املتوىف‬ ‫لياء‬‫و‬‫أ‬. ً‫ا‬‫إناث‬ ‫أو‬ ‫ا‬‫و‬‫كان‬ً‫ا‬‫ر‬‫ذكو‬ ‫الصغار‬ ‫وال‬ ‫النساء‬ ‫ثون‬‫ر‬‫يو‬
‫باهلجرة‬ ‫ارث‬‫و‬‫الت‬ ‫،و‬ ‫املعاقدة‬‫و‬ ِ‫ف‬ْ‫ل‬ِ‫باحل‬ ‫ارث‬‫و‬‫الت‬‫و‬ ، ِّ‫بالتبين‬ ‫ارث‬‫و‬‫الت‬ ‫يتضمن‬ ‫فكان‬ : ‫بالسبب‬ ‫ارث‬‫و‬‫الت‬ ‫أما‬‫بني‬
‫اهلل‬ ‫كتاب‬ ‫يف‬ ‫املفصل‬ ‫النحو‬ ‫على‬ ‫ابة‬‫ر‬‫الق‬ ‫بسبب‬ ‫اإلسالمية‬ ‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ ‫يف‬ ‫اث‬‫ري‬‫امل‬ ‫فصار‬ ، ‫األنصار‬‫و‬ ‫ين‬‫ر‬‫املهاج‬
‫وسن‬‫إعطاء‬ ‫ذلك‬ ‫ومن‬ ، ‫هلم‬ ‫اإلسالمية‬ ‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ ‫هتا‬َّ‫أقر‬ ‫اليت‬ ‫السهام‬ ‫وحسب‬ ، ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫له‬‫و‬‫رس‬ ‫ة‬
‫ترك‬ ‫اما‬ ‫نصيب‬ ‫للنساء‬‫و‬ ‫بون‬‫ر‬‫األق‬‫و‬ ‫الدان‬‫و‬‫ال‬ ‫ترك‬ ‫اما‬ ‫نصيب‬ ‫للرجال‬ " : ‫تعاىل‬ ‫قال‬ ، ‫كة‬‫الرت‬ ‫من‬ ‫الصغار‬‫و‬ ‫النساء‬
، " ً‫ا‬‫مفروض‬ ً‫ا‬‫نصيب‬ ‫ر‬ُ‫كث‬‫أو‬ ‫منه‬ َّ‫قل‬ ‫اما‬ ‫بون‬‫ر‬‫األق‬‫و‬ ‫الدان‬‫و‬‫ال‬‫اع‬‫و‬‫من‬ ً‫ا‬‫سبب‬ ‫الزوجية‬ ً‫ا‬‫أيض‬ ‫اإلسالمية‬ ‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ ‫تربت‬
. ‫عتيقه‬ ‫من‬ ُ‫يرث‬ ُ‫ق‬ِ‫عت‬
ُ
‫فامل‬ ‫؛‬ ‫اث‬‫ري‬‫للم‬ ً‫ا‬‫سبب‬ ‫العتاقة‬ ‫والء‬ ‫جعلت‬ ‫كما‬، ‫ارث‬‫و‬‫الت‬ ‫أسباب‬
3:‫المعامالت‬ ):‫أبطله‬ ‫ما‬ ‫ومنها‬ ‫اإلسالم‬ ‫ه‬َّ‫أقر‬ ‫ما‬ ‫منها‬ ‫اإلسالم‬ ‫قبل‬ ‫عدة‬ ‫معامالت‬ ‫العرب‬ ‫عرف‬
-‫اجل‬ ‫أهل‬ ‫عند‬ ً‫ا‬‫معروف‬ ‫العقد‬ ‫هذا‬ ‫كان‬:‫كة‬‫الشر‬‫ا‬‫و‬‫وبين‬ ‫العقد‬ ‫هذا‬ ‫شروط‬ ‫الفقهاء‬ ‫ووضع‬ ‫اإلسالم‬ ‫ها‬َّ‫أقر‬‫و‬ ‫اهلية‬
.‫آثاره‬
-،‫بح‬‫ر‬‫ال‬ ‫من‬ ‫معني‬ ‫جزء‬ ‫على‬ ‫به‬ ‫يتجر‬ ‫من‬ ‫إىل‬ ‫ماله‬ ‫املال‬ ‫ذو‬ ‫يقدم‬ ‫أن‬ ‫ومعناه‬ ‫اض‬‫ر‬‫بالق‬ ‫ويسمى‬ :‫بة‬‫ر‬‫املضا‬ ‫عقد‬
.‫اإلسالم‬ ‫ه‬َّ‫أقر‬ ‫اجلاهلية‬ ‫يف‬ ‫وجد‬ ‫الذي‬ ‫العقد‬ ‫وهذا‬
-‫ي‬ ‫أن‬ ‫على‬ ‫العقد‬ ‫وقت‬ ‫معدوم‬ ‫بيع‬ ‫وهو‬ :‫السلم‬ ‫عقد‬‫العقد‬ ‫وهذا‬ ،‫معني‬ ‫وقت‬ ‫يف‬ ‫بعد‬ ‫فيما‬ ‫البائع‬ ‫سلمه‬
