SlideShare ist ein Scribd-Unternehmen logo

Andereas Dermawan Rahasia Masuk Surga

•
•
Mellianae Merkusi
Mellianae Merkusi

Andereas Dermawan Rahasia Masuk Surga

Bildung
1 von 169
Downloaden Sie, um offline zu lesen
NARASUMBER:ALKITAB/FIRMAN TUHAN/INJIL RAHASIA MASUK SURGA BERITA SUKACITA : ORANG MISKIN PEWARIS SURGA BERITA DUKACITA : ORANG KAYA SANGAT SUKAR MASUK SURGA Oleh: Andereas Darmawan hp: 0818169742 email: andereas.dermawan@yahoo.co.id
DAFTAR ISI : *KATA PENDAHULUAN* I. ORANG DALAM MEMILIH JALAN SORGA ATAU NERAKA.SEJUMLAH KEKELIRUAN YANG DISEPELEKAN II. BERITA SUKACITA VERSUS BERITA DUKACITA. III. KEKELIRUAN DALAM MEMAKNAI MISKIN DAN KAYA. IV. KEKELIRUAN DALAM MEMAKNAI LAHIR BARU. V. KEKELIRUAN DALAM MEMAKNAI KEBENARAN. VI. KEKELIRUAN DALAM MEMAKNAI AGAMA ATAU TORAT. VII. KEKELIRUAN DALAM MEMAKNAI KESELAMATAN. VIII. KEKELIRUAN DALAM MEMAKNAI PERTOBATAN. IX. KEKELIRUAN DALAM MEMAKNAI IMAN. X. KEKELIRUAN DALAM MEMAKNAI PEKERJAAN TUHAN/INJIL. 1
XI. KEKELIRUAN DALAM MEMAKNAI GEREJA/IBADAH PENYEMBAHAN. XII. 4 KEKUATAN BESAR YANG DIPERTUHAN MAYORITAS ORANG DI-DUNIA PADA ZAMAN INI. XIII. SIAPAKAH ORANG PARISI/ANTIKRIS/NABI PALSU ZAMAN INI. 2
KATA PENDAHULUAN: Tulisan ini bukanlah suatu karya ilmiah atau karya tulis dimana hak paten adalah merupakan hak penulis atau pengarangnya. Sekali lagi perlu ditegaskan di-sini bahwa tulisan ini bukanlah karangan atau ide-ide dari penulis, sama sekali bukan! Karena tulisan ini sepenuhnya bersumber dari Alkitab/Firman Tuhan, pemilik tunggal hak patennya adalah Firman Tuhan itu sendiri. Perlu kita pahami bahwa Firman Tuhan bukanlah sebuah buku, melainkan telah menjadi perkataan Tuhan yang hidup, Alkitab bukan buku ilmu pengetahuan agama, melainkan Firman Tuhan yang telah menjadi manusia dan dibuktikan secara nyata di-dalam diri Tuhan Yesus Kristus. Sebab itu pada halaman depan buku ini dinyatakan Alkitab/Firman Tuhan sebagai Narasumber.Sebagai benda mati buku tidak dapat disebut Narasumber, karena sebutan Narasumber mengacu pada suatu pribadi manusia 3
yang hidup sebagai benda tidak bisa menjadi Narasumber. Dan Sang Narasumber itulah yang menjadi pemimpin bagi penulis. Penulis hanya bertugas sebagai pesuruh /hamba bukan sebagai pengarang atau penafsir, penulis hanya sebagai alat atau pesuruh untuk meluruskan apa yang tidak benar berdasarkan perintah Sang Narasumber. Meskipun Alkitab di-mata lahiriah kita berupa buku dengan lembaran kertas di- dalamnya, namun dengan mata batiniah kita melihatnya sebagai Firman Tuhan yang hidup. Agar dapat membedakan Firman Tuhan sebagai buku/kertas yang hidup dengan Firman Tuhan sebagai buku/kertas yang mati kita perlu memiliki sikap yang benar tentang Alkitab. Kita bisa memandangnya sebagai buku ilmiah jika kita menganggapnya sebagai buku ilmu pengetahuan biasa. Kalau kita memandangnya dari sudut pandang tsb, maka dibutuhkan alat bantu seperti buku-buku refrensi dan logika (otak) kita dalam mempelajarinya. 4
Namun kalau kita memandang Alkitab sebagai pribadi yang hidup, terlebih kalau kita menganggapnya sebagai pemimpin kita, maka tulisan di-buku/kertas itu adalah sebuah perintah. Penulis memilih pandangan ini. Tulisan ini tidak mengutip ayat-ayat Alkitab agar para pembaca terdorong untuk mengadakan perjumpaan sendiri dengan Sang Firman yang Hidup ini secara pribadi dan tidak memandangnya sebagai sebuah buku bacaan belaka. Saya yakin para pembaca pasti sudah memiliki Alkitab. Sekarang bacalah seluruh Alkitab bukan sebagian- sebagian seperti anda membaca surat perintah dari pemimpin kita Tuhan Yesus Kristus. Kristus bukan sekedar pemimpin, Dia adalah Tuhan dan Juruselamat kita. Selanjutnya selamat membaca buku ini sampai tuntas, Tuhan memberkati!. SEJUMLAH KEKELIRUAN YANG DISEPELEKAN ORANG DALAM MEMILIH JALAN KESORGA ATAU 5
KE NERAKA LATAR BELAKANG INJIL KESELAMATAN (I) Semua manusia di-dunia ini sudah rusak akibat dosa. Manusia sebagai ciptaan Tuhan yang semula sangat sempurna telah rusak akibat dosa. Hukumannya adalah kematian kekal di-neraka dan terbuang dari taman firdaus. Dosa dimulai dari manusia pertama bernama Adam. Manusia pertama ini tidak dilahirkan melalui perkawinan biologis antar manusia. Adam tidak berbapak maupun beribu demikian pula Hawa yang diciptakan dari tulang rusuk Adam. Mereka diciptakan tanpa benih manusia laki-laki atau perempuan. Hidup manusia pertama dihembuskan langsung oleh nafas atau Roh Tuhan sendiri. Namun dosa ketidaktaatan Adam dan Hawa mengakibatkan semua keturunannya berdosa. Jadi manusia pertama yang dilahirkan tanpa benih manusia secara biologis adalah Adam. Kemudian Hawa diambil dari tulang rusuk Adam. Keduanya hidup dari nafas (Roh) Tuhan. 6
Itulah juga sebabnya Adam dan Hawa hidup menyatu dan sepadan, menjadi satu daging, atau satu tubuh dengan Adam. Setelah Adam dan Hawa berdosa, maka Roh Tuhan yang ada dalam diri mereka keluar dari mereka. Mereka hidup tanpa Roh Tuhan, itulah yang dinamakan dengan kematian kekal yang sebenarnya: Hidup terpisah dari Tuhan. Keturunan Adam dan Hawa, tidak lagi hidup oleh Roh Tuhan. Roh Tuhan yang Mahakudus tidak berkenan diam di-dalam diri mereka yang kotor akibat dosa. Keturunan Adam dan Hawa lahir dan hidup dari hubungan antar manusia melalui perkawinan secara biologis,penyatuan antara benih laki-laki dan perempuan. Manusia berkembang biak dengan benih dosa dan tak ada seorangpun yang dapat lepas dari benih dosa yang mengakibatkan kematian kekal di-neraka ini, karena upah dosa adalah maut. Dalam Perjanjian Lama banyak orang mengabaikan satu hal, bahwa ternyata bukan Adam saja yang diciptakan dari nafas Tuhan. Ada 7
manusia lainnya yang bernama Melkisedek, seorang Imam Besar Tuhan, yang juga diciptakan bukan dari benih manusia (laki-laki dan perempuan) dan tidak berbapak dan beribu. Hal ini juga diperiksa kebenarannya dalam kitab Ibrani Perjanjian Baru yang menggambarkan Melkisedek sebagai reinkarnasi dari Yesus. Penulis Perjanjian Baru mengatakan bahwa Yesus sudah ada sebelum dunia ini diciptakan. Ia adalah yang awal dan yang akhir. Disamping perannya sebagai Juruselamat, Yesus juga adalah Imam Besar Tuhan menurut peraturan Melkisedek, Imam Besar yang bukan diangkat/diurapi atau ditabiskan oleh manusia. Manusia pertama Adam dan Hawa yang disebut juga manusia lama telah dirusak oleh dosa sehingga tidak segambar lagi dengan Tuhan. Maka benih Tuhan/manusia Tuhan yang pertama ini haruslah diperbaiki. Namun segala upaya untuk memperbaiki manusia tidaklah membawa hasil. Manusia semakin hari semakin jahat, semakin rusak. Meskipun Tuhan telah mengutus pesuruh- 8
pesuruhNya, para Nabi yang mengingatkan manusia untuk bertobat, namun manusia tetap tidak taat. Karena benih dosa ketidaktaatan akan menghasilkan benih yang sama, yakni ketidaktaatan. Dalam Perjanjian Baru Tuhan Yesuspun pernah mengumpamakan perihal benih ini sebagai benih tanaman. Yesus mengatakan bagaimana mungkin suatu benih yang jahat akan menghasilkan benih yang baik, sebaliknya bagaimana mungkin benih yang baik menghasilkan benih yang jahat. Benih anggur tidak mungkin menghasilkan semak duri begitu pula sebaliknya. Namun karena kasihNya Tuhan tidak hanya menghukum manusia tetapi Ia juga berjanji memberikan jalan keluar agar manusia diselamatkan dari kematian kekal. Bagaimana caranya? Maka Tuhan harus mengganti benih yang lama, manusia Tuhan pertama Adam dengan benih Tuhan/manusia Tuhan yang baru, melalui diri Tuhan Yesus Kristus. Sebagaimana Adam yang pertama dilahirkan tanpa benih manusia, 9
Yesuspun dilahirkan tanpa benih manusia: dari nafas Tuhan/RohKudus. Sebab itu Yesus disebut juga Adam ke-II. Perbedaan antara Adam pertama dengan Adam yang kedua adalah dosa ketidaktaatan Adam pertama mengakibatkan kita orang-orang keturunannya menghasilkan benih yang sama yakni benih dosa dan juga hukuman yang sama, kematian kekal di-neraka. Sedangkan Adam yang keII Tuhan Yesus Kristus, tidak pernah berdosa, Ia telah taat menjalankan peranNya sebagai hamba Tuhan yang setia sampai mati secara hina di-kayu salib. Karena ketidaktaatan seorang manusia lama maka seluruh keturunan manusia lama itu binasa, demikian pula oleh karena ketaatan seorang manusia baru, maka manusia yang telah dilahirkan kembali oleh benih manusia baru (lahir baru) diselamatkan (mendapatkan hidup yg kekal). Jadi jelaslah bahwa Adam pertama yang telah rusak akibat dosa, menyebabkan kita semua umat manusia keturunannya juga rusak, karena benih dosa akan menghasilkan benih dosa pula. Sebab 10
itu benih yang rusak ini harus diganti dengan benih yang baru, yakni diganti dengan benih manusia baru yang steril dari dosa. Dan benih satu-satunya ini terdapat di-dalam Juruselamat kita,Tuhan Yesus Kristus. Benih yang rusak akan menghasilkan benih yang rusak pula. Bagaimana mungkin benih yang rusak menghasilkan benih yang baik? Sebaliknya bagaimana mungkin benih yang baik menghasilkan benih yang jahat. Benih yang jahat harus diganti, bukan diperbaiki atau dirubah atau malah dipalsukan dengan benih-benih lainnya. Sebab itu prasyarat lahir baru adalah syarat utama, bukan syarat agama. Pertobatan agama tidak menyelamatkan, karena yang menentukan adalah pertobatan lahir baru. Sesudah dosa berkuasa atas dunia ini, maka manusia dilahirkan dari benih laki-laki dan perempuan dan secara turun temurun orang kawin mengawinkan, beranak-cucu, mendirikan 11
tradisi-tradisi dan memelihara tradisi itu. Mulai terbentuklah hirarki dalam keluarga berupa silsilah, lalu secara luas juga tercipta silsilah/hirarki dalam masyarakat. Manusia membentuk kasta-kasta untuk membedakan/menghakimi/menilai status social masyarakat. Ada Raja-raja, ada pedagang/pengusaha pemberi nafkah, ada karyawan pencari nafkah. Manusia berusaha menghidupi dirinya sendiri tanpa Tuhan. Dan tradisi ini berlangsung terus sampai saat ini bahkan sampai zaman kedatangan Kristus. Cara hidup ini tidak menyebabkan orang mencari Tuhan bahkan menyebabkan dosa semakin bertambah-tambah, meskipun Tuhan pernah membinasakan manusia melalui air bah pada zaman Nuh dan tersisa sedikit orang yakni keluarga Nuh yang taat pada perintah Tuhan. Dosa tetap berlanjut sampai pada penghukuman berikutnya yakni hukuman atas Sodom dan Gomora. Namun hidup manusia tetap tidak bisa diperbaiki,manusia tetap hidup dalam 12
ketidaktaatannya. Sebagai Tuhan yang berkuasa, Mahasuci dan Mahaadil Ia harus menghukum dosa, tetapi sebagai Tuhan yang Mahakasih, Ia juga memberikan jalan keluar/jalan keselamatan atas hukuman dosa itu. Dalam Perjanjian Lama Tuhan mengutus para nabi dengan tugas sebagai hamba Tuhan bukan sebagai imam jadi perlu ditegaskan di-sini bahwa para nabi diutus dengan pangkat/jabatan hamba. Para hamba Tuhan inipun ditolak oleh manusia. Manusia lebih mengharapkan seorang pemimpin/imam. Maka dalam Alkitab setelah nabi-nabi itu , diangkat pula raja-raja sebagai pemimpin yang diurapi oleh para nabi , dimulai dari raja Saul. Yang lambat laun menjelang kedatangan Tuhan Yesus, kepemimpinan umat manusia berkolaborasi/bersinergi antara para imam dan para raja/penguasa dan terus berlanjut sampai pada kedatangan Tuhan Yesus yang pertama kali bahkan sampai saat ini menjelang kedatangan Tuhan Yesus yang kedua-kalinya. 13
Berita pertobatan yang disampaikan oleh para nabi sampai kedatangan nabi Elia dalam wujud Yohanes Pembaptis sebagai perintis menjelang kedatangan Yesus yang pertama, sang Mesiaspun, tetap ditolak.Manusia tetap mengeraskan hati mereka. Tidak mau bertobat. Manusia gagal melepaskan diri dari cengkeraman dosa yang mengerikan itu. Berarti manusia harus menunggu hari penghakiman tanpa pengharapan, manusia binasa dalam api neraka yang kekal. Sungguh malang nasib manusia di-dunia ini yang sudah terhukum binasa. Dunia ini menjadi tempat transit sementara untuk menuju pada tempat kematian kekal di-neraka.Dalam Perjanjian Lama manusia berupaya dengan berbagai cara untuk berdamai dengan Tuhan. Manusia berusaha mematuhi 10 hukum torat Musa dengan ratusan aturan-aturan turunannya yang di-wadahi dengan sarana agama. Namun manusia tetap gagal mentaatinya. Manusia tetap gagal melepaskan diri dari dosa karena benih yang melekat dalam diri manusia 14
adalah benih dosa, manusia bertambah jahat dan manusia tetap dalam hukuman neraka yang kekal. BERITA SUKACITA VERSUS BERITA DUKACITA (II) Berita sukacita dimulai dengan kelahiran manusia baru/Adam kedua , yang lahir oleh benih Roh Kudus. Kedatangan manusia baru Sang Juruselamat ini bukan sebagai pemimpin agama/imam, tetapi seperti yang dinubuatkan dalam Perjanjian Lama yang melukiskan Dia sebagai Hamba Tuhan yang telah taat sampai mati. Yesus Kristus datang bukan dengan misi agama, tetapi Ia datang mengemban misi Injil/keselamatan. Ia datang bukan untuk mendirikan hirarki ke-agamaan.Tetapi Ia datang untuk mengimplementasikan secara factual seluruh hukum torat yang sejak dulu kala telah diimplementasikan secara ritual/spiritual. Sehingga para imam sejak dulu disebut dengan sebutan pemimpin spiritual/ritual. Yesus datang 15
dengan misi yang sama sekali berbeda dengan para pemimpin agama. Ia datang bukan untuk membawa agama. Ia adalah Tuhan dari agama- agama yang ada. Ia adalah Tuhan untuk semua orang, baik orang beragama maupun tidak beragama. Ia adalah pencipta semua orang/semua bangsa. Ia datang dengan jalan lain yang secara tegas menyatakan bahwa Ialah Jalan Kebenaran dan Hidup. Jadi Ia datang bukan dengan jalan agama tetapi dengan jalan kebenaran.Tentu saja ada perbedaan yang mencolok antara Yesus dengan para pemimpin agama itu baik dari sisi misi maupun pekerjaannya. Yesus tidak mendirikan hirarki. Yesus konsisten dengan misinya sebagai hamba Tuhan. Pada waktu memulai tugasNya Ia hanya memilih 12 murid secara bertahap , dimulai dari 2 murid yakni Peterus dan Andreas. Kemudian akhirnya genap menjadi 12 orang. Ke-12 murid inilah pelanjut dari misi yang sudah dirintis lebih dulu oleh Yesus. Patut diingat bahwa Yesus tidak mempercayakan misi ini kepada para 16
imam/pemimpin agama/parisi. Namun ada seorang parisi bernama Saulus yang kemudian berjumpa dengan Yesus secara langsung di-kota Damsyik. Saulus bertobat bukan karena pemberitaan agama, tapi Saulus bertemu dengan Injil Kebenaran itu, yakni Tuhan Yesus Kristus. Saulus yang semula sebagai pemberita agama yang fanatik berubah 180 derajat dari hamba Torat menjadi hamba Injil/Kristus. Sebab itu sebutan bagi para murid Kristus bukanlah imam melainkan Rasul yang berarti sebagai hamba. Lalu apa relevansinya paparan di-atas dengan berita sukacita atau berita anugerah ini? Berita sukacitanya adalah kepada orang-orang yang dipilihNya sejak semula. Orang-orang inilah yang akan dibenarkanNya. Mereka dibenarkan bukan karena mereka orang baik, mereka dibenarkan karena mereka mengaku/menyadari bahwa mereka bukanlah orang baik dan mereka sadar bahwa mereka layak untuk dihukum,menjadi hina/miskin/tidak berdaya dan membutuhkan belas kasihan. Seperti seorang 17
yang divonis oleh dokter memiliki penyakit yang kritis tidak bisa disembuhkan dan hanya bisa disembuhkan oleh seorang dokter satu-satunya. Sebab itu Yesus menganalogikan diriNya sebagai seorang dokter dan orang-orang yang menyadari dosanya adalah seorang yang sakit kritis. Yesus tidak datang bagi orang yang mengaku dirinya sehat atau orang baik-baik/orang-orang religius, sama sekali bukan! Yesus datang untuk orang yang jujur terhadap keadaan dirinya, apapun agamanya, sukunya maupun kebangsaannya. Merekalah yang terpilih menjadi orang-orang kudus. Siapakah orang-orang pilihanNya itu? Apakah orang-orang kaya? Apakah orang-orang pintar? Apakah para pemimpin/penguasa? Kalau ini dasarnya tentu hal ini bukan berita sukacita lagi namanya!! Kalau memakai ukuran dunia , tentu dasar seperti ini yang dipilih. Dunia memilih seseorang berdasarkan perbuatan baik/hasil karya/prestasi/jasa/kepintaran. Maka janganlah kaget kalau semua hal-hal itu bisa dibeli dengan 18
uang. Nah justru disinilah letak perbedaan Berita Sukacita Injil yang dibawa oleh Yesus kedunia ini, dengan berita sukacita yang diberikan oleh dunia ini. Perbedaannya ialah Yesus datang memberikan keselamatan Sorga sedangkan dunia memberikan keamanan (safety) duniawi, bukan keselamatan (salvation). Dua kata yang berbeda maknanya bukan? Oleh sebab itu Tuhan Yesus menjelaskan bahwa dalam penghakiman terakhir, bukan orang baik-baik yang masuk sorga tetapi sorga diberikan kepada orang benar/orang-orang yang sudah dibenarkan. Orang benar belum tentu berasal dari orang baik-baik, sebaliknya orang baik-baik belum tentu orang benar. Apakah arti orang-orang benar? Penjelasannya nanti akan dibahas dalam judul: KEKELIRUAN DALAM MEMAKNAI KEBENARAN. Lalu siapakah orang-orang pilihan penerima Berita Sukacita? Topik buku ini telah menjawabnya yaitu: Orang-orang miskin yang tidak berdaya; merekalah pewaris sorga. Namun perlu dicermati orang-orang miskin disini ialah orang-orang miskin yang tidak 19
berdaya/menyadari bahwa dirinya bukan apa-apa dan tidak berdaya. Banyak orang dewasa ini berpura-pura miskin tetapi dalam kenyataannya mereka kaya. Mereka adalah orang miskin gadungan/palsu/penipu. Karena sebenarnya mereka tidak menerima kemiskinan, mereka ingin kaya. Orang miskin gadungan bukanlah pewaris sorga. Lalu siapakah penerima berita Dukacita? Topik buku ini juga telah menjawabnya: Yakni orang kaya dan orang-orang yang kepingin kaya/miskin gadungan. KEKELIRUAN DALAM MEMAKNAI MISKIN DAN KAYA (III) Dalam khotbah perdana Tuhan Yesus di-atas bukit,Tuhan Yesus mengatakan: Berbahagialah orang yang miskin di-hadapan Tuhan karena mereka adalah pewaris kerajaan sorga. Sedangkan dalam kesempatan lain Tuhan Yesus menyatakan bahwa alangkah sukarnya orang kaya masuk kerajaan sorga. Dulu sebelum tahun 2007 penulis 20
menganggap kata-kata Tuhan Yesus ini sangat tidak populer sehingga penulis tidak menganggap penting ucapan-ucapan Yesus ini. Penulis mengabaikan begitu saja kata-kata Yesus ini. Maklumlah waktu itu di-samping sebagai Rohaniwan/imam/Pendeta, penulis juga merangkap sebagai seorang pengusaha. Tentu saja waktu itu penulis tidak mau mentafsirkan kata-kata Yesus ini secara hurufiah karena pasti akan mengancam kenyamanan penulis. Penulis selalu mentafsirkan apa yang diucapkan Yesus secara rohani. Jadi menurut penulis waktu itu kata-kata Yesus tentang miskin di-sini adalah miskin rohani. Bukankah tafsiran seperti ini yang berkembang pada saat ini? Namun kurang lebih pada pertengahan tahun 2007 penulis terdorong untuk membaca Alkitab secara utuh/lengkap dari kitab kejadian s/d kitab Wahyu, karena sebelumnya meskipun penulis juga adalah seorang pengkhotbah/penceramah/trainer bisnis tidak membaca Alkitab secara lengkap, Alkitab hanya digunakan sebagai buku pelajaran atau 21
sebagai referensi pelengkap untuk membantu tugas penulis pada waktu membuat skripsi untuk gelar sarjana Theologia(S 1) atau pada waktu penulis diundang berkhotbah lagi-lagi Alkitab adalah salah satu bahan khotbah, disamping buku refrensi/buku tafsir dari pengarang-pengarang terkenal di-dunia ini dan ayat-ayat Alkitab yang dipilih juga sudah disunting sedemikian rupa disesuaikan dengan tema khotbah yang diminta berdasarkan pesanan sipengundang. Alkitab tidak dibaca secara lengkap tetapi diambil sepotong- sepotong. Penulis pernah hanyut dengan berbagai pujian waktu itu, seolah-olah penulis sudah sukses mempersembahkan suatu karya ilmiah yang sesuai dengan aspirasi dunia ini. Namun dipertengahan tahun 2007 setelah penulis menyelesaikan membaca seluruh Alkitab, barulah penulis sadar akan kekeliruan pemahaman penulis selama ini. Mata batin penulis ternyata buta selama ini. Ternyata jalan pemahaman yang penulis anggap benar selama ini sama sekali keliru. Selama ini penulis memilih jalan 22
agama/jalan kebaikan sebagai kebenaran, ternyata tidak benar. Ibarat berada dipersimpangan jalan maka ada 2 jalan ke-kiri atau ke-kanan yang harus kita pilih. Maka penulis sadar bahwa jalan yang telah dipilih penulis adalah jalan yang di-sebelah kiri jalan yang salah, penulis harus pilih jalan yang benar ada di-sebelah kanan. Jalan yang di-sebelah kiri adalah jalan yang dianggap banyak orang/mainstream adalah jalan yang benar, orang banyak takut untuk lepas dari jalan ini, termasuk juga penulis pada waktu itu. Setelah penulis sadar akan kekeliruan dalam memilih, maka penulis harus segera mengambil keputusan untuk pindah dari jalan di-sebelah kiri yang tidak benar ke-jalan di-sebelah kanan jalan yang benar. Memang disadari oleh penulis perpindahan dari hidup yang lama pada kekehidupan yang baru bukanlah hal yang mudah, banyak risiko yang harus dihadapi, merupakan suatu perjuangan yang berat, bahkan sampai saat ini masih diperjuangkan oleh penulis. Perpindahan dari jalur kenikmatan yang disenangi 23
manusia kejalur sebaliknya jalur penderitaan/kemiskinan/kebodohan/ketidakberd ayaan, penulis harus melepaskan segala kenikmatan/kemapanan hidup suatu icon dari jalan yang disebelah kiri,bukan suatu hal yang mudah bukan? Bukankah secara hurufiah Tuhan Yesus Mengatakan bahwa barangsiapa yang ingin menjadi pengikutNya haruslah melepaskan segala sesuatu/menyangkal diri/memikul salib/mengosongkan diri ditahun itulah penulis rindu mencari kebenaran yang sesungguhnya dari kata miskin di-hadapan Tuhan? Seperti yang diucapkan Yesus dalam khotbah perdananNya. Karena begitu banyak tafsir yang keliru mengenai hal ini, sehingga menjadi multitafsir. Akhirnya penulis menemukan jawabannya dalam 2 kitab Injil yang secara parallel memberitakan khotbah perdana Yesus, yaitu Injil Matius dan injil Lukas, dalam injil Lukas tidak ada kata miskin dihadapan Tuhan yang sudah dimultitafsirkan oleh berbagai kalangan. Injil Lukas lebih menukik pada pengertian yang factual, kitab Lukas menulis: 24
Berbahagialah orang yang miskin dan celakalah orang-orang kaya. Hal ini tentu saja senada dengan ucapan Yesus lainnya yaitu orang kaya sangat sukar masuk sorga, lebih mudah seekor unta masuk lubang jarum. Pernyataan Yesus ini membuka pikiran penulis yang semula buta akan kebenaran bahwa ternyata kunci rahasia kerajaan sorga telah diungkapkan Yesus dalam khotbah perdanaNya dan sesuai dengan khotbah terakhirnya mengenai penghakiman terakhir. Penulis menyadari bahwa arti miskin disini bukanlah miskin rohani yang dipahami oleh mainstream orang Kristen dewasa ini yang sangat abstrak tetapi miskin yang dimaksud Yesus disini adalah kemiskinan total. Miskin total adalah miskin secara kwantitas dan miskin secara kwalitas alias orang-orang yang tidak berdaya, yakni orang-orang yang telah dibenarkan/dikuduskan sebagai orang-orang kudus, orang-orang itu adalah orang-orang yang telah memenuhi prasyarat lahir baru yang telah dinyatakan oleh Yesus. Mereka inilah penerima 25
kunci kerajaan Sorga. Secara eksplisit Tuhan Yesus juga mengatakan bahwa merekalah yang terbesar di-kerajaan sorga melebihi para nabi dan hamba- hamba Allah lainnya. Hal ini pernah dikatakan Yesus ketika murid-muridnya bertanya ingin membandingkan Yesus dengan Yohanes pembaptis (nabi Elia). Yesus menunjuk sekumpulan orang-orang hina/orang buta/orang lumpuh/orang-orang miskin tidak berdaya sebagai orang-orang yang lebih besar dari Yohanes pembaptis nanti disorga. Kata miskin yang diutarakan Yesus adalah miskin dalam arti factual, sesuatu yang konkrit bukan abstrak. Miskin secara kwantitas adalah miskin tidak memiliki apa- apa,suatu kesadaran akan ketelanjangan manusia (homeless/moneyless), sedangkan miskin secara kwalitas adalah powerless dan bodoh. Jadi miskin kwantitas dan kwalitas dapat disimpulkan dalam satu kata yaitu ketidak berdayaan/ketelanjangan/kematian. Maka orang- orang yang menyadari dirinya seperti itu merindukan suatu keselamatan (salvation) bukan 26
membutuhkan keamanan (safety). Orang-orang seperti inilah yang nantinya akan diubahkan menjadi ciptaan baru. Untuk menjadi ciptaan baru setiap orang harus mati dari hidup lamanya melalui kelahiran baru. Khotbah perdana Tuhan Yesus ini bukanlah sekedar teori dari buku keagamaan yang bisa direspon dengan believe or not? Namun ajaran Yesus ini diimplementasikan secara nyata oleh Yesus. Untuk menyelamatkan orang-orang yang hina/miskin, Ia datang menjadi sama dengan orang-orang hina/orang-orang pilihannya. Dan untuk menjadi pemimpin untuk orang-orang hina itu, Ia menjadi orang yang paling hina dan ini terkonfirmasi dalam peringatanNya mengenai penghakiman terakhir, yakni orang- orang yang paling hina itu adalah reinkarnasi dari Yesus, karena kata yang digunakan Yesus dalam penghakiman terakhir Yesus mengatakan barangsiapa yang menyambut orang yang paling hina itu berarti ia menyambut Aku secara langsung bukan kata demi Aku, dasar pemahaman seperti inilah yang diajarkan Yesus.Tentu saja ini 27
berbanding terbalik dengan apa yang diajarkan oleh dunia. Untuk memimpin orang pintar yang dipilih tentu orang yang paling pintar, dan untuk memimpin orang kaya tentu orang memilih orang yang paling kaya sedangkan Yesus mengambil jalan yang sebaliknya dimana untuk memimpin orang hina/miskin, Ia harus menjadi contoh yang sama, setelah itu Ia harus lebih hina bahkan paling hina. Dan ini sudah diteladankan secara factual dalam bentuk kelahiranNya, Ia dilahirkan ditempat yang paling hina, dikandang domba, lebih hina dari seorang pengemis sekalipun. Miskin dalam kehidupan sehari-harinya dan juga miskin dan hina dalam kematiannya. Sebab itu Tuhan Yesus tidak pernah meninabobokan orang- orang yang mau jadi pengikutNya, Ia dengan terus terang mengatakan: Barangsiapa yang mau jadi pengikutNya haruslah ikut dalam penderitaanNya dan juga kematianNya. Selanjutnya kepada pengikutNya dijanjikan akan kebangkitanNya dan hidup yang kekal di-sorga.Tuhan Yesus dalam setiap ajaranNya tidak menekankan pada hal-hal 28
yang bersifat ritual/teori/simbolisasi namun lebih menekankan pada hal-hal yang bersifat factual/realitas/kenyataan. Sebab itu Yesus tidak membutuhkan para pakar-pakar spritual/ritual namun yang dibutuhkan Yesus untuk menjadi pengikutNya adalah orang-orang kecil yang taat untuk menjadi hambaNya untuk mengerjakan hal- hal yang factual. Sebab itu Yesus tidak menjatuhkan pilihanNya kepada orang-orang pintar/para pakar/ahli-ahli kitab/para penguasa diberbagai bidang, namun Yesus menjatuhkan pilihanNya kepada orang-orang yang dianggap hina/sampah/tidak berdaya oleh dunia ini. Karena orang-orang seperti itu adalah gambaran atau wujud dari pertobatan lahir baru dipemandangan Allah. Merekalah pewaris kerajaan sorga. Lalu mungkin anda akan bertanya bagaimana dengan orang kaya apakah mereka dapat diselamatkan. Jawabannya bisa! Namun melalui pertobatan yang sangat sukar yakni pertobatan lahir baru.Topik ini akan diuraikan secara detail dalam 29
judul: KEKELIRUAN DALAM MEMAKNAI LAHIR BARU. KEKELIRUAN DALAM MEMAKNAI LAHIR BARU (IV) Banyak orang berpikir bahwa ketika seseorang memeluk agama Kristen, maka pada hari itu juga orang itu sudah lahir baru dan sudah diselamatkan. Mereka berdalih bukankah mereka sudah dibaptis air? Padahal baptisan air hanyalah symbol saja dan bukanlah baptisan yang sesungguhnya. Namun oleh mereka symbol lahir baru ini diyakini sebagai lahir baru yang sesungguhnya dan mereka yakin telah mendapat keselamatan yang sesungguhnya. Apakah mereka telah mengerti apa artinya lahir baru? Untuk menjawab hal ini baiklah kita menelaah pemahaman-pemahaman yang berkembang dewasa ini. Banyak orang memahami lahir baru hanya sebatas sebagai perubahan karakter dari jahat menjadi baik, padahal makna lahir baru yang 30
disyaratkan oleh Yesus bukanlah seperti itu. Baptisan air dalam Perjanjian Baru atau sunat dalam Perjanjian Lama hanyalah symbol/lambang/bayangan akan baptisan yang sesungguhnya, dimana baptisan yang sesungguhnya telah diimplementasikan secara nyata dalam kelahiranNya di- dunia sebagai manusia baru, jadi kelahiran baru bukanlah suatu peristiwa ritual yang dianut orang sejak zaman Perjanjian Lama yang sarat ritual keagamaan belaka. Dengan demikian jelaslah bahwa symbol baptisan berupa air Perjanjian Baru dan symbol sunat dalam Perjanjian Lama bukanlah baptisan yang sesungguhnya atau bukanlah kelahiran baru yang sesungguhnya. Sebab itu Rasul Paulus dalam berbagai tulisannya mengingatkan bahwa para pengikut Kristus bukanlah dibaptis secara lahiriah melainkan sunat hati. Dan ini sejalan dengan apa yang dikatakan oleh Yohanes pembaptis bahwa kamu akan dibaptis oleh RohKudus dan hal ini dikonfirmasi oleh Yesus sendiri bahwa kamu akan dipenuhi oleh RohKudus. Jadi Lahir Baru bukanlah 31
adalah suatu peristiwa faktual. Jadi jelaslah bahwa istilah lahir baru mempunyai arti yang jauh lebih dalam dari hanya sekedar perubahan karakter. Itulah sebabnya seorang sekaliber Nikodemus seorang pemimpin agama/ahli agama bertanya kepada Yesus, Apakah arti dari lahir baru? Nikodemus yang seorang ahli agama sudah barang tentu tahu apa arti sunat dan baptisan? Secara ritual tentu ia sudah memenuhi syarat keagamaan itu. Dewasa ini banyak orang juga mentafsirkan arti lahir baru adalah suatu perpindahan agama. Bila itu kaitannya, maka tidak mungkin Nikodemus yang adalah ahli agama tidak mengetahuinya. Namun Nikodemus sadar bahwa kegiatan- kegiatan ritual yang rajin dilakukannya tidak mungkin dapat menyelamatkannya. Sebab itu ia dengan rendah hati bertanya kepada Tuhan Yesus bagaimana caranya masuk kerajaan sorga? Kemudian Yesus menjawabnya yaitu bila seseorang tidak dilahirkan kembali maka orang itu tidak bisa melihat kerajaan sorga. Kenapa Tuhan 32
Yesus tidak menjawab secara langsung bahwa tanpa lahir baru orang tidak bisa masuk sorga? Tetapi Yesus menggunakan kata melihat kerajaan sorga? Jadi melihat saja tidak bisa apalagi memasukinya. Lalu apa artinya kerajaan Tuhan disini? Untuk mengertinya marilah kita telusuri apa yang terjadi menjelang kedatangan Yesus yang pertama kali. Bukankah kedatanganNya didahului oleh pemberitaan Yohanes pembaptis yang mengatakan “Bertobatlah karena kerajaan Tuhan sudah dekat” Bukankah berita itu mengacu pada kedatangan Kristus, sang kerajaan Tuhan itu? Berarti kerajaan Tuhan adalah pribadi Tuhan Yesus sendiri, Ia datang sebagai Juruselamat. Dengan demikian Tuhan Yesus ingin mengatakan bahwa tanpa lahir baru seseorang tidak dapat melihat pribadi Tuhan Yesus yang adalah wujud dari kepenuhan Tuhan/Hadirat Tuhan. Sebab itu Tuhan Yesus menyatakan bahwa diriNya adalah Gereja yang mula-mula. Yesus menjadi Kepala Gereja. Pengertian Kepala Gereja di-sini ditegaskan oleh Rasul Paulus dalam berbagai 33
tulisannya sebagai “Yang sulung dari banyak saudara.” Kepada murid-muridNya Yesus menyebutnya sebagai saudara sebagaimana yang kerapkali diucapkan Yesus. Kepada murid- muridNya inilah Yesus menduplikasikan diriNya. Yesus mengatakan: Diatas batu karang ini Aku akan mendirikan GerejaKu. Dalam Perjanjian Lama bila manusia ingin bertemu dengan hadirat Tuhan, maka manusia diwakili oleh para imam dan imam besar sesuai dengan urutan hirarkinya. Namun setelah kedatangan Tuhan Yesus, Tuhan Yesus menterminasi cara-cara seperti itu. Dalam Kitab Ibrani dijelaskan secara terbuka bahwa imam-imam yang mempersembahkan korban pengampunan dosa itu sendiri adalah orang-orang berdosa, jadi bagaimana mungkin mereka dapat mewakili umat Tuhan untuk memohon pengampunan dosa? Sebab itu Yesus datang juga sebagai Imam Besar mula-mula yaitu Melkisedek yang lahir dari Tuhan sendiri.Tanpa perjumpaan langsung dengan Yesus, manusia tidak mungkin selamat masuk sorga. Sama halnya bila kita ingin 34
menemui orang penting di-dunia ini, ada syaratnya bukan? Begitupula bila kita ingin bertemu dengan orang Mahapenting, bukan hal yang gampangan atau bisa diwakili oleh makelar- makelar di-dunia ini. Imam-imam berusaha menjadi makelar,apakah mungkin bila ia sendiri tidak pernah melihat Sang Kerajaan Tuhan itu? Berjumpa dengan Yesus adalah upaya yang sangat sukar. Karena itu kita harus terlebih dulu menghargainya sebagai sesuatu yang sangat penting dalam hidup ini.Tuhan Yesus mengutarakan syarat-syaratNya dengan terus terang bahwa mengikut Dia memiliki risiko yang sangat besar.Tuhan Yesus tidak meninabobokan manusia dengan berbagai kemudahan/fasilitas- fasilitas dunia ini, bahkan sebaliknya semua fasilitas dunia yang menggiurkan ini harus dilepas untuk mengikut Yesus. Lalu apa arti lahir baru yang disyaratkan Yesus? Kelahiran baru bermakna suatu perpindahan dari kehidupan lama yang sarat dengan dosa kepada kehidupan baru yang telah diubahkan oleh Tuhan Yesus sendiri melalui 35
kelahiran baru. Jadi maknanya bukan sekedar perubahan karakter, tetapi harus diawali oleh perubahan keadaan. Dengan kata lain mati terhadap hidup/keadaan yang lama dan bangkit pada kehidupan/keadaan yang baru.Sama halnya dengan sebuah tanaman yang sering digunakan sebagai analogi oleh Yesus: Benih tanaman yang rusak tidak bisa dipakai lagi, yang bisa digunakan hanyalah benih tanaman yang baru. Dan benih tanaman yang baru ini harus ditanam di-tanah (proses kematian) barulah kemudian tanaman ini tumbuh menjadi tanaman baru yang hidup.Dan kalau kita menyadari bahwa tubuh lahiriah kita ini adalah tanah dan benih kehidupan adalah hati kita . Bukankah hati kita telah rusak akibat dosa, hati kita telah kita berikan kepada iblis? Hati yang rusak ini harus kita ganti dengan hati yang baru, dengan cara menanam benih yang baru didalam tanah/tubuh kita yang fana. Namun, benih yang baru ini baru bisa ditanam kalau benih yang lama dibuang lebih dulu. Inilah arti dari kelahiran baru secara factual (Bukan secara ritual), yang sangat 36
sukar sekali dipahami oleh Nikodemus waktu bertanya kepada Yesus. Proses peristiwa lahir baru ini bukanlah proses ritual/simbolik/lambang belaka, karena Tuhan Yesus sendiri secara factual telah mengimplementasikannya secara nyata melalui kelahiran, kehidupan, kematian serta kebangkitanNya. Dan apa yang telah dinubuatkan dalam Perjanjian Lama telah dikerjakan dengan sempurna. Jadi jelaslah di-sini bahwa Tuhan Yesus adalah manusia Tuhan pertama (yang sulung), yang kemudian menduplikasikan diriNya dalam diri orang-orang pilihanNya, yakni para pengikutNya. Tuhan Yesus menggantikan benih Tuhan pertama yang telah rusak yakni Adam dan Hawa. Dalam berbagai tulisannya Rasul Paulus menganalogikan Yesus sebagai Adam kedua/benih Tuhan yang baru yang tidak pernah dirusak oleh dosa. Seperti kita ketahui bersama bahwa Bapa Surgawi adalah Roh (Bapa Surgawi yang tidak kelihatan). Tetapi dalam kebenaranNya Tuhan Yesus menvisualisasikan Bapa Surgawi yang tidak kelihatan menjadi manusia Tuhan yang kelihatan. 37
Dengan demikian sangatlah jelas mengapa amanat agung Tuhan Yesus menjadi sangat penting bagi kita. Tuhan Yesus memerintahkan para pengikutNya untuk memberitakan Injil dan menjadikan setiap orang muridNya. Kualifikasi murid yang diperintahkan oleh Yesus sangat tegas yakni keserupaan dengan Yesus. Arti keserupaan tidak sama dengan arti kemiripan. Keserupaan haruslah sama dengan aslinya. Sebaliknya kemiripan tidak sama dengan aslinya. Barang- barang palsu kelihatannya mirip bahkan kelihatan lebih bagus tapi tidak sama dengan aslinya. Analogi ini seringkali diperingatkan Yesus maupun Paulus dalam tulisan mereka tentang nabi-nabi palsu/murid-murid palsu. Sebagai ilustrasi ibarat sebuah kunci, maka kunci duplikat haruslah sama dengan yang asli. Sedangkan kunci palsu tentulah tidak sama dengan yang asli. Tuhan Yesus adalah perwujudan dari Firman Tuhan yang kelihatan. Tuhan Yesus mengatakan barang-siapa yang mau mengikut Aku, Ia harus menyangkal diri dan memikul salibnya lalu mengikut Aku. 38
Penyangkalan diri (memikul salib) adalah tindakan factual dari lahir baru. Banyak orang berpikir bahwa penyangkalan diri adalah melakukan puasa atau sejumlah pantangan-pantangan. Penyangkalan diri bukanlah bermakna seperti itu. Penyangkalan diri yang dikerjakan Tuhan Yesus tergambar nyata oleh keadaan hidupNya yaitu Ia yang maha-kaya menurunkan (mendowngrade) diriNya menjadi maha-miskin melalui pengosongan diriNya sedemikian rupa menjadi seorang yang tidak berdaya menjadi seorang hamba, seorang yang tidak punya jabatan/kedudukan/pangkat. Jabatan/pangkat/atau kedudukan apapun rankingnya tetaplah meperlambang kekuasaan yang dimiliki seseorang pemimpin dalam tiap lini. Bukankah pada waktu anda melamar pekerjaan di-dunia ini yang pertama kali ditanyakan adalah jabatan. Dalam tiap jabatan ada otoritas/hak yang melekat. Sedangkan seorang hamba tidak memiliki jabatan apa-apa yang melekat pada dirinya, hamba adalah tawanan bagi majikannya. 39
Hamba segala-galanya tergantung belas kasihan dari majikannya. Mengapa orang sukar sekali mengikut/mengabdi kepada Yesus? Karena orang merasa hina kalau tidak memiliki jabatan di-dunia ini. Jabatan yang ditawarkan Yesus tidak menarik dan bahkan sangat hina yaitu sebagai hamba yang taat. Jabatan yang jauh dari prestisius. Sudah sekolah tinggi-tinggi, mengeluarkan biaya mahal, buat apa jadi hamba? Kalau jadi imam, okelah begitulah pendapat orang di-dunia ini. Jadi imamkan perlu keahlian dlsb. Sebab itu tidaklah mengherankan para imam/parisi benci pada Yesus dengan mengatakan Yesus gila/tidak waras. Hinaan yang sama juga dialami oleh Yohanes Pembaptis, rasul Peterus dan rasul Paulus. Mencermati keadaan zaman sekarang, bukankah fakta seperti ini yang terjadi? Sebab itu Tuhan Yesus dengan terus terang mengatakan sangatlah sukar bagi orang kaya masuk sorga. Karena jalan kebenaran yang dikerjakan oleh Tuhan Yesus sangatlah berlawanan dengan apa yang dikerjakan oleh manusia di-dunia ini, termasuk para 40
rohaniwan/parisi. Mereka lebih menekankan aspek spiritual/karakter yang baik, kebenaran yang mereka sampaikan adalah separuh kebenaran 50%, kebenaran yang sempurna haruslah melalui pertobatan lahir baru bukan separuh kebenaran. (Ingat analogi kunci palsu). Sebagai pengikut Kristus mungkin saja kita tidak memiliki separuh kebenaran, tidak mengerti hal- hal ritual, namun kita mempunyai satu hal yaitu Sang Kebenaran, Dialah yang membenarkan kita. RohKristus yang ada di-dalam diri kitalah yang memampukan kita melakukan kebenaran yang sesungguhnya. Dengan demikian pengikut Kristus yang telah dilahirkan baru itulah yang menjadi pewaris kerajaan sorga. KEKELIRUAN DALAM MEMAKNAI KEBENARAN (V) Banyak orang berpikir bahwa kebenaran sama dengan kebaikan. Mereka berpikir menjadi orang baik berarti sama dengan menjadi orang benar. Sehingga banyak orang berlomba-lomba untuk berbuat baik. Jadi dengan entengnya orang berkata selama mereka tidak berbuat jahat 41
kepada orang lain,rajin ibadah/berTuhan/punya agama/tidak membunuh/tidak berzinah, taat pada aturan-aturan agama dan aturan-aturan pemerintah, maka mereka mengklaim sebagai orang-orang baik yang layak masuk sorga.Tentu saja pandangan ini disetujui mayoritas orang di- dunia ini. Namun pandangan seperti ini justru tidak sama dengan apa yang Yesus ajarkan. Kebaikan tidaklah sama dengan kebenaran. Orang baik tidak sama dengan orang benar, apa sebabnya? Yesus berkata bahwa di-dunia ini tidak ada orang baik semuanya sudah berdosa. Yang baik hanya Tuhan saja, Tuhan Maha Sempurna. Rasul Yohanes dalam tulisannya mengatakan kalau ada orang yg mengatakan dirinya baik atau tidak berdosa maka ia menipu dirinya sendiri dan kebenaran tidak ada pada orang itu. Seorang kaya datang kepada Yesus, dengan sombongnya ia mengungkapkan kepada Yesus bahwa ia sudah sangat sempurna, ia telah menjalankan semua aturan agama dengan baik, pastilah orang ini sangat religious/sangat rohani/sangat 42
spiritual/seorang rohaniwan, ia yakin bahwa ia orang yang baik, semua pengakuannya memang benar telah ia lakukan, maka dengan membenarkan dirinya sendiri ia bertanya kepada Yesus apakah ia layak masuk sorga? Namun jawaban Yesus justru mengecewakannya. Yesus mengatakan hanya satu kekuranganmu kalau kamu ingin masuk sorga! Orang kaya itu terkejut dengan jawaban Yesus. Ia berpikir bukankah semua aturan agama/torat telah ia jalankan dengan baik? Apalagi yang kurang? Kenapa Yesus mengatakan ada yang kurang? Dan hal satu yang kurang ini justru sangat menentukan seseorang masuk sorga atau tidak? Apa satu syarat yang kurang yang dikatakan Yesus itu? Yesus berkata satu yang kurang itu ialah: juallah hartamu bagikan kepada orang miskin,barulah sesudah itu ikutlah Aku. Sebagai jalan kebenaran satu-satunya yang tidak tergantikan oleh aturan-aturan lainnya, 10 hukum torat musa/aturan-aturan agama dan sejumlah aturan turunannya yang begitu banyak ternyata tidak bisa membeli sorga. Yang 43
dibutuhkan hanya satu yakni: “ Ikutlah Aku” kata Yesus. Lalu apa syaratnya? Sama dengan syarat yang dikatakan kepada orang kaya itu yaitu Juallah hartamu dan bagi-bagikan kepada orang miskin. Bukankah suatu syarat yang sangat irasional kelihatannya menurut pemandangan manusia di-dunia ini!. Dulu penulis juga berpandangan serupa, penulis menilai apa yang Yesus katakan sangat tidak logis dan tidak bisa diterapkan di-zaman moderen sekarang ini. Mana ada sih orang kaya yang sudah berjuang ber- tahun-tahun bahkan berpuluh-puluh tahun menumpuk harta, menjadi orang terkenal, dipuja- puja orang, lalu dengan sengaja membangkrutkan dirinya lalu mengikut orang yang keadaannya sangat miskin. Sungguh suatu syarat yang aneh dan gila!!. Waktu itu penulis berusaha mencari argument pembenar, pikir penulis mungkin kata- kata Yesus hanya berlaku pada zamanNya dan sekarangkan zaman sudah berubah, buat-apa harus mengikuti ajaran yang kelihatannya primitive itu? Mengikut Yesus bukanlah perkara 44
yang gampang. Syaratnya berat! Yesus tidak memberikan syarat-syarat agama seperti misalnya kalau ikut Aku, sekolah dulu, atau paling tidak ikut katekesasi/belajar agama dulu/baca-baca doa/berpuasa/berkhotbah/harus fasih ceramah agama dan mengikuti ritual-ritual agama, untuk menjadi orang yang religious/rohaniwan. Sama sekali bukan!! Jawaban Yesus justru mengejutkan orang kaya tsb. Apa yang diminta atau yang disyaratkan Yesus bukan ilmu-ilmu agama, namun hanya satu tindakan” juallah hartamu” dan bagi- bagikan kepada orang miskin, baru sesudah itu ikutlah Aku. Dewasa ini prasyarat yang diperintahkan oleh Yesus dianggap sebagai sesuatu yang sangat membahayakan terutama oleh para imam-imam dan orang parisi zaman ini. Oleh sebab itu bila ada orang yang mengingatkan kembali secara hurufiah apa yang diperintahkan Kristus pastilah orang itu dianggap sesat harus dijauhi/diusir/dikucilkan bahkan harus diblacklist itulah pergumulan yang dihadapi penulis saat ini. Perintah Yesus sangat disepelekan orang, 45
sementara ajaran mengenai perubahan karakter atau membuat orang menjadi rohani atau spiritual bolehlah biarpun itu berupa aturan- aturan yang banyak dan sulit okelah saya akan jalani asal jangan prasyarat yang diminta Yesus! Kalau bisa ditiadakan. Manusia berusaha untuk mengganti prasyarat yang sangat berat ini dengan prasyarat lain yang lebih attractive dan accommodative. Untuk itu manusia memerlukan para imam yang ahli untuk mencari tafsiran lain untuk memelintir prasyarat yang maha penting dari Yesus ini dengan syarat lain yang lebih menggiurkan,sehingga lambat laun perintah Yesus yang penting ini semakin memudar dan diabaikan begitu saja oleh manusia. Dengan memudarnya ajaran kebenaran yang diperintahkan oleh Yesus maka dewasa ini banyak bermuncullan bermacam-macam ajaran mengenai kekayaan/kemakmuran dengan mengutip pula ayat-ayat Alkitab yang tentu saja sudah diedit sedemikian rupa. Pendukung ajaran ini tentu saja terdiri dari para intelektualist dan para celebrities 46
dari berbagai bidang, mereka tidak sayang untuk menyumbangkan hartanya dalam menyebar luaskan ajaran ini. Dan kalau kita mau cermati keadaan zaman sekarang ini bukankah semua gereja juga melakukan hal yang sama, walaupun mereka berdalih apa yang mereka lakukan untuk pekerjaan Tuhan. Sebab itu dengan terus terang Tuhan Yesus mengingatkan pengikutNya bahwa menjelang kedatanganNya yang kedua kali akan didahului oleh penyesatan- penyesatan/pemberitaan ketidak benaran barulah sesudah itu datanglah kebenaran itu. Sekarang ini dengan mudahnya orang mereduksi arti kebenaran dengan menyamakannya dengan arti berbuat kebaikan, argument ini telah disangkal oleh Tuhan Yesus sendiri dalam penjelasanNya mengenai akhir zaman. Tuhan Yesus mengatakan :”Bukan orang yg berseru “Tuhan,Tuhan” yang akan selamat, sebab pada waktu itu Tuhan Yesus menyatakan banyak orang mengklaim dirinya beragama, bahkan, merasa sudah beramal bisa bernubuat, 47
berkhotbah,berceramah,mengajar/memiliki prestasi kerohanian yang tinggi seperti melakukan mujizat dll, semua mengklaim apa yang mereka lakukan demi nama Yesus. Namun Yesus mengatakan dengan terus terang kepada orang- orang tsb bahwa Aku tidak kenal engkau hai penjahat/pembuat kejahatan. Hal ini tentu saja ditentang oleh mereka, Mereka berpikir perkataan Yesus ini tidak logis, mereka berkata kitakan tidak berbuat jahat, tidak melakukan perbuatan criminal seperti membunuh, merampok, dlsb. Hidup mereka sangat religious kenapa mereka disebut penjahat? Kejahatan terbesar tak terampunkan dimata Yesus adalah memutar balikkan kebenaran/melakukan penyesatan, bukankah kekeliruan mentafsirkan arti kebenaran dengan makna lainnya merupakan ketidak benaran? Bukankah itu berarti penyesatan yang notabene juga berarti menolak/menyangkal /melawan perintah Yesus? Dosa ini tidak terampunkan, karena dosa yang dilakukan bukan dosa antar manusia, tetapi dosa ini adalah dosa 48
melawan/menghujat RohKudus. Perbuatan seperti inilah yang dilihat Yesus sebagai perbuatan yang sangat jahat berakibat fatal. Ketidak benaran sama dengan kepalsuan/kemunafikan. Seolah- olah baik, tetapi menjerumuskan, waspadalah!!. Ajaran kebenaran yang Yesus lakukan adalah menyelamatkan orang berdosa bukan berdasarkan perbuatan baik atau hasil karya/prestasi manusia semata-mata, namun semata-mata oleh karena kasih karunia Allah kepada orang-orang pilihanNya, yang telah dibenarkan/dikuduskan menjadi orang-orang kudus. Jikalau keselamatan diberikan dengan dasar perbuatan baik/hasil karya/prestasi manusia, maka sudah barang tentu orang- orangkaya/orang-orang pintar/para penguasa/pemimpin disegala bidang kehidupanlah yang dapat meraihnya. Orang miskin tidak berdaya tidak bisa berbuat apa-apa bagaimana mungkin dapat berkarya/berprestasi apalagi beramal. Sungguh tidak adil bukan? Tapi syukur kepada Allah, Dia adalah Allah yang maha 49
adil, justru pilihanNya jatuh pada orang-orang yang hina dina/miskin. Bahkan untuk itu Yesus datang menjadi sama dengan mereka bahkan lebih hina dan paling hina. Semua keadaan ini telah difaktualisasikan oleh Yesus secara nyata bukan secara ritual/abstrak. Semua ini telah terbukti/tercatat dalam kedatanganNya didunia ini. Kedatangan Tuhan Yesus kedunia untuk memilih umat pilihanNya yang dipilih melalui pembenaranNya/dikuduskan/dicuci jubah kehidupanNya melalui darah Kristus. Orang-orang itu dipisahkan untuk menjadi orang-orang kudus. Ada beberapa analogi untuk kita dapat memahaminya. Analogi pertama ibarat seorang pembeli yang ingin membeli pakaian yang dipilihnya. Ada 2 pilihan yang tersedia ada yang abu-abu dan ada yang merah kotor. Bila Yesus dianalogikan sebagai pembeli mana yang Ia pilih yang abu-abu yang kelihatannya putih bersih atau yang merah yang kelihatannya kotor? Pilihan Yesus jatuh pada yang merah walaupun kelihatannya kotor untuk dicuci menjadi putih 50
seperti salju, bukan yang abu-abu yang kelihatannya putih!. Jadi benar salahnya disini tidak ada kaitannya dengan perbuatan baik jahatnya seseorang! Tetapi benar salahnya tergantung dari keadaannya dan pilihan dari sipembeli. Analogi berikutnya adalah: Seorang pelajar sudah memiliki raport merah semuanya, jelas pelajar itu tidak akan lulus, ia gagal. Namun pelajar itu butuh pertolongan agar bisa lulus, lalu ia mencari orang yang tepat dan mempunyai otoritas untuk meluluskannya, lalu ia merengek- rengek minta belas kasihan dari penguasa sekolah itu, akhirnya karena belas kasihan maka penguasa sekolah itu meluluskannya dan kepadanya diberikan raport yang baru yang menyatakan sipelajar itu lulus. Makna apa yang dapat kita pahami dari analogi ini? Bukankah pelajar ini mendapat kelulusan, bukan karena kepintarannya atau prestasinya?. Sama sekali bukan!! Tindakan yang diambil hanyalah kejujuran, ia mengaku gagal, raportnya merah semua, lalu tindakan berikutnya adalah memohon belas kasihan. Nah 51
dari analogi ini kita bisa menarik perbedaan yang jelas antara orang baik dengan orang benar. Orang benar bukanlah orang baik, ia ngaku tidak baik, raportnya merah semua,tapi ia jujur. Kejujurannya itu yang menyebabkan ia dibenarkan. Berarti orang jujur adalah orang benar dipemandangan Tuhan. Kristus berkata :Berbahagialah orang yang miskin dihadapan Tuhan karena mereka adalah pewaris kerajaan sorga. Kejujuran kita dihadapan Tuhan adalah letak rahasia dimana kerajaan Tuhan diwariskan. Dengan jujur kita mengatakan bahwa kita adalah debu tanah yang tidak berguna, tidak berdaya sama sekali, tidak ada yg baik dalam diri kita dan kita sadar akan ketelanjangan/kemiskinan kita. Sebaliknya orang yang raportnya merah semua dan malu mengakui ketidak lulusannya/kegagalannya, tentunya ia tidak merasa urgent/berkepentingan untuk memohon belas kasihan, otomatis orang itu tetap dalam kegagalannya. Bukankah Rasul Yohanes dalam tulisannya mengatakan bahwa semua orang 52
sudah berdosa/sudah gagal,dan tidak ada lagi kebenaran dalam diri kita? Sebab itu Tuhan Yesus datang bukan kepada orang yang mengaku dirinya benar, tetapi Yesus datang kepada orang-orang yang menyadari/mengakui bahwa dirinya tidak benar/gagal dan sangat membutuhkan pertolongan dariNya. Seperti orang sakit yang memerlukan dokter. Yesus mengatakan bukan kamu yang memilih Aku, tapi Akulah yang telah memilih kamu sejak dunia dijadikan. Analogi lainnya tentang kebenaran juga dijelaskan dalam Alkitab dengan terminology kata “Pengadilan”. Seperti kita ketahui bahwa dalam suatu pengadilan seorang hakim menjatuhkan vonis berdasarkan salah atau benar. Untuk menentukan seseorang salah atau benar tentunya dibutuhkan alat bukti/fakta/keadaan sebenarnya. Keputusan tanpa didasarkan alat bukti/fakta/keadaan sebenarnya maka keputusan yang diambil tidaklah berdasarkan kebenaran. Itu didunia!, apalagi nanti pengadilan Tuhan yg Maha Adil dan Sempurna. Pengadilan Tuhan jauh lebih benar 53
daripada pengadilan dunia ini, yang kerapkali kebenaran dan keadilan bisa dibeli dengan uang, yang salah jadi benar, yang benar jadi salah! Keadilan Tuhan tidak bisa dibeli dengan uang, juga tidak bisa dibeli dengan prestasi apapun, juga tidak bisa dibeli dengan prestasi keagamaan, kasih karunia Tuhan terjadi karena belas kasihan. KEKELIRUAN DALAM MEMAKNAI AGAMA (TORAT) (VI) Mayoritas umat manusia berasumsi bahwa kalau seseorang memiliki agama berarti sama dengan memiliki Tuhan atau sudah berTuhan. Begitulah cara berpikir mereka. Padahal Tuhan bukanlah seperti komoditas yang bisa dimiliki /dikuasai dengan jalan membelinya. Kalau demikian halnya maka posisi kita berada diatas Tuhan. Kitalah sebagai penentu, kitalah yang memilih layaknya kita membeli suatu barang. Posisi kita menjadi di- atas Tuhan, kita se-olah2 pembelinya. Alangkah 54
naifnya manusia!!. Kedatangan Tuhan Yesus ke- dunia ini bukanlah sebagai pemimpin agama/imam. Ia datang bukan sebagai penjual agama. Kristus datang sebagai juruselamat umat manusia yang tengah meluncur ke-jurang kebinasaan yang kekal. Manusia tidak berdaya menyelamatkan dirinya sehingga diperlukan seorang penyelamat, bukan seorang imam atau pemimpin agama. Manusia laksana seseorang yang tengah kritis menghadapi maut. Dibutuhkan dokter sorgawi sebagai penyelamatnya. Manusia membutuhkan belas kasihan Tuhan, pemilik tunggal kerajaan sorga dan hidup kekal. Manusia bukan membutuhkan ilmu agama/iptek/harta atau prestasi lainnya, manusia tidak berdaya sekali lagi yang dibutuhkan adalah belas kasihan Tuhan bukan belas kasihan manusia. Manusia menawarkan kerajaan dunia (Sorga dunia/sorga imitasi). Dengan berbagai kenikmatan yang juga pernah ditawarkan kepada Yesus yakni kekuasaan/pangkat/jabatan kemudian ditawarkan pula popularitas/pujian dan kekayaan.Tuhan 55
Yesus menolak dengan tegas semua tawaran itu dan Yesus menjalankan kehidupan yang sebaliknya. Manusia diselamatkan hanya kalau dia menyadari dirinya dalam kondisi kritis membutuhkan pertolongan/belaskasihan. Manusia diselamatkan kalau tahu persis kemana harus mencari pertolongan menemukan sang penolong/Juruselamat sehingga tidak salah alamat. manusia selamat kalau tahu persis dimana alamat yang benar, untuk menemukan alamat yang benar dibutuhkan peta jalan yang benar.Tuhan Yesus berkata: Akulah jalan kebenaran dan hidup. Inilah syarat yang benar untuk diselamatkan.Jadi jelaslah bahwa Kristus datang kedunia bukan sebagai penjual agama,melainkan sebagai juruselamat. Ia telah membeli dan menebus manusia dengan pengorbanan nyawaNya sendiri.Manusia dan Agama tidak bisa membeli keselamatan, tetapi anugrah keselamatan terjadi karena anugrah dan belas kasihan Tuhan sendiri melihat manusia yang tidak berdaya. Kesadaran seperti itulah yang 56
dimaksud dengan mengaku dosa bukan dosa dalam arti baik atau jahat. Mengaku dosa disini berarti manusia sadar bahwa keadaan dirinya miskin segala-galanya. Artinya miskin secara kwantitas maupun secara kwalitas. Sebab itu Yesus dengan jelas menjelaskan secara nyata dalam kisah anak yang terhilang dan kisah seorang pengemis lazarus yang masuk sorga dan orang kaya yang masuk neraka. Dalam kisah anak yang terhilang kita melihat anak itu datang kepada Bapanya ketika ia menyadari keadaan dirinya miskin bahkan terbukti betapa miskinnya ia, karena untuk makan sisa makanan babi saja sangat sukar. Sehingga pada waktu ia mau kembali kerumah Bapanya ia merasa tidak layak lagi hidup sebagai anak Bapa ia rela kalau diangkat sebagai pelayan Bapanya sekalipun. Pada waktu Bapanya menerima anak terhilang itu tidak ada prestasi kerohanian apa-apa pada anak itu. Yang menyebabkan sang Bapa menerima kembali anaknya itu hanyalah karena belas kasihan. Dalam kisah pengemis lazaruspun yang jadi dasar 57
penilaian juga sama bukan prestasi perbuatannya tetapi keadaan pengemis lazarus itulah yang jadi dasar lazarus dilayakan menjadi pewaris sorga. Jadi kata kuncinya adalah belas kasihan, tapi sebaliknya bagi orang kaya yang selalu membenarkan dirinya dengan segala prestasi kerohaniannya justru tidak layak masuk kerajaan sorga. Lalu apa manfaat suatu agama? Agama adalah cermin/bayangan mengenai Tuhan, mengenai manusia, mengenai sorga dan neraka, yang awal mulanya direpresentasikan dalam sebuah kitab torat musa. Yang kemudian dilengkapi oleh berbagai nubuatan dari para nabi yang diutus Tuhan untuk menubuatkan tentang keselamatan yang akan datang. Jadi dapat disimpulkan disini bahwa agama adalah suatu wadah saja untuk mengenal Allah. Jadi agama bukanlah Tuhan, tetapi hanya sarana atau alat saja. Ibarat anda pergi keluar negeri maka agama dapat dianalogikan sebagai buku peta jalan. Buku tetaplah buku isinya hanyalah sebuah teori belaka kalau tidak dijalankan secara nyata. Buku peta 58
jalan ini baru berguna bila ada tindakan nyata. Misalkan anda pergi keluar negeri, maka tindakan nyata yang diambil adalah anda pergi kebandara, lalu memilih terminal yang benar yaitu terminal II bukan terminal I, salah terminal akan berakibat fatal bukan? Dan setelah itu tujuan Negara yang sesuai tertera ditiket tsb. Jadi jalan yang benar merupakan hal yang krusial, salah pilih akan berakibat fatal dan akan menghasilkan tujuan yang berbeda, jadi sekali lagi tidak ada kaitannya dengan kelakuan baik jahatnya seseorang. Sebab itu keselamatan adalah tujuan utama dari manusia setelah manusia diselamatkan barulah relevan membicarakan baik jahatnya seseorang Ibarat seorang pelajar barulah ada penilaian mengenai hasil rapor/prestasinya, setelah pelajar itu memenuhi syarat diterima belajar di-sekolah tsb. Kedatangan Kristus ke-dunia adalah sebagai jalan kebenaran bukan jalan agama atau jalan kebaikan.Tetapi misi yang diemban Kristus adalah menyelamatkan manusia dari kebinasaan akibat dosa. Ia datang sebagai Juruselamat. Perjumpaan 59
manusia dengan Kristus melalui orang-orang pilihanNya yaitu orang-orang yang jubah kehidupannya telah dicuci bersih oleh darah Kristus atau dengan kata lain orang-orang yang sudah lahir baru. Setelah itu mengabdi/melayani orang-orang pilihan tsb. Itulah arti to follow (to have faith) bukan sekedar percaya to know (to have knowledge ). Karena percaya tanpa pengabdian adalah berarti penolakan, lebih buruk daripada orang kafir (orang-orang yang dianggap tidak mengenal Tuhan). Karena mereka bukan menolak Tuhan tapi mereka tidak mengenalNya. Sedangkan orang percaya tanpa pengabdian adalah orang yang sudah mengenal Tuhan tapi terang-terangan menolak Tuhan. Inilah yang dinamai menghujat Tuhan/Rohkudus. Sebaliknya orang percaya dengan pengabdian adalah orang beriman, orang yang mengikuti apa yang diperintahkan oleh Allah. Iman adalah bukti dari percaya. Itu ditegaskan pula dalam kitab Ibrani maupun kitab Yakobus. Maka dengan tegas rasul 60
Paulus juga mengatakan bahwa pengikut Kristus hidup dari iman. KEKELIRUAN DALAM MEMAKNAI KESELAMATAN (VII) Banyak orang acuh tak acuh dan menyepelekan tawaran anugrah keselamatan dari Tuhan melalui Tuhan Yesus Kristus. Karena mereka mengira keselamatan identik dengan Keamanan (safety). Safety (keamanan) berarti hidup nyaman/nikmat (memiliki banyak uang,harta, tabungan/deposito /kesehatan prima/ kepintaran excellent/memiliki moral baik/sangat religious, ukurannya selalu lahiriah. Lalu mereka berpikir buat apa keselamatan itu? Toh hidup saya sekarang sudah safety. Itulah gambaran umum mengenai keselamatan yang dianut orang didunia ini. Apakah itu keselamatan yang Yesus berikan untuk dunia ini? Sangatlah keliru kalau kita memahami keselamatan (salvation) yang Yesus berikan seperti itu. Dewasa 61
ini keselamatan (salvation) yang dibawa Yesus diartikan secara keliru sebagai keselamatan yang diartikan sebagai safety (keamanan). Pengertian keselamatan yang dibawa Yesus direduksi artinya sedemikian rupa menjadi keselamatan yang gampangan dan disepelekan orang. Bahkan diperjualbelikan orang laksana seorang sales asuransi yang menawarkan polis asuransi jiwa atau seorang marketing sebuah Bank yang membujuk calon nasabahnya untuk mengamankan uangnya di-Bank, mereka menawarkan keamanan (safety) bukan salvation. Maka tidaklah mengherankan zaman sekarang ini orang bersikap masabodoh terhadap keselamatan. Mereka berpikir buat apa keselamatan itu? Toh sekarang hidup saya sudah safety, paling-paling saya perlu punya agama supaya bisa berdoa untuk mengamankan harta yang sudah ada. Mereka berkilah sayakan sudah berbuat baik/beramal, menolong orang miskin. Bukankah ini ungkapan yang sering diungkapkan banyak orang termasuk kita? Menurut 62
kebanyakan orang yang diartikan dengan keselamatan adalah safety semata, segalanya tidak lepas dari uang itulah faktanya di-dunia ini. Kata-kata ini sering terlontar misalnya kalau orang ingin hidup di-dunia ini atau kalau orang ingin safety didunia ini orang harus punya kerjaan (nafkah), harus sehat, punya keluarga, punya anak, punya koneksi, maka hidup saya akan safety kalau punya semua itu. Pokoknya sayakan tidak berbuat jahat sama orang, sayakan tidak berbuat criminal apapun, tidak membunuh, tidak berzinah, selalu mengikuti norma-norma agama, maka safetylah saya menurut pendapat mereka. kurang apalagi saya? Itulah sebabnya tawaran keselamatan yang diberikan oleh Yesus dicuekan orang? Kenapa bisa begitu? Sebab rangkaian tradisi sejak perjanjian lama sampai sekarang ini begitu kuatnya tidak ada sesuatu kekuatan apapun yang dapat mengubahnya. Sebab itu pembaharuan yang Yesus lakukan tidak direspon dengan baik, malahan ditolak oleh manusia. Tradisi/adat istiadat lama yang ingin diganti oleh 63
Yesus, tetap dipertahankan oleh para pemimpin agama sejak perjanjian lama, perjanjian baru bahkan sampai saat ini makin meningkat. Dan sayangnya tradisi/adat istiadat ini juga mendominasi gereja-gereja didunia ini. Menyikapi fenomena ini saya tergerak untuk mengingatkan anda sekalian bahwa rangkaian adat istiadat yang pernah dikecam Yesus waktu berhadapan dengan orang parisi merupakan belenggu yang membahayakan dan mencengkeram kita. Kalau kita coba menelaah berita pertobatan yang disampaikan oleh Yohanes pembaptis, waktu itu Ia menyerukan “Bertobatlah karena kerajaan Tuhan sudah dekat.” Pada waktu itu orang berbondong-bondong datang kepada Yohanes pembaptis. Ditempat itu datang juga para pemimpin agama/parisi bersama para pengikutnya, melihat mereka datang Yohanes pembaptis bukan bersikap ramah terhadap mereka, justru sebaliknya Yohanes pembaptis menghardiknya dengan kata-katakeras yang sangat penting untuk kita telaah bersama. 64
Yohanes Pembaptis mengatakan: ”Hai ular beludak jangan harap kalian telah lepas dari hukuman Tuhan” Kata-kata hardikan dari Yohanes pembaptis ini telah menyadarkan penulis, bahwa penulis sebenarnya pernah mempunyai pengikut pada waktu penulis masih sebagai rohaniwan/pemimpin agama. Pada waktu itu penulis tidak jauh berbeda dengan pemimpin agama yang dihardik oleh Yohanes Pembaptis.Penulis belum lepas dari hukuman alias belum selamat. Penulis juga menganggap diri benar dan menganggap hidup safety dunia ini sebagai keselamatan yang sesungguhnya. Kedatangan Kristus yang diberitakan oleh Yohanes Pembaptis justru mengingatkan manusia bahwa manusia belum lepas dari hukuman,manusia belum selamat dari kebinasaan kekal. Tuhan Yesus datang bukan mencari orang-orang yang menganggap dirinya benar, tetapi Ia datang kepada orang-orang yang sadar bahwa dirinya tidak benar/telah sesat dan patut dikasihani dan ditolong. Manusia harus sadar bahwa diri mereka 65
sekarat tanpa juruselamat. Janganlah sombong!! Manusia tidak dapat menyelamatkan dirinya sendiri meskipun hartanya ber-limpah-limpah. Di- mata Allah keadaan manusia sebenarnya adalah seperti pengemis hina/tidak berdaya/terlunta- lunta. Manusia lahir telanjang,pulang juga telanjang. Tidak ada manusia yang begitu lahir sudah pintar bisa membaca, manusia lahir bodoh tidak berdaya. Kepintaran/kekayaan/kemuliaan adalah milik Tuhan, manusia debu adanya dan pulang kembali juga jadi debu. Debu adalah lebih rendah dari batu atau benda lainnya yang diciptakan Tuhan. Sebab itu manusia harus jujur/sadar bahwa manusia adalah kesia-siaan adanya. Ibarat orang sakit kalau mau sembuh pertama kali ia harus sadar atau mengaku bahwa dirinya sakit dan butuh pertolongan seorang dokter sebagai juruselamatnya. Kalau orang sakit mengaku dirinya sehat betapa malangnya ia!! Dalam kaitan ini essensi pengakuan dosa yang dinyatakan dalam kitab I Yohanes, yaitu mengakui ketidak berdayaannya. Seperti kisah anak yang 66
terhilang, maka kesadaran bahwa dirinya tidak berdaya/miskin itulah yang menimbulkan belas kasihan dari Bapanya. Kitapun harus sadar bahwa manusia bukan sedang berdosa atau akan berdosa, tetapi manusia sudah berdosa. Itulah sebabnya ketika anak terhilang bertemu Bapaknya, ia hanya mengatakan “Bapa aku sudah berdosa……dst. Kitapun semuanya sudah berdosa, kita semuanya sudah menjadi terhukum/terpidana/terpenjara menjadi budak atau hamba. Keadaan menjadi budak/hamba adalah lebih hina dari orang-orang miskin, samahalnya dengan anak yang terhilang itu yang mengatakan aku sudah tidak layak lagi menjadi anak Bapa aku lebih layak menjadi hamba. Sebab itu hukuman/kutuk dosa itu diimplementasikan secara nyata oleh Yesus. Yesus dengan rela dan taat memerankan peran hamba itu sampai selesai. Karena ketaatanNya itulah Yesus dimuliakan/ditinggikan. Sebagai pengikut Kristuspun kita melanjutkan peran serupa (menjadi serupa dengan Yesus). Perlu 67
digarisbawahi bahwa keselamatan bukanlah usaha keras manusia atau prestasi manusia, tetapi semuanya semata-mata anugrah dan belas kasihan Tuhan kepada orang-orang pilihanNya dan kepada orang-orang yang taat pada perintah- perintahNya. Namun anugrah Tuhan ini bukanlah suatu keselamatan yang murah, tetapi suatu anugrah yang sangat mahal dan tak ternilai harganya. Seluruh kekayaan dunia ini tidak bisa membelinya. Keselamatan hanya dibeli oleh darah Kristus sendiri, sebab itu jangan menyepelekan karya Kristus ini. Sadarlah bahwa keselamatan bukanlah sesuatu yang gampang, tetapi sesuatu yang sangat sukar dibutuhkan pertobatan. Pertobatan macam apa? Apakah pertobatan agama? Sama sekali bukan!! Keselamatan hanya dapat diperoleh melalui pertobatan Kristus, apakah pertobatan Kristus itu? Pertobatan yang disyaratkan oleh Kristus sendiri. Pertobatan apakah yang disyaratkan Kristus? Jawabannya adalah pertobatan lahir baru. 68
KEKELIRUAN DALAM MEMAKNAI PERTOBATAN (VIII) Sebelum membahas topik di-atas, kita perlu memahami, mengapa Alkitab terbagi dalam 2 bagian yakni Perjanjian Lama 39 kitab dan Perjanjian Baru 27 kitab yang disebut juga dengan kitab Injil. Sebab itu penulisannya juga terbagi dalam 2 zaman yang berbeda. Kitab Perjanjian Lama ditulis dalam era atau zaman pra-Injil yaitu zaman sebelum kedatangan Kristus sang Juruselamat. Sedangkan Perjanjian Baru adalah zaman dimulainya Injil, yaitu dimulai dari kelahiran Kristus sampai dengan hari ini, bahkan sampai kedatangan Kristus yang kedua-kalinya, yang umumnya disebut dengan hari kiamat. Seperti kita ketahui akibat dosa mengakibatkan hubungan antara Tuhan dengan manusia terputus. Inilah yang dinamakan dengan kematian kekal yang sesungguhnya. Manusia menjadi seteru/musuh Tuhan akibat dosa. Namun Tuhan menyediakan jalan pendamaian dengan lebih dulu 69