.‫اإلسالم‬ ‫ه‬َّ‫أقر‬ ‫اجلاهلية‬ ‫يف‬ ‫وجد‬ ‫الذي‬
-‫مشروطة‬ ‫يادة‬‫ز‬‫ب‬ ‫أجل‬ ‫إىل‬ ‫فيتداينون‬ ‫با‬‫ر‬‫بال‬ ‫جيرونه‬ ‫ا‬‫و‬‫كان‬‫و‬ ‫القرض‬ ‫عقد‬ ‫اجلاهلية‬ ‫أهل‬ ‫فعرف‬ :‫با‬‫ر‬‫ال‬‫و‬ ‫القرض‬
.‫اعه‬‫و‬‫بأن‬ ‫با‬‫ر‬‫بال‬ ‫التعامل‬ ‫اإلسالم‬ ‫م‬َّ‫فحر‬ ‫األجل‬ ‫بدل‬ ‫يادة‬‫ز‬‫ال‬ ‫فكانت‬

15. 14
-‫ا‬ ‫عرف‬ :‫الرهن‬‫مل‬‫و‬ ‫الدين‬ ‫أجل‬ َّ‫حل‬ ‫إذا‬ ‫املرهون‬ ‫هتن‬‫ر‬‫امل‬ ‫ميتلك‬ ‫أن‬ ‫فيجوز‬ ‫احليازي‬ ‫الرهن‬ ‫اإلسالم‬ ‫قبل‬ ‫لعرب‬
‫غلق‬ُ‫ي‬ ‫(ال‬ ‫احلديث‬ ‫يف‬ ‫فجاء‬ ‫ذلك‬ ‫عن‬ ‫اإلسالم‬ ‫هنى‬ ‫وقد‬ ‫بالعرف‬ ‫أو‬ ‫بالشرط‬ ‫التملك‬ ‫هذا‬ ‫ويتم‬ ‫املدين‬ ‫يدفعه‬
)‫الرهن‬‫ميعاده‬ ‫يف‬ ‫َّين‬‫الد‬ ‫اهن‬‫ر‬‫ال‬ ‫يسدد‬ ‫مل‬ ‫إذا‬ ‫هتن‬‫ر‬‫امل‬ ‫يتملكه‬ ‫ال‬ ‫أي‬.
-‫املن‬ ‫بيع‬‫إذا‬ ‫أحدهم‬ ‫فكان‬ ‫اجلاهلية‬ ‫أهل‬ ‫هبا‬ ‫يتعامل‬ ‫كان‬‫اليت‬ ‫البياعات‬ ‫فهذه‬ :‫احلصاة‬ ‫وبيع‬ ‫املالمسة‬‫و‬ ‫ابذة‬
.‫البيوع‬ ‫هذه‬ ‫اإلسالم‬ ‫أبطل‬ ‫وقد‬ ‫البيع‬ ‫وجب‬ ‫حصاة‬ ‫عليه‬ ‫وضع‬ ‫أو‬ ‫صاحبه‬ ‫إىل‬ ‫الثوب‬ ‫ألقى‬ ‫أو‬ ‫السلعة‬ ‫ملس‬
-‫قي‬ ‫لرفع‬ ‫يهدف‬ ‫وإَّنا‬ ‫اءها‬‫ر‬‫ش‬ ‫يرغب‬ ‫ال‬ ‫سلعة‬ ‫مثن‬ ‫يف‬ ‫رجل‬ ‫ايد‬‫ز‬‫ي‬ ‫أن‬ ‫وهو‬ :‫النجش‬ ‫بيع‬‫البائع‬ ‫مع‬ ‫اطئ‬‫و‬‫بت‬ ‫متها‬
.‫ذلك‬ ‫عن‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫الرسول‬ ‫هنى‬ ‫وقد‬ ‫علمه‬ ‫بدون‬ ‫أو‬
-‫تلك‬ ‫م‬َّ‫وحر‬ ‫اإلسالم‬ ‫فجاء‬ ‫للدين‬ ً‫استيفاء‬ ‫املدين‬ ‫الدائن‬ ‫يبيع‬ ‫أن‬ ‫اجلاهلي‬ ‫العرف‬ ‫أجاز‬ ‫فقد‬ :‫املدين‬ ‫بيع‬
.‫فقط‬ ‫املطالبة‬ ‫التعلق‬ ‫هبذا‬ ‫الدائن‬ ‫ويستحق‬ ‫املدين‬ ‫بذمة‬ ‫يتعلق‬ ‫الدين‬ ‫ألن‬ ‫العادة‬

16. 15
: ‫الثالث‬ ‫الموضوع‬
ِّ‫الرد‬ ‫كيفية‬‫و‬ ،‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ ‫على‬ ‫اق‬‫ر‬‫االستش‬ ‫َّها‬‫ث‬‫ب‬ ‫التي‬ ‫به‬ُّ‫الش‬ ‫وبيان‬ ‫وخصائصها‬ ‫اإلسالمية‬ ‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ ‫ايا‬‫ز‬‫م‬
.‫عليها‬
:‫خصائصها‬ ‫وبيان‬ ‫يفها‬‫ر‬‫تع‬ :‫اإلسالمية‬ ‫يعة‬‫ر‬‫الش‬
‫أي‬ ‫الدين‬ ‫من‬ ‫لعباده‬ ‫اهلل‬ ‫ع‬‫شر‬ ‫ما‬ :‫الشرعي‬ ‫االصطالح‬ ‫ويف‬ ،‫املستقيمة‬ ‫يقة‬‫ر‬‫الط‬‫و‬ ‫املذهب‬ :‫اللغة‬ ‫يف‬ ‫يعة‬‫ر‬‫الش‬
‫من‬.‫املختلفة‬ ‫األحكام‬
ً‫ا‬‫حممد‬ ‫نبيه‬ ‫به‬ ‫اهلل‬ ‫أرسل‬ ‫الذي‬ ‫بالدين‬ ‫استعماله‬ ‫خص‬ ‫مث‬ ،‫تعاىل‬ ‫هلل‬ ‫االستسالم‬‫و‬ ‫االنقياد‬ ‫فمعناه‬ ‫اإلسالم‬ ‫أما‬
.‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬
‫هي‬ ‫الشرعي‬ ‫االصطالح‬ ‫يف‬ ‫اإلسالمية‬ ‫يعة‬‫ر‬‫فالش‬ ،‫هذا‬ ‫وعلى‬‫أكان‬ ‫اء‬‫و‬‫س‬ ،‫لعباده‬ ‫اهلل‬ ‫شرعها‬ ‫اليت‬ ‫األحكام‬ :
‫بال‬ ‫األحكام‬ ‫هذه‬ ‫يع‬‫ر‬‫تش‬‫بسنة‬ ‫أم‬ ‫قرآن‬‫نبينا‬.‫ير‬‫ر‬‫تق‬ ‫أو‬ ‫فعل‬ ‫أو‬ ‫قول‬ ‫من‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫حممد‬
:‫اإلسالمية‬ ‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ ‫خصائص‬
:‫اهلل‬ ‫عند‬ ‫من‬ ‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ :ً‫ال‬‫أو‬
‫املعىن‬‫و‬ ‫باللفظ‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫حممد‬ ‫له‬‫و‬‫رس‬ ‫إىل‬ ‫وحيه‬ ‫فهي‬ ،‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫هو‬ ‫اإلسالمية‬ ‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ ‫مصدر‬
‫ال‬ ‫وهو‬ ‫اللفظ‬ ‫دون‬ ‫باملعىن‬ ‫أو‬ ‫القرآن‬ ‫وهو‬‫وقد‬ ،‫الوضعية‬ ‫ائع‬‫ر‬‫الش‬ ‫مجيع‬ ‫عن‬ ً‫ا‬‫ي‬‫ر‬‫جوه‬ ً‫ا‬‫اختالف‬ ‫ختتلف‬ ‫فهي‬ ‫سنة‬
:‫منها‬ ‫نتائج‬ ‫مجلة‬ ‫اجلوهري‬ ‫اخلالف‬ ‫هذا‬ ‫على‬ ‫تب‬‫ر‬‫ت‬
:ً‫ال‬‫أو‬‫خبالف‬ ،‫اهلل‬ ‫هو‬ ‫صانعها‬ ‫ألن‬ ‫اهلوى‬‫و‬ ‫النقص‬‫و‬ ‫اجلور‬ ‫معاين‬ ‫من‬ ‫خالية‬ ‫أحكامها‬‫و‬ ‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ ‫مبادئ‬ ‫أن‬
‫صادرة‬ ‫ألهنا‬ ‫املعاين‬ ‫هذه‬ ‫عن‬ ‫تنفك‬ ‫ال‬ ‫اليت‬ ‫الوضعية‬ ‫انني‬‫و‬‫الق‬‫اجلهل‬ ‫معاين‬ ‫من‬ ‫خيلو‬ ‫ال‬ ‫اإلنسان‬‫و‬ ،‫اإلنسان‬ ‫عن‬