mengutus hamba-hambaNya yakni para nabi di- Perjanjian Lama. Namun manusia tetap mengeraskan hati manusia tetap hidup di-dalam dosa. Manusia gagal berdamai dengan Tuhan. Hidup manusia tidak ada harapan tinggal menunggu hari penghukuman yang pasti terjadi pada hari kiamat. Tetapi syukur kepada Tuhan, Ia mengutus anakNya yang tunggal yakni Tuhan Yesus Kristus sebagai jalan pendamai satu- satunya, Ialah jalan kebenaran dan hidup. Didalam Dia ada keselamatan kekal. Seperti kita ketahui dalam Perjanjian Lama Tuhan yang MahaKudus adalah yang tidak dapat dilihat (Tuhan adalah Roh). Sebab itu untuk berkomunikasi dengan manusia, Tuhan mengirim pesuruh-pesuruhNya, para nabi, para malaikat dst. Dalam perjanjian lama Imam Besar Tuhan yang pertama kalinya diutus Allah berjumpa dengan Abraham ialah Melkisedek, Ia dikenal tidak berbapak dan beribu. Ia berjumpa dengan Abraham menyampaikan pesan dan janji Tuhan bahwa Tuhan berjanji akan menyelamatkan manusia dan Abraham percaya 70
akan janji Tuhan itu lalu mentaatiNya. Melkisedek disebut juga raja salem, raja kebenaran dan keadilan. Ia diciptakan langsung oleh Tuhan, Ia tidak memiliki orang tua biologis. Dalam kitab Ibrani, Kristuspun disebut sebagai imam besar Tuhan dengan aturan Melkisedek. Sebab itu Yesus menyatakan bahwa Ia sudah ada sejak dunia ini dijadikan (Ia adalah yang awal dan akhir/alpha dan omega. Dalam periode zaman Abraham sampai zaman Musa, Tuhan berkomunikasi kepada manusia melalui malaikatNya, bisa juga dalam bentuk suara bahkan dalam bentuk mimpi, Tuhan menyatakan diriNya melalui penampakan yang ber-beda-beda. Namun setelah zaman Musa mulai memimpin bangsa Israel dan Ia menerima 10 hukum torat. Maka mulailah didirikan tempat ibadah(Gereja).Maka sejak itu terbentuklah hirarki/silsilah keturunan. Ada para nabi, ada para imam dan imam besar. Apakah manusia sudah puas dengan lingkup hirarki seperti itu? Ternyata tidak!! Maka setelah itu manusia mulai mendambakan adanya raja sebagai pemimpin 71
mereka yang berkolaborasi dengan para imam. Mereka mempercayai bahwa para pemimpin yang terdiri dari para raja, para imam dan berbagai bentuk penguasa lainnya adalah wakil Tuhan yang dithabiskan didunia ini. Sistim hirarki ini telah menjadi pola hidup yang baku, sudah menjadi tradisi/adat istiadat turun temurun, sehingga menjadi norma yang absah untuk dijalankan secara rutin. Maka rutinitas hidup seperti ini sudah seperti penjara yang membelenggu hidup manusia setiap hari. Kebiasaan seperti ini berjalan terus sampai zaman Injil (PB) bahkan sampai saat ini. Padahal kedatangan Kristus adalah untuk mengubah adat istiadat yang membelenggu mereka untuk berjumpa dengan Tuhan.Torat, adat istiadat, norma-norma agama tidak bisa mendamaikan manusia dengan Tuhan. Cara-cara yang terbukti gagal ini harus diganti dengan cara baru yaitu dengan perintah baru yang diperintahkan oleh Kristus sendiri. Yaitu dengan jalan menjadi pengikut Kristus. Cara itulah yang dapat menyempurnakan dan menyelamatkan 72
manusia. Dengan demikian peraturan-peraturan agama/torat dengan ratusan aturan turunannya yang begitu berat tidak lagi menjadi rujukan utama. Yesus menggantikan rujukan tsb dengan suatu perintah baru yaitu hukum kasih. Dan itu terjadi kalau kita mau menerima Yesus sebagai pemimpin kita satu-satunya. Arti kata menerima Yesus disini adalah berarti percaya dengan pengabdian/iman. Manusia telah gagal mentaati hukum torat, sedangkan Kristus Dialah yang menghidupi (implementator) torat. Sebab itu Yesus disebut juga Firman yang hidup. Dari latar belakang inilah baru kita masuk dengan arti pertobatan yang sesungguhnya yaitu: Manusia belum selamat, sebelum manusia berjumpa dengan Kristus sang Juruselamat. Untuk bertemu sang Juruselamat itu haruslah diawali dengan pertobatan lahir baru. Setelah itu mengabdi kepada Kristus untuk bekerja menjadi saksi Injil. Sangatlah keliru kalau seseorang berpikir bahwa bertobat itu adalah masalah seseorang beragama atau tidak beragama. Memilih agama tertentu 73
bukanlah bentuk pertobatan yang membawa keselamatan. Keselamatan tidak bisa dibeli atau diperoleh oleh keyakinan tertentu atau ideology tertentu. Keselamatan hanya dapat diperoleh dengan cara bertobat yang benar. Apakah yang dimaksud dengan pertobatan yang benar itu? Dalam kitab perjanjian baru Tuhan Yesus mensyaratkan dengan jelas bahwa untuk menerima keselamatan dariNya haruslah mengikut/mengabdi kepadaNya. Sebab itu Tuhan Yesus tidak memberikan syarat-syarat menjadi umat, tetapi secara terbuka Tuhan Yesus memberikan syarat menjadi murid/pengikut. Dalam kitab perjanjian lama orang yang ingin menjadi umat Tuhan haruslah memenuhi aturan- aturan agama yang bersumber dari 10 hukum torat dengan ratusan aturan turunannya yang begitu berat dan tak ada satu orangpun yang dapat memenuhinya. Sebab itu Tuhan Yesus menggantinya dengan satu syarat baru yaitu mengikut kepada Dia sang Juruselamat. Namun untuk mengikut Dia haruslah diawali dengan 74
prasyarat utama yaitu pertobatan lahir baru. Apakah artinya lahir baru? Ada beberapa kata yang dapat menuntun kita pada pemahaman arti lahir baru yang sesungguhnya. Kata-kata itu tercantum dengan jelas dalam syarat-syarat mengikut Yesus, kata-kata itu adalah: Menyangkal diri, menjadi miskin, dan mengosongkan diri. Pemahaman arti lahir baru ini juga diverifikasi dalam 2 perikop perjanjian Baru mengenai penghakiman terakhir dan kisah pengemis lazarus, lagi-lagi Yesus menggunakan kata miskin sebagai kontra dengan kata kaya. Dalam kitab wahyu juga dijelaskan kata-kata serupa bagi orang-orang kudus/orang-orang pilihan diungkapkan bahwa orang-orang tsb telah menang/keluar dari penderitaan yang besar. Sebab itu jelaslah bahwa tugas/pekerjaan yang diperintahkan oleh Kristus kepada murid-muridNya bukanlah penyebaran agama atau mengembangkan suatu organisasi keagamaan (Toratnisasi), tetapi memberitakan Injil keselamatan, yaitu menjadikan sekalian bangsa menjadi murid Kristus sebagai duta-duta 75
Injil/saksi-saksi Injil/pembawa berita sukacita. Bukan menjadikan sekalian bangsa sebagai pemeluk agama tertentu. Perbedaan antara menjadi murid dan umat sangatlah menyolok yaitu: *Menjadi murid Kristus berarti melanjutkan pekerjaan Injil yang telah dirintis lebih dulu oleh Yesus ribuan tahun yang lalu dan menekankan pada keserupaan dengan Kristus (Kristusnisasi bukan kristenisasi) adalah menjadi syarat utama sebagai murid. Hidup para pengikut Kristus haruslah merefleksikan kasih Tuhan kepada orang-orang pilihan Tuhan (Kasihnisasi). Belajarnya bukan dari para imam tetapi dari teladan langsung Kristus sendiri. Sedangkan menjadi *Umat/pemeluk agama sangatlah berbeda acuannya/rujukannya: Para pemeluk agama/umat belajarnya dari para imam/ahli- ahlikitab/parisi, kegiatannya tidak jauh berbeda dengan para umat diperjanjian lama yaitu mempelajari torat. Alkitab dilihat sebagai buku ilmu pengetahuan agama yang mendorong orang pada pengetahuan hal-hal rohani (toratnisasi). 76
Lalu siapakah para pemimpin agama/imam zaman sekarang? Bukankah para pendeta dengan bermacam-macam sebutan itu sama dengan para imam zaman perjanjian lama yang tugasnya menjalankan ritual yang sama? Bukankah mereka juga menggunakan hirarki yang sama? Ada ahli- ahli kitab (guru-guru agama), ada para pendeta (imam), ada kepala sinode, coba anda bandingkan dengan murid-murid Kristus yang dipilih langsung oleh Yesus, adalah orang-orang hina, mereka ada yang nelayan miskin, ada perempuan sundal, ada pemungut cukai, orang-orang yang dianggap sampah oleh masyarakat. Bagaimana dengan Paulus yang seorang intelektualist, seorang parisi, seorang bisnismen? Paulus mengikut Yesus melalui suatu pertobatan yang berat. Ia buta dalam perjumpaan langsung dengan Yesus. Itupun setelah Paulus bertobat iapun harus melepas segala atribut lamanya yang sangat dibanggakan itu. Apa yang dulu dianggap suatu kepandaian menjadi suatu kebodohan. Begitupula sebaliknya yang dulu dianggap suatu kebodohan/kelemahan 77
malah dianggap menjadi suatu kebanggaan karena mengikut Kristus. Begitupula dengan attribute lainnya dulu ia seorang pebisnis professional/pemimpin agama/ahli kitab/parisi sekarang berubah 180 derajat menjadi hamba Kristus.Tuhan Yesus menjadi teladan satu- satunya. Paulus berkata aku melepaskan apa yang lalu-lalu dan berlari pada tujuan baru yaitu panggilan sorgawi dalam Kristus Yesus. BEBERAPA ARTI/ISTILAH TERMINOLOGI ALKITAB: Kata Yahudi/non Yahudi : Ditujukan/refer kepada orang beragama/Tidak beragama. Kata Sunat/Baptis : Tanda orang yang disahkan masuk sesuatu agama. PARISI/SADUKI : Pemimpin Agama/Ahli-ahli kitab/Guru agama. IMAM BESAR : Ketua Sinode/sinagoge (Pemimpin besar agama) IMAM : Pemimpin Agama 78
ORANG SAMARIA : Orang-orang yang dianggap kafir penyembah berhala pada waktu itu. UNTUK MEMPERJELAS CIRI-CIRI DAN PERBEDAAN ANTARA MURID KRISTUS DENGAN UMAT PEMELUK AGAMA COBALAH ANDA PERHATIKAN PERBEDAAN YANG TERTERA DIBAWAH INI: PERBEDAAN ANTARA MURID KRISTUS DENGAN PEMELUK AGAMA. CIRI-CIRI DAN DOMAIN UMAT BERAGAMA. 1 Dasar Acuannya : Agama 2 Ada Organisasi keagamaan/adanya hirarki/silsilah 3 Adanya pemimpin organisasi keagamaan/adanya pengajaran agama, sehingga pengetahuan agama/spiritualitas yang tinggi dianggap sebagai acuan prestasi keagamaan seseorang bahkan sebagai penentu ranking/hirarki seseorang, maka 79
gelar/kepakaran menjadi tolak ukur tingkat kerohanian seseorang. Antara agama yang satu dengan yang lainnya saling mengklaim dan bersaing bahwa merekalah yang benar. Berlomba-lomba mengejar prestasi dalam berbagai bidang termasuk bidang keagamaan. 4 KEGIATAN PELAYANANNYA: Kegiatan-kegiatan Ritual seperti: Doa-doa/khotbah- khotbah/ceramah-ceramah/seminar- seminar/kkr/mujizat. Simbol-simbol agama seperti baptis, doa-doa, mujizat, berkat materi dll menjadi daya jual/daya saing sehingga hal-hal itu menjadi produk ritual semata. 5 DASAR KESELAMATAN: Tidak menekankan pentingnya pertobatan lahir baru yang sebenarnya. Pertobatan lahir baru versi mereka adalah pertobatan agama/ritual belaka. Aturan-aturan ritual/agama ditaati secara ketat untuk memenuhi syarat menjadi umat beragama/believer. Aturan- 80
aturankeagamaan seperti baptis air/aktif dalam kegiatan agama/ritual. Pertobatan versi ini sudah dianggap pertobatan lahir baru. Belajar ilmu spiritual/ritual dianggap sebagai suatu prestasi spiritual seperti misalnya berbuat amal (charity), kesuksesan- kesuksesan materi dlsb. Melakukan ekpose ritual didepan public/market/pasar. Tuhan Yesus juga pernah memperingatkan para pengikutNya akan kegiatan-kegiatan seperti itu supaya jangan diikuti. Seperti misalnya doa yang panjang bertele-tele, khotbah dipasar/market, memakai jubah kebesaran yang indah-indah. Hal ini sangat kontras dengan kegiatan dan kelakuan para murid Yesus yang dipilih dari golongan marjinal. Untuk berdoa saja Yesus sendiri yang mengajarinya dengan doa Bapa Kami. CIRI2 DAN DOMAIN MURID KRISTUS 1. Dasar acuannya : Kristus sendiri. 81
2. Tanpa organisasi/non organisasi, Tuhan tidak bisa dilembagakan oleh apapun buatan manusia. 3. Dipimpin oleh Kristus sendiri, yang direpresentasikan dalam diri orang-orang kudus/ orang-orang pilihan/ orang-orang yang paling hina. Para murid/pengikut yang telah lahir baru bertugas yang pekerjaannya/pelayanannya justru melayani orang-orang pilihan atau orang- orang kudus tsb. Gereja adalah Kristus sendiri sebagai yang sulung dari banyak saudara, Kristus adalah yang awal dan yang akhir. Setelah Yesus dimuliakan, maka pelanjut atau duplikat Kristus adalah para pengikutNya/murid-muridNya. Sebab itu didalam Kristus tidak ada hirarki, hubungannya adalah sesama saudara/serupa/duplikat. Dalam tugas misi Injil semuanya adalah sesama hamba. Tugas yang diberikan Yesus adalah 82
memuridkan orang sesuai teladan Kristus sebagai yang sulung dari banyak saudara. 4. KEGIATAN DAN PELAYANANNYA.: KASIH, KEBENARAN DAN KEADILAN. Mengunjungi janda-janda miskin/yatim piatu yang tidak berdaya/memberi tumpangan/memberi makan untuk orang-orang yang paling hina sebagai representasi Kristus. 5. DASAR KESELAMATAN : Sangat menekankan pertobatan lahir baru yang factual/sebenarnya. Arti pertobatan lahir baru menurut penjelasan Tuhan Yesus adalah suatu bentuk: Penyangkalan diri, pengosongan diri (menjadi miskin ), ketelanjangan (menyadari lahir telanjang pulang juga telanjang). ketiga makna kata- kata itu bukanlah kata-kata yang bermakna ritual belaka dan dijalankan secara ritual, namun bermakna factual dan dijalankan secara factual. ke3 makna kata-kata itu telah diteladankan oleh Yesus sendiri. Semua ajaran Yesus bukanlah sekedar 83
teori, namun telah diimplementasikan secara nyata oleh Kristus. Mengaku dosa berarti sadar bahwa manusia telah menjadi terhukum/terpidana mati akibat hukuman dosa. Kutuk dosa/hukuman dosa ini telah dijalankan secara factual oleh Yesus. Dan teladan yang telah Yesus kerjakan juga dikerjakan oleh murid- muridNya. Mengenai hal-hal yang bersifat ritual dilakukan Yesus secara private/tersembunyi, misalnya Ia mencari tempat yang sunyi untuk berdoa. Hal yang sama juga telah dikatakan kepada murid- muridNya untuk mencari tempat yang sunyi kalau ingin berdoa, tutup pintu kamar. KEKELIRUAN DALAM MEMAKNAI IMAN (IX) 84
Banyak orang mentafsirkan bahwa orang beriman identik dengan orang-orang beragama atau orang- orang percaya (umat). Maka untuk mengumpulkan orang-orang percaya atau umat itu dibutuhkanlah dengan apa yang dinamakan dengan kepercayaan atau keyakinan. Maka tidak heranlah kita kalau di-kartu penduduk kita selalu mencantumkan apa yang menjadi kepercayaan/keyakinan/agama. Apakah sama antara menjadi percaya dengan menjadi beriman? Kalau demikian halnya maka tidaklah mungkin Paulus mengingatkan pada para pengikut Yesus dan mewanti-wanti bahwa keselamatan itu hanya diperoleh berdasarkan iman, bukan oleh perbuatan/prestasi manusia. Jadi kalau ada orang yang mengatakan bahwa percaya dan iman adalah 2 kata yang sama, sungguh suatu kekeliruan yang besar!! Jangan sampai kita keliru dengan mengatakan bahwa sebagai orang Kristen saya sudah selamat. Untuk menjelaskan perbedaan antara kata percaya dengan kata beriman, baiklah kita memakai analogi yang sering 85
digunakan oleh rasul Paulus dalam surat kirimannya. Ia mengatakan bahwa hidup ini laksana sebuah gelanggang pertandingan olahraga. Kita ambil saja contoh pertandingan sepak bola. Disitu tentunya terdapat 2 jenis komunitas atau kumpulan orang. Ada kumpulan penonton dan ada kumpulan pemain. Seperti kita ketahui bahwa domain menang-kalah tentunya berada pada kumpulan pemain bukan? Jadi risiko menang-kalah ada pada kumpulan pemain bukan kumpulan penonton.Yang dapat medali juga adalah pemain bukan penonton. Syarat jadi penonton dengan pemain juga berbeda. Memang pada dasarnya komunitas penonton tentunya mempunyai pengetahuan tentang olahraga sepak bola. Namun yang berhak memperoleh medali/pahala tentunya adalah pemain bukan penonton meskipun penonton pakar dalam teori persepak-bolaan. Pengetahuan saja tidak berdampak apa-apa untuk perolehan medali. Begitu-pula mengenai keselamatan. Pengetahuan agama tentang keselamatan tidak akan 86
berdampak apa-apa kalau tidak benar-benar dilaksanakan. Iman tanpa perbuatan adalah mati kata Yakobus dalam surat kirimannya. Sama- halnya dengan teori tanpa praktek atau antara percaya dengan perbuatan tidak sejalan. Nah dari penjelasan ini kira-kira di-komunitas mana Anda berada sekarang? Apa Anda berada dalam komunitas pemain atau sebaliknya anda berada dalam komunitas penonton? Tentu Anda sendiri yang tahu jawabannya, bukan? Tulisan ini kiranya dapat menolong Anda untuk mengevaluasi atau menguji diri meneliti di-mana posisi Anda sekarang? Dalam topik sebelumnya sudah dijelaskan bahwa keselamatan kita bukan didasarkan pada torat (pengetahuan agama) tetapi keselamatan hanya didasarkan pada iman.Tuhan Yesus sendiri dengan tegas berkata: Bukan orang yang berseru “Tuhan,Tuhan” yang akan selamat, tetapi orang yang diselamatkan adalah orang yang melakukan pekerjaan Tuhan.Siapakah orang yang melakukan pekerjaan Tuhan itu? Tentulah si-pelaku atau sipemain 87
bukan sipenonton, bukan? Komunitas pemainlah yang berhak atas keselamatan, dalam pertandingan sepak bola, siapakah menurut Anda yang berseru-seru/berteriak Tentunya para penonton bukan? Sebaliknya para pemain akan focus untuk memenangkan pertandingan. Penonton berteriak-teriak. Ada yang memuji dan ada-pula yang menghina para pemain. Itulah peran dari komunitas penonton. Tujuan mereka ada yang sekedar untuk ber-senang-senang, ada- pula yang berjudi/berbisnis dlsb. Tujuan mereka bukan untuk memperoleh piala karena domain/komunitasnya beda. Dalam analogi ini, kalau kita cermati, bukankah sebagian besar umat beragama boleh dikatakan arus besarnya (mainstreamnya) termasuk dalam komumitas ini? Mereka datang ketempat-tempat ibadah hanya untuk mendapatkan kesenangan dalam mendengarkan pengkhotbah /penceramah yang menarik/yang pintar men- dongeng/pintar melawak. Setelah selesai ibadah responnya adalah oh saya terhibur/saya kagum dengan 88
khotbahnya sangat bagus. Tidak ubahnya seperti habis nonton film atau sinetron. Padahal ciri-ciri orang bertobat bukan seperti itu! Ingatlah pada waktu Yesus datang kedunia yang kemudian dilanjutkan oleh Rasul Petrus dkk dan dilanjutkan pula oleh rasul Paulus pada waktu mereka memberitakan Injil keselamatan respon para pendengarnya adalah: Bukan “ khotbahnya bagus,” tapi respon pendengarnya yang mau bertobat adalah suatu bentuk ketakutan dengan cara mereka bertanya: Apakah yang harus kami perbuat supaya selamat? Berita pertobatan menuntut suatu keputusan untuk memilih bertobat atau tidak bertobat! Bukanlah meminta suatu komentar atas suatu show ritual yang dilakukan para imam zaman sekarang. Dewasa ini manusia justru menyenangi kegiatan-kegiatan ritual semacam ini. Mereka berpikir kegiatan ritual semacam ini akan mendatangkan keselamatan. Tentu saja keliru pikiran seperti ini!! Kenapa ritual semacam ini terus berlangsung sampai saat ini? Karena kecenderungan mayoritas manusia lebih 89
memilih ketempat yang salah, otomatis sipemain atau sipelaku yang mereka pilih juga dalam komunitas yang salah!! Mereka lebih senang menonton prilaku parisi serta para pengikutnya. Mereka seolah-olah mewakili Tuhan, namun kenyataannya merekalah yang menolak Tuhan Yesus. Mereka tidak mengikut/mengabdi pada Yesus, mereka mengabdi pada dirinya sendiri dengan mengangkat dirinya sebagai imam/pemimpin. Mereka ingin bersaing dengan Tuhan, dengan cara ingin memiliki pengikut, menjadi pemimpin/imam bukankah berarti berkuasa/memiliki power!Bukankah hanya Tuhan saja yang berhak berkuasa menjadi pemimpin. Bukankah awal mula dosa adalah karena Iblis ingin menyamakan diri dengan Tuhan, Iblis ingin bersaing dengan Tuhan. Sebab itu Iblis membujuk manusia untuk menolak perintah Tuhan yang melarang manusia pertama makan buah pengetahuan baik dan jahat. Bukankah iblis juga yang ingin memiliki pengetahuan yang setara dengan Tuhan? Menyamakan diri dengan Tuhan 90
dalam hal kekuasaan dan pengetahuan itulah asal- muasalnya dosa, yang sampai saat ini manusia tetap dicengkeram dalam dosa yang sama. Sebab itu Tuhan Yesus menghardik dengan keras para parisi dengan mengatakan jangan ada diantara kamu yang mengangkat diri menjadi pemimpin, karena hanya ada satu pemimpinmu yakni Tuhan sendiri. Sekarang ini tempat ibadah buatan tangan manusia yang megah, mewah, serba wah! Kelak akan dihancurkan oleh tangan Yesus sendiri pada saat kedatanganNya yang kedua. Kita melihat dewasa ini gedung-gedung ibadah saling ber- lomba memperlihatkan kemegahannya laksana mercusuar/menara babel, gedung-gedung pencakar langit banyak digunakan pebisnis sebagai tempat ibadah mereka yang membanggakan. Rasul Paulus mengingatkan kepada kita untuk berhati-hati, Paulus mengatakan apa yang dipuji/dikagumi manusia dibenci Tuhan. Sebaliknya apa yang dianggap sampah oleh masyarakat justru itu yang dikagumi Allah. Gedung gereja yang megah laksana gedung- 91
gedung konsert music atau pertunjukkan opera, untuk menjalankan kegiatan seperti itu tentu saja membutuhkan uang yang banyak, maka tidaklah mengherankan kalau untuk memerankan kegiatan ritual seperti itu membutuhkan pemain/pelaku yang professional yang laku dijual, para ahli/pakar-pakar ceramah/pakar-pakar khotbah yang sedap didengar telinga. Menyikapi itu semua rasul paulus sudah memperingatkan kepada para pengikut Kristus untuk berwaspada ia mengatakan bahwa menjelang hari kiamat, nabi-nabi palsu akan banyak berkeliaran di-tempat-tempat ibadah, mereka meniupkan dongeng nenek tua untuk menghimpun masa pengikut yang banyak sebagai donatur yang fanatik untuk program ritual mereka. Para donatur kaya tidak sayang menyumbangkan uangnya untuk kegiatan- kegiatan yang menyenangkan keinginan aspirasi mereka. Para parisi sangat cerdik mengambil peluang, karena mereka tahu menjadi pengikut Kristus tidaklah aspiratif seperti yang mereka inginkan. Maka tidaklah mengherankan 92
peringatan Kristus maupun rasul Paulus tentang hari kiamat tetap dianggap sepele sampai saat ini. Untuk menyedot masa pengikut para parisi membuat program ritual yang spektakuler dengan menunjukkan kebolehan mereka dalam mempertunjukkan mujizat, peristiwa seperti ini juga sudah dinubuatkan dalam kitab Wahyu. Setelah Anda membaca tulisan ini, kiranya Anda bijak dalam menilai/menguji zaman ini. Sebelum Yesus disalibkan, Tuhan Yesus berpesan kepada murid-muridNya untuk bersikap bijak dalam menilai zaman.Anda bebas untuk memilih komunitas mana yang anda pilih, komunitas penonton atau komunitas pemain/pelaku. Tentunya sekarang anda sudah bisa membedakan di-komunitas mana anda berada? Komunitas penonton atau komunitas pemain?.Dari segi jumlah tentunya komunitas penonton jauh lebih banyak dari komunitas pemain. Dalam pertandingan sepak bola dibutuhkan 11 orang pemain, sedangkan penontonnya bisa berjuta-juta orang banyaknya. Mereka adalah komunitas yang 93
tidak memiliki risiko menang atau kalah dilihat dari sudut pandang dunia, tetapi dari sudut pandang Tuhan mereka adalah Para pecundang/pengecut/penakut tidak layak masuk sorga, karena mereka tidak berada dalam gelanggang pertandingan, alias mereka telah kalah sebelum bertanding. Perbedaan berikutnya mereka harus beli karcis pertandingan dari para makelar, dalam konteks agama, para imam itulah yang berperan sebagai makelar yang menghubungkan umat dengan Allah, itulah tradisi perjanjian lama yang masih dianut sampai saat ini. Sedangkan bagi komunitas pemain tentulah berbeda dengan komunitas penonton bedanya ialah para pemain memiliki risiko menang- kalah,ada perjuangan dan pengorbanan dalam segala hal. Pemain tidak bisa menonton dirinya sendiri bahkan sebaliknya ialah yang ditonton banyak orang. Sipemain menjadi obyek pujian atau hinaan, lalu pemain juga harus mentaati aturan-aturan pertandingan. Sedangkan komunitas penonton tidak memiliki risiko apapun. 94
Jadi jelas bukan? Perbedaan risiko antara pemain dan penonton. Dalam perjanjian baru sangat jelas syarat-syarat untuk menjadi pemain/pelaku, Tuhan Yesus mensyaratkan, syarat-syarat sebagai pelaku sebagai berikut: Barangsiapa yang ingin mengikut Kristus haruslah Ia menyangkal dirinya lalu memikul salibnya barulah mengikut Aku. Hal menjadi pengikut/pelaku juga berarti melakukan pengosongan diri atau lahir baru seperti yang diungkapkan kepada Nikodemus, pada waktu ia bertanya bagaimana cara masuk sorga. Sedangkan untuk menjadi umat/pemercaya rujukannya masih rujukan lama yaitu rujukan dari perjanjian lama. Kedatangan Kristus menyempurnakan yang belum sempurna itu menjadi sempurna. Sebab itu sebagai pengikut Kristus, kita mengikuti suatu perintah baru/aturan baru/rujukan baru. Rujukan baru yang diperintahkan Kristus bukanlah sebagai pemercaya tetapi sebagai pengikut. Karena syarat dan domainnya/komunitasnya juga berbeda. Yesus membawa syarat-syarat bagaimana manusia diselamatkan, bukan syarat menjadi 95
orang beragama. Keselamatan bukan diberikan oleh agama, tetapi diberikan oleh Sang Juruselamat itu sendiri. Sangat jelas bukan? Nah sekarang tinggal anda memilihnya sendiri. Komunitas mana yang anda pilih?. KEKELIRUAN DALAM MEMAKNAI PEKERJAAN ALLAH/INJIL (X) Dalam peringatan yang disampaikan oleh Tuhan Yesus mengenai akhir zaman,Tuhan Yesus dengan tegas mengatakan bahwa pekerjaan Allah bukanlah pekerjaan agama atau pekerjaan ritual. Hal ini dengan jelas dikemukakan oleh Yesus dalam menanggapi pernyataan para pemimpin agama yang dengan bangganya mengatakan bahwa mereka berdoa dan melayani/ berkhotbah demi nama Yesus, bahkan dapat menunjukkan karunia-karunia rohani/prestasi kerohanian dengan membuat mujizat-mujizat dan tanda- tanda lainnya seperti bernubuat, mereka juga 96
mengklaim bahwa mereka berdoa juga atas nama Yesus.Tetapi Tuhan Yesus dengan tegas mengatakan bahwa Aku tidak kenal engkau, hai pembuat kejahatan! Lalu apakah yang dimaksud dengan pekerjaan Tuhan ? Seperti kita ketahui kedatangan Yesus yang pertama kali adalah membawa misi Tuhan, Misi apakah itu? MisiNya adalah misi Injil, sebab itu Tuhan Yesus adalah pekabar Injil yang pertama (sulung), yg kemudian dilanjutkan oleh para murid/PengikutNya. Injil adalah berita sukacita untuk keselamatan manusia yang sadar bahwa mereka telah berdosa. Tuhan Yesus mengambil alih hukuman/kutuk dosa itu atas diriNya meskipun Tuhan Yesus tidak pernah berbuat dosa. Lalu apakah jabatan/pangkat Yesus pada waktu mengemban tugas ini? Dalam Perjanjian Lama, kitab Nabi Yesaya menubuatkan dengan jelas bahwa Tuhan akan mengutus seorang hamba Tuhan yang setia dan taat sampai mati dalam mengemban tugas ini. Dan Tuhan Yesus telah taat melaksanakan tugas ini dengan sempurna. Pada usia dewasa 97
ketika Tuhan Yesus memulai tugasNya, iblis berusaha membujuk Yesus untuk mengganti peranNYa dari hamba yang taat menjadi peran lain yang lebih menggiurkan. Apa bujukan iblis itu? iblis membujuk Yesus dengan 3 hal penting yang sangat didambakan manusia, yaitu iblis membujuk memberikan kekuasaan atas dunia ini: 1.Jabatan Raja/Pemimpin dunia 2.Pujian/populeritas 3.Kekayaan materi. Semua itu diberikan iblis dengan syarat yang sangat mudah yaitu asal Yesus menyembah iblis. Melalui tulisan ini penulis ingin mengingatkan kepada kita sekalian, bahwa pemujaan/penyembahan/ritual- ritual sangat menjadi preferensi iblis di-dunia ini. Bukankah manusia saat ini terjebak dengan istilah ibadah tanpa mengerti maknanya? Dalam pikiran manusia, yang namanya ibadah ialah melakukan penyembahan/ritual-ritual itulah yang dinamakan doa menurut pendapat mereka. Bukankah sarana penyembahan juga digunakan iblis untuk menawarkan maksudnya dengan memberikan 3 hal penting tsb. Tuhan Yesus datang ke-dunia ini 98
membawa dimensi baru mengenai makna ibadah yang sebenarnya. Ibadah kepada Tuhan bukanlah lagi dalam bentuk pemujaan/penyembahan/ritual-ritual/baca doa yang panjang dan bertele-tele. Ibadah yang sebenarnya adalah ketaatan melakukan pekerjaan Tuhan. Pekerjaan Tuhan adalah melakukan pemberitaan Injil yang telah dirintis oleh Tuhan Yesus. Sebagai pengikutNya kita tentunya melakukan pekerjaan yang serupa dengan Tuhan Yesus. Injil berarti berita sukacita. Berita Sukacita kepada siapa? Berita sukacita ini disampaikan kepada orang-orang lumpuh, orang orang buta, sebagai orang-orang hina tidak berdaya, kepada mereka Tuhan Yesus tidak mengatakan, kalian harus bertobat dulu! Tidak! Tuhan Yesus langsung mengatakan, Dosamu sudah diampuni! Tindakan Yesus inilah yang kemudian diprotes oleh para pemimpin agama/parisi, karena menurut ukuran mereka menilai berdosa, tidak berdosanya seseorang berdasarkan kebersihan/kerapihan lahiriah seperti mereka yang selalu 99
berpenampilan rapih/bagus diluarnya, mereka menampilkan karakter yang bagus diluarnya, Ukuran Yesus dalam menilai bukan didasarkan pada penampilan lahiriah yang tentu saja menurut kasat mata orang-orang pilihan Yesus kelihatan kotor,hina dina, tetapi Tuhan Yesus memandang manusia dari dimensi batiniah/hati nurani. Dari sudut pandang ini barulah kita mengetahui bahwa hidup manusia terdiri dari 2 dimensi yang berlawanan yakni dimensi batiniah/hati nurani dan dimensi lahiriah. Sebab itu Injil disamping bermakna berita sukacita kepada orang miskin/orang-orang pilihan. Injil juga berarti berita dukacita/berita pertobatan bagi orang kaya. Jadi Injil laksana pedang bermata dua menembus dua dimensi kehidupan manusia. Siapakah orang kaya di-dunia, apakah kita termasuk di-dalamnya. Dalam Alkitab kita sangat familiar dengan sebutan kata fasik .Orang fasik tidak layak masuk sorga. Siapakah orang fasik itu? Orang fasik berbeda dengan orang kafir. Orang kafir adalah orang yang dianggap tidak mengenal Tuhan atau orang-orang 100
yang dicap tidak beragama oleh orang-orang yang beragama. Karena tidak mengenal maka mereka tidak menyembah Tuhan. Tapi orang-orang tsb bisa diselamatkan ketika Tuhan Yesus sendiri menjumpai mereka, bahkan orang-orang tsb yang diselamatkan oleh Kristus, dengan menghampiri orang-orang samaria, yang dianggap kafir oleh orang parisi dan pengikutnya. Mereka bukanlah orang yang menolak Kristus, karena melalui Kristus orang yang tadinya tidak mengenal Tuhan menjadi kenal dengan Tuhan. Dan kemudian orang-orang yang dianggap kafir itu taat mengikut Kristus. Namun berbeda halnya dengan orang fasik. Orang fasik adalah orang yang mengenal Tuhan dan orang yang beragama secara torat, tapi menolak perintah Kristus untuk pertobatan lahir baru. Dosa menolak Kristus itulah yang tak terampunkan. Lalu siapakah orang-orang fasik itu? Orang fasik adalah kumpulan orang-orang serakah apapun agamanya. Orang fasik adalah kumpulan orang sombong apapun agamanya. Siapakah pemilik predikat seperti itu? Apakah orang 101
miskin? tentu saja bukan!! Orang-orang yang memiliki atribut/predikat fasik itu adalah orang- orang kaya, orang-orang pintar, para penguasa/para pemimpin/para imam dalam bidang apa saja. Karena atribut/predikat itu yang bisa dibanggakan/disombongkan bukan? Orang miskin tak berdaya tak ada alasan untuk sombong/bangga, mereka obyek penghinaan bukan pujian. Ingat Yesus datang sebagai orang yang paling hina. Patut dicatat disini meskipun Yesus adalah Anak Tuhan, Ia sudah ada sejak dunia dijadikan (Ia yang awal dan yang akhir/alpha dan omega). Namun Yesus melepaskan atribut keTuhananNya dan menjelma mengambil rupa seorang manusia yang ingin diselamatkanNya, namun selain mengambil rupa seorang manusia, Ia tidak mengambil rupa seorang manusia yang kuat (powerfull) namun sebaliknya Ia mengambil rupa seorang hamba yang lemah tak berdaya, Ia bukan menjadi obyek pujian, tetapi sebaliknya menjadi obyek hinaan, sejak lahirnya sampai pada kematianNya yang 102
Andereas Dermawan Rahasia Masuk Surga
Andereas Dermawan Rahasia Masuk Surga
Andereas Dermawan Rahasia Masuk Surga
Andereas Dermawan Rahasia Masuk Surga
Andereas Dermawan Rahasia Masuk Surga
Andereas Dermawan Rahasia Masuk Surga
Andereas Dermawan Rahasia Masuk Surga
Andereas Dermawan Rahasia Masuk Surga
Andereas Dermawan Rahasia Masuk Surga
Andereas Dermawan Rahasia Masuk Surga
Andereas Dermawan Rahasia Masuk Surga
Andereas Dermawan Rahasia Masuk Surga
Andereas Dermawan Rahasia Masuk Surga
Andereas Dermawan Rahasia Masuk Surga
Andereas Dermawan Rahasia Masuk Surga
Andereas Dermawan Rahasia Masuk Surga
Andereas Dermawan Rahasia Masuk Surga
Andereas Dermawan Rahasia Masuk Surga
Andereas Dermawan Rahasia Masuk Surga
Andereas Dermawan Rahasia Masuk Surga
Andereas Dermawan Rahasia Masuk Surga
Andereas Dermawan Rahasia Masuk Surga
Andereas Dermawan Rahasia Masuk Surga
Andereas Dermawan Rahasia Masuk Surga
Andereas Dermawan Rahasia Masuk Surga
Andereas Dermawan Rahasia Masuk Surga
Andereas Dermawan Rahasia Masuk Surga
Andereas Dermawan Rahasia Masuk Surga
Andereas Dermawan Rahasia Masuk Surga
Andereas Dermawan Rahasia Masuk Surga
Andereas Dermawan Rahasia Masuk Surga
Andereas Dermawan Rahasia Masuk Surga
Andereas Dermawan Rahasia Masuk Surga
Andereas Dermawan Rahasia Masuk Surga
Andereas Dermawan Rahasia Masuk Surga
Andereas Dermawan Rahasia Masuk Surga
Andereas Dermawan Rahasia Masuk Surga
Andereas Dermawan Rahasia Masuk Surga
Andereas Dermawan Rahasia Masuk Surga
Andereas Dermawan Rahasia Masuk Surga
Andereas Dermawan Rahasia Masuk Surga
Andereas Dermawan Rahasia Masuk Surga
Andereas Dermawan Rahasia Masuk Surga
Andereas Dermawan Rahasia Masuk Surga
Andereas Dermawan Rahasia Masuk Surga
Andereas Dermawan Rahasia Masuk Surga
Andereas Dermawan Rahasia Masuk Surga
Andereas Dermawan Rahasia Masuk Surga
Andereas Dermawan Rahasia Masuk Surga
Andereas Dermawan Rahasia Masuk Surga
Andereas Dermawan Rahasia Masuk Surga
Andereas Dermawan Rahasia Masuk Surga
Andereas Dermawan Rahasia Masuk Surga
Andereas Dermawan Rahasia Masuk Surga
Andereas Dermawan Rahasia Masuk Surga
Andereas Dermawan Rahasia Masuk Surga
Andereas Dermawan Rahasia Masuk Surga
Andereas Dermawan Rahasia Masuk Surga
Andereas Dermawan Rahasia Masuk Surga
Andereas Dermawan Rahasia Masuk Surga
Andereas Dermawan Rahasia Masuk Surga
Andereas Dermawan Rahasia Masuk Surga
Andereas Dermawan Rahasia Masuk Surga
Andereas Dermawan Rahasia Masuk Surga
Andereas Dermawan Rahasia Masuk Surga
Andereas Dermawan Rahasia Masuk Surga