.‫ذلك‬ ‫إىل‬ ‫وما‬ ‫اهلوى‬‫و‬ ‫النقص‬‫و‬ ‫اجلور‬‫و‬
:ً‫ا‬‫ثاني‬‫اهلل‬ ‫عند‬ ‫من‬ ‫صادرة‬ ‫ألهنا‬ ‫حمكومني‬ ‫أو‬ ‫ا‬‫و‬‫كان‬ً‫ا‬‫حكام‬ ‫هبا‬ ‫املؤمنني‬ ‫نفوس‬ ‫يف‬ ‫ام‬‫رت‬‫اح‬‫و‬ ‫هيبة‬ ‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ ‫ألحكام‬
‫ية‬‫ر‬‫اختيا‬ ‫طاعة‬ ‫ويطاع‬ ‫حيرتم‬ ‫أن‬ ‫حقه‬ ‫من‬ ‫الصفة‬ ‫هذه‬ ‫وماله‬ ‫الدين‬ ‫صفة‬ ‫فلها‬ ‫مث‬ ‫ومن‬‫وتقوم‬ ‫النفس‬ ‫من‬ ‫تنبعث‬
‫من‬ ‫اإلسالمي‬ ‫القانون‬ ‫تطبيق‬ ‫حلسن‬ ‫ضمان‬ ‫أعظم‬ ‫كله‬‫هذا‬ ‫ويف‬ ،ً‫ا‬‫ر‬‫قس‬ ‫اإلنسان‬ ‫عليها‬ ‫يقسر‬ ‫وال‬ ‫اإلميان‬ ‫على‬
‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ ‫مبلغ‬ ‫تبلغ‬ ‫ال‬ ‫فإهنا‬ ‫الوضعية‬ ‫انني‬‫و‬‫الق‬ ‫أما‬ ‫اخلروج؛‬ ‫هذا‬ ‫على‬ ‫القدرة‬ ‫مع‬ ‫ولو‬ ‫عليه‬ ‫اخلروج‬ ‫وعدم‬ ‫اجلميع‬
‫مثل‬ ‫هلا‬ ‫ليس‬ ‫إذ‬ ،ً‫ا‬‫أبد‬ ‫الناحية‬ ‫هذه‬ ‫يف‬‫النفوس‬ ‫فإن‬ ‫مث‬ ‫ومن‬ ،‫هلا‬ ‫الناس‬ ‫ام‬‫رت‬‫اح‬ ‫مقدار‬ ‫وال‬ ‫النفوس‬ ‫على‬ ‫سلطاهنا‬
‫هذه‬ ‫يف‬ ‫أت‬‫ر‬‫و‬ ‫القضاء‬ ‫وسلطة‬ ‫القانون‬ ‫رقابة‬ ‫من‬ ‫اإلفالت‬ ‫استطاعت‬ ‫كلما‬‫الوضعي‬ ‫القانون‬ ‫خمالفة‬ ‫على‬ ‫أ‬‫ر‬‫جت‬
‫اح‬ ‫مبقدار‬‫و‬ ،ً‫ال‬‫أو‬ ‫بصالحه‬ ‫تقدر‬ ‫القانون‬ ‫قيمة‬ ‫أن‬ ‫يب‬‫ر‬ ‫وال‬ ،‫ملصلحتها‬ ‫وحتقيقا‬ ‫ائها‬‫و‬‫أله‬ ً‫ا‬‫إشباع‬ ‫املخالفة‬‫ام‬‫رت‬
.ً‫ا‬‫ثاني‬ ‫ألحكامه‬ ‫وطاعتهم‬ ‫نفوسهم‬ ‫على‬ ‫سلطانه‬ ‫ومدى‬ ‫له‬ ‫الناس‬
:‫وأخروي‬ ‫دنيوي‬ ‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ ‫في‬ ‫اء‬‫ز‬‫الج‬ :ً‫ا‬‫ثاني‬
‫قد‬ ‫اء‬‫ز‬‫اجل‬ ‫وهذا‬ ،‫أحكامه‬ ‫على‬ ‫ج‬‫خير‬ ‫من‬ ‫على‬ ‫القضاء‬ ‫عن‬ ‫لة‬‫و‬‫الد‬ ‫توقعه‬ ‫اء‬‫ز‬‫جب‬ ‫انه‬‫رت‬‫اق‬ ‫القانون‬ ‫خصائص‬ ‫من‬
‫يصيب‬ ‫أو‬ ‫يته‬‫ر‬‫ح‬ ‫يقيد‬ ‫أو‬ ‫اإلنسان‬ ‫جسم‬ ‫يصيب‬ ‫بأذى‬ ‫يتمثل‬ ً‫ا‬‫جنائي‬ ‫يكون‬‫وقد‬ ))‫امة‬‫ر‬‫((الغ‬ ‫بنقص‬ ‫ماله‬

17. 16
‫يكون‬ ‫أو‬ )) ‫املايل‬ ‫التعويض‬ (( ‫مبقابل‬ ‫أو‬ ً‫ا‬‫عين‬ ‫امه‬‫ز‬‫الت‬ ‫تنفيذ‬ ‫على‬ ‫املدين‬ ‫جرب‬ ‫يق‬‫ر‬‫ط‬ ‫عن‬ ً‫ا‬‫مدني‬ ‫اء‬‫ز‬‫اجل‬ ‫يكون‬
‫تب‬‫ر‬‫ت‬ ‫وعدم‬ ‫للقانون‬ ‫املخالف‬ ‫االتفاق‬ ‫ببطالن‬‫شيء‬‫ينال‬ ‫دنيوي‬ ‫اء‬‫ز‬‫ج‬ ‫بنوعيه‬ ‫اء‬‫ز‬‫اجل‬ ‫أن‬ ‫إال‬ ‫آثاره؛‬ ‫من‬
‫ال‬ ‫ألن‬ ‫ته؛‬‫ر‬‫آخ‬ ‫يف‬ ‫ال‬ ‫حياته‬ ‫يف‬ ‫اإلنسان‬‫إال‬ ‫اءات‬‫ز‬‫اجل‬ ‫من‬ ‫تضع‬ ‫ال‬ ‫وبالتايل‬ ً‫ا‬‫شيئ‬ ‫اآلخرة‬ ‫أمر‬ ‫من‬ ‫متلك‬ ‫ال‬ ‫لة‬‫و‬‫د‬
‫يوقع‬ ‫اء‬‫ز‬‫جب‬ ‫تقرتن‬ ‫أحكامها‬‫و‬ ‫اعدها‬‫و‬‫ق‬ ‫أن‬ ‫يف‬ ‫الوضعية‬ ‫انني‬‫و‬‫الق‬ ‫مع‬ ‫تتفق‬ ‫اإلسالمية‬ ‫يعة‬‫ر‬‫الش‬‫و‬ ،‫الدنيا‬ ‫يف‬ ‫ينفذ‬ ‫ما‬
‫هو‬ ‫يتها‬‫ز‬‫أج‬ ‫يف‬ ‫األصل‬ ‫أن‬ ‫بل‬ ،‫ودنيوي‬ ‫أخروي‬ ‫فيها‬ ‫اء‬‫ز‬‫اجل‬ ‫أن‬ ‫يف‬ ‫معها‬ ‫ختتلف‬ ‫لكنها‬‫و‬ ،‫املخالف‬ ‫على‬‫اء‬‫ز‬‫اجل‬
‫من‬ ‫أو‬ ‫القلوب‬ ‫أعمال‬ ‫من‬ ‫أكانت‬ ‫اء‬‫و‬‫س‬ ،‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ ‫ألحكام‬ ‫خمالفة‬ ‫كل‬‫على‬ ‫يرتتب‬ ‫األخروي‬ ‫اء‬‫ز‬‫اجل‬‫و‬ ،‫األخروي‬
‫عليها‬ ‫عوقب‬ ‫اء‬‫و‬‫وس‬ ‫اجلنايات‬ ‫مسائل‬ ‫من‬ ‫أو‬ ‫املالية‬ ‫املعامالت‬ ‫مسائل‬ ‫من‬ ‫أكانت‬ ‫اء‬‫و‬‫وس‬ ،‫ح‬‫ار‬‫و‬‫اجل‬ ‫أعمال‬
‫و‬ ‫نصوح‬ ‫بتوبة‬ ‫خمالفته‬ ‫تقرتن‬ ‫مل‬ ‫ما‬ ‫يعاقب‬ ‫مل‬ ‫أو‬ ‫الدنيا‬ ‫يف‬ ‫اإلنسان‬.‫الغري‬ ‫حق‬ ‫من‬ ‫حتلل‬
:‫وبقاؤها‬ ‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ ‫عموم‬ :ً‫ا‬‫ثالث‬
‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫إين‬ ‫الناس‬ ‫أيها‬ ‫يا‬ ‫قل‬ (( :‫تعاىل‬ ‫قال‬ ‫زمان‬ ‫كل‬‫و‬ ‫مكان‬ ‫كل‬‫يف‬ ‫البشر‬ ‫جلميع‬ ‫عامة‬ ‫اإلسالمية‬ ‫يعة‬‫ر‬‫الش‬
‫وهي‬ )) ً‫ا‬‫مجيع‬ ‫إليكم‬‫أل‬ ‫تغيري‬ ‫وال‬ ‫نسخ‬ ‫يلحقها‬ ‫ال‬ ‫باقية‬‫منه‬ ‫أقوى‬ ‫أو‬ ‫املنسوخ‬ ‫بقوة‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫جيب‬ ‫الناسخ‬ ‫ن‬
‫ا‬ ‫ينسخ‬ ‫فال‬‫ائع‬‫ر‬‫الش‬ ‫خامتة‬ ‫اإلسالمية‬ ‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ ‫أن‬ ‫وحيث‬ ‫اهلل‬ ‫من‬ ‫آخر‬ ‫يع‬‫ر‬‫تش‬ ‫إال‬ ‫اهلل‬ ‫من‬ ‫يع‬‫ر‬‫تش‬ ‫وهي‬ ‫يعة‬‫ر‬‫لش‬