Empfohlen

Eksegesis lukas 10 tugas akhir yunani
Eksegesis lukas 10 tugas akhir yunaniEksegesis lukas 10 tugas akhir yunani
Eksegesis lukas 10 tugas akhir yunaniSeptianjavier Laia
 
Makalah minyak bumi alek
Makalah minyak bumi alekMakalah minyak bumi alek
Makalah minyak bumi alekMbah Green Leaf
 
Siklus krebs pp 2
Siklus krebs pp 2Siklus krebs pp 2
Siklus krebs pp 2Fina Dwi As
 
GOLONGAN III & IV A
GOLONGAN III & IV A GOLONGAN III & IV A
GOLONGAN III & IV A Erli fharida
 
Makalah tembaga (Cu)
Makalah tembaga (Cu)Makalah tembaga (Cu)
Makalah tembaga (Cu)Institut Teknologi Adhi Tama Surabaya
 
Doktrin Keselamatan
Doktrin KeselamatanDoktrin Keselamatan
Doktrin KeselamatanSABDA
 
Proses pembuatan gas mulia
Proses pembuatan gas muliaProses pembuatan gas mulia
Proses pembuatan gas muliaAditya Brahmanto
 
Mutu bensin
Mutu bensinMutu bensin
Mutu bensinIsnan Nabawi
 

Empfohlen

Eksegesis lukas 10 tugas akhir yunani
Eksegesis lukas 10 tugas akhir yunaniEksegesis lukas 10 tugas akhir yunani
Eksegesis lukas 10 tugas akhir yunaniSeptianjavier Laia
 
Makalah minyak bumi alek
Makalah minyak bumi alekMakalah minyak bumi alek
Makalah minyak bumi alekMbah Green Leaf
 
Siklus krebs pp 2
Siklus krebs pp 2Siklus krebs pp 2
Siklus krebs pp 2Fina Dwi As
 
GOLONGAN III & IV A
GOLONGAN III & IV A GOLONGAN III & IV A
GOLONGAN III & IV A Erli fharida
 
Makalah tembaga (Cu)
Makalah tembaga (Cu)Makalah tembaga (Cu)
Makalah tembaga (Cu)Institut Teknologi Adhi Tama Surabaya
 
Doktrin Keselamatan
Doktrin KeselamatanDoktrin Keselamatan
Doktrin KeselamatanSABDA
 
Proses pembuatan gas mulia
Proses pembuatan gas muliaProses pembuatan gas mulia
Proses pembuatan gas muliaAditya Brahmanto
 
Mutu bensin
Mutu bensinMutu bensin
Mutu bensinIsnan Nabawi
 
Bahaya styrofoam terhadap kesehatan dan lingkungan
Bahaya styrofoam terhadap kesehatan dan lingkunganBahaya styrofoam terhadap kesehatan dan lingkungan
Bahaya styrofoam terhadap kesehatan dan lingkunganErvi Afifah
 
PPT Kimia: Gas mulia
PPT Kimia: Gas muliaPPT Kimia: Gas mulia
PPT Kimia: Gas muliaUNESA
 
Ensiklik laodato si indonesia
Ensiklik laodato si indonesiaEnsiklik laodato si indonesia
Ensiklik laodato si indonesiaKornelis Ruben
 
Kotbah pemuda
Kotbah pemudaKotbah pemuda
Kotbah pemudaErizal Cotenk
 
Fraksi-fraksi Minyak Bumi
Fraksi-fraksi Minyak BumiFraksi-fraksi Minyak Bumi
Fraksi-fraksi Minyak BumiMuhammad Amal
 
Gambar diri yang dipulihkan Tuhan
Gambar diri yang dipulihkan TuhanGambar diri yang dipulihkan Tuhan
Gambar diri yang dipulihkan TuhanUniversitas Pelita Harapan
 
POLA HIDUP UMAT TUHAN
POLA HIDUP UMAT TUHANPOLA HIDUP UMAT TUHAN
POLA HIDUP UMAT TUHANYohanes Ratu Eda
 
Kelimpahan unsur golongan IA-III A
Kelimpahan unsur golongan IA-III AKelimpahan unsur golongan IA-III A
Kelimpahan unsur golongan IA-III Attanitaaprilia
 
Daftar Riwayat Hidup
Daftar Riwayat HidupDaftar Riwayat Hidup
Daftar Riwayat Hidupflorine banten
 
Analisis Kation Golongan I, II, III, IV dan V
Analisis Kation Golongan I, II, III, IV dan VAnalisis Kation Golongan I, II, III, IV dan V
Analisis Kation Golongan I, II, III, IV dan VUniversitas Negeri Medan
 
Eskatologi: Urgensi Memahami Akhir Zaman
Eskatologi: Urgensi Memahami Akhir ZamanEskatologi: Urgensi Memahami Akhir Zaman
Eskatologi: Urgensi Memahami Akhir Zamanslametwiyono
 
Makalah kimia unsur
Makalah kimia unsurMakalah kimia unsur
Makalah kimia unsurOperator Warnet Vast Raha
 
Metabolisme protein (5)
Metabolisme protein (5)Metabolisme protein (5)
Metabolisme protein (5)adeputra93
 
PENETAPAN KADAR LEMAK
PENETAPAN KADAR LEMAKPENETAPAN KADAR LEMAK
PENETAPAN KADAR LEMAKMutiara Nanda
 
Alkali tanah
Alkali tanahAlkali tanah
Alkali tanahwithya
 
Spiritualitas Pernikahan
Spiritualitas PernikahanSpiritualitas Pernikahan
Spiritualitas PernikahanJohan Setiawan
 
Kelompok tempe. (itp, fp, uho) 1
Kelompok tempe. (itp, fp, uho) 1Kelompok tempe. (itp, fp, uho) 1
Kelompok tempe. (itp, fp, uho) 1Nuruliswati
 
Pelaj 12 hidup dalam pimpinan roh kudus
Pelaj 12 hidup dalam pimpinan roh kudusPelaj 12 hidup dalam pimpinan roh kudus
Pelaj 12 hidup dalam pimpinan roh kudusHendra Kasenda
 
Penentuan kadar air cara pengeringan
Penentuan kadar air cara pengeringanPenentuan kadar air cara pengeringan
Penentuan kadar air cara pengeringanSepta Septy
 
MENGENAL GEREJA TUHAN YANG MAHA KUASA I EL ROI ISRAEL SIPAHELUT
MENGENAL GEREJA TUHAN YANG MAHA KUASA I EL ROI ISRAEL SIPAHELUTMENGENAL GEREJA TUHAN YANG MAHA KUASA I EL ROI ISRAEL SIPAHELUT
MENGENAL GEREJA TUHAN YANG MAHA KUASA I EL ROI ISRAEL SIPAHELUTEl Roi Sipahelut
 
MURID SEJATI
MURID SEJATI MURID SEJATI
MURID SEJATI GBI KAPERNAUM - BALI
 
Jalan Orang Benar Diberkati Tuhan
Jalan Orang Benar Diberkati TuhanJalan Orang Benar Diberkati Tuhan
Jalan Orang Benar Diberkati TuhanHKBP Saroha Ressort Saroha Medan
 

Weitere ähnliche Inhalte

Was ist angesagt?

Bahaya styrofoam terhadap kesehatan dan lingkungan
Bahaya styrofoam terhadap kesehatan dan lingkunganBahaya styrofoam terhadap kesehatan dan lingkungan
Bahaya styrofoam terhadap kesehatan dan lingkunganErvi Afifah
 
PPT Kimia: Gas mulia
PPT Kimia: Gas muliaPPT Kimia: Gas mulia
PPT Kimia: Gas muliaUNESA
 
Ensiklik laodato si indonesia
Ensiklik laodato si indonesiaEnsiklik laodato si indonesia
Ensiklik laodato si indonesiaKornelis Ruben
 
Fraksi-fraksi Minyak Bumi
Fraksi-fraksi Minyak BumiFraksi-fraksi Minyak Bumi
Fraksi-fraksi Minyak BumiMuhammad Amal
 
Kelimpahan unsur golongan IA-III A
Kelimpahan unsur golongan IA-III AKelimpahan unsur golongan IA-III A
Kelimpahan unsur golongan IA-III Attanitaaprilia
 
Analisis Kation Golongan I, II, III, IV dan V
Analisis Kation Golongan I, II, III, IV dan VAnalisis Kation Golongan I, II, III, IV dan V
Analisis Kation Golongan I, II, III, IV dan VUniversitas Negeri Medan
 
Eskatologi: Urgensi Memahami Akhir Zaman
Eskatologi: Urgensi Memahami Akhir ZamanEskatologi: Urgensi Memahami Akhir Zaman
Eskatologi: Urgensi Memahami Akhir Zamanslametwiyono
 
Metabolisme protein (5)
Metabolisme protein (5)Metabolisme protein (5)
Metabolisme protein (5)adeputra93
 
PENETAPAN KADAR LEMAK
PENETAPAN KADAR LEMAKPENETAPAN KADAR LEMAK
PENETAPAN KADAR LEMAKMutiara Nanda
 
Alkali tanah
Alkali tanahAlkali tanah
Alkali tanahwithya
 
Spiritualitas Pernikahan
Spiritualitas PernikahanSpiritualitas Pernikahan
Spiritualitas PernikahanJohan Setiawan
 
Kelompok tempe. (itp, fp, uho) 1
Kelompok tempe. (itp, fp, uho) 1Kelompok tempe. (itp, fp, uho) 1
Kelompok tempe. (itp, fp, uho) 1Nuruliswati
 
Pelaj 12 hidup dalam pimpinan roh kudus
Pelaj 12 hidup dalam pimpinan roh kudusPelaj 12 hidup dalam pimpinan roh kudus
Pelaj 12 hidup dalam pimpinan roh kudusHendra Kasenda
 
Penentuan kadar air cara pengeringan
Penentuan kadar air cara pengeringanPenentuan kadar air cara pengeringan
Penentuan kadar air cara pengeringanSepta Septy
 
MENGENAL GEREJA TUHAN YANG MAHA KUASA I EL ROI ISRAEL SIPAHELUT
MENGENAL GEREJA TUHAN YANG MAHA KUASA I EL ROI ISRAEL SIPAHELUTMENGENAL GEREJA TUHAN YANG MAHA KUASA I EL ROI ISRAEL SIPAHELUT
MENGENAL GEREJA TUHAN YANG MAHA KUASA I EL ROI ISRAEL SIPAHELUTEl Roi Sipahelut
 

Was ist angesagt? (20)

Bahaya styrofoam terhadap kesehatan dan lingkungan
Bahaya styrofoam terhadap kesehatan dan lingkunganBahaya styrofoam terhadap kesehatan dan lingkungan
Bahaya styrofoam terhadap kesehatan dan lingkungan
 
PPT Kimia: Gas mulia
PPT Kimia: Gas muliaPPT Kimia: Gas mulia
PPT Kimia: Gas mulia
 
Ensiklik laodato si indonesia
Ensiklik laodato si indonesiaEnsiklik laodato si indonesia
Ensiklik laodato si indonesia
 
Kotbah pemuda
Kotbah pemudaKotbah pemuda
Kotbah pemuda
 
Fraksi-fraksi Minyak Bumi
Fraksi-fraksi Minyak BumiFraksi-fraksi Minyak Bumi
Fraksi-fraksi Minyak Bumi
 
Gambar diri yang dipulihkan Tuhan
Gambar diri yang dipulihkan TuhanGambar diri yang dipulihkan Tuhan
Gambar diri yang dipulihkan Tuhan
 
POLA HIDUP UMAT TUHAN
POLA HIDUP UMAT TUHANPOLA HIDUP UMAT TUHAN
POLA HIDUP UMAT TUHAN
 
Kelimpahan unsur golongan IA-III A
Kelimpahan unsur golongan IA-III AKelimpahan unsur golongan IA-III A
Kelimpahan unsur golongan IA-III A
 
Daftar Riwayat Hidup
Daftar Riwayat HidupDaftar Riwayat Hidup
Daftar Riwayat Hidup
 
Analisis Kation Golongan I, II, III, IV dan V
Analisis Kation Golongan I, II, III, IV dan VAnalisis Kation Golongan I, II, III, IV dan V
Analisis Kation Golongan I, II, III, IV dan V
 
Eskatologi: Urgensi Memahami Akhir Zaman
Eskatologi: Urgensi Memahami Akhir ZamanEskatologi: Urgensi Memahami Akhir Zaman
Eskatologi: Urgensi Memahami Akhir Zaman
 
Makalah kimia unsur
Makalah kimia unsurMakalah kimia unsur
Makalah kimia unsur
 
Metabolisme protein (5)
Metabolisme protein (5)Metabolisme protein (5)
Metabolisme protein (5)
 
PENETAPAN KADAR LEMAK
PENETAPAN KADAR LEMAKPENETAPAN KADAR LEMAK
PENETAPAN KADAR LEMAK
 
Alkali tanah
Alkali tanahAlkali tanah
Alkali tanah
 
Spiritualitas Pernikahan
Spiritualitas PernikahanSpiritualitas Pernikahan
Spiritualitas Pernikahan
 
Kelompok tempe. (itp, fp, uho) 1
Kelompok tempe. (itp, fp, uho) 1Kelompok tempe. (itp, fp, uho) 1
Kelompok tempe. (itp, fp, uho) 1
 
Pelaj 12 hidup dalam pimpinan roh kudus
Pelaj 12 hidup dalam pimpinan roh kudusPelaj 12 hidup dalam pimpinan roh kudus
Pelaj 12 hidup dalam pimpinan roh kudus
 
Penentuan kadar air cara pengeringan
Penentuan kadar air cara pengeringanPenentuan kadar air cara pengeringan
Penentuan kadar air cara pengeringan
 
MENGENAL GEREJA TUHAN YANG MAHA KUASA I EL ROI ISRAEL SIPAHELUT
MENGENAL GEREJA TUHAN YANG MAHA KUASA I EL ROI ISRAEL SIPAHELUTMENGENAL GEREJA TUHAN YANG MAHA KUASA I EL ROI ISRAEL SIPAHELUT
MENGENAL GEREJA TUHAN YANG MAHA KUASA I EL ROI ISRAEL SIPAHELUT
 

Andere mochten auch

Visi Gerakan Pemuridan
Visi Gerakan PemuridanVisi Gerakan Pemuridan
Visi Gerakan PemuridanJohan Setiawan
 
Kehidupan dalam kasih karunia Tuhan, By. Sahrum.
Kehidupan dalam kasih karunia Tuhan, By. Sahrum.Kehidupan dalam kasih karunia Tuhan, By. Sahrum.
Kehidupan dalam kasih karunia Tuhan, By. Sahrum.sahrum beru beru
 
Designing Discipleship Ministry
Designing Discipleship MinistryDesigning Discipleship Ministry
Designing Discipleship MinistryJohan Setiawan
 
Serial Pemuridan: Profil Murid Kristus
Serial Pemuridan: Profil Murid KristusSerial Pemuridan: Profil Murid Kristus
Serial Pemuridan: Profil Murid KristusJohan Setiawan
 
Hidup adalah pilihan
Hidup adalah pilihanHidup adalah pilihan
Hidup adalah pilihanRidwan Ridho
 
Peraturan Allah bagi keluarga
Peraturan Allah bagi keluargaPeraturan Allah bagi keluarga
Peraturan Allah bagi keluargaNancy Christianto
 
Berani memprioritaskan tuhan
Berani memprioritaskan tuhanBerani memprioritaskan tuhan
Berani memprioritaskan tuhanMoses Christianto
 
Pekerjaan yang diberkati tuhan
Pekerjaan yang diberkati tuhanPekerjaan yang diberkati tuhan
Pekerjaan yang diberkati tuhanYohanes Ratu Eda
 
Pemuridan: Menjadi dan Menjadikan Murid Kristus
Pemuridan: Menjadi dan Menjadikan Murid KristusPemuridan: Menjadi dan Menjadikan Murid Kristus
Pemuridan: Menjadi dan Menjadikan Murid KristusJohan Setiawan
 
KAMBIUM "Berakar dalam Kristus" (Pemuridan sederhana untuk semua orang-preview)
KAMBIUM "Berakar dalam Kristus" (Pemuridan sederhana untuk semua orang-preview)KAMBIUM "Berakar dalam Kristus" (Pemuridan sederhana untuk semua orang-preview)
KAMBIUM "Berakar dalam Kristus" (Pemuridan sederhana untuk semua orang-preview)Katalis Media-Literatur
 
Bertumbuh dalam kasih karunia
Bertumbuh dalam kasih karuniaBertumbuh dalam kasih karunia
Bertumbuh dalam kasih karuniaYohanes Ratu Eda
 
Upaya terakhir iblis di akhir zaman
Upaya terakhir iblis di akhir zamanUpaya terakhir iblis di akhir zaman
Upaya terakhir iblis di akhir zamanRodelio Xaverius
 
Bertumbuh dalam kasih karunia
Bertumbuh dalam kasih karuniaBertumbuh dalam kasih karunia
Bertumbuh dalam kasih karuniaYohanes Ratu Eda
 
BERTUMBUH DALAM KASIH KARUNIA
BERTUMBUH DALAM KASIH KARUNIABERTUMBUH DALAM KASIH KARUNIA
BERTUMBUH DALAM KASIH KARUNIAYohanes Ratu Eda
 

Andere mochten auch (20)

MURID SEJATI
MURID SEJATI MURID SEJATI
MURID SEJATI
 
Jalan Orang Benar Diberkati Tuhan
Jalan Orang Benar Diberkati TuhanJalan Orang Benar Diberkati Tuhan
Jalan Orang Benar Diberkati Tuhan
 
Visi Gerakan Pemuridan
Visi Gerakan PemuridanVisi Gerakan Pemuridan
Visi Gerakan Pemuridan
 
Kehidupan dalam kasih karunia Tuhan, By. Sahrum.
Kehidupan dalam kasih karunia Tuhan, By. Sahrum.Kehidupan dalam kasih karunia Tuhan, By. Sahrum.
Kehidupan dalam kasih karunia Tuhan, By. Sahrum.
 
Agent of Change
Agent of Change Agent of Change
Agent of Change
 
Designing Discipleship Ministry
Designing Discipleship MinistryDesigning Discipleship Ministry
Designing Discipleship Ministry
 
Serial Pemuridan: Profil Murid Kristus
Serial Pemuridan: Profil Murid KristusSerial Pemuridan: Profil Murid Kristus
Serial Pemuridan: Profil Murid Kristus
 
Hidup adalah pilihan
Hidup adalah pilihanHidup adalah pilihan
Hidup adalah pilihan
 
Peraturan Allah bagi keluarga
Peraturan Allah bagi keluargaPeraturan Allah bagi keluarga
Peraturan Allah bagi keluarga
 
Berani memprioritaskan tuhan
Berani memprioritaskan tuhanBerani memprioritaskan tuhan
Berani memprioritaskan tuhan
 
Membangun Mezbah Doa
Membangun Mezbah DoaMembangun Mezbah Doa
Membangun Mezbah Doa
 
Pekerjaan yang diberkati tuhan
Pekerjaan yang diberkati tuhanPekerjaan yang diberkati tuhan
Pekerjaan yang diberkati tuhan
 
Pemuridan: Menjadi dan Menjadikan Murid Kristus
Pemuridan: Menjadi dan Menjadikan Murid KristusPemuridan: Menjadi dan Menjadikan Murid Kristus
Pemuridan: Menjadi dan Menjadikan Murid Kristus
 
Menuai di tengah goncangan
Menuai di tengah goncanganMenuai di tengah goncangan
Menuai di tengah goncangan
 
Hidup berbuah
Hidup berbuahHidup berbuah
Hidup berbuah
 
KAMBIUM "Berakar dalam Kristus" (Pemuridan sederhana untuk semua orang-preview)
KAMBIUM "Berakar dalam Kristus" (Pemuridan sederhana untuk semua orang-preview)KAMBIUM "Berakar dalam Kristus" (Pemuridan sederhana untuk semua orang-preview)
KAMBIUM "Berakar dalam Kristus" (Pemuridan sederhana untuk semua orang-preview)
 
Bertumbuh dalam kasih karunia
Bertumbuh dalam kasih karuniaBertumbuh dalam kasih karunia
Bertumbuh dalam kasih karunia
 
Upaya terakhir iblis di akhir zaman
Upaya terakhir iblis di akhir zamanUpaya terakhir iblis di akhir zaman
Upaya terakhir iblis di akhir zaman
 
Bertumbuh dalam kasih karunia
Bertumbuh dalam kasih karuniaBertumbuh dalam kasih karunia
Bertumbuh dalam kasih karunia
 
BERTUMBUH DALAM KASIH KARUNIA
BERTUMBUH DALAM KASIH KARUNIABERTUMBUH DALAM KASIH KARUNIA
BERTUMBUH DALAM KASIH KARUNIA
 

Ähnlich wie Andereas Dermawan Rahasia Masuk Surga

Saya sudah memberitahukan_anda
Saya sudah memberitahukan_andaSaya sudah memberitahukan_anda
Saya sudah memberitahukan_andaalkitabiah
 
Peta jalan ke_kota_kekal
Peta jalan ke_kota_kekalPeta jalan ke_kota_kekal
Peta jalan ke_kota_kekalalkitabiah
 
Paper dogmatika (dosa warisan)
Paper dogmatika (dosa warisan)Paper dogmatika (dosa warisan)
Paper dogmatika (dosa warisan)Raffless01
 
Lima langkah ke_sorga
Lima langkah ke_sorgaLima langkah ke_sorga
Lima langkah ke_sorgaalkitabiah
 
Pengakuan IMAN RASULI dan LATAR BELAKANG PEMAHAMAN
Pengakuan IMAN RASULI dan LATAR BELAKANG PEMAHAMANPengakuan IMAN RASULI dan LATAR BELAKANG PEMAHAMAN
Pengakuan IMAN RASULI dan LATAR BELAKANG PEMAHAMANBowoTrahutomo1
 
Pedang roh edisi_62: Injil Tipu Muslihat!
Pedang roh edisi_62: Injil Tipu Muslihat!Pedang roh edisi_62: Injil Tipu Muslihat!
Pedang roh edisi_62: Injil Tipu Muslihat!alkitabiah
 
Aldi mbuik (makalah tentang yesus dalam surat paulus dalam penjara)
Aldi mbuik (makalah tentang yesus dalam surat paulus dalam penjara)Aldi mbuik (makalah tentang yesus dalam surat paulus dalam penjara)
Aldi mbuik (makalah tentang yesus dalam surat paulus dalam penjara)aldimbuik
 
Makalah Teologi Perjanjian Baru pandangan surat paulus dipernjara mengenai allah
Makalah Teologi Perjanjian Baru pandangan surat paulus dipernjara mengenai allahMakalah Teologi Perjanjian Baru pandangan surat paulus dipernjara mengenai allah
Makalah Teologi Perjanjian Baru pandangan surat paulus dipernjara mengenai allahistondoluanak
 
KRISTUS DAN PEKERJAAN-NYA
KRISTUS DAN PEKERJAAN-NYAKRISTUS DAN PEKERJAAN-NYA
KRISTUS DAN PEKERJAAN-NYAbarnababasbilly
 
Warta gereja 16 juni 2013
Warta gereja 16 juni 2013Warta gereja 16 juni 2013
Warta gereja 16 juni 2013chacharebecca
 
Angry tanaem (makalah teologi pb)
Angry tanaem (makalah teologi pb)Angry tanaem (makalah teologi pb)
Angry tanaem (makalah teologi pb)angritanaem1
 
BERTEKUN MEMBACA ALKITAB.pptx
BERTEKUN MEMBACA ALKITAB.pptxBERTEKUN MEMBACA ALKITAB.pptx
BERTEKUN MEMBACA ALKITAB.pptxMudrilSempu2
 
Sekolah Sabat - Triwulan 2 Pelajaran 6.
Sekolah Sabat - Triwulan 2 Pelajaran 6.Sekolah Sabat - Triwulan 2 Pelajaran 6.
Sekolah Sabat - Triwulan 2 Pelajaran 6.Adam Hiola
 
Artikel Jurnal.docx
Artikel Jurnal.docxArtikel Jurnal.docx
Artikel Jurnal.docxFajarDachi
 
Orang kristen masuk neraka
Orang kristen masuk nerakaOrang kristen masuk neraka
Orang kristen masuk nerakahenry jaya teddy
 
BKSN 2012: Remaja
BKSN 2012: RemajaBKSN 2012: Remaja
BKSN 2012: Remajakarangpanas
 

Ähnlich wie Andereas Dermawan Rahasia Masuk Surga (20)

Saya sudah memberitahukan_anda
Saya sudah memberitahukan_andaSaya sudah memberitahukan_anda
Saya sudah memberitahukan_anda
 
Peta jalan ke_kota_kekal
Peta jalan ke_kota_kekalPeta jalan ke_kota_kekal
Peta jalan ke_kota_kekal
 
Paper dogmatika (dosa warisan)
Paper dogmatika (dosa warisan)Paper dogmatika (dosa warisan)
Paper dogmatika (dosa warisan)
 
Lima langkah ke_sorga
Lima langkah ke_sorgaLima langkah ke_sorga
Lima langkah ke_sorga
 
Pengakuan IMAN RASULI dan LATAR BELAKANG PEMAHAMAN
Pengakuan IMAN RASULI dan LATAR BELAKANG PEMAHAMANPengakuan IMAN RASULI dan LATAR BELAKANG PEMAHAMAN
Pengakuan IMAN RASULI dan LATAR BELAKANG PEMAHAMAN
 
Hidup benar
Hidup benarHidup benar
Hidup benar
 
DOSA TURUNAN.docx
DOSA TURUNAN.docxDOSA TURUNAN.docx
DOSA TURUNAN.docx
 
DOSA TURUNAN.docx
DOSA TURUNAN.docxDOSA TURUNAN.docx
DOSA TURUNAN.docx
 
Pedang roh edisi_62: Injil Tipu Muslihat!
Pedang roh edisi_62: Injil Tipu Muslihat!Pedang roh edisi_62: Injil Tipu Muslihat!
Pedang roh edisi_62: Injil Tipu Muslihat!
 
Aldi mbuik (makalah tentang yesus dalam surat paulus dalam penjara)
Aldi mbuik (makalah tentang yesus dalam surat paulus dalam penjara)Aldi mbuik (makalah tentang yesus dalam surat paulus dalam penjara)
Aldi mbuik (makalah tentang yesus dalam surat paulus dalam penjara)
 
Makalah Teologi Perjanjian Baru pandangan surat paulus dipernjara mengenai allah
Makalah Teologi Perjanjian Baru pandangan surat paulus dipernjara mengenai allahMakalah Teologi Perjanjian Baru pandangan surat paulus dipernjara mengenai allah
Makalah Teologi Perjanjian Baru pandangan surat paulus dipernjara mengenai allah
 
KRISTUS DAN PEKERJAAN-NYA
KRISTUS DAN PEKERJAAN-NYAKRISTUS DAN PEKERJAAN-NYA
KRISTUS DAN PEKERJAAN-NYA
 
Warta gereja 16 juni 2013
Warta gereja 16 juni 2013Warta gereja 16 juni 2013
Warta gereja 16 juni 2013
 
Angry tanaem (makalah teologi pb)
Angry tanaem (makalah teologi pb)Angry tanaem (makalah teologi pb)
Angry tanaem (makalah teologi pb)
 
BERTEKUN MEMBACA ALKITAB.pptx
BERTEKUN MEMBACA ALKITAB.pptxBERTEKUN MEMBACA ALKITAB.pptx
BERTEKUN MEMBACA ALKITAB.pptx
 
3198086.ppt
3198086.ppt3198086.ppt
3198086.ppt
 
Sekolah Sabat - Triwulan 2 Pelajaran 6.
Sekolah Sabat - Triwulan 2 Pelajaran 6.Sekolah Sabat - Triwulan 2 Pelajaran 6.
Sekolah Sabat - Triwulan 2 Pelajaran 6.
 
Artikel Jurnal.docx
Artikel Jurnal.docxArtikel Jurnal.docx
Artikel Jurnal.docx
 
Orang kristen masuk neraka
Orang kristen masuk nerakaOrang kristen masuk neraka
Orang kristen masuk neraka
 
BKSN 2012: Remaja
BKSN 2012: RemajaBKSN 2012: Remaja
BKSN 2012: Remaja
 

Mehr von Mellianae Merkusi

Selayang pandang-kota-palangka-raya-tahun-2016
Selayang pandang-kota-palangka-raya-tahun-2016Selayang pandang-kota-palangka-raya-tahun-2016
Selayang pandang-kota-palangka-raya-tahun-2016Mellianae Merkusi
 
Analisis Distribusi Pendapatan 2014 Kota Palangka Raya
Analisis Distribusi Pendapatan 2014 Kota Palangka RayaAnalisis Distribusi Pendapatan 2014 Kota Palangka Raya
Analisis Distribusi Pendapatan 2014 Kota Palangka RayaMellianae Merkusi
 
Profil Sosek Kelurahan 2014 Kota Palangka Raya
Profil Sosek Kelurahan 2014 Kota Palangka RayaProfil Sosek Kelurahan 2014 Kota Palangka Raya
Profil Sosek Kelurahan 2014 Kota Palangka RayaMellianae Merkusi
 
Profil Kesra 2014 Kota Palangka Raya
Profil Kesra 2014 Kota Palangka RayaProfil Kesra 2014 Kota Palangka Raya
Profil Kesra 2014 Kota Palangka RayaMellianae Merkusi
 
Profil Perekonomian Kota Palangka Raya Tahun 2014
Profil Perekonomian Kota Palangka Raya Tahun 2014Profil Perekonomian Kota Palangka Raya Tahun 2014
Profil Perekonomian Kota Palangka Raya Tahun 2014Mellianae Merkusi
 
Buku Statistik Kota Palangka Raya Tahun 2015
Buku Statistik Kota Palangka Raya Tahun 2015Buku Statistik Kota Palangka Raya Tahun 2015
Buku Statistik Kota Palangka Raya Tahun 2015Mellianae Merkusi
 
RKPD Perubahan Kota Palangka Raya Tahun 2014
RKPD Perubahan Kota Palangka Raya Tahun 2014RKPD Perubahan Kota Palangka Raya Tahun 2014
RKPD Perubahan Kota Palangka Raya Tahun 2014Mellianae Merkusi
 
Renstra Sekretariat Daerah Kota Palangka Raya
Renstra Sekretariat Daerah Kota Palangka RayaRenstra Sekretariat Daerah Kota Palangka Raya
Renstra Sekretariat Daerah Kota Palangka RayaMellianae Merkusi
 
Renstra Sekretariat DPRD Kota Palangka Raya
Renstra Sekretariat DPRD Kota Palangka RayaRenstra Sekretariat DPRD Kota Palangka Raya
Renstra Sekretariat DPRD Kota Palangka RayaMellianae Merkusi
 
Renstra Dinas Pendapatan Kota Palangka Raya
Renstra Dinas Pendapatan Kota Palangka RayaRenstra Dinas Pendapatan Kota Palangka Raya
Renstra Dinas Pendapatan Kota Palangka RayaMellianae Merkusi
 
Renstra Dinas Bina Marga dan Sumber Daya Air Kota Palangka Raya
Renstra Dinas Bina Marga dan Sumber Daya Air Kota Palangka RayaRenstra Dinas Bina Marga dan Sumber Daya Air Kota Palangka Raya
Renstra Dinas Bina Marga dan Sumber Daya Air Kota Palangka RayaMellianae Merkusi
 
Renstra Satuan Polisi Pamong Praja Kota Palangka Raya
Renstra Satuan Polisi Pamong Praja Kota Palangka RayaRenstra Satuan Polisi Pamong Praja Kota Palangka Raya
Renstra Satuan Polisi Pamong Praja Kota Palangka RayaMellianae Merkusi
 
Renstra Badan Komunikasi, Informatika, Perpustakaan dan Arsip Kota Palangka Raya
Renstra Badan Komunikasi, Informatika, Perpustakaan dan Arsip Kota Palangka RayaRenstra Badan Komunikasi, Informatika, Perpustakaan dan Arsip Kota Palangka Raya
Renstra Badan Komunikasi, Informatika, Perpustakaan dan Arsip Kota Palangka RayaMellianae Merkusi
 
Renstra Badan Kesatuan Bangsa dan Politik Kota Palangka Raya
Renstra Badan Kesatuan Bangsa dan Politik Kota Palangka RayaRenstra Badan Kesatuan Bangsa dan Politik Kota Palangka Raya
Renstra Badan Kesatuan Bangsa dan Politik Kota Palangka RayaMellianae Merkusi
 
Renstra Inspektorat Kota Palangka Raya
Renstra Inspektorat Kota Palangka RayaRenstra Inspektorat Kota Palangka Raya
Renstra Inspektorat Kota Palangka RayaMellianae Merkusi
 
Renstra Dinas Koperasi, Perindustrian dan Perdagangan Kota Palangka Raya
Renstra Dinas Koperasi, Perindustrian dan Perdagangan Kota Palangka RayaRenstra Dinas Koperasi, Perindustrian dan Perdagangan Kota Palangka Raya
Renstra Dinas Koperasi, Perindustrian dan Perdagangan Kota Palangka RayaMellianae Merkusi
 
Renstra Dinas Pertanian, Perkebunan, Pelaksana Penyuluhan dan Katahanan Panga...
Renstra Dinas Pertanian, Perkebunan, Pelaksana Penyuluhan dan Katahanan Panga...Renstra Dinas Pertanian, Perkebunan, Pelaksana Penyuluhan dan Katahanan Panga...
Renstra Dinas Pertanian, Perkebunan, Pelaksana Penyuluhan dan Katahanan Panga...Mellianae Merkusi
 

Mehr von Mellianae Merkusi (20)

SPBE Kota Palangka Raya
SPBE Kota Palangka RayaSPBE Kota Palangka Raya
SPBE Kota Palangka Raya
 
tabel tatanan 1.pdf
tabel tatanan 1.pdftabel tatanan 1.pdf
tabel tatanan 1.pdf
 
Selayang pandang-kota-palangka-raya-tahun-2016
Selayang pandang-kota-palangka-raya-tahun-2016Selayang pandang-kota-palangka-raya-tahun-2016
Selayang pandang-kota-palangka-raya-tahun-2016
 
Analisis Distribusi Pendapatan 2014 Kota Palangka Raya
Analisis Distribusi Pendapatan 2014 Kota Palangka RayaAnalisis Distribusi Pendapatan 2014 Kota Palangka Raya
Analisis Distribusi Pendapatan 2014 Kota Palangka Raya
 
Profil Sosek Kelurahan 2014 Kota Palangka Raya
Profil Sosek Kelurahan 2014 Kota Palangka RayaProfil Sosek Kelurahan 2014 Kota Palangka Raya
Profil Sosek Kelurahan 2014 Kota Palangka Raya
 
Profil Kesra 2014 Kota Palangka Raya
Profil Kesra 2014 Kota Palangka RayaProfil Kesra 2014 Kota Palangka Raya
Profil Kesra 2014 Kota Palangka Raya
 
Profil Perekonomian Kota Palangka Raya Tahun 2014
Profil Perekonomian Kota Palangka Raya Tahun 2014Profil Perekonomian Kota Palangka Raya Tahun 2014
Profil Perekonomian Kota Palangka Raya Tahun 2014
 
Buku Statistik Kota Palangka Raya Tahun 2015
Buku Statistik Kota Palangka Raya Tahun 2015Buku Statistik Kota Palangka Raya Tahun 2015
Buku Statistik Kota Palangka Raya Tahun 2015
 
RKPD Perubahan Kota Palangka Raya Tahun 2014
RKPD Perubahan Kota Palangka Raya Tahun 2014RKPD Perubahan Kota Palangka Raya Tahun 2014
RKPD Perubahan Kota Palangka Raya Tahun 2014
 
RKPD Perubahan Tahun 2013
RKPD Perubahan Tahun 2013RKPD Perubahan Tahun 2013
RKPD Perubahan Tahun 2013
 
Renstra Sekretariat Daerah Kota Palangka Raya
Renstra Sekretariat Daerah Kota Palangka RayaRenstra Sekretariat Daerah Kota Palangka Raya
Renstra Sekretariat Daerah Kota Palangka Raya
 
Renstra Sekretariat DPRD Kota Palangka Raya
Renstra Sekretariat DPRD Kota Palangka RayaRenstra Sekretariat DPRD Kota Palangka Raya
Renstra Sekretariat DPRD Kota Palangka Raya
 
Renstra Dinas Pendapatan Kota Palangka Raya
Renstra Dinas Pendapatan Kota Palangka RayaRenstra Dinas Pendapatan Kota Palangka Raya
Renstra Dinas Pendapatan Kota Palangka Raya
 
Renstra Dinas Bina Marga dan Sumber Daya Air Kota Palangka Raya
Renstra Dinas Bina Marga dan Sumber Daya Air Kota Palangka RayaRenstra Dinas Bina Marga dan Sumber Daya Air Kota Palangka Raya
Renstra Dinas Bina Marga dan Sumber Daya Air Kota Palangka Raya
 
Renstra Satuan Polisi Pamong Praja Kota Palangka Raya
Renstra Satuan Polisi Pamong Praja Kota Palangka RayaRenstra Satuan Polisi Pamong Praja Kota Palangka Raya
Renstra Satuan Polisi Pamong Praja Kota Palangka Raya
 
Renstra Badan Komunikasi, Informatika, Perpustakaan dan Arsip Kota Palangka Raya
Renstra Badan Komunikasi, Informatika, Perpustakaan dan Arsip Kota Palangka RayaRenstra Badan Komunikasi, Informatika, Perpustakaan dan Arsip Kota Palangka Raya
Renstra Badan Komunikasi, Informatika, Perpustakaan dan Arsip Kota Palangka Raya
 
Renstra Badan Kesatuan Bangsa dan Politik Kota Palangka Raya
Renstra Badan Kesatuan Bangsa dan Politik Kota Palangka RayaRenstra Badan Kesatuan Bangsa dan Politik Kota Palangka Raya
Renstra Badan Kesatuan Bangsa dan Politik Kota Palangka Raya
 
Renstra Inspektorat Kota Palangka Raya
Renstra Inspektorat Kota Palangka RayaRenstra Inspektorat Kota Palangka Raya
Renstra Inspektorat Kota Palangka Raya
 
Renstra Dinas Koperasi, Perindustrian dan Perdagangan Kota Palangka Raya
Renstra Dinas Koperasi, Perindustrian dan Perdagangan Kota Palangka RayaRenstra Dinas Koperasi, Perindustrian dan Perdagangan Kota Palangka Raya
Renstra Dinas Koperasi, Perindustrian dan Perdagangan Kota Palangka Raya
 
Renstra Dinas Pertanian, Perkebunan, Pelaksana Penyuluhan dan Katahanan Panga...
Renstra Dinas Pertanian, Perkebunan, Pelaksana Penyuluhan dan Katahanan Panga...Renstra Dinas Pertanian, Perkebunan, Pelaksana Penyuluhan dan Katahanan Panga...
Renstra Dinas Pertanian, Perkebunan, Pelaksana Penyuluhan dan Katahanan Panga...
 

Kürzlich hochgeladen

Aksi Nyata Menyebarkan (Pemahaman Mengapa Kurikulum Perlu Berubah) Oleh Nur A...
Aksi Nyata Menyebarkan (Pemahaman Mengapa Kurikulum Perlu Berubah) Oleh Nur A...Aksi Nyata Menyebarkan (Pemahaman Mengapa Kurikulum Perlu Berubah) Oleh Nur A...
Aksi Nyata Menyebarkan (Pemahaman Mengapa Kurikulum Perlu Berubah) Oleh Nur A...nuraji51
 
MODUL AJAR BAHASA INGGRIS KELAS 6 KURIKULUM MERDEKA.pdf
MODUL AJAR BAHASA INGGRIS KELAS 6 KURIKULUM MERDEKA.pdfMODUL AJAR BAHASA INGGRIS KELAS 6 KURIKULUM MERDEKA.pdf
MODUL AJAR BAHASA INGGRIS KELAS 6 KURIKULUM MERDEKA.pdfAndiCoc
 
Panduan Memahami Data Rapor Pendidikan 2024
Panduan Memahami Data Rapor Pendidikan 2024Panduan Memahami Data Rapor Pendidikan 2024
Panduan Memahami Data Rapor Pendidikan 2024RahmadLalu1
 
vIDEO kelayakan berita untuk mahasiswa.ppsx
vIDEO kelayakan berita untuk mahasiswa.ppsxvIDEO kelayakan berita untuk mahasiswa.ppsx
vIDEO kelayakan berita untuk mahasiswa.ppsxsyahrulutama16
 
Aksi Nyata PMM Topik Refleksi Diri (1).pdf
Aksi Nyata PMM Topik Refleksi Diri (1).pdfAksi Nyata PMM Topik Refleksi Diri (1).pdf
Aksi Nyata PMM Topik Refleksi Diri (1).pdfEniNuraeni29
 
PANDUAN PENGEMBANGAN KSP SMA SUMBAR TAHUN 2024 (1).pptx
PANDUAN PENGEMBANGAN KSP SMA SUMBAR TAHUN 2024 (1).pptxPANDUAN PENGEMBANGAN KSP SMA SUMBAR TAHUN 2024 (1).pptx
PANDUAN PENGEMBANGAN KSP SMA SUMBAR TAHUN 2024 (1).pptxfitriaoskar
 
SOAL PUBLIC SPEAKING UNTUK PEMULA PG & ESSAY
SOAL PUBLIC SPEAKING UNTUK PEMULA PG & ESSAYSOAL PUBLIC SPEAKING UNTUK PEMULA PG & ESSAY
SOAL PUBLIC SPEAKING UNTUK PEMULA PG & ESSAYNovitaDewi98
 
PPT MODUL 6 DAN 7 PDGK4105 KELOMPOK.pptx
PPT MODUL 6 DAN 7 PDGK4105 KELOMPOK.pptxPPT MODUL 6 DAN 7 PDGK4105 KELOMPOK.pptx
PPT MODUL 6 DAN 7 PDGK4105 KELOMPOK.pptxriscacriswanda
 
RENCANA & Link2 Materi Pelatihan_ "Teknik Perhitungan TKDN, BMP, Preferensi H...
RENCANA & Link2 Materi Pelatihan_ "Teknik Perhitungan TKDN, BMP, Preferensi H...RENCANA & Link2 Materi Pelatihan_ "Teknik Perhitungan TKDN, BMP, Preferensi H...
RENCANA & Link2 Materi Pelatihan_ "Teknik Perhitungan TKDN, BMP, Preferensi H...Kanaidi ken
 
MODUL AJAR BAHASA INDONESIA KELAS 6 KURIKULUM MERDEKA.pdf
MODUL AJAR BAHASA INDONESIA KELAS 6 KURIKULUM MERDEKA.pdfMODUL AJAR BAHASA INDONESIA KELAS 6 KURIKULUM MERDEKA.pdf
MODUL AJAR BAHASA INDONESIA KELAS 6 KURIKULUM MERDEKA.pdfAndiCoc
 
7.PPT TENTANG TUGAS Keseimbangan-AD-AS .pptx
7.PPT TENTANG TUGAS Keseimbangan-AD-AS .pptx7.PPT TENTANG TUGAS Keseimbangan-AD-AS .pptx
7.PPT TENTANG TUGAS Keseimbangan-AD-AS .pptxSusanSanti20
 
PELAKSANAAN (dgn PT SBI) + Link2 Materi Pelatihan _"Teknik Perhitungan TKDN, ...
PELAKSANAAN (dgn PT SBI) + Link2 Materi Pelatihan _"Teknik Perhitungan TKDN, ...PELAKSANAAN (dgn PT SBI) + Link2 Materi Pelatihan _"Teknik Perhitungan TKDN, ...
PELAKSANAAN (dgn PT SBI) + Link2 Materi Pelatihan _"Teknik Perhitungan TKDN, ...Kanaidi ken
 
Kanvas BAGJA prakarsa perubahan Ahyar.pdf
Kanvas BAGJA prakarsa perubahan Ahyar.pdfKanvas BAGJA prakarsa perubahan Ahyar.pdf
Kanvas BAGJA prakarsa perubahan Ahyar.pdfAkhyar33
 
Materi Sosialisasi US 2024 Sekolah Dasar pptx
Materi Sosialisasi US 2024 Sekolah Dasar pptxMateri Sosialisasi US 2024 Sekolah Dasar pptx
Materi Sosialisasi US 2024 Sekolah Dasar pptxSaujiOji
 
Memperkasakan Dialog Prestasi Sekolah.pptx
Memperkasakan Dialog Prestasi Sekolah.pptxMemperkasakan Dialog Prestasi Sekolah.pptx
Memperkasakan Dialog Prestasi Sekolah.pptxsalmnor
 
AKSI NYATA Numerasi Meningkatkan Kompetensi Murid_compressed (1) (1).pptx
AKSI NYATA Numerasi Meningkatkan Kompetensi Murid_compressed (1) (1).pptxAKSI NYATA Numerasi Meningkatkan Kompetensi Murid_compressed (1) (1).pptx
AKSI NYATA Numerasi Meningkatkan Kompetensi Murid_compressed (1) (1).pptxnursariheldaseptiana
 
Konseptual Model Keperawatan Jiwa pada manusia
Konseptual Model Keperawatan Jiwa pada manusiaKonseptual Model Keperawatan Jiwa pada manusia
Konseptual Model Keperawatan Jiwa pada manusiaharnosuharno5
 
Tim Yang Lolos Pendanaan Hibah Kepedulian pada Masyarakat UI 2024
Tim Yang Lolos Pendanaan Hibah Kepedulian pada Masyarakat UI 2024Tim Yang Lolos Pendanaan Hibah Kepedulian pada Masyarakat UI 2024
Tim Yang Lolos Pendanaan Hibah Kepedulian pada Masyarakat UI 2024editwebsitesubdit
 
Contoh PPT Seminar Proposal Teknik Informatika.pptx
Contoh PPT Seminar Proposal Teknik Informatika.pptxContoh PPT Seminar Proposal Teknik Informatika.pptx
Contoh PPT Seminar Proposal Teknik Informatika.pptxIvvatulAini
 
KELAS 10 PERUBAHAN LINGKUNGAN SMA KURIKULUM MERDEKA
KELAS 10 PERUBAHAN LINGKUNGAN SMA KURIKULUM MERDEKAKELAS 10 PERUBAHAN LINGKUNGAN SMA KURIKULUM MERDEKA
KELAS 10 PERUBAHAN LINGKUNGAN SMA KURIKULUM MERDEKAppgauliananda03
 

Kürzlich hochgeladen (20)

Aksi Nyata Menyebarkan (Pemahaman Mengapa Kurikulum Perlu Berubah) Oleh Nur A...
Aksi Nyata Menyebarkan (Pemahaman Mengapa Kurikulum Perlu Berubah) Oleh Nur A...Aksi Nyata Menyebarkan (Pemahaman Mengapa Kurikulum Perlu Berubah) Oleh Nur A...
Aksi Nyata Menyebarkan (Pemahaman Mengapa Kurikulum Perlu Berubah) Oleh Nur A...
 
MODUL AJAR BAHASA INGGRIS KELAS 6 KURIKULUM MERDEKA.pdf
MODUL AJAR BAHASA INGGRIS KELAS 6 KURIKULUM MERDEKA.pdfMODUL AJAR BAHASA INGGRIS KELAS 6 KURIKULUM MERDEKA.pdf
MODUL AJAR BAHASA INGGRIS KELAS 6 KURIKULUM MERDEKA.pdf
 
Panduan Memahami Data Rapor Pendidikan 2024
Panduan Memahami Data Rapor Pendidikan 2024Panduan Memahami Data Rapor Pendidikan 2024
Panduan Memahami Data Rapor Pendidikan 2024
 
vIDEO kelayakan berita untuk mahasiswa.ppsx
vIDEO kelayakan berita untuk mahasiswa.ppsxvIDEO kelayakan berita untuk mahasiswa.ppsx
vIDEO kelayakan berita untuk mahasiswa.ppsx
 
Aksi Nyata PMM Topik Refleksi Diri (1).pdf
Aksi Nyata PMM Topik Refleksi Diri (1).pdfAksi Nyata PMM Topik Refleksi Diri (1).pdf
Aksi Nyata PMM Topik Refleksi Diri (1).pdf
 
PANDUAN PENGEMBANGAN KSP SMA SUMBAR TAHUN 2024 (1).pptx
PANDUAN PENGEMBANGAN KSP SMA SUMBAR TAHUN 2024 (1).pptxPANDUAN PENGEMBANGAN KSP SMA SUMBAR TAHUN 2024 (1).pptx
PANDUAN PENGEMBANGAN KSP SMA SUMBAR TAHUN 2024 (1).pptx
 
SOAL PUBLIC SPEAKING UNTUK PEMULA PG & ESSAY
SOAL PUBLIC SPEAKING UNTUK PEMULA PG & ESSAYSOAL PUBLIC SPEAKING UNTUK PEMULA PG & ESSAY
SOAL PUBLIC SPEAKING UNTUK PEMULA PG & ESSAY
 
PPT MODUL 6 DAN 7 PDGK4105 KELOMPOK.pptx
PPT MODUL 6 DAN 7 PDGK4105 KELOMPOK.pptxPPT MODUL 6 DAN 7 PDGK4105 KELOMPOK.pptx
PPT MODUL 6 DAN 7 PDGK4105 KELOMPOK.pptx
 
RENCANA & Link2 Materi Pelatihan_ "Teknik Perhitungan TKDN, BMP, Preferensi H...
RENCANA & Link2 Materi Pelatihan_ "Teknik Perhitungan TKDN, BMP, Preferensi H...RENCANA & Link2 Materi Pelatihan_ "Teknik Perhitungan TKDN, BMP, Preferensi H...
RENCANA & Link2 Materi Pelatihan_ "Teknik Perhitungan TKDN, BMP, Preferensi H...
 
MODUL AJAR BAHASA INDONESIA KELAS 6 KURIKULUM MERDEKA.pdf
MODUL AJAR BAHASA INDONESIA KELAS 6 KURIKULUM MERDEKA.pdfMODUL AJAR BAHASA INDONESIA KELAS 6 KURIKULUM MERDEKA.pdf
MODUL AJAR BAHASA INDONESIA KELAS 6 KURIKULUM MERDEKA.pdf
 
7.PPT TENTANG TUGAS Keseimbangan-AD-AS .pptx
7.PPT TENTANG TUGAS Keseimbangan-AD-AS .pptx7.PPT TENTANG TUGAS Keseimbangan-AD-AS .pptx
7.PPT TENTANG TUGAS Keseimbangan-AD-AS .pptx
 
PELAKSANAAN (dgn PT SBI) + Link2 Materi Pelatihan _"Teknik Perhitungan TKDN, ...
PELAKSANAAN (dgn PT SBI) + Link2 Materi Pelatihan _"Teknik Perhitungan TKDN, ...PELAKSANAAN (dgn PT SBI) + Link2 Materi Pelatihan _"Teknik Perhitungan TKDN, ...
PELAKSANAAN (dgn PT SBI) + Link2 Materi Pelatihan _"Teknik Perhitungan TKDN, ...
 
Kanvas BAGJA prakarsa perubahan Ahyar.pdf
Kanvas BAGJA prakarsa perubahan Ahyar.pdfKanvas BAGJA prakarsa perubahan Ahyar.pdf
Kanvas BAGJA prakarsa perubahan Ahyar.pdf
 
Materi Sosialisasi US 2024 Sekolah Dasar pptx
Materi Sosialisasi US 2024 Sekolah Dasar pptxMateri Sosialisasi US 2024 Sekolah Dasar pptx
Materi Sosialisasi US 2024 Sekolah Dasar pptx
 
Memperkasakan Dialog Prestasi Sekolah.pptx
Memperkasakan Dialog Prestasi Sekolah.pptxMemperkasakan Dialog Prestasi Sekolah.pptx
Memperkasakan Dialog Prestasi Sekolah.pptx
 
AKSI NYATA Numerasi Meningkatkan Kompetensi Murid_compressed (1) (1).pptx
AKSI NYATA Numerasi Meningkatkan Kompetensi Murid_compressed (1) (1).pptxAKSI NYATA Numerasi Meningkatkan Kompetensi Murid_compressed (1) (1).pptx
AKSI NYATA Numerasi Meningkatkan Kompetensi Murid_compressed (1) (1).pptx
 
Konseptual Model Keperawatan Jiwa pada manusia
Konseptual Model Keperawatan Jiwa pada manusiaKonseptual Model Keperawatan Jiwa pada manusia
Konseptual Model Keperawatan Jiwa pada manusia
 
Tim Yang Lolos Pendanaan Hibah Kepedulian pada Masyarakat UI 2024
Tim Yang Lolos Pendanaan Hibah Kepedulian pada Masyarakat UI 2024Tim Yang Lolos Pendanaan Hibah Kepedulian pada Masyarakat UI 2024
Tim Yang Lolos Pendanaan Hibah Kepedulian pada Masyarakat UI 2024
 
Contoh PPT Seminar Proposal Teknik Informatika.pptx
Contoh PPT Seminar Proposal Teknik Informatika.pptxContoh PPT Seminar Proposal Teknik Informatika.pptx
Contoh PPT Seminar Proposal Teknik Informatika.pptx
 
KELAS 10 PERUBAHAN LINGKUNGAN SMA KURIKULUM MERDEKA
KELAS 10 PERUBAHAN LINGKUNGAN SMA KURIKULUM MERDEKAKELAS 10 PERUBAHAN LINGKUNGAN SMA KURIKULUM MERDEKA
KELAS 10 PERUBAHAN LINGKUNGAN SMA KURIKULUM MERDEKA
 