‫وبقاؤها‬ ‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ ‫وعموم‬ ،‫شيء‬ ‫يغريها‬ ‫أو‬ ‫ينسخها‬ ‫أن‬ ‫يتصور‬ ‫فال‬ ‫النبيني‬ ‫خامت‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫وحممد‬
‫أحكامها‬‫و‬ ‫اعدها‬‫و‬‫ق‬ ‫تكون‬ ‫أن‬ ً‫ال‬‫عق‬ ‫يستلزم‬ ‫ذلك‬ ‫كل‬‫التبديل‬‫و‬ ‫للنسخ‬ ‫قابليتها‬ ‫وعدم‬‫مصاحل‬ ‫حيقق‬ ‫حنو‬ ‫على‬
‫اجملتمع‬ ‫يبلغه‬ ‫عال‬ ‫مستوى‬ ‫أي‬ ‫عن‬ ‫يتخلف‬ ‫وال‬ ‫هبا‬ ‫يضيق‬ ‫وال‬ ‫حباجاهتم‬ ‫ويفي‬ ‫ومكان‬ ‫عصر‬ ‫كل‬ ‫يف‬ ‫الناس‬
‫وخامتة‬ ‫الزمان‬‫و‬ ‫املكان‬ ‫يف‬ ‫عامة‬ ‫جعلها‬ ‫إذ‬ ‫العليم‬ ‫وهو‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫ألن‬ ‫اإلسالمية‬ ‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ ‫يف‬ ‫متوفر‬ ‫كله‬ ‫وهذا‬
‫جيع‬ ‫حنو‬ ‫على‬ ‫أحكامها‬‫و‬ ‫اعدها‬‫و‬‫ق‬ ‫جعل‬ ،‫ائع‬‫ر‬‫الش‬ ‫جلميع‬‫اقع‬‫و‬ ‫عليه‬ ‫يدل‬ ‫ما‬ ‫وهذا‬ ‫ومكان‬ ‫زمان‬ ‫لكل‬ ‫صاحلة‬ ‫لها‬
‫األحكام‬ ‫هذه‬ ‫عليه‬ ‫ابتنت‬ ‫وما‬ ‫أحكامها‬‫و‬ ‫مبادئها‬ ‫وطبيعة‬ ‫ومصادرها‬ ‫يعة‬‫ر‬‫الش‬،‫و‬‫بر‬‫ها‬‫ن‬‫أمور‬ ‫ثالثة‬ ‫يف‬ ‫ذلك‬:
:‫األول‬ ‫الربهان‬.‫املفاسد‬ ‫ودرء‬ ‫املصاحل‬ ‫جلب‬ ‫على‬ ‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ ‫ابتناء‬
:‫الثاين‬ ‫الربهان‬‫وط‬ ‫ومكان‬ ‫زمان‬ ‫كل‬ ‫افق‬‫و‬‫ت‬ ‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ ‫مبادئ‬‫وبقائها‬ ‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ ‫عموم‬ ‫مع‬ ‫تتفق‬ ‫أحكامها‬ ‫بيعة‬،
، ‫وغريها‬ ‫الناس‬ ‫بني‬ ‫اة‬‫و‬‫املسا‬‫و‬ ‫العدالة‬ ‫ومبدأ‬ ، ‫احلكم‬ ‫يف‬ ‫الشورى‬ ‫كمبدأ‬‫؛‬ ‫عامة‬ ‫ومبادئ‬ ‫اعد‬‫و‬‫بق‬ ‫جاءت‬ ‫فقد‬
‫؛‬ ‫تفصيلية‬ ‫بأحكام‬ ‫وجاءت‬، ‫ومقاديرها‬ ‫كيفياهتا‬‫و‬ ‫وحنوها‬ ‫الصيام‬‫و‬ ‫كاة‬‫الز‬‫و‬ ، ‫الصالة‬ ‫كإجياب‬‫و‬، ‫با‬‫ر‬‫ال‬ ‫كتحرمي‬
‫ا‬‫و‬ ، ‫اخلمر‬ ‫وشرب‬‫لسرقة‬‫وعقوباهتا‬ ‫وحنوها‬.