Andereas Dermawan Rahasia Masuk Surga

  • 1. NARASUMBER:ALKITAB/FIRMAN TUHAN/INJIL RAHASIA MASUK SURGA BERITA SUKACITA : ORANG MISKIN PEWARIS SURGA BERITA DUKACITA : ORANG KAYA SANGAT SUKAR MASUK SURGA Oleh: Andereas Darmawan hp: 0818169742 email: andereas.dermawan@yahoo.co.id
  • 2. DAFTAR ISI : *KATA PENDAHULUAN* I. ORANG DALAM MEMILIH JALAN SORGA ATAU NERAKA.SEJUMLAH KEKELIRUAN YANG DISEPELEKAN II. BERITA SUKACITA VERSUS BERITA DUKACITA. III. KEKELIRUAN DALAM MEMAKNAI MISKIN DAN KAYA. IV. KEKELIRUAN DALAM MEMAKNAI LAHIR BARU. V. KEKELIRUAN DALAM MEMAKNAI KEBENARAN. VI. KEKELIRUAN DALAM MEMAKNAI AGAMA ATAU TORAT. VII. KEKELIRUAN DALAM MEMAKNAI KESELAMATAN. VIII. KEKELIRUAN DALAM MEMAKNAI PERTOBATAN. IX. KEKELIRUAN DALAM MEMAKNAI IMAN. X. KEKELIRUAN DALAM MEMAKNAI PEKERJAAN TUHAN/INJIL. 1
  • 3. XI. KEKELIRUAN DALAM MEMAKNAI GEREJA/IBADAH PENYEMBAHAN. XII. 4 KEKUATAN BESAR YANG DIPERTUHAN MAYORITAS ORANG DI-DUNIA PADA ZAMAN INI. XIII. SIAPAKAH ORANG PARISI/ANTIKRIS/NABI PALSU ZAMAN INI. 2
  • 4. KATA PENDAHULUAN: Tulisan ini bukanlah suatu karya ilmiah atau karya tulis dimana hak paten adalah merupakan hak penulis atau pengarangnya. Sekali lagi perlu ditegaskan di-sini bahwa tulisan ini bukanlah karangan atau ide-ide dari penulis, sama sekali bukan! Karena tulisan ini sepenuhnya bersumber dari Alkitab/Firman Tuhan, pemilik tunggal hak patennya adalah Firman Tuhan itu sendiri. Perlu kita pahami bahwa Firman Tuhan bukanlah sebuah buku, melainkan telah menjadi perkataan Tuhan yang hidup, Alkitab bukan buku ilmu pengetahuan agama, melainkan Firman Tuhan yang telah menjadi manusia dan dibuktikan secara nyata di-dalam diri Tuhan Yesus Kristus. Sebab itu pada halaman depan buku ini dinyatakan Alkitab/Firman Tuhan sebagai Narasumber.Sebagai benda mati buku tidak dapat disebut Narasumber, karena sebutan Narasumber mengacu pada suatu pribadi manusia 3
  • 5. yang hidup sebagai benda tidak bisa menjadi Narasumber. Dan Sang Narasumber itulah yang menjadi pemimpin bagi penulis. Penulis hanya bertugas sebagai pesuruh /hamba bukan sebagai pengarang atau penafsir, penulis hanya sebagai alat atau pesuruh untuk meluruskan apa yang tidak benar berdasarkan perintah Sang Narasumber. Meskipun Alkitab di-mata lahiriah kita berupa buku dengan lembaran kertas di- dalamnya, namun dengan mata batiniah kita melihatnya sebagai Firman Tuhan yang hidup. Agar dapat membedakan Firman Tuhan sebagai buku/kertas yang hidup dengan Firman Tuhan sebagai buku/kertas yang mati kita perlu memiliki sikap yang benar tentang Alkitab. Kita bisa memandangnya sebagai buku ilmiah jika kita menganggapnya sebagai buku ilmu pengetahuan biasa. Kalau kita memandangnya dari sudut pandang tsb, maka dibutuhkan alat bantu seperti buku-buku refrensi dan logika (otak) kita dalam mempelajarinya. 4
  • 6. Namun kalau kita memandang Alkitab sebagai pribadi yang hidup, terlebih kalau kita menganggapnya sebagai pemimpin kita, maka tulisan di-buku/kertas itu adalah sebuah perintah. Penulis memilih pandangan ini. Tulisan ini tidak mengutip ayat-ayat Alkitab agar para pembaca terdorong untuk mengadakan perjumpaan sendiri dengan Sang Firman yang Hidup ini secara pribadi dan tidak memandangnya sebagai sebuah buku bacaan belaka. Saya yakin para pembaca pasti sudah memiliki Alkitab. Sekarang bacalah seluruh Alkitab bukan sebagian- sebagian seperti anda membaca surat perintah dari pemimpin kita Tuhan Yesus Kristus. Kristus bukan sekedar pemimpin, Dia adalah Tuhan dan Juruselamat kita. Selanjutnya selamat membaca buku ini sampai tuntas, Tuhan memberkati!. SEJUMLAH KEKELIRUAN YANG DISEPELEKAN ORANG DALAM MEMILIH JALAN KESORGA ATAU 5
  • 7. KE NERAKA LATAR BELAKANG INJIL KESELAMATAN (I) Semua manusia di-dunia ini sudah rusak akibat dosa. Manusia sebagai ciptaan Tuhan yang semula sangat sempurna telah rusak akibat dosa. Hukumannya adalah kematian kekal di-neraka dan terbuang dari taman firdaus. Dosa dimulai dari manusia pertama bernama Adam. Manusia pertama ini tidak dilahirkan melalui perkawinan biologis antar manusia. Adam tidak berbapak maupun beribu demikian pula Hawa yang diciptakan dari tulang rusuk Adam. Mereka diciptakan tanpa benih manusia laki-laki atau perempuan. Hidup manusia pertama dihembuskan langsung oleh nafas atau Roh Tuhan sendiri. Namun dosa ketidaktaatan Adam dan Hawa mengakibatkan semua keturunannya berdosa. Jadi manusia pertama yang dilahirkan tanpa benih manusia secara biologis adalah Adam. Kemudian Hawa diambil dari tulang rusuk Adam. Keduanya hidup dari nafas (Roh) Tuhan. 6
  • 8. Itulah juga sebabnya Adam dan Hawa hidup menyatu dan sepadan, menjadi satu daging, atau satu tubuh dengan Adam. Setelah Adam dan Hawa berdosa, maka Roh Tuhan yang ada dalam diri mereka keluar dari mereka. Mereka hidup tanpa Roh Tuhan, itulah yang dinamakan dengan kematian kekal yang sebenarnya: Hidup terpisah dari Tuhan. Keturunan Adam dan Hawa, tidak lagi hidup oleh Roh Tuhan. Roh Tuhan yang Mahakudus tidak berkenan diam di-dalam diri mereka yang kotor akibat dosa. Keturunan Adam dan Hawa lahir dan hidup dari hubungan antar manusia melalui perkawinan secara biologis,penyatuan antara benih laki-laki dan perempuan. Manusia berkembang biak dengan benih dosa dan tak ada seorangpun yang dapat lepas dari benih dosa yang mengakibatkan kematian kekal di-neraka ini, karena upah dosa adalah maut. Dalam Perjanjian Lama banyak orang mengabaikan satu hal, bahwa ternyata bukan Adam saja yang diciptakan dari nafas Tuhan. Ada 7
  • 9. manusia lainnya yang bernama Melkisedek, seorang Imam Besar Tuhan, yang juga diciptakan bukan dari benih manusia (laki-laki dan perempuan) dan tidak berbapak dan beribu. Hal ini juga diperiksa kebenarannya dalam kitab Ibrani Perjanjian Baru yang menggambarkan Melkisedek sebagai reinkarnasi dari Yesus. Penulis Perjanjian Baru mengatakan bahwa Yesus sudah ada sebelum dunia ini diciptakan. Ia adalah yang awal dan yang akhir. Disamping perannya sebagai Juruselamat, Yesus juga adalah Imam Besar Tuhan menurut peraturan Melkisedek, Imam Besar yang bukan diangkat/diurapi atau ditabiskan oleh manusia. Manusia pertama Adam dan Hawa yang disebut juga manusia lama telah dirusak oleh dosa sehingga tidak segambar lagi dengan Tuhan. Maka benih Tuhan/manusia Tuhan yang pertama ini haruslah diperbaiki. Namun segala upaya untuk memperbaiki manusia tidaklah membawa hasil. Manusia semakin hari semakin jahat, semakin rusak. Meskipun Tuhan telah mengutus pesuruh- 8
  • 10. pesuruhNya, para Nabi yang mengingatkan manusia untuk bertobat, namun manusia tetap tidak taat. Karena benih dosa ketidaktaatan akan menghasilkan benih yang sama, yakni ketidaktaatan. Dalam Perjanjian Baru Tuhan Yesuspun pernah mengumpamakan perihal benih ini sebagai benih tanaman. Yesus mengatakan bagaimana mungkin suatu benih yang jahat akan menghasilkan benih yang baik, sebaliknya bagaimana mungkin benih yang baik menghasilkan benih yang jahat. Benih anggur tidak mungkin menghasilkan semak duri begitu pula sebaliknya. Namun karena kasihNya Tuhan tidak hanya menghukum manusia tetapi Ia juga berjanji memberikan jalan keluar agar manusia diselamatkan dari kematian kekal. Bagaimana caranya? Maka Tuhan harus mengganti benih yang lama, manusia Tuhan pertama Adam dengan benih Tuhan/manusia Tuhan yang baru, melalui diri Tuhan Yesus Kristus. Sebagaimana Adam yang pertama dilahirkan tanpa benih manusia, 9
  • 11. Yesuspun dilahirkan tanpa benih manusia: dari nafas Tuhan/RohKudus. Sebab itu Yesus disebut juga Adam ke-II. Perbedaan antara Adam pertama dengan Adam yang kedua adalah dosa ketidaktaatan Adam pertama mengakibatkan kita orang-orang keturunannya menghasilkan benih yang sama yakni benih dosa dan juga hukuman yang sama, kematian kekal di-neraka. Sedangkan Adam yang keII Tuhan Yesus Kristus, tidak pernah berdosa, Ia telah taat menjalankan peranNya sebagai hamba Tuhan yang setia sampai mati secara hina di-kayu salib. Karena ketidaktaatan seorang manusia lama maka seluruh keturunan manusia lama itu binasa, demikian pula oleh karena ketaatan seorang manusia baru, maka manusia yang telah dilahirkan kembali oleh benih manusia baru (lahir baru) diselamatkan (mendapatkan hidup yg kekal). Jadi jelaslah bahwa Adam pertama yang telah rusak akibat dosa, menyebabkan kita semua umat manusia keturunannya juga rusak, karena benih dosa akan menghasilkan benih dosa pula. Sebab 10
  • 12. itu benih yang rusak ini harus diganti dengan benih yang baru, yakni diganti dengan benih manusia baru yang steril dari dosa. Dan benih satu-satunya ini terdapat di-dalam Juruselamat kita,Tuhan Yesus Kristus. Benih yang rusak akan menghasilkan benih yang rusak pula. Bagaimana mungkin benih yang rusak menghasilkan benih yang baik? Sebaliknya bagaimana mungkin benih yang baik menghasilkan benih yang jahat. Benih yang jahat harus diganti, bukan diperbaiki atau dirubah atau malah dipalsukan dengan benih-benih lainnya. Sebab itu prasyarat lahir baru adalah syarat utama, bukan syarat agama. Pertobatan agama tidak menyelamatkan, karena yang menentukan adalah pertobatan lahir baru. Sesudah dosa berkuasa atas dunia ini, maka manusia dilahirkan dari benih laki-laki dan perempuan dan secara turun temurun orang kawin mengawinkan, beranak-cucu, mendirikan 11
  • 13. tradisi-tradisi dan memelihara tradisi itu. Mulai terbentuklah hirarki dalam keluarga berupa silsilah, lalu secara luas juga tercipta silsilah/hirarki dalam masyarakat. Manusia membentuk kasta-kasta untuk membedakan/menghakimi/menilai status social masyarakat. Ada Raja-raja, ada pedagang/pengusaha pemberi nafkah, ada karyawan pencari nafkah. Manusia berusaha menghidupi dirinya sendiri tanpa Tuhan. Dan tradisi ini berlangsung terus sampai saat ini bahkan sampai zaman kedatangan Kristus. Cara hidup ini tidak menyebabkan orang mencari Tuhan bahkan menyebabkan dosa semakin bertambah-tambah, meskipun Tuhan pernah membinasakan manusia melalui air bah pada zaman Nuh dan tersisa sedikit orang yakni keluarga Nuh yang taat pada perintah Tuhan. Dosa tetap berlanjut sampai pada penghukuman berikutnya yakni hukuman atas Sodom dan Gomora. Namun hidup manusia tetap tidak bisa diperbaiki,manusia tetap hidup dalam 12
  • 14. ketidaktaatannya. Sebagai Tuhan yang berkuasa, Mahasuci dan Mahaadil Ia harus menghukum dosa, tetapi sebagai Tuhan yang Mahakasih, Ia juga memberikan jalan keluar/jalan keselamatan atas hukuman dosa itu. Dalam Perjanjian Lama Tuhan mengutus para nabi dengan tugas sebagai hamba Tuhan bukan sebagai imam jadi perlu ditegaskan di-sini bahwa para nabi diutus dengan pangkat/jabatan hamba. Para hamba Tuhan inipun ditolak oleh manusia. Manusia lebih mengharapkan seorang pemimpin/imam. Maka dalam Alkitab setelah nabi-nabi itu , diangkat pula raja-raja sebagai pemimpin yang diurapi oleh para nabi , dimulai dari raja Saul. Yang lambat laun menjelang kedatangan Tuhan Yesus, kepemimpinan umat manusia berkolaborasi/bersinergi antara para imam dan para raja/penguasa dan terus berlanjut sampai pada kedatangan Tuhan Yesus yang pertama kali bahkan sampai saat ini menjelang kedatangan Tuhan Yesus yang kedua-kalinya. 13
  • 15. Berita pertobatan yang disampaikan oleh para nabi sampai kedatangan nabi Elia dalam wujud Yohanes Pembaptis sebagai perintis menjelang kedatangan Yesus yang pertama, sang Mesiaspun, tetap ditolak.Manusia tetap mengeraskan hati mereka. Tidak mau bertobat. Manusia gagal melepaskan diri dari cengkeraman dosa yang mengerikan itu. Berarti manusia harus menunggu hari penghakiman tanpa pengharapan, manusia binasa dalam api neraka yang kekal. Sungguh malang nasib manusia di-dunia ini yang sudah terhukum binasa. Dunia ini menjadi tempat transit sementara untuk menuju pada tempat kematian kekal di-neraka.Dalam Perjanjian Lama manusia berupaya dengan berbagai cara untuk berdamai dengan Tuhan. Manusia berusaha mematuhi 10 hukum torat Musa dengan ratusan aturan-aturan turunannya yang di-wadahi dengan sarana agama. Namun manusia tetap gagal mentaatinya. Manusia tetap gagal melepaskan diri dari dosa karena benih yang melekat dalam diri manusia 14
  • 16. adalah benih dosa, manusia bertambah jahat dan manusia tetap dalam hukuman neraka yang kekal. BERITA SUKACITA VERSUS BERITA DUKACITA (II) Berita sukacita dimulai dengan kelahiran manusia baru/Adam kedua , yang lahir oleh benih Roh Kudus. Kedatangan manusia baru Sang Juruselamat ini bukan sebagai pemimpin agama/imam, tetapi seperti yang dinubuatkan dalam Perjanjian Lama yang melukiskan Dia sebagai Hamba Tuhan yang telah taat sampai mati. Yesus Kristus datang bukan dengan misi agama, tetapi Ia datang mengemban misi Injil/keselamatan. Ia datang bukan untuk mendirikan hirarki ke-agamaan.Tetapi Ia datang untuk mengimplementasikan secara factual seluruh hukum torat yang sejak dulu kala telah diimplementasikan secara ritual/spiritual. Sehingga para imam sejak dulu disebut dengan sebutan pemimpin spiritual/ritual. Yesus datang 15
  • 17. dengan misi yang sama sekali berbeda dengan para pemimpin agama. Ia datang bukan untuk membawa agama. Ia adalah Tuhan dari agama- agama yang ada. Ia adalah Tuhan untuk semua orang, baik orang beragama maupun tidak beragama. Ia adalah pencipta semua orang/semua bangsa. Ia datang dengan jalan lain yang secara tegas menyatakan bahwa Ialah Jalan Kebenaran dan Hidup. Jadi Ia datang bukan dengan jalan agama tetapi dengan jalan kebenaran.Tentu saja ada perbedaan yang mencolok antara Yesus dengan para pemimpin agama itu baik dari sisi misi maupun pekerjaannya. Yesus tidak mendirikan hirarki. Yesus konsisten dengan misinya sebagai hamba Tuhan. Pada waktu memulai tugasNya Ia hanya memilih 12 murid secara bertahap , dimulai dari 2 murid yakni Peterus dan Andreas. Kemudian akhirnya genap menjadi 12 orang. Ke-12 murid inilah pelanjut dari misi yang sudah dirintis lebih dulu oleh Yesus. Patut diingat bahwa Yesus tidak mempercayakan misi ini kepada para 16
  • 18. imam/pemimpin agama/parisi. Namun ada seorang parisi bernama Saulus yang kemudian berjumpa dengan Yesus secara langsung di-kota Damsyik. Saulus bertobat bukan karena pemberitaan agama, tapi Saulus bertemu dengan Injil Kebenaran itu, yakni Tuhan Yesus Kristus. Saulus yang semula sebagai pemberita agama yang fanatik berubah 180 derajat dari hamba Torat menjadi hamba Injil/Kristus. Sebab itu sebutan bagi para murid Kristus bukanlah imam melainkan Rasul yang berarti sebagai hamba. Lalu apa relevansinya paparan di-atas dengan berita sukacita atau berita anugerah ini? Berita sukacitanya adalah kepada orang-orang yang dipilihNya sejak semula. Orang-orang inilah yang akan dibenarkanNya. Mereka dibenarkan bukan karena mereka orang baik, mereka dibenarkan karena mereka mengaku/menyadari bahwa mereka bukanlah orang baik dan mereka sadar bahwa mereka layak untuk dihukum,menjadi hina/miskin/tidak berdaya dan membutuhkan belas kasihan. Seperti seorang 17
  • 19. yang divonis oleh dokter memiliki penyakit yang kritis tidak bisa disembuhkan dan hanya bisa disembuhkan oleh seorang dokter satu-satunya. Sebab itu Yesus menganalogikan diriNya sebagai seorang dokter dan orang-orang yang menyadari dosanya adalah seorang yang sakit kritis. Yesus tidak datang bagi orang yang mengaku dirinya sehat atau orang baik-baik/orang-orang religius, sama sekali bukan! Yesus datang untuk orang yang jujur terhadap keadaan dirinya, apapun agamanya, sukunya maupun kebangsaannya. Merekalah yang terpilih menjadi orang-orang kudus. Siapakah orang-orang pilihanNya itu? Apakah orang-orang kaya? Apakah orang-orang pintar? Apakah para pemimpin/penguasa? Kalau ini dasarnya tentu hal ini bukan berita sukacita lagi namanya!! Kalau memakai ukuran dunia , tentu dasar seperti ini yang dipilih. Dunia memilih seseorang berdasarkan perbuatan baik/hasil karya/prestasi/jasa/kepintaran. Maka janganlah kaget kalau semua hal-hal itu bisa dibeli dengan 18
  • 20. uang. Nah justru disinilah letak perbedaan Berita Sukacita Injil yang dibawa oleh Yesus kedunia ini, dengan berita sukacita yang diberikan oleh dunia ini. Perbedaannya ialah Yesus datang memberikan keselamatan Sorga sedangkan dunia memberikan keamanan (safety) duniawi, bukan keselamatan (salvation). Dua kata yang berbeda maknanya bukan? Oleh sebab itu Tuhan Yesus menjelaskan bahwa dalam penghakiman terakhir, bukan orang baik-baik yang masuk sorga tetapi sorga diberikan kepada orang benar/orang-orang yang sudah dibenarkan. Orang benar belum tentu berasal dari orang baik-baik, sebaliknya orang baik-baik belum tentu orang benar. Apakah arti orang-orang benar? Penjelasannya nanti akan dibahas dalam judul: KEKELIRUAN DALAM MEMAKNAI KEBENARAN. Lalu siapakah orang-orang pilihan penerima Berita Sukacita? Topik buku ini telah menjawabnya yaitu: Orang-orang miskin yang tidak berdaya; merekalah pewaris sorga. Namun perlu dicermati orang-orang miskin disini ialah orang-orang miskin yang tidak 19
  • 21. berdaya/menyadari bahwa dirinya bukan apa-apa dan tidak berdaya. Banyak orang dewasa ini berpura-pura miskin tetapi dalam kenyataannya mereka kaya. Mereka adalah orang miskin gadungan/palsu/penipu. Karena sebenarnya mereka tidak menerima kemiskinan, mereka ingin kaya. Orang miskin gadungan bukanlah pewaris sorga. Lalu siapakah penerima berita Dukacita? Topik buku ini juga telah menjawabnya: Yakni orang kaya dan orang-orang yang kepingin kaya/miskin gadungan. KEKELIRUAN DALAM MEMAKNAI MISKIN DAN KAYA (III) Dalam khotbah perdana Tuhan Yesus di-atas bukit,Tuhan Yesus mengatakan: Berbahagialah orang yang miskin di-hadapan Tuhan karena mereka adalah pewaris kerajaan sorga. Sedangkan dalam kesempatan lain Tuhan Yesus menyatakan bahwa alangkah sukarnya orang kaya masuk kerajaan sorga. Dulu sebelum tahun 2007 penulis 20
  • 22. menganggap kata-kata Tuhan Yesus ini sangat tidak populer sehingga penulis tidak menganggap penting ucapan-ucapan Yesus ini. Penulis mengabaikan begitu saja kata-kata Yesus ini. Maklumlah waktu itu di-samping sebagai Rohaniwan/imam/Pendeta, penulis juga merangkap sebagai seorang pengusaha. Tentu saja waktu itu penulis tidak mau mentafsirkan kata-kata Yesus ini secara hurufiah karena pasti akan mengancam kenyamanan penulis. Penulis selalu mentafsirkan apa yang diucapkan Yesus secara rohani. Jadi menurut penulis waktu itu kata-kata Yesus tentang miskin di-sini adalah miskin rohani. Bukankah tafsiran seperti ini yang berkembang pada saat ini? Namun kurang lebih pada pertengahan tahun 2007 penulis terdorong untuk membaca Alkitab secara utuh/lengkap dari kitab kejadian s/d kitab Wahyu, karena sebelumnya meskipun penulis juga adalah seorang pengkhotbah/penceramah/trainer bisnis tidak membaca Alkitab secara lengkap, Alkitab hanya digunakan sebagai buku pelajaran atau 21
  • 23. sebagai referensi pelengkap untuk membantu tugas penulis pada waktu membuat skripsi untuk gelar sarjana Theologia(S 1) atau pada waktu penulis diundang berkhotbah lagi-lagi Alkitab adalah salah satu bahan khotbah, disamping buku refrensi/buku tafsir dari pengarang-pengarang terkenal di-dunia ini dan ayat-ayat Alkitab yang dipilih juga sudah disunting sedemikian rupa disesuaikan dengan tema khotbah yang diminta berdasarkan pesanan sipengundang. Alkitab tidak dibaca secara lengkap tetapi diambil sepotong- sepotong. Penulis pernah hanyut dengan berbagai pujian waktu itu, seolah-olah penulis sudah sukses mempersembahkan suatu karya ilmiah yang sesuai dengan aspirasi dunia ini. Namun dipertengahan tahun 2007 setelah penulis menyelesaikan membaca seluruh Alkitab, barulah penulis sadar akan kekeliruan pemahaman penulis selama ini. Mata batin penulis ternyata buta selama ini. Ternyata jalan pemahaman yang penulis anggap benar selama ini sama sekali keliru. Selama ini penulis memilih jalan 22
  • 24. agama/jalan kebaikan sebagai kebenaran, ternyata tidak benar. Ibarat berada dipersimpangan jalan maka ada 2 jalan ke-kiri atau ke-kanan yang harus kita pilih. Maka penulis sadar bahwa jalan yang telah dipilih penulis adalah jalan yang di-sebelah kiri jalan yang salah, penulis harus pilih jalan yang benar ada di-sebelah kanan. Jalan yang di-sebelah kiri adalah jalan yang dianggap banyak orang/mainstream adalah jalan yang benar, orang banyak takut untuk lepas dari jalan ini, termasuk juga penulis pada waktu itu. Setelah penulis sadar akan kekeliruan dalam memilih, maka penulis harus segera mengambil keputusan untuk pindah dari jalan di-sebelah kiri yang tidak benar ke-jalan di-sebelah kanan jalan yang benar. Memang disadari oleh penulis perpindahan dari hidup yang lama pada kekehidupan yang baru bukanlah hal yang mudah, banyak risiko yang harus dihadapi, merupakan suatu perjuangan yang berat, bahkan sampai saat ini masih diperjuangkan oleh penulis. Perpindahan dari jalur kenikmatan yang disenangi 23
  • 25. manusia kejalur sebaliknya jalur penderitaan/kemiskinan/kebodohan/ketidakberd ayaan, penulis harus melepaskan segala kenikmatan/kemapanan hidup suatu icon dari jalan yang disebelah kiri,bukan suatu hal yang mudah bukan? Bukankah secara hurufiah Tuhan Yesus Mengatakan bahwa barangsiapa yang ingin menjadi pengikutNya haruslah melepaskan segala sesuatu/menyangkal diri/memikul salib/mengosongkan diri ditahun itulah penulis rindu mencari kebenaran yang sesungguhnya dari kata miskin di-hadapan Tuhan? Seperti yang diucapkan Yesus dalam khotbah perdananNya. Karena begitu banyak tafsir yang keliru mengenai hal ini, sehingga menjadi multitafsir. Akhirnya penulis menemukan jawabannya dalam 2 kitab Injil yang secara parallel memberitakan khotbah perdana Yesus, yaitu Injil Matius dan injil Lukas, dalam injil Lukas tidak ada kata miskin dihadapan Tuhan yang sudah dimultitafsirkan oleh berbagai kalangan. Injil Lukas lebih menukik pada pengertian yang factual, kitab Lukas menulis: 24
  • 26. Berbahagialah orang yang miskin dan celakalah orang-orang kaya. Hal ini tentu saja senada dengan ucapan Yesus lainnya yaitu orang kaya sangat sukar masuk sorga, lebih mudah seekor unta masuk lubang jarum. Pernyataan Yesus ini membuka pikiran penulis yang semula buta akan kebenaran bahwa ternyata kunci rahasia kerajaan sorga telah diungkapkan Yesus dalam khotbah perdanaNya dan sesuai dengan khotbah terakhirnya mengenai penghakiman terakhir. Penulis menyadari bahwa arti miskin disini bukanlah miskin rohani yang dipahami oleh mainstream orang Kristen dewasa ini yang sangat abstrak tetapi miskin yang dimaksud Yesus disini adalah kemiskinan total. Miskin total adalah miskin secara kwantitas dan miskin secara kwalitas alias orang-orang yang tidak berdaya, yakni orang-orang yang telah dibenarkan/dikuduskan sebagai orang-orang kudus, orang-orang itu adalah orang-orang yang telah memenuhi prasyarat lahir baru yang telah dinyatakan oleh Yesus. Mereka inilah penerima 25
  • 27. kunci kerajaan Sorga. Secara eksplisit Tuhan Yesus juga mengatakan bahwa merekalah yang terbesar di-kerajaan sorga melebihi para nabi dan hamba- hamba Allah lainnya. Hal ini pernah dikatakan Yesus ketika murid-muridnya bertanya ingin membandingkan Yesus dengan Yohanes pembaptis (nabi Elia). Yesus menunjuk sekumpulan orang-orang hina/orang buta/orang lumpuh/orang-orang miskin tidak berdaya sebagai orang-orang yang lebih besar dari Yohanes pembaptis nanti disorga. Kata miskin yang diutarakan Yesus adalah miskin dalam arti factual, sesuatu yang konkrit bukan abstrak. Miskin secara kwantitas adalah miskin tidak memiliki apa- apa,suatu kesadaran akan ketelanjangan manusia (homeless/moneyless), sedangkan miskin secara kwalitas adalah powerless dan bodoh. Jadi miskin kwantitas dan kwalitas dapat disimpulkan dalam satu kata yaitu ketidak berdayaan/ketelanjangan/kematian. Maka orang- orang yang menyadari dirinya seperti itu merindukan suatu keselamatan (salvation) bukan 26
  • 28. membutuhkan keamanan (safety). Orang-orang seperti inilah yang nantinya akan diubahkan menjadi ciptaan baru. Untuk menjadi ciptaan baru setiap orang harus mati dari hidup lamanya melalui kelahiran baru. Khotbah perdana Tuhan Yesus ini bukanlah sekedar teori dari buku keagamaan yang bisa direspon dengan believe or not? Namun ajaran Yesus ini diimplementasikan secara nyata oleh Yesus. Untuk menyelamatkan orang-orang yang hina/miskin, Ia datang menjadi sama dengan orang-orang hina/orang-orang pilihannya. Dan untuk menjadi pemimpin untuk orang-orang hina itu, Ia menjadi orang yang paling hina dan ini terkonfirmasi dalam peringatanNya mengenai penghakiman terakhir, yakni orang- orang yang paling hina itu adalah reinkarnasi dari Yesus, karena kata yang digunakan Yesus dalam penghakiman terakhir Yesus mengatakan barangsiapa yang menyambut orang yang paling hina itu berarti ia menyambut Aku secara langsung bukan kata demi Aku, dasar pemahaman seperti inilah yang diajarkan Yesus.Tentu saja ini 27
  • 29. berbanding terbalik dengan apa yang diajarkan oleh dunia. Untuk memimpin orang pintar yang dipilih tentu orang yang paling pintar, dan untuk memimpin orang kaya tentu orang memilih orang yang paling kaya sedangkan Yesus mengambil jalan yang sebaliknya dimana untuk memimpin orang hina/miskin, Ia harus menjadi contoh yang sama, setelah itu Ia harus lebih hina bahkan paling hina. Dan ini sudah diteladankan secara factual dalam bentuk kelahiranNya, Ia dilahirkan ditempat yang paling hina, dikandang domba, lebih hina dari seorang pengemis sekalipun. Miskin dalam kehidupan sehari-harinya dan juga miskin dan hina dalam kematiannya. Sebab itu Tuhan Yesus tidak pernah meninabobokan orang- orang yang mau jadi pengikutNya, Ia dengan terus terang mengatakan: Barangsiapa yang mau jadi pengikutNya haruslah ikut dalam penderitaanNya dan juga kematianNya. Selanjutnya kepada pengikutNya dijanjikan akan kebangkitanNya dan hidup yang kekal di-sorga.Tuhan Yesus dalam setiap ajaranNya tidak menekankan pada hal-hal 28
  • 30. yang bersifat ritual/teori/simbolisasi namun lebih menekankan pada hal-hal yang bersifat factual/realitas/kenyataan. Sebab itu Yesus tidak membutuhkan para pakar-pakar spritual/ritual namun yang dibutuhkan Yesus untuk menjadi pengikutNya adalah orang-orang kecil yang taat untuk menjadi hambaNya untuk mengerjakan hal- hal yang factual. Sebab itu Yesus tidak menjatuhkan pilihanNya kepada orang-orang pintar/para pakar/ahli-ahli kitab/para penguasa diberbagai bidang, namun Yesus menjatuhkan pilihanNya kepada orang-orang yang dianggap hina/sampah/tidak berdaya oleh dunia ini. Karena orang-orang seperti itu adalah gambaran atau wujud dari pertobatan lahir baru dipemandangan Allah. Merekalah pewaris kerajaan sorga. Lalu mungkin anda akan bertanya bagaimana dengan orang kaya apakah mereka dapat diselamatkan. Jawabannya bisa! Namun melalui pertobatan yang sangat sukar yakni pertobatan lahir baru.Topik ini akan diuraikan secara detail dalam 29
  • 31. judul: KEKELIRUAN DALAM MEMAKNAI LAHIR BARU. KEKELIRUAN DALAM MEMAKNAI LAHIR BARU (IV) Banyak orang berpikir bahwa ketika seseorang memeluk agama Kristen, maka pada hari itu juga orang itu sudah lahir baru dan sudah diselamatkan. Mereka berdalih bukankah mereka sudah dibaptis air? Padahal baptisan air hanyalah symbol saja dan bukanlah baptisan yang sesungguhnya. Namun oleh mereka symbol lahir baru ini diyakini sebagai lahir baru yang sesungguhnya dan mereka yakin telah mendapat keselamatan yang sesungguhnya. Apakah mereka telah mengerti apa artinya lahir baru? Untuk menjawab hal ini baiklah kita menelaah pemahaman-pemahaman yang berkembang dewasa ini. Banyak orang memahami lahir baru hanya sebatas sebagai perubahan karakter dari jahat menjadi baik, padahal makna lahir baru yang 30
  • 32. disyaratkan oleh Yesus bukanlah seperti itu. Baptisan air dalam Perjanjian Baru atau sunat dalam Perjanjian Lama hanyalah symbol/lambang/bayangan akan baptisan yang sesungguhnya, dimana baptisan yang sesungguhnya telah diimplementasikan secara nyata dalam kelahiranNya di- dunia sebagai manusia baru, jadi kelahiran baru bukanlah suatu peristiwa ritual yang dianut orang sejak zaman Perjanjian Lama yang sarat ritual keagamaan belaka. Dengan demikian jelaslah bahwa symbol baptisan berupa air Perjanjian Baru dan symbol sunat dalam Perjanjian Lama bukanlah baptisan yang sesungguhnya atau bukanlah kelahiran baru yang sesungguhnya. Sebab itu Rasul Paulus dalam berbagai tulisannya mengingatkan bahwa para pengikut Kristus bukanlah dibaptis secara lahiriah melainkan sunat hati. Dan ini sejalan dengan apa yang dikatakan oleh Yohanes pembaptis bahwa kamu akan dibaptis oleh RohKudus dan hal ini dikonfirmasi oleh Yesus sendiri bahwa kamu akan dipenuhi oleh RohKudus. Jadi Lahir Baru bukanlah 31
  • 33. adalah suatu peristiwa faktual. Jadi jelaslah bahwa istilah lahir baru mempunyai arti yang jauh lebih dalam dari hanya sekedar perubahan karakter. Itulah sebabnya seorang sekaliber Nikodemus seorang pemimpin agama/ahli agama bertanya kepada Yesus, Apakah arti dari lahir baru? Nikodemus yang seorang ahli agama sudah barang tentu tahu apa arti sunat dan baptisan? Secara ritual tentu ia sudah memenuhi syarat keagamaan itu. Dewasa ini banyak orang juga mentafsirkan arti lahir baru adalah suatu perpindahan agama. Bila itu kaitannya, maka tidak mungkin Nikodemus yang adalah ahli agama tidak mengetahuinya. Namun Nikodemus sadar bahwa kegiatan- kegiatan ritual yang rajin dilakukannya tidak mungkin dapat menyelamatkannya. Sebab itu ia dengan rendah hati bertanya kepada Tuhan Yesus bagaimana caranya masuk kerajaan sorga? Kemudian Yesus menjawabnya yaitu bila seseorang tidak dilahirkan kembali maka orang itu tidak bisa melihat kerajaan sorga. Kenapa Tuhan 32
  • 34. Yesus tidak menjawab secara langsung bahwa tanpa lahir baru orang tidak bisa masuk sorga? Tetapi Yesus menggunakan kata melihat kerajaan sorga? Jadi melihat saja tidak bisa apalagi memasukinya. Lalu apa artinya kerajaan Tuhan disini? Untuk mengertinya marilah kita telusuri apa yang terjadi menjelang kedatangan Yesus yang pertama kali. Bukankah kedatanganNya didahului oleh pemberitaan Yohanes pembaptis yang mengatakan “Bertobatlah karena kerajaan Tuhan sudah dekat” Bukankah berita itu mengacu pada kedatangan Kristus, sang kerajaan Tuhan itu? Berarti kerajaan Tuhan adalah pribadi Tuhan Yesus sendiri, Ia datang sebagai Juruselamat. Dengan demikian Tuhan Yesus ingin mengatakan bahwa tanpa lahir baru seseorang tidak dapat melihat pribadi Tuhan Yesus yang adalah wujud dari kepenuhan Tuhan/Hadirat Tuhan. Sebab itu Tuhan Yesus menyatakan bahwa diriNya adalah Gereja yang mula-mula. Yesus menjadi Kepala Gereja. Pengertian Kepala Gereja di-sini ditegaskan oleh Rasul Paulus dalam berbagai 33
  • 35. tulisannya sebagai “Yang sulung dari banyak saudara.” Kepada murid-muridNya Yesus menyebutnya sebagai saudara sebagaimana yang kerapkali diucapkan Yesus. Kepada murid- muridNya inilah Yesus menduplikasikan diriNya. Yesus mengatakan: Diatas batu karang ini Aku akan mendirikan GerejaKu. Dalam Perjanjian Lama bila manusia ingin bertemu dengan hadirat Tuhan, maka manusia diwakili oleh para imam dan imam besar sesuai dengan urutan hirarkinya. Namun setelah kedatangan Tuhan Yesus, Tuhan Yesus menterminasi cara-cara seperti itu. Dalam Kitab Ibrani dijelaskan secara terbuka bahwa imam-imam yang mempersembahkan korban pengampunan dosa itu sendiri adalah orang-orang berdosa, jadi bagaimana mungkin mereka dapat mewakili umat Tuhan untuk memohon pengampunan dosa? Sebab itu Yesus datang juga sebagai Imam Besar mula-mula yaitu Melkisedek yang lahir dari Tuhan sendiri.Tanpa perjumpaan langsung dengan Yesus, manusia tidak mungkin selamat masuk sorga. Sama halnya bila kita ingin 34
  • 36. menemui orang penting di-dunia ini, ada syaratnya bukan? Begitupula bila kita ingin bertemu dengan orang Mahapenting, bukan hal yang gampangan atau bisa diwakili oleh makelar- makelar di-dunia ini. Imam-imam berusaha menjadi makelar,apakah mungkin bila ia sendiri tidak pernah melihat Sang Kerajaan Tuhan itu? Berjumpa dengan Yesus adalah upaya yang sangat sukar. Karena itu kita harus terlebih dulu menghargainya sebagai sesuatu yang sangat penting dalam hidup ini.Tuhan Yesus mengutarakan syarat-syaratNya dengan terus terang bahwa mengikut Dia memiliki risiko yang sangat besar.Tuhan Yesus tidak meninabobokan manusia dengan berbagai kemudahan/fasilitas- fasilitas dunia ini, bahkan sebaliknya semua fasilitas dunia yang menggiurkan ini harus dilepas untuk mengikut Yesus. Lalu apa arti lahir baru yang disyaratkan Yesus? Kelahiran baru bermakna suatu perpindahan dari kehidupan lama yang sarat dengan dosa kepada kehidupan baru yang telah diubahkan oleh Tuhan Yesus sendiri melalui 35
  • 37. kelahiran baru. Jadi maknanya bukan sekedar perubahan karakter, tetapi harus diawali oleh perubahan keadaan. Dengan kata lain mati terhadap hidup/keadaan yang lama dan bangkit pada kehidupan/keadaan yang baru.Sama halnya dengan sebuah tanaman yang sering digunakan sebagai analogi oleh Yesus: Benih tanaman yang rusak tidak bisa dipakai lagi, yang bisa digunakan hanyalah benih tanaman yang baru. Dan benih tanaman yang baru ini harus ditanam di-tanah (proses kematian) barulah kemudian tanaman ini tumbuh menjadi tanaman baru yang hidup.Dan kalau kita menyadari bahwa tubuh lahiriah kita ini adalah tanah dan benih kehidupan adalah hati kita . Bukankah hati kita telah rusak akibat dosa, hati kita telah kita berikan kepada iblis? Hati yang rusak ini harus kita ganti dengan hati yang baru, dengan cara menanam benih yang baru didalam tanah/tubuh kita yang fana. Namun, benih yang baru ini baru bisa ditanam kalau benih yang lama dibuang lebih dulu. Inilah arti dari kelahiran baru secara factual (Bukan secara ritual), yang sangat 36
  • 38. sukar sekali dipahami oleh Nikodemus waktu bertanya kepada Yesus. Proses peristiwa lahir baru ini bukanlah proses ritual/simbolik/lambang belaka, karena Tuhan Yesus sendiri secara factual telah mengimplementasikannya secara nyata melalui kelahiran, kehidupan, kematian serta kebangkitanNya. Dan apa yang telah dinubuatkan dalam Perjanjian Lama telah dikerjakan dengan sempurna. Jadi jelaslah di-sini bahwa Tuhan Yesus adalah manusia Tuhan pertama (yang sulung), yang kemudian menduplikasikan diriNya dalam diri orang-orang pilihanNya, yakni para pengikutNya. Tuhan Yesus menggantikan benih Tuhan pertama yang telah rusak yakni Adam dan Hawa. Dalam berbagai tulisannya Rasul Paulus menganalogikan Yesus sebagai Adam kedua/benih Tuhan yang baru yang tidak pernah dirusak oleh dosa. Seperti kita ketahui bersama bahwa Bapa Surgawi adalah Roh (Bapa Surgawi yang tidak kelihatan). Tetapi dalam kebenaranNya Tuhan Yesus menvisualisasikan Bapa Surgawi yang tidak kelihatan menjadi manusia Tuhan yang kelihatan. 37
  • 39. Dengan demikian sangatlah jelas mengapa amanat agung Tuhan Yesus menjadi sangat penting bagi kita. Tuhan Yesus memerintahkan para pengikutNya untuk memberitakan Injil dan menjadikan setiap orang muridNya. Kualifikasi murid yang diperintahkan oleh Yesus sangat tegas yakni keserupaan dengan Yesus. Arti keserupaan tidak sama dengan arti kemiripan. Keserupaan haruslah sama dengan aslinya. Sebaliknya kemiripan tidak sama dengan aslinya. Barang- barang palsu kelihatannya mirip bahkan kelihatan lebih bagus tapi tidak sama dengan aslinya. Analogi ini seringkali diperingatkan Yesus maupun Paulus dalam tulisan mereka tentang nabi-nabi palsu/murid-murid palsu. Sebagai ilustrasi ibarat sebuah kunci, maka kunci duplikat haruslah sama dengan yang asli. Sedangkan kunci palsu tentulah tidak sama dengan yang asli. Tuhan Yesus adalah perwujudan dari Firman Tuhan yang kelihatan. Tuhan Yesus mengatakan barang-siapa yang mau mengikut Aku, Ia harus menyangkal diri dan memikul salibnya lalu mengikut Aku. 38
  • 40. Penyangkalan diri (memikul salib) adalah tindakan factual dari lahir baru. Banyak orang berpikir bahwa penyangkalan diri adalah melakukan puasa atau sejumlah pantangan-pantangan. Penyangkalan diri bukanlah bermakna seperti itu. Penyangkalan diri yang dikerjakan Tuhan Yesus tergambar nyata oleh keadaan hidupNya yaitu Ia yang maha-kaya menurunkan (mendowngrade) diriNya menjadi maha-miskin melalui pengosongan diriNya sedemikian rupa menjadi seorang yang tidak berdaya menjadi seorang hamba, seorang yang tidak punya jabatan/kedudukan/pangkat. Jabatan/pangkat/atau kedudukan apapun rankingnya tetaplah meperlambang kekuasaan yang dimiliki seseorang pemimpin dalam tiap lini. Bukankah pada waktu anda melamar pekerjaan di-dunia ini yang pertama kali ditanyakan adalah jabatan. Dalam tiap jabatan ada otoritas/hak yang melekat. Sedangkan seorang hamba tidak memiliki jabatan apa-apa yang melekat pada dirinya, hamba adalah tawanan bagi majikannya. 39
  • 41. Hamba segala-galanya tergantung belas kasihan dari majikannya. Mengapa orang sukar sekali mengikut/mengabdi kepada Yesus? Karena orang merasa hina kalau tidak memiliki jabatan di-dunia ini. Jabatan yang ditawarkan Yesus tidak menarik dan bahkan sangat hina yaitu sebagai hamba yang taat. Jabatan yang jauh dari prestisius. Sudah sekolah tinggi-tinggi, mengeluarkan biaya mahal, buat apa jadi hamba? Kalau jadi imam, okelah begitulah pendapat orang di-dunia ini. Jadi imamkan perlu keahlian dlsb. Sebab itu tidaklah mengherankan para imam/parisi benci pada Yesus dengan mengatakan Yesus gila/tidak waras. Hinaan yang sama juga dialami oleh Yohanes Pembaptis, rasul Peterus dan rasul Paulus. Mencermati keadaan zaman sekarang, bukankah fakta seperti ini yang terjadi? Sebab itu Tuhan Yesus dengan terus terang mengatakan sangatlah sukar bagi orang kaya masuk sorga. Karena jalan kebenaran yang dikerjakan oleh Tuhan Yesus sangatlah berlawanan dengan apa yang dikerjakan oleh manusia di-dunia ini, termasuk para 40
  • 42. rohaniwan/parisi. Mereka lebih menekankan aspek spiritual/karakter yang baik, kebenaran yang mereka sampaikan adalah separuh kebenaran 50%, kebenaran yang sempurna haruslah melalui pertobatan lahir baru bukan separuh kebenaran. (Ingat analogi kunci palsu). Sebagai pengikut Kristus mungkin saja kita tidak memiliki separuh kebenaran, tidak mengerti hal- hal ritual, namun kita mempunyai satu hal yaitu Sang Kebenaran, Dialah yang membenarkan kita. RohKristus yang ada di-dalam diri kitalah yang memampukan kita melakukan kebenaran yang sesungguhnya. Dengan demikian pengikut Kristus yang telah dilahirkan baru itulah yang menjadi pewaris kerajaan sorga. KEKELIRUAN DALAM MEMAKNAI KEBENARAN (V) Banyak orang berpikir bahwa kebenaran sama dengan kebaikan. Mereka berpikir menjadi orang baik berarti sama dengan menjadi orang benar. Sehingga banyak orang berlomba-lomba untuk berbuat baik. Jadi dengan entengnya orang berkata selama mereka tidak berbuat jahat 41
  • 43. kepada orang lain,rajin ibadah/berTuhan/punya agama/tidak membunuh/tidak berzinah, taat pada aturan-aturan agama dan aturan-aturan pemerintah, maka mereka mengklaim sebagai orang-orang baik yang layak masuk sorga.Tentu saja pandangan ini disetujui mayoritas orang di- dunia ini. Namun pandangan seperti ini justru tidak sama dengan apa yang Yesus ajarkan. Kebaikan tidaklah sama dengan kebenaran. Orang baik tidak sama dengan orang benar, apa sebabnya? Yesus berkata bahwa di-dunia ini tidak ada orang baik semuanya sudah berdosa. Yang baik hanya Tuhan saja, Tuhan Maha Sempurna. Rasul Yohanes dalam tulisannya mengatakan kalau ada orang yg mengatakan dirinya baik atau tidak berdosa maka ia menipu dirinya sendiri dan kebenaran tidak ada pada orang itu. Seorang kaya datang kepada Yesus, dengan sombongnya ia mengungkapkan kepada Yesus bahwa ia sudah sangat sempurna, ia telah menjalankan semua aturan agama dengan baik, pastilah orang ini sangat religious/sangat rohani/sangat 42
  • 44. spiritual/seorang rohaniwan, ia yakin bahwa ia orang yang baik, semua pengakuannya memang benar telah ia lakukan, maka dengan membenarkan dirinya sendiri ia bertanya kepada Yesus apakah ia layak masuk sorga? Namun jawaban Yesus justru mengecewakannya. Yesus mengatakan hanya satu kekuranganmu kalau kamu ingin masuk sorga! Orang kaya itu terkejut dengan jawaban Yesus. Ia berpikir bukankah semua aturan agama/torat telah ia jalankan dengan baik? Apalagi yang kurang? Kenapa Yesus mengatakan ada yang kurang? Dan hal satu yang kurang ini justru sangat menentukan seseorang masuk sorga atau tidak? Apa satu syarat yang kurang yang dikatakan Yesus itu? Yesus berkata satu yang kurang itu ialah: juallah hartamu bagikan kepada orang miskin,barulah sesudah itu ikutlah Aku. Sebagai jalan kebenaran satu-satunya yang tidak tergantikan oleh aturan-aturan lainnya, 10 hukum torat musa/aturan-aturan agama dan sejumlah aturan turunannya yang begitu banyak ternyata tidak bisa membeli sorga. Yang 43
  • 45. dibutuhkan hanya satu yakni: “ Ikutlah Aku” kata Yesus. Lalu apa syaratnya? Sama dengan syarat yang dikatakan kepada orang kaya itu yaitu Juallah hartamu dan bagi-bagikan kepada orang miskin. Bukankah suatu syarat yang sangat irasional kelihatannya menurut pemandangan manusia di-dunia ini!. Dulu penulis juga berpandangan serupa, penulis menilai apa yang Yesus katakan sangat tidak logis dan tidak bisa diterapkan di-zaman moderen sekarang ini. Mana ada sih orang kaya yang sudah berjuang ber- tahun-tahun bahkan berpuluh-puluh tahun menumpuk harta, menjadi orang terkenal, dipuja- puja orang, lalu dengan sengaja membangkrutkan dirinya lalu mengikut orang yang keadaannya sangat miskin. Sungguh suatu syarat yang aneh dan gila!!. Waktu itu penulis berusaha mencari argument pembenar, pikir penulis mungkin kata- kata Yesus hanya berlaku pada zamanNya dan sekarangkan zaman sudah berubah, buat-apa harus mengikuti ajaran yang kelihatannya primitive itu? Mengikut Yesus bukanlah perkara 44
  • 46. yang gampang. Syaratnya berat! Yesus tidak memberikan syarat-syarat agama seperti misalnya kalau ikut Aku, sekolah dulu, atau paling tidak ikut katekesasi/belajar agama dulu/baca-baca doa/berpuasa/berkhotbah/harus fasih ceramah agama dan mengikuti ritual-ritual agama, untuk menjadi orang yang religious/rohaniwan. Sama sekali bukan!! Jawaban Yesus justru mengejutkan orang kaya tsb. Apa yang diminta atau yang disyaratkan Yesus bukan ilmu-ilmu agama, namun hanya satu tindakan” juallah hartamu” dan bagi- bagikan kepada orang miskin, baru sesudah itu ikutlah Aku. Dewasa ini prasyarat yang diperintahkan oleh Yesus dianggap sebagai sesuatu yang sangat membahayakan terutama oleh para imam-imam dan orang parisi zaman ini. Oleh sebab itu bila ada orang yang mengingatkan kembali secara hurufiah apa yang diperintahkan Kristus pastilah orang itu dianggap sesat harus dijauhi/diusir/dikucilkan bahkan harus diblacklist itulah pergumulan yang dihadapi penulis saat ini. Perintah Yesus sangat disepelekan orang, 45
  • 47. sementara ajaran mengenai perubahan karakter atau membuat orang menjadi rohani atau spiritual bolehlah biarpun itu berupa aturan- aturan yang banyak dan sulit okelah saya akan jalani asal jangan prasyarat yang diminta Yesus! Kalau bisa ditiadakan. Manusia berusaha untuk mengganti prasyarat yang sangat berat ini dengan prasyarat lain yang lebih attractive dan accommodative. Untuk itu manusia memerlukan para imam yang ahli untuk mencari tafsiran lain untuk memelintir prasyarat yang maha penting dari Yesus ini dengan syarat lain yang lebih menggiurkan,sehingga lambat laun perintah Yesus yang penting ini semakin memudar dan diabaikan begitu saja oleh manusia. Dengan memudarnya ajaran kebenaran yang diperintahkan oleh Yesus maka dewasa ini banyak bermuncullan bermacam-macam ajaran mengenai kekayaan/kemakmuran dengan mengutip pula ayat-ayat Alkitab yang tentu saja sudah diedit sedemikian rupa. Pendukung ajaran ini tentu saja terdiri dari para intelektualist dan para celebrities 46
  • 48. dari berbagai bidang, mereka tidak sayang untuk menyumbangkan hartanya dalam menyebar luaskan ajaran ini. Dan kalau kita mau cermati keadaan zaman sekarang ini bukankah semua gereja juga melakukan hal yang sama, walaupun mereka berdalih apa yang mereka lakukan untuk pekerjaan Tuhan. Sebab itu dengan terus terang Tuhan Yesus mengingatkan pengikutNya bahwa menjelang kedatanganNya yang kedua kali akan didahului oleh penyesatan- penyesatan/pemberitaan ketidak benaran barulah sesudah itu datanglah kebenaran itu. Sekarang ini dengan mudahnya orang mereduksi arti kebenaran dengan menyamakannya dengan arti berbuat kebaikan, argument ini telah disangkal oleh Tuhan Yesus sendiri dalam penjelasanNya mengenai akhir zaman. Tuhan Yesus mengatakan :”Bukan orang yg berseru “Tuhan,Tuhan” yang akan selamat, sebab pada waktu itu Tuhan Yesus menyatakan banyak orang mengklaim dirinya beragama, bahkan, merasa sudah beramal bisa bernubuat, 47
  • 49. berkhotbah,berceramah,mengajar/memiliki prestasi kerohanian yang tinggi seperti melakukan mujizat dll, semua mengklaim apa yang mereka lakukan demi nama Yesus. Namun Yesus mengatakan dengan terus terang kepada orang- orang tsb bahwa Aku tidak kenal engkau hai penjahat/pembuat kejahatan. Hal ini tentu saja ditentang oleh mereka, Mereka berpikir perkataan Yesus ini tidak logis, mereka berkata kitakan tidak berbuat jahat, tidak melakukan perbuatan criminal seperti membunuh, merampok, dlsb. Hidup mereka sangat religious kenapa mereka disebut penjahat? Kejahatan terbesar tak terampunkan dimata Yesus adalah memutar balikkan kebenaran/melakukan penyesatan, bukankah kekeliruan mentafsirkan arti kebenaran dengan makna lainnya merupakan ketidak benaran? Bukankah itu berarti penyesatan yang notabene juga berarti menolak/menyangkal /melawan perintah Yesus? Dosa ini tidak terampunkan, karena dosa yang dilakukan bukan dosa antar manusia, tetapi dosa ini adalah dosa 48
  • 50. melawan/menghujat RohKudus. Perbuatan seperti inilah yang dilihat Yesus sebagai perbuatan yang sangat jahat berakibat fatal. Ketidak benaran sama dengan kepalsuan/kemunafikan. Seolah- olah baik, tetapi menjerumuskan, waspadalah!!. Ajaran kebenaran yang Yesus lakukan adalah menyelamatkan orang berdosa bukan berdasarkan perbuatan baik atau hasil karya/prestasi manusia semata-mata, namun semata-mata oleh karena kasih karunia Allah kepada orang-orang pilihanNya, yang telah dibenarkan/dikuduskan menjadi orang-orang kudus. Jikalau keselamatan diberikan dengan dasar perbuatan baik/hasil karya/prestasi manusia, maka sudah barang tentu orang- orangkaya/orang-orang pintar/para penguasa/pemimpin disegala bidang kehidupanlah yang dapat meraihnya. Orang miskin tidak berdaya tidak bisa berbuat apa-apa bagaimana mungkin dapat berkarya/berprestasi apalagi beramal. Sungguh tidak adil bukan? Tapi syukur kepada Allah, Dia adalah Allah yang maha 49
  • 51. adil, justru pilihanNya jatuh pada orang-orang yang hina dina/miskin. Bahkan untuk itu Yesus datang menjadi sama dengan mereka bahkan lebih hina dan paling hina. Semua keadaan ini telah difaktualisasikan oleh Yesus secara nyata bukan secara ritual/abstrak. Semua ini telah terbukti/tercatat dalam kedatanganNya didunia ini. Kedatangan Tuhan Yesus kedunia untuk memilih umat pilihanNya yang dipilih melalui pembenaranNya/dikuduskan/dicuci jubah kehidupanNya melalui darah Kristus. Orang-orang itu dipisahkan untuk menjadi orang-orang kudus. Ada beberapa analogi untuk kita dapat memahaminya. Analogi pertama ibarat seorang pembeli yang ingin membeli pakaian yang dipilihnya. Ada 2 pilihan yang tersedia ada yang abu-abu dan ada yang merah kotor. Bila Yesus dianalogikan sebagai pembeli mana yang Ia pilih yang abu-abu yang kelihatannya putih bersih atau yang merah yang kelihatannya kotor? Pilihan Yesus jatuh pada yang merah walaupun kelihatannya kotor untuk dicuci menjadi putih 50
  • 52. seperti salju, bukan yang abu-abu yang kelihatannya putih!. Jadi benar salahnya disini tidak ada kaitannya dengan perbuatan baik jahatnya seseorang! Tetapi benar salahnya tergantung dari keadaannya dan pilihan dari sipembeli. Analogi berikutnya adalah: Seorang pelajar sudah memiliki raport merah semuanya, jelas pelajar itu tidak akan lulus, ia gagal. Namun pelajar itu butuh pertolongan agar bisa lulus, lalu ia mencari orang yang tepat dan mempunyai otoritas untuk meluluskannya, lalu ia merengek- rengek minta belas kasihan dari penguasa sekolah itu, akhirnya karena belas kasihan maka penguasa sekolah itu meluluskannya dan kepadanya diberikan raport yang baru yang menyatakan sipelajar itu lulus. Makna apa yang dapat kita pahami dari analogi ini? Bukankah pelajar ini mendapat kelulusan, bukan karena kepintarannya atau prestasinya?. Sama sekali bukan!! Tindakan yang diambil hanyalah kejujuran, ia mengaku gagal, raportnya merah semua, lalu tindakan berikutnya adalah memohon belas kasihan. Nah 51
  • 53. dari analogi ini kita bisa menarik perbedaan yang jelas antara orang baik dengan orang benar. Orang benar bukanlah orang baik, ia ngaku tidak baik, raportnya merah semua,tapi ia jujur. Kejujurannya itu yang menyebabkan ia dibenarkan. Berarti orang jujur adalah orang benar dipemandangan Tuhan. Kristus berkata :Berbahagialah orang yang miskin dihadapan Tuhan karena mereka adalah pewaris kerajaan sorga. Kejujuran kita dihadapan Tuhan adalah letak rahasia dimana kerajaan Tuhan diwariskan. Dengan jujur kita mengatakan bahwa kita adalah debu tanah yang tidak berguna, tidak berdaya sama sekali, tidak ada yg baik dalam diri kita dan kita sadar akan ketelanjangan/kemiskinan kita. Sebaliknya orang yang raportnya merah semua dan malu mengakui ketidak lulusannya/kegagalannya, tentunya ia tidak merasa urgent/berkepentingan untuk memohon belas kasihan, otomatis orang itu tetap dalam kegagalannya. Bukankah Rasul Yohanes dalam tulisannya mengatakan bahwa semua orang 52
  • 54. sudah berdosa/sudah gagal,dan tidak ada lagi kebenaran dalam diri kita? Sebab itu Tuhan Yesus datang bukan kepada orang yang mengaku dirinya benar, tetapi Yesus datang kepada orang-orang yang menyadari/mengakui bahwa dirinya tidak benar/gagal dan sangat membutuhkan pertolongan dariNya. Seperti orang sakit yang memerlukan dokter. Yesus mengatakan bukan kamu yang memilih Aku, tapi Akulah yang telah memilih kamu sejak dunia dijadikan. Analogi lainnya tentang kebenaran juga dijelaskan dalam Alkitab dengan terminology kata “Pengadilan”. Seperti kita ketahui bahwa dalam suatu pengadilan seorang hakim menjatuhkan vonis berdasarkan salah atau benar. Untuk menentukan seseorang salah atau benar tentunya dibutuhkan alat bukti/fakta/keadaan sebenarnya. Keputusan tanpa didasarkan alat bukti/fakta/keadaan sebenarnya maka keputusan yang diambil tidaklah berdasarkan kebenaran. Itu didunia!, apalagi nanti pengadilan Tuhan yg Maha Adil dan Sempurna. Pengadilan Tuhan jauh lebih benar 53
  • 55. daripada pengadilan dunia ini, yang kerapkali kebenaran dan keadilan bisa dibeli dengan uang, yang salah jadi benar, yang benar jadi salah! Keadilan Tuhan tidak bisa dibeli dengan uang, juga tidak bisa dibeli dengan prestasi apapun, juga tidak bisa dibeli dengan prestasi keagamaan, kasih karunia Tuhan terjadi karena belas kasihan. KEKELIRUAN DALAM MEMAKNAI AGAMA (TORAT) (VI) Mayoritas umat manusia berasumsi bahwa kalau seseorang memiliki agama berarti sama dengan memiliki Tuhan atau sudah berTuhan. Begitulah cara berpikir mereka. Padahal Tuhan bukanlah seperti komoditas yang bisa dimiliki /dikuasai dengan jalan membelinya. Kalau demikian halnya maka posisi kita berada diatas Tuhan. Kitalah sebagai penentu, kitalah yang memilih layaknya kita membeli suatu barang. Posisi kita menjadi di- atas Tuhan, kita se-olah2 pembelinya. Alangkah 54
  • 56. naifnya manusia!!. Kedatangan Tuhan Yesus ke- dunia ini bukanlah sebagai pemimpin agama/imam. Ia datang bukan sebagai penjual agama. Kristus datang sebagai juruselamat umat manusia yang tengah meluncur ke-jurang kebinasaan yang kekal. Manusia tidak berdaya menyelamatkan dirinya sehingga diperlukan seorang penyelamat, bukan seorang imam atau pemimpin agama. Manusia laksana seseorang yang tengah kritis menghadapi maut. Dibutuhkan dokter sorgawi sebagai penyelamatnya. Manusia membutuhkan belas kasihan Tuhan, pemilik tunggal kerajaan sorga dan hidup kekal. Manusia bukan membutuhkan ilmu agama/iptek/harta atau prestasi lainnya, manusia tidak berdaya sekali lagi yang dibutuhkan adalah belas kasihan Tuhan bukan belas kasihan manusia. Manusia menawarkan kerajaan dunia (Sorga dunia/sorga imitasi). Dengan berbagai kenikmatan yang juga pernah ditawarkan kepada Yesus yakni kekuasaan/pangkat/jabatan kemudian ditawarkan pula popularitas/pujian dan kekayaan.Tuhan 55
  • 57. Yesus menolak dengan tegas semua tawaran itu dan Yesus menjalankan kehidupan yang sebaliknya. Manusia diselamatkan hanya kalau dia menyadari dirinya dalam kondisi kritis membutuhkan pertolongan/belaskasihan. Manusia diselamatkan kalau tahu persis kemana harus mencari pertolongan menemukan sang penolong/Juruselamat sehingga tidak salah alamat. manusia selamat kalau tahu persis dimana alamat yang benar, untuk menemukan alamat yang benar dibutuhkan peta jalan yang benar.Tuhan Yesus berkata: Akulah jalan kebenaran dan hidup. Inilah syarat yang benar untuk diselamatkan.Jadi jelaslah bahwa Kristus datang kedunia bukan sebagai penjual agama,melainkan sebagai juruselamat. Ia telah membeli dan menebus manusia dengan pengorbanan nyawaNya sendiri.Manusia dan Agama tidak bisa membeli keselamatan, tetapi anugrah keselamatan terjadi karena anugrah dan belas kasihan Tuhan sendiri melihat manusia yang tidak berdaya. Kesadaran seperti itulah yang 56
  • 58. dimaksud dengan mengaku dosa bukan dosa dalam arti baik atau jahat. Mengaku dosa disini berarti manusia sadar bahwa keadaan dirinya miskin segala-galanya. Artinya miskin secara kwantitas maupun secara kwalitas. Sebab itu Yesus dengan jelas menjelaskan secara nyata dalam kisah anak yang terhilang dan kisah seorang pengemis lazarus yang masuk sorga dan orang kaya yang masuk neraka. Dalam kisah anak yang terhilang kita melihat anak itu datang kepada Bapanya ketika ia menyadari keadaan dirinya miskin bahkan terbukti betapa miskinnya ia, karena untuk makan sisa makanan babi saja sangat sukar. Sehingga pada waktu ia mau kembali kerumah Bapanya ia merasa tidak layak lagi hidup sebagai anak Bapa ia rela kalau diangkat sebagai pelayan Bapanya sekalipun. Pada waktu Bapanya menerima anak terhilang itu tidak ada prestasi kerohanian apa-apa pada anak itu. Yang menyebabkan sang Bapa menerima kembali anaknya itu hanyalah karena belas kasihan. Dalam kisah pengemis lazaruspun yang jadi dasar 57
  • 59. penilaian juga sama bukan prestasi perbuatannya tetapi keadaan pengemis lazarus itulah yang jadi dasar lazarus dilayakan menjadi pewaris sorga. Jadi kata kuncinya adalah belas kasihan, tapi sebaliknya bagi orang kaya yang selalu membenarkan dirinya dengan segala prestasi kerohaniannya justru tidak layak masuk kerajaan sorga. Lalu apa manfaat suatu agama? Agama adalah cermin/bayangan mengenai Tuhan, mengenai manusia, mengenai sorga dan neraka, yang awal mulanya direpresentasikan dalam sebuah kitab torat musa. Yang kemudian dilengkapi oleh berbagai nubuatan dari para nabi yang diutus Tuhan untuk menubuatkan tentang keselamatan yang akan datang. Jadi dapat disimpulkan disini bahwa agama adalah suatu wadah saja untuk mengenal Allah. Jadi agama bukanlah Tuhan, tetapi hanya sarana atau alat saja. Ibarat anda pergi keluar negeri maka agama dapat dianalogikan sebagai buku peta jalan. Buku tetaplah buku isinya hanyalah sebuah teori belaka kalau tidak dijalankan secara nyata. Buku peta 58
  • 60. jalan ini baru berguna bila ada tindakan nyata. Misalkan anda pergi keluar negeri, maka tindakan nyata yang diambil adalah anda pergi kebandara, lalu memilih terminal yang benar yaitu terminal II bukan terminal I, salah terminal akan berakibat fatal bukan? Dan setelah itu tujuan Negara yang sesuai tertera ditiket tsb. Jadi jalan yang benar merupakan hal yang krusial, salah pilih akan berakibat fatal dan akan menghasilkan tujuan yang berbeda, jadi sekali lagi tidak ada kaitannya dengan kelakuan baik jahatnya seseorang. Sebab itu keselamatan adalah tujuan utama dari manusia setelah manusia diselamatkan barulah relevan membicarakan baik jahatnya seseorang Ibarat seorang pelajar barulah ada penilaian mengenai hasil rapor/prestasinya, setelah pelajar itu memenuhi syarat diterima belajar di-sekolah tsb. Kedatangan Kristus ke-dunia adalah sebagai jalan kebenaran bukan jalan agama atau jalan kebaikan.Tetapi misi yang diemban Kristus adalah menyelamatkan manusia dari kebinasaan akibat dosa. Ia datang sebagai Juruselamat. Perjumpaan 59
  • 61. manusia dengan Kristus melalui orang-orang pilihanNya yaitu orang-orang yang jubah kehidupannya telah dicuci bersih oleh darah Kristus atau dengan kata lain orang-orang yang sudah lahir baru. Setelah itu mengabdi/melayani orang-orang pilihan tsb. Itulah arti to follow (to have faith) bukan sekedar percaya to know (to have knowledge ). Karena percaya tanpa pengabdian adalah berarti penolakan, lebih buruk daripada orang kafir (orang-orang yang dianggap tidak mengenal Tuhan). Karena mereka bukan menolak Tuhan tapi mereka tidak mengenalNya. Sedangkan orang percaya tanpa pengabdian adalah orang yang sudah mengenal Tuhan tapi terang-terangan menolak Tuhan. Inilah yang dinamai menghujat Tuhan/Rohkudus. Sebaliknya orang percaya dengan pengabdian adalah orang beriman, orang yang mengikuti apa yang diperintahkan oleh Allah. Iman adalah bukti dari percaya. Itu ditegaskan pula dalam kitab Ibrani maupun kitab Yakobus. Maka dengan tegas rasul 60
  • 62. Paulus juga mengatakan bahwa pengikut Kristus hidup dari iman. KEKELIRUAN DALAM MEMAKNAI KESELAMATAN (VII) Banyak orang acuh tak acuh dan menyepelekan tawaran anugrah keselamatan dari Tuhan melalui Tuhan Yesus Kristus. Karena mereka mengira keselamatan identik dengan Keamanan (safety). Safety (keamanan) berarti hidup nyaman/nikmat (memiliki banyak uang,harta, tabungan/deposito /kesehatan prima/ kepintaran excellent/memiliki moral baik/sangat religious, ukurannya selalu lahiriah. Lalu mereka berpikir buat apa keselamatan itu? Toh hidup saya sekarang sudah safety. Itulah gambaran umum mengenai keselamatan yang dianut orang didunia ini. Apakah itu keselamatan yang Yesus berikan untuk dunia ini? Sangatlah keliru kalau kita memahami keselamatan (salvation) yang Yesus berikan seperti itu. Dewasa 61
  • 63. ini keselamatan (salvation) yang dibawa Yesus diartikan secara keliru sebagai keselamatan yang diartikan sebagai safety (keamanan). Pengertian keselamatan yang dibawa Yesus direduksi artinya sedemikian rupa menjadi keselamatan yang gampangan dan disepelekan orang. Bahkan diperjualbelikan orang laksana seorang sales asuransi yang menawarkan polis asuransi jiwa atau seorang marketing sebuah Bank yang membujuk calon nasabahnya untuk mengamankan uangnya di-Bank, mereka menawarkan keamanan (safety) bukan salvation. Maka tidaklah mengherankan zaman sekarang ini orang bersikap masabodoh terhadap keselamatan. Mereka berpikir buat apa keselamatan itu? Toh sekarang hidup saya sudah safety, paling-paling saya perlu punya agama supaya bisa berdoa untuk mengamankan harta yang sudah ada. Mereka berkilah sayakan sudah berbuat baik/beramal, menolong orang miskin. Bukankah ini ungkapan yang sering diungkapkan banyak orang termasuk kita? Menurut 62
  • 64. kebanyakan orang yang diartikan dengan keselamatan adalah safety semata, segalanya tidak lepas dari uang itulah faktanya di-dunia ini. Kata-kata ini sering terlontar misalnya kalau orang ingin hidup di-dunia ini atau kalau orang ingin safety didunia ini orang harus punya kerjaan (nafkah), harus sehat, punya keluarga, punya anak, punya koneksi, maka hidup saya akan safety kalau punya semua itu. Pokoknya sayakan tidak berbuat jahat sama orang, sayakan tidak berbuat criminal apapun, tidak membunuh, tidak berzinah, selalu mengikuti norma-norma agama, maka safetylah saya menurut pendapat mereka. kurang apalagi saya? Itulah sebabnya tawaran keselamatan yang diberikan oleh Yesus dicuekan orang? Kenapa bisa begitu? Sebab rangkaian tradisi sejak perjanjian lama sampai sekarang ini begitu kuatnya tidak ada sesuatu kekuatan apapun yang dapat mengubahnya. Sebab itu pembaharuan yang Yesus lakukan tidak direspon dengan baik, malahan ditolak oleh manusia. Tradisi/adat istiadat lama yang ingin diganti oleh 63
  • 65. Yesus, tetap dipertahankan oleh para pemimpin agama sejak perjanjian lama, perjanjian baru bahkan sampai saat ini makin meningkat. Dan sayangnya tradisi/adat istiadat ini juga mendominasi gereja-gereja didunia ini. Menyikapi fenomena ini saya tergerak untuk mengingatkan anda sekalian bahwa rangkaian adat istiadat yang pernah dikecam Yesus waktu berhadapan dengan orang parisi merupakan belenggu yang membahayakan dan mencengkeram kita. Kalau kita coba menelaah berita pertobatan yang disampaikan oleh Yohanes pembaptis, waktu itu Ia menyerukan “Bertobatlah karena kerajaan Tuhan sudah dekat.” Pada waktu itu orang berbondong-bondong datang kepada Yohanes pembaptis. Ditempat itu datang juga para pemimpin agama/parisi bersama para pengikutnya, melihat mereka datang Yohanes pembaptis bukan bersikap ramah terhadap mereka, justru sebaliknya Yohanes pembaptis menghardiknya dengan kata-katakeras yang sangat penting untuk kita telaah bersama. 64