:‫الثالث‬ ‫الربهان‬.‫اجلديدة‬ ‫الوقائع‬ ‫اجهة‬‫و‬‫مل‬ ‫باملرونة‬ ‫تتصف‬ ‫األحكام‬ ‫مصادر‬
ً‫ا‬‫ابع‬‫ر‬–:‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ ‫شمول‬
‫وتبني‬ ‫اإلميان‬ ‫سبيل‬ ‫لإلنسان‬ ‫ترسم‬ ‫فهي‬ ‫احلياة‬ ‫شؤون‬ ‫جلميع‬ ‫شامل‬ ‫نظام‬ ‫اإلسالمية‬ ‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ ‫أن‬ ‫املعروف‬ ‫من‬
‫بتز‬ ‫وتأمره‬ ،‫به‬‫ر‬‫ب‬ ‫صلته‬ ‫وتنظم‬ ‫العقيدة‬ ‫أصول‬ ‫له‬‫حكم‬ ‫من‬ ‫ج‬‫خير‬ ‫ال‬ ‫وهكذا‬ ،‫غريه‬ ‫مع‬ ‫عالقاته‬ ‫وحتكم‬ ،‫نفسه‬ ‫كية‬
.‫شيء‬ ‫أي‬ ‫يعة‬‫ر‬‫الش‬
:‫جمموعات‬ ‫ثالث‬ ‫إىل‬ ‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ ‫أحكام‬ ‫تقسيم‬ ‫ميكن‬ ‫الشمول‬ ‫هذا‬ ‫ضوء‬ ‫وعلى‬

18. 17
‫األوىل‬–‫علم‬ ‫يف‬ ‫استها‬‫ر‬‫د‬ ‫وحمل‬ ‫االعتقادية‬ ‫األحكام‬ ‫هي‬ ‫وهذه‬ ‫باهلل‬ ‫كاإلميان‬ ‫بالعقيدة‬ ‫املتعلقة‬ ‫األحكام‬
.‫التوحيد‬
‫الثانية‬–‫األحكا‬‫األخالقي‬ ‫األحكام‬ ‫هي‬ ‫وهذه‬ ‫األمانة‬‫و‬ ‫الصدق‬ ‫كوجوب‬‫باألخالق‬ ‫املتعلقة‬ ‫م‬‫استها‬‫ر‬‫د‬ ‫وحمل‬ ‫ة‬
‫األخالق‬ ‫علم‬ ‫يف‬.
‫الثالثة‬–‫مسيت‬ ‫وقد‬ ‫العملية‬ ‫األحكام‬ ‫هي‬ ‫وهذه‬ ‫غريه‬ ‫مع‬ ‫عالقاته‬ ‫يف‬ ‫اإلنسان‬ ‫أفعال‬‫و‬ ‫ال‬‫و‬‫بأق‬ ‫املتعلقة‬ ‫األحكام‬
.‫الفقه‬ ‫علم‬ ‫استها‬‫ر‬‫د‬ ‫وحمل‬ ) ‫(بالفقه‬ ‫بعد‬ ‫فيما‬
‫العملية‬ ‫األحكام‬‫و‬:‫قسمني‬ ‫إىل‬ ‫تنقسم‬ ‫به‬ ‫تتعلق‬ ‫ما‬ ‫إىل‬ ‫بالنسبة‬
:‫األول‬ ‫القسم‬.‫به‬‫ر‬‫ب‬ ‫الفرد‬ ‫عالقة‬ ‫تنظيم‬ ‫هبا‬ ‫املقصود‬‫و‬ ،‫الصوم‬‫و‬ ‫كالصالة‬‫العبادات‬
:‫الثاين‬ ‫القسم‬‫العادات‬ ‫أحكام‬ ‫ألن‬ ،‫بينهم‬ ‫فيما‬ ‫اد‬‫ر‬‫األف‬ ‫عالقات‬ ‫هبا‬ ‫يقصد‬ ‫اليت‬ ‫وهي‬ ،‫املعامالت‬ ‫أي‬ ‫العادات‬
:‫يأيت‬ ‫ما‬ ‫إىل‬ ‫تنقسم‬ ) ‫املعامالت‬ (
‫أ‬-‫األحك‬‫احلاضر‬ ‫الوقت‬ ‫يف‬ ‫يسمى‬ ‫ما‬ ‫وهي‬ ‫ذلك‬ ‫وحنو‬ ‫ونسب‬ ‫ونفقة‬ ‫وطالق‬ ‫نكاح‬ ‫من‬ ‫باألسرة‬ ‫املتعلقة‬ ‫ام‬
. ‫الشخصية‬ ‫ال‬‫و‬‫األح‬ ‫أو‬ ‫األسرة‬ ‫بقانون‬
‫ب‬-‫ذلك‬ ‫وحنو‬ ‫الكفالة‬‫و‬ ‫الرهن‬‫و‬ ‫اإلجارة‬‫و‬ ‫كالبيع‬ ‫ومعامالهتم‬ ‫املالية‬ ‫اد‬‫ر‬‫األف‬ ‫بعالقات‬ ‫املتعلقة‬ ‫األحكام‬
‫بالقانو‬ ‫أو‬ ‫املعامالت‬ ‫بقانون‬ ً‫ا‬‫حالي‬ ‫يسمى‬ ‫ما‬ ‫وهي‬.‫املدين‬ ‫ن‬
‫ت‬-‫بقانون‬ ‫اليوم‬ ‫يسمى‬ ‫فيما‬ ‫تدخل‬ ‫وهي‬ ‫اليمني‬‫و‬ ‫الشهادة‬‫و‬ ‫الدعوى‬‫و‬ ‫بالقضاء‬ ‫املتعلقة‬ ‫األحكام‬
.‫افعات‬‫ر‬‫امل‬
‫ث‬-‫وتنظيم‬ ‫اإلسالمية‬ ‫لة‬‫و‬‫الد‬ ‫يف‬ )) ‫املستأمنني‬ (( ‫املسلمني‬ ‫غري‬ ‫األجانب‬ ‫مبعاملة‬ ‫املتعلقة‬ ‫األحكام‬
‫فيما‬ ‫تدخل‬ ‫وهي‬ ،‫اإلسالمية‬ ‫لة‬‫و‬‫الد‬ ‫رعايا‬ ‫مع‬ ‫أو‬ ‫بينهم‬ ‫فيما‬ ‫عالقاهتم‬‫الدويل‬ ‫بالقانون‬ ‫اليوم‬ ‫يسمى‬
.‫اخلاص‬
‫ج‬-‫تدخل‬ ‫وهي‬ ‫احلرب‬‫و‬ ‫السلم‬ ‫يف‬ ‫األخرى‬ ‫بالدول‬ ‫اإلسالمية‬ ‫لة‬‫و‬‫الد‬ ‫عالقة‬ ‫بتنظيم‬ ‫املتعلقة‬ ‫األحكام‬
.‫العام‬ ‫الدويل‬ ‫بالقانون‬ ‫اليوم‬ ‫يسمى‬ ‫فيما‬
‫ح‬-‫تدخل‬ ‫وهي‬ ،‫معها‬ ‫وعالقاهتم‬ ‫لة‬‫و‬‫الد‬ ‫يف‬ ‫اد‬‫ر‬‫األف‬ ‫وحقوق‬ ،‫اعده‬‫و‬‫وق‬ ‫احلكم‬ ‫بنظام‬ ‫املتعلقة‬ ‫األحكام‬
‫يسمى‬ ‫فيما‬.‫الدستوري‬ ‫بالقانون‬ ‫اليوم‬
‫خ‬-‫لة‬‫و‬‫الد‬‫و‬ ‫اد‬‫ر‬‫األف‬ ‫بني‬ ‫املالية‬ ‫العالقات‬ ‫وتنظيم‬ ،‫ومصارفها‬ ‫اإلسالمية‬ ‫لة‬‫و‬‫الد‬ ‫ارد‬‫و‬‫مب‬ ‫املتعلقة‬ ‫األحكام‬
.‫املايل‬ ‫القانون‬ ‫يف‬ ‫تدخل‬ ‫وهي‬ ‫اء‬‫ر‬‫الفق‬‫و‬ ‫األغنياء‬ ‫وبني‬
‫د‬-( ‫عنها‬ ‫املنهي‬ ‫األفعال‬ ‫جهة‬ ‫من‬ ‫اإلسالمية‬ ‫لة‬‫و‬‫الد‬ ‫مع‬ ‫الفرد‬ ‫عالقة‬ ‫بتحديد‬ ‫املتعلقة‬ ‫األحكام‬‫ائم‬‫ر‬‫اجل‬
.‫اجلنائي‬ ‫بالقانون‬ ‫اليوم‬ ‫يسمى‬ ‫فيما‬ ‫تدخل‬ ‫وهذه‬ ) ‫مية‬‫ر‬‫ج‬ ‫كل‬‫عقوبة‬ ‫ومقدار‬
‫وال‬ ‫العقيدة‬ ‫مسائل‬ ‫تنظم‬ ‫ال‬ ‫فهي‬ ‫الوضعية‬ ‫انني‬‫و‬‫الق‬ ‫يف‬ ‫له‬ ‫نظري‬ ‫ال‬ ‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ ‫به‬ ‫جاءت‬ ‫الذي‬ ‫الشمول‬ ‫فهذا‬
‫الوضعية‬ ‫انني‬‫و‬‫الق‬ ‫لته‬‫و‬‫تنا‬ ‫الذي‬ )‫(املعامالت‬ ‫العادات‬ ‫جانب‬ ‫يف‬ ‫وحىت‬ ،‫العبادات‬ ‫وال‬ ‫األخالق‬‫مل‬ ‫بالتنظيم‬