  • 66. Yohanes Pembaptis mengatakan: ”Hai ular beludak jangan harap kalian telah lepas dari hukuman Tuhan” Kata-kata hardikan dari Yohanes pembaptis ini telah menyadarkan penulis, bahwa penulis sebenarnya pernah mempunyai pengikut pada waktu penulis masih sebagai rohaniwan/pemimpin agama. Pada waktu itu penulis tidak jauh berbeda dengan pemimpin agama yang dihardik oleh Yohanes Pembaptis.Penulis belum lepas dari hukuman alias belum selamat. Penulis juga menganggap diri benar dan menganggap hidup safety dunia ini sebagai keselamatan yang sesungguhnya. Kedatangan Kristus yang diberitakan oleh Yohanes Pembaptis justru mengingatkan manusia bahwa manusia belum lepas dari hukuman,manusia belum selamat dari kebinasaan kekal. Tuhan Yesus datang bukan mencari orang-orang yang menganggap dirinya benar, tetapi Ia datang kepada orang-orang yang sadar bahwa dirinya tidak benar/telah sesat dan patut dikasihani dan ditolong. Manusia harus sadar bahwa diri mereka 65
  • 67. sekarat tanpa juruselamat. Janganlah sombong!! Manusia tidak dapat menyelamatkan dirinya sendiri meskipun hartanya ber-limpah-limpah. Di- mata Allah keadaan manusia sebenarnya adalah seperti pengemis hina/tidak berdaya/terlunta- lunta. Manusia lahir telanjang,pulang juga telanjang. Tidak ada manusia yang begitu lahir sudah pintar bisa membaca, manusia lahir bodoh tidak berdaya. Kepintaran/kekayaan/kemuliaan adalah milik Tuhan, manusia debu adanya dan pulang kembali juga jadi debu. Debu adalah lebih rendah dari batu atau benda lainnya yang diciptakan Tuhan. Sebab itu manusia harus jujur/sadar bahwa manusia adalah kesia-siaan adanya. Ibarat orang sakit kalau mau sembuh pertama kali ia harus sadar atau mengaku bahwa dirinya sakit dan butuh pertolongan seorang dokter sebagai juruselamatnya. Kalau orang sakit mengaku dirinya sehat betapa malangnya ia!! Dalam kaitan ini essensi pengakuan dosa yang dinyatakan dalam kitab I Yohanes, yaitu mengakui ketidak berdayaannya. Seperti kisah anak yang 66
  • 68. terhilang, maka kesadaran bahwa dirinya tidak berdaya/miskin itulah yang menimbulkan belas kasihan dari Bapanya. Kitapun harus sadar bahwa manusia bukan sedang berdosa atau akan berdosa, tetapi manusia sudah berdosa. Itulah sebabnya ketika anak terhilang bertemu Bapaknya, ia hanya mengatakan “Bapa aku sudah berdosa……dst. Kitapun semuanya sudah berdosa, kita semuanya sudah menjadi terhukum/terpidana/terpenjara menjadi budak atau hamba. Keadaan menjadi budak/hamba adalah lebih hina dari orang-orang miskin, samahalnya dengan anak yang terhilang itu yang mengatakan aku sudah tidak layak lagi menjadi anak Bapa aku lebih layak menjadi hamba. Sebab itu hukuman/kutuk dosa itu diimplementasikan secara nyata oleh Yesus. Yesus dengan rela dan taat memerankan peran hamba itu sampai selesai. Karena ketaatanNya itulah Yesus dimuliakan/ditinggikan. Sebagai pengikut Kristuspun kita melanjutkan peran serupa (menjadi serupa dengan Yesus). Perlu 67
  • 69. digarisbawahi bahwa keselamatan bukanlah usaha keras manusia atau prestasi manusia, tetapi semuanya semata-mata anugrah dan belas kasihan Tuhan kepada orang-orang pilihanNya dan kepada orang-orang yang taat pada perintah- perintahNya. Namun anugrah Tuhan ini bukanlah suatu keselamatan yang murah, tetapi suatu anugrah yang sangat mahal dan tak ternilai harganya. Seluruh kekayaan dunia ini tidak bisa membelinya. Keselamatan hanya dibeli oleh darah Kristus sendiri, sebab itu jangan menyepelekan karya Kristus ini. Sadarlah bahwa keselamatan bukanlah sesuatu yang gampang, tetapi sesuatu yang sangat sukar dibutuhkan pertobatan. Pertobatan macam apa? Apakah pertobatan agama? Sama sekali bukan!! Keselamatan hanya dapat diperoleh melalui pertobatan Kristus, apakah pertobatan Kristus itu? Pertobatan yang disyaratkan oleh Kristus sendiri. Pertobatan apakah yang disyaratkan Kristus? Jawabannya adalah pertobatan lahir baru. 68
  • 70. KEKELIRUAN DALAM MEMAKNAI PERTOBATAN (VIII) Sebelum membahas topik di-atas, kita perlu memahami, mengapa Alkitab terbagi dalam 2 bagian yakni Perjanjian Lama 39 kitab dan Perjanjian Baru 27 kitab yang disebut juga dengan kitab Injil. Sebab itu penulisannya juga terbagi dalam 2 zaman yang berbeda. Kitab Perjanjian Lama ditulis dalam era atau zaman pra-Injil yaitu zaman sebelum kedatangan Kristus sang Juruselamat. Sedangkan Perjanjian Baru adalah zaman dimulainya Injil, yaitu dimulai dari kelahiran Kristus sampai dengan hari ini, bahkan sampai kedatangan Kristus yang kedua-kalinya, yang umumnya disebut dengan hari kiamat. Seperti kita ketahui akibat dosa mengakibatkan hubungan antara Tuhan dengan manusia terputus. Inilah yang dinamakan dengan kematian kekal yang sesungguhnya. Manusia menjadi seteru/musuh Tuhan akibat dosa. Namun Tuhan menyediakan jalan pendamaian dengan lebih dulu 69
  • 71. mengutus hamba-hambaNya yakni para nabi di- Perjanjian Lama. Namun manusia tetap mengeraskan hati manusia tetap hidup di-dalam dosa. Manusia gagal berdamai dengan Tuhan. Hidup manusia tidak ada harapan tinggal menunggu hari penghukuman yang pasti terjadi pada hari kiamat. Tetapi syukur kepada Tuhan, Ia mengutus anakNya yang tunggal yakni Tuhan Yesus Kristus sebagai jalan pendamai satu- satunya, Ialah jalan kebenaran dan hidup. Didalam Dia ada keselamatan kekal. Seperti kita ketahui dalam Perjanjian Lama Tuhan yang MahaKudus adalah yang tidak dapat dilihat (Tuhan adalah Roh). Sebab itu untuk berkomunikasi dengan manusia, Tuhan mengirim pesuruh-pesuruhNya, para nabi, para malaikat dst. Dalam perjanjian lama Imam Besar Tuhan yang pertama kalinya diutus Allah berjumpa dengan Abraham ialah Melkisedek, Ia dikenal tidak berbapak dan beribu. Ia berjumpa dengan Abraham menyampaikan pesan dan janji Tuhan bahwa Tuhan berjanji akan menyelamatkan manusia dan Abraham percaya 70
  • 72. akan janji Tuhan itu lalu mentaatiNya. Melkisedek disebut juga raja salem, raja kebenaran dan keadilan. Ia diciptakan langsung oleh Tuhan, Ia tidak memiliki orang tua biologis. Dalam kitab Ibrani, Kristuspun disebut sebagai imam besar Tuhan dengan aturan Melkisedek. Sebab itu Yesus menyatakan bahwa Ia sudah ada sejak dunia ini dijadikan (Ia adalah yang awal dan akhir/alpha dan omega. Dalam periode zaman Abraham sampai zaman Musa, Tuhan berkomunikasi kepada manusia melalui malaikatNya, bisa juga dalam bentuk suara bahkan dalam bentuk mimpi, Tuhan menyatakan diriNya melalui penampakan yang ber-beda-beda. Namun setelah zaman Musa mulai memimpin bangsa Israel dan Ia menerima 10 hukum torat. Maka mulailah didirikan tempat ibadah(Gereja).Maka sejak itu terbentuklah hirarki/silsilah keturunan. Ada para nabi, ada para imam dan imam besar. Apakah manusia sudah puas dengan lingkup hirarki seperti itu? Ternyata tidak!! Maka setelah itu manusia mulai mendambakan adanya raja sebagai pemimpin 71
  • 73. mereka yang berkolaborasi dengan para imam. Mereka mempercayai bahwa para pemimpin yang terdiri dari para raja, para imam dan berbagai bentuk penguasa lainnya adalah wakil Tuhan yang dithabiskan didunia ini. Sistim hirarki ini telah menjadi pola hidup yang baku, sudah menjadi tradisi/adat istiadat turun temurun, sehingga menjadi norma yang absah untuk dijalankan secara rutin. Maka rutinitas hidup seperti ini sudah seperti penjara yang membelenggu hidup manusia setiap hari. Kebiasaan seperti ini berjalan terus sampai zaman Injil (PB) bahkan sampai saat ini. Padahal kedatangan Kristus adalah untuk mengubah adat istiadat yang membelenggu mereka untuk berjumpa dengan Tuhan.Torat, adat istiadat, norma-norma agama tidak bisa mendamaikan manusia dengan Tuhan. Cara-cara yang terbukti gagal ini harus diganti dengan cara baru yaitu dengan perintah baru yang diperintahkan oleh Kristus sendiri. Yaitu dengan jalan menjadi pengikut Kristus. Cara itulah yang dapat menyempurnakan dan menyelamatkan 72
  • 74. manusia. Dengan demikian peraturan-peraturan agama/torat dengan ratusan aturan turunannya yang begitu berat tidak lagi menjadi rujukan utama. Yesus menggantikan rujukan tsb dengan suatu perintah baru yaitu hukum kasih. Dan itu terjadi kalau kita mau menerima Yesus sebagai pemimpin kita satu-satunya. Arti kata menerima Yesus disini adalah berarti percaya dengan pengabdian/iman. Manusia telah gagal mentaati hukum torat, sedangkan Kristus Dialah yang menghidupi (implementator) torat. Sebab itu Yesus disebut juga Firman yang hidup. Dari latar belakang inilah baru kita masuk dengan arti pertobatan yang sesungguhnya yaitu: Manusia belum selamat, sebelum manusia berjumpa dengan Kristus sang Juruselamat. Untuk bertemu sang Juruselamat itu haruslah diawali dengan pertobatan lahir baru. Setelah itu mengabdi kepada Kristus untuk bekerja menjadi saksi Injil. Sangatlah keliru kalau seseorang berpikir bahwa bertobat itu adalah masalah seseorang beragama atau tidak beragama. Memilih agama tertentu 73
  • 75. bukanlah bentuk pertobatan yang membawa keselamatan. Keselamatan tidak bisa dibeli atau diperoleh oleh keyakinan tertentu atau ideology tertentu. Keselamatan hanya dapat diperoleh dengan cara bertobat yang benar. Apakah yang dimaksud dengan pertobatan yang benar itu? Dalam kitab perjanjian baru Tuhan Yesus mensyaratkan dengan jelas bahwa untuk menerima keselamatan dariNya haruslah mengikut/mengabdi kepadaNya. Sebab itu Tuhan Yesus tidak memberikan syarat-syarat menjadi umat, tetapi secara terbuka Tuhan Yesus memberikan syarat menjadi murid/pengikut. Dalam kitab perjanjian lama orang yang ingin menjadi umat Tuhan haruslah memenuhi aturan- aturan agama yang bersumber dari 10 hukum torat dengan ratusan aturan turunannya yang begitu berat dan tak ada satu orangpun yang dapat memenuhinya. Sebab itu Tuhan Yesus menggantinya dengan satu syarat baru yaitu mengikut kepada Dia sang Juruselamat. Namun untuk mengikut Dia haruslah diawali dengan 74
  • 76. prasyarat utama yaitu pertobatan lahir baru. Apakah artinya lahir baru? Ada beberapa kata yang dapat menuntun kita pada pemahaman arti lahir baru yang sesungguhnya. Kata-kata itu tercantum dengan jelas dalam syarat-syarat mengikut Yesus, kata-kata itu adalah: Menyangkal diri, menjadi miskin, dan mengosongkan diri. Pemahaman arti lahir baru ini juga diverifikasi dalam 2 perikop perjanjian Baru mengenai penghakiman terakhir dan kisah pengemis lazarus, lagi-lagi Yesus menggunakan kata miskin sebagai kontra dengan kata kaya. Dalam kitab wahyu juga dijelaskan kata-kata serupa bagi orang-orang kudus/orang-orang pilihan diungkapkan bahwa orang-orang tsb telah menang/keluar dari penderitaan yang besar. Sebab itu jelaslah bahwa tugas/pekerjaan yang diperintahkan oleh Kristus kepada murid-muridNya bukanlah penyebaran agama atau mengembangkan suatu organisasi keagamaan (Toratnisasi), tetapi memberitakan Injil keselamatan, yaitu menjadikan sekalian bangsa menjadi murid Kristus sebagai duta-duta 75
  • 77. Injil/saksi-saksi Injil/pembawa berita sukacita. Bukan menjadikan sekalian bangsa sebagai pemeluk agama tertentu. Perbedaan antara menjadi murid dan umat sangatlah menyolok yaitu: *Menjadi murid Kristus berarti melanjutkan pekerjaan Injil yang telah dirintis lebih dulu oleh Yesus ribuan tahun yang lalu dan menekankan pada keserupaan dengan Kristus (Kristusnisasi bukan kristenisasi) adalah menjadi syarat utama sebagai murid. Hidup para pengikut Kristus haruslah merefleksikan kasih Tuhan kepada orang-orang pilihan Tuhan (Kasihnisasi). Belajarnya bukan dari para imam tetapi dari teladan langsung Kristus sendiri. Sedangkan menjadi *Umat/pemeluk agama sangatlah berbeda acuannya/rujukannya: Para pemeluk agama/umat belajarnya dari para imam/ahli- ahlikitab/parisi, kegiatannya tidak jauh berbeda dengan para umat diperjanjian lama yaitu mempelajari torat. Alkitab dilihat sebagai buku ilmu pengetahuan agama yang mendorong orang pada pengetahuan hal-hal rohani (toratnisasi). 76
  • 78. Lalu siapakah para pemimpin agama/imam zaman sekarang? Bukankah para pendeta dengan bermacam-macam sebutan itu sama dengan para imam zaman perjanjian lama yang tugasnya menjalankan ritual yang sama? Bukankah mereka juga menggunakan hirarki yang sama? Ada ahli- ahli kitab (guru-guru agama), ada para pendeta (imam), ada kepala sinode, coba anda bandingkan dengan murid-murid Kristus yang dipilih langsung oleh Yesus, adalah orang-orang hina, mereka ada yang nelayan miskin, ada perempuan sundal, ada pemungut cukai, orang-orang yang dianggap sampah oleh masyarakat. Bagaimana dengan Paulus yang seorang intelektualist, seorang parisi, seorang bisnismen? Paulus mengikut Yesus melalui suatu pertobatan yang berat. Ia buta dalam perjumpaan langsung dengan Yesus. Itupun setelah Paulus bertobat iapun harus melepas segala atribut lamanya yang sangat dibanggakan itu. Apa yang dulu dianggap suatu kepandaian menjadi suatu kebodohan. Begitupula sebaliknya yang dulu dianggap suatu kebodohan/kelemahan 77
  • 79. malah dianggap menjadi suatu kebanggaan karena mengikut Kristus. Begitupula dengan attribute lainnya dulu ia seorang pebisnis professional/pemimpin agama/ahli kitab/parisi sekarang berubah 180 derajat menjadi hamba Kristus.Tuhan Yesus menjadi teladan satu- satunya. Paulus berkata aku melepaskan apa yang lalu-lalu dan berlari pada tujuan baru yaitu panggilan sorgawi dalam Kristus Yesus. BEBERAPA ARTI/ISTILAH TERMINOLOGI ALKITAB: Kata Yahudi/non Yahudi : Ditujukan/refer kepada orang beragama/Tidak beragama. Kata Sunat/Baptis : Tanda orang yang disahkan masuk sesuatu agama. PARISI/SADUKI : Pemimpin Agama/Ahli-ahli kitab/Guru agama. IMAM BESAR : Ketua Sinode/sinagoge (Pemimpin besar agama) IMAM : Pemimpin Agama 78
  • 80. ORANG SAMARIA : Orang-orang yang dianggap kafir penyembah berhala pada waktu itu. UNTUK MEMPERJELAS CIRI-CIRI DAN PERBEDAAN ANTARA MURID KRISTUS DENGAN UMAT PEMELUK AGAMA COBALAH ANDA PERHATIKAN PERBEDAAN YANG TERTERA DIBAWAH INI: PERBEDAAN ANTARA MURID KRISTUS DENGAN PEMELUK AGAMA. CIRI-CIRI DAN DOMAIN UMAT BERAGAMA. 1 Dasar Acuannya : Agama 2 Ada Organisasi keagamaan/adanya hirarki/silsilah 3 Adanya pemimpin organisasi keagamaan/adanya pengajaran agama, sehingga pengetahuan agama/spiritualitas yang tinggi dianggap sebagai acuan prestasi keagamaan seseorang bahkan sebagai penentu ranking/hirarki seseorang, maka 79
  • 81. gelar/kepakaran menjadi tolak ukur tingkat kerohanian seseorang. Antara agama yang satu dengan yang lainnya saling mengklaim dan bersaing bahwa merekalah yang benar. Berlomba-lomba mengejar prestasi dalam berbagai bidang termasuk bidang keagamaan. 4 KEGIATAN PELAYANANNYA: Kegiatan-kegiatan Ritual seperti: Doa-doa/khotbah- khotbah/ceramah-ceramah/seminar- seminar/kkr/mujizat. Simbol-simbol agama seperti baptis, doa-doa, mujizat, berkat materi dll menjadi daya jual/daya saing sehingga hal-hal itu menjadi produk ritual semata. 5 DASAR KESELAMATAN: Tidak menekankan pentingnya pertobatan lahir baru yang sebenarnya. Pertobatan lahir baru versi mereka adalah pertobatan agama/ritual belaka. Aturan-aturan ritual/agama ditaati secara ketat untuk memenuhi syarat menjadi umat beragama/believer. Aturan- 80
  • 82. aturankeagamaan seperti baptis air/aktif dalam kegiatan agama/ritual. Pertobatan versi ini sudah dianggap pertobatan lahir baru. Belajar ilmu spiritual/ritual dianggap sebagai suatu prestasi spiritual seperti misalnya berbuat amal (charity), kesuksesan- kesuksesan materi dlsb. Melakukan ekpose ritual didepan public/market/pasar. Tuhan Yesus juga pernah memperingatkan para pengikutNya akan kegiatan-kegiatan seperti itu supaya jangan diikuti. Seperti misalnya doa yang panjang bertele-tele, khotbah dipasar/market, memakai jubah kebesaran yang indah-indah. Hal ini sangat kontras dengan kegiatan dan kelakuan para murid Yesus yang dipilih dari golongan marjinal. Untuk berdoa saja Yesus sendiri yang mengajarinya dengan doa Bapa Kami. CIRI2 DAN DOMAIN MURID KRISTUS 1. Dasar acuannya : Kristus sendiri. 81
  • 83. 2. Tanpa organisasi/non organisasi, Tuhan tidak bisa dilembagakan oleh apapun buatan manusia. 3. Dipimpin oleh Kristus sendiri, yang direpresentasikan dalam diri orang-orang kudus/ orang-orang pilihan/ orang-orang yang paling hina. Para murid/pengikut yang telah lahir baru bertugas yang pekerjaannya/pelayanannya justru melayani orang-orang pilihan atau orang- orang kudus tsb. Gereja adalah Kristus sendiri sebagai yang sulung dari banyak saudara, Kristus adalah yang awal dan yang akhir. Setelah Yesus dimuliakan, maka pelanjut atau duplikat Kristus adalah para pengikutNya/murid-muridNya. Sebab itu didalam Kristus tidak ada hirarki, hubungannya adalah sesama saudara/serupa/duplikat. Dalam tugas misi Injil semuanya adalah sesama hamba. Tugas yang diberikan Yesus adalah 82
  • 84. memuridkan orang sesuai teladan Kristus sebagai yang sulung dari banyak saudara. 4. KEGIATAN DAN PELAYANANNYA.: KASIH, KEBENARAN DAN KEADILAN. Mengunjungi janda-janda miskin/yatim piatu yang tidak berdaya/memberi tumpangan/memberi makan untuk orang-orang yang paling hina sebagai representasi Kristus. 5. DASAR KESELAMATAN : Sangat menekankan pertobatan lahir baru yang factual/sebenarnya. Arti pertobatan lahir baru menurut penjelasan Tuhan Yesus adalah suatu bentuk: Penyangkalan diri, pengosongan diri (menjadi miskin ), ketelanjangan (menyadari lahir telanjang pulang juga telanjang). ketiga makna kata- kata itu bukanlah kata-kata yang bermakna ritual belaka dan dijalankan secara ritual, namun bermakna factual dan dijalankan secara factual. ke3 makna kata-kata itu telah diteladankan oleh Yesus sendiri. Semua ajaran Yesus bukanlah sekedar 83
  • 85. teori, namun telah diimplementasikan secara nyata oleh Kristus. Mengaku dosa berarti sadar bahwa manusia telah menjadi terhukum/terpidana mati akibat hukuman dosa. Kutuk dosa/hukuman dosa ini telah dijalankan secara factual oleh Yesus. Dan teladan yang telah Yesus kerjakan juga dikerjakan oleh murid- muridNya. Mengenai hal-hal yang bersifat ritual dilakukan Yesus secara private/tersembunyi, misalnya Ia mencari tempat yang sunyi untuk berdoa. Hal yang sama juga telah dikatakan kepada murid- muridNya untuk mencari tempat yang sunyi kalau ingin berdoa, tutup pintu kamar. KEKELIRUAN DALAM MEMAKNAI IMAN (IX) 84
  • 86. Banyak orang mentafsirkan bahwa orang beriman identik dengan orang-orang beragama atau orang- orang percaya (umat). Maka untuk mengumpulkan orang-orang percaya atau umat itu dibutuhkanlah dengan apa yang dinamakan dengan kepercayaan atau keyakinan. Maka tidak heranlah kita kalau di-kartu penduduk kita selalu mencantumkan apa yang menjadi kepercayaan/keyakinan/agama. Apakah sama antara menjadi percaya dengan menjadi beriman? Kalau demikian halnya maka tidaklah mungkin Paulus mengingatkan pada para pengikut Yesus dan mewanti-wanti bahwa keselamatan itu hanya diperoleh berdasarkan iman, bukan oleh perbuatan/prestasi manusia. Jadi kalau ada orang yang mengatakan bahwa percaya dan iman adalah 2 kata yang sama, sungguh suatu kekeliruan yang besar!! Jangan sampai kita keliru dengan mengatakan bahwa sebagai orang Kristen saya sudah selamat. Untuk menjelaskan perbedaan antara kata percaya dengan kata beriman, baiklah kita memakai analogi yang sering 85
  • 87. digunakan oleh rasul Paulus dalam surat kirimannya. Ia mengatakan bahwa hidup ini laksana sebuah gelanggang pertandingan olahraga. Kita ambil saja contoh pertandingan sepak bola. Disitu tentunya terdapat 2 jenis komunitas atau kumpulan orang. Ada kumpulan penonton dan ada kumpulan pemain. Seperti kita ketahui bahwa domain menang-kalah tentunya berada pada kumpulan pemain bukan? Jadi risiko menang-kalah ada pada kumpulan pemain bukan kumpulan penonton.Yang dapat medali juga adalah pemain bukan penonton. Syarat jadi penonton dengan pemain juga berbeda. Memang pada dasarnya komunitas penonton tentunya mempunyai pengetahuan tentang olahraga sepak bola. Namun yang berhak memperoleh medali/pahala tentunya adalah pemain bukan penonton meskipun penonton pakar dalam teori persepak-bolaan. Pengetahuan saja tidak berdampak apa-apa untuk perolehan medali. Begitu-pula mengenai keselamatan. Pengetahuan agama tentang keselamatan tidak akan 86
  • 88. berdampak apa-apa kalau tidak benar-benar dilaksanakan. Iman tanpa perbuatan adalah mati kata Yakobus dalam surat kirimannya. Sama- halnya dengan teori tanpa praktek atau antara percaya dengan perbuatan tidak sejalan. Nah dari penjelasan ini kira-kira di-komunitas mana Anda berada sekarang? Apa Anda berada dalam komunitas pemain atau sebaliknya anda berada dalam komunitas penonton? Tentu Anda sendiri yang tahu jawabannya, bukan? Tulisan ini kiranya dapat menolong Anda untuk mengevaluasi atau menguji diri meneliti di-mana posisi Anda sekarang? Dalam topik sebelumnya sudah dijelaskan bahwa keselamatan kita bukan didasarkan pada torat (pengetahuan agama) tetapi keselamatan hanya didasarkan pada iman.Tuhan Yesus sendiri dengan tegas berkata: Bukan orang yang berseru “Tuhan,Tuhan” yang akan selamat, tetapi orang yang diselamatkan adalah orang yang melakukan pekerjaan Tuhan.Siapakah orang yang melakukan pekerjaan Tuhan itu? Tentulah si-pelaku atau sipemain 87
  • 89. bukan sipenonton, bukan? Komunitas pemainlah yang berhak atas keselamatan, dalam pertandingan sepak bola, siapakah menurut Anda yang berseru-seru/berteriak Tentunya para penonton bukan? Sebaliknya para pemain akan focus untuk memenangkan pertandingan. Penonton berteriak-teriak. Ada yang memuji dan ada-pula yang menghina para pemain. Itulah peran dari komunitas penonton. Tujuan mereka ada yang sekedar untuk ber-senang-senang, ada- pula yang berjudi/berbisnis dlsb. Tujuan mereka bukan untuk memperoleh piala karena domain/komunitasnya beda. Dalam analogi ini, kalau kita cermati, bukankah sebagian besar umat beragama boleh dikatakan arus besarnya (mainstreamnya) termasuk dalam komumitas ini? Mereka datang ketempat-tempat ibadah hanya untuk mendapatkan kesenangan dalam mendengarkan pengkhotbah /penceramah yang menarik/yang pintar men- dongeng/pintar melawak. Setelah selesai ibadah responnya adalah oh saya terhibur/saya kagum dengan 88
  • 90. khotbahnya sangat bagus. Tidak ubahnya seperti habis nonton film atau sinetron. Padahal ciri-ciri orang bertobat bukan seperti itu! Ingatlah pada waktu Yesus datang kedunia yang kemudian dilanjutkan oleh Rasul Petrus dkk dan dilanjutkan pula oleh rasul Paulus pada waktu mereka memberitakan Injil keselamatan respon para pendengarnya adalah: Bukan “ khotbahnya bagus,” tapi respon pendengarnya yang mau bertobat adalah suatu bentuk ketakutan dengan cara mereka bertanya: Apakah yang harus kami perbuat supaya selamat? Berita pertobatan menuntut suatu keputusan untuk memilih bertobat atau tidak bertobat! Bukanlah meminta suatu komentar atas suatu show ritual yang dilakukan para imam zaman sekarang. Dewasa ini manusia justru menyenangi kegiatan-kegiatan ritual semacam ini. Mereka berpikir kegiatan ritual semacam ini akan mendatangkan keselamatan. Tentu saja keliru pikiran seperti ini!! Kenapa ritual semacam ini terus berlangsung sampai saat ini? Karena kecenderungan mayoritas manusia lebih 89
  • 91. memilih ketempat yang salah, otomatis sipemain atau sipelaku yang mereka pilih juga dalam komunitas yang salah!! Mereka lebih senang menonton prilaku parisi serta para pengikutnya. Mereka seolah-olah mewakili Tuhan, namun kenyataannya merekalah yang menolak Tuhan Yesus. Mereka tidak mengikut/mengabdi pada Yesus, mereka mengabdi pada dirinya sendiri dengan mengangkat dirinya sebagai imam/pemimpin. Mereka ingin bersaing dengan Tuhan, dengan cara ingin memiliki pengikut, menjadi pemimpin/imam bukankah berarti berkuasa/memiliki power!Bukankah hanya Tuhan saja yang berhak berkuasa menjadi pemimpin. Bukankah awal mula dosa adalah karena Iblis ingin menyamakan diri dengan Tuhan, Iblis ingin bersaing dengan Tuhan. Sebab itu Iblis membujuk manusia untuk menolak perintah Tuhan yang melarang manusia pertama makan buah pengetahuan baik dan jahat. Bukankah iblis juga yang ingin memiliki pengetahuan yang setara dengan Tuhan? Menyamakan diri dengan Tuhan 90
  • 92. dalam hal kekuasaan dan pengetahuan itulah asal- muasalnya dosa, yang sampai saat ini manusia tetap dicengkeram dalam dosa yang sama. Sebab itu Tuhan Yesus menghardik dengan keras para parisi dengan mengatakan jangan ada diantara kamu yang mengangkat diri menjadi pemimpin, karena hanya ada satu pemimpinmu yakni Tuhan sendiri. Sekarang ini tempat ibadah buatan tangan manusia yang megah, mewah, serba wah! Kelak akan dihancurkan oleh tangan Yesus sendiri pada saat kedatanganNya yang kedua. Kita melihat dewasa ini gedung-gedung ibadah saling ber- lomba memperlihatkan kemegahannya laksana mercusuar/menara babel, gedung-gedung pencakar langit banyak digunakan pebisnis sebagai tempat ibadah mereka yang membanggakan. Rasul Paulus mengingatkan kepada kita untuk berhati-hati, Paulus mengatakan apa yang dipuji/dikagumi manusia dibenci Tuhan. Sebaliknya apa yang dianggap sampah oleh masyarakat justru itu yang dikagumi Allah. Gedung gereja yang megah laksana gedung- 91
  • 93. gedung konsert music atau pertunjukkan opera, untuk menjalankan kegiatan seperti itu tentu saja membutuhkan uang yang banyak, maka tidaklah mengherankan kalau untuk memerankan kegiatan ritual seperti itu membutuhkan pemain/pelaku yang professional yang laku dijual, para ahli/pakar-pakar ceramah/pakar-pakar khotbah yang sedap didengar telinga. Menyikapi itu semua rasul paulus sudah memperingatkan kepada para pengikut Kristus untuk berwaspada ia mengatakan bahwa menjelang hari kiamat, nabi-nabi palsu akan banyak berkeliaran di-tempat-tempat ibadah, mereka meniupkan dongeng nenek tua untuk menghimpun masa pengikut yang banyak sebagai donatur yang fanatik untuk program ritual mereka. Para donatur kaya tidak sayang menyumbangkan uangnya untuk kegiatan- kegiatan yang menyenangkan keinginan aspirasi mereka. Para parisi sangat cerdik mengambil peluang, karena mereka tahu menjadi pengikut Kristus tidaklah aspiratif seperti yang mereka inginkan. Maka tidaklah mengherankan 92
  • 94. peringatan Kristus maupun rasul Paulus tentang hari kiamat tetap dianggap sepele sampai saat ini. Untuk menyedot masa pengikut para parisi membuat program ritual yang spektakuler dengan menunjukkan kebolehan mereka dalam mempertunjukkan mujizat, peristiwa seperti ini juga sudah dinubuatkan dalam kitab Wahyu. Setelah Anda membaca tulisan ini, kiranya Anda bijak dalam menilai/menguji zaman ini. Sebelum Yesus disalibkan, Tuhan Yesus berpesan kepada murid-muridNya untuk bersikap bijak dalam menilai zaman.Anda bebas untuk memilih komunitas mana yang anda pilih, komunitas penonton atau komunitas pemain/pelaku. Tentunya sekarang anda sudah bisa membedakan di-komunitas mana anda berada? Komunitas penonton atau komunitas pemain?.Dari segi jumlah tentunya komunitas penonton jauh lebih banyak dari komunitas pemain. Dalam pertandingan sepak bola dibutuhkan 11 orang pemain, sedangkan penontonnya bisa berjuta-juta orang banyaknya. Mereka adalah komunitas yang 93
  • 95. tidak memiliki risiko menang atau kalah dilihat dari sudut pandang dunia, tetapi dari sudut pandang Tuhan mereka adalah Para pecundang/pengecut/penakut tidak layak masuk sorga, karena mereka tidak berada dalam gelanggang pertandingan, alias mereka telah kalah sebelum bertanding. Perbedaan berikutnya mereka harus beli karcis pertandingan dari para makelar, dalam konteks agama, para imam itulah yang berperan sebagai makelar yang menghubungkan umat dengan Allah, itulah tradisi perjanjian lama yang masih dianut sampai saat ini. Sedangkan bagi komunitas pemain tentulah berbeda dengan komunitas penonton bedanya ialah para pemain memiliki risiko menang- kalah,ada perjuangan dan pengorbanan dalam segala hal. Pemain tidak bisa menonton dirinya sendiri bahkan sebaliknya ialah yang ditonton banyak orang. Sipemain menjadi obyek pujian atau hinaan, lalu pemain juga harus mentaati aturan-aturan pertandingan. Sedangkan komunitas penonton tidak memiliki risiko apapun. 94
  • 96. Jadi jelas bukan? Perbedaan risiko antara pemain dan penonton. Dalam perjanjian baru sangat jelas syarat-syarat untuk menjadi pemain/pelaku, Tuhan Yesus mensyaratkan, syarat-syarat sebagai pelaku sebagai berikut: Barangsiapa yang ingin mengikut Kristus haruslah Ia menyangkal dirinya lalu memikul salibnya barulah mengikut Aku. Hal menjadi pengikut/pelaku juga berarti melakukan pengosongan diri atau lahir baru seperti yang diungkapkan kepada Nikodemus, pada waktu ia bertanya bagaimana cara masuk sorga. Sedangkan untuk menjadi umat/pemercaya rujukannya masih rujukan lama yaitu rujukan dari perjanjian lama. Kedatangan Kristus menyempurnakan yang belum sempurna itu menjadi sempurna. Sebab itu sebagai pengikut Kristus, kita mengikuti suatu perintah baru/aturan baru/rujukan baru. Rujukan baru yang diperintahkan Kristus bukanlah sebagai pemercaya tetapi sebagai pengikut. Karena syarat dan domainnya/komunitasnya juga berbeda. Yesus membawa syarat-syarat bagaimana manusia diselamatkan, bukan syarat menjadi 95
  • 97. orang beragama. Keselamatan bukan diberikan oleh agama, tetapi diberikan oleh Sang Juruselamat itu sendiri. Sangat jelas bukan? Nah sekarang tinggal anda memilihnya sendiri. Komunitas mana yang anda pilih?. KEKELIRUAN DALAM MEMAKNAI PEKERJAAN ALLAH/INJIL (X) Dalam peringatan yang disampaikan oleh Tuhan Yesus mengenai akhir zaman,Tuhan Yesus dengan tegas mengatakan bahwa pekerjaan Allah bukanlah pekerjaan agama atau pekerjaan ritual. Hal ini dengan jelas dikemukakan oleh Yesus dalam menanggapi pernyataan para pemimpin agama yang dengan bangganya mengatakan bahwa mereka berdoa dan melayani/ berkhotbah demi nama Yesus, bahkan dapat menunjukkan karunia-karunia rohani/prestasi kerohanian dengan membuat mujizat-mujizat dan tanda- tanda lainnya seperti bernubuat, mereka juga 96
  • 98. mengklaim bahwa mereka berdoa juga atas nama Yesus.Tetapi Tuhan Yesus dengan tegas mengatakan bahwa Aku tidak kenal engkau, hai pembuat kejahatan! Lalu apakah yang dimaksud dengan pekerjaan Tuhan ? Seperti kita ketahui kedatangan Yesus yang pertama kali adalah membawa misi Tuhan, Misi apakah itu? MisiNya adalah misi Injil, sebab itu Tuhan Yesus adalah pekabar Injil yang pertama (sulung), yg kemudian dilanjutkan oleh para murid/PengikutNya. Injil adalah berita sukacita untuk keselamatan manusia yang sadar bahwa mereka telah berdosa. Tuhan Yesus mengambil alih hukuman/kutuk dosa itu atas diriNya meskipun Tuhan Yesus tidak pernah berbuat dosa. Lalu apakah jabatan/pangkat Yesus pada waktu mengemban tugas ini? Dalam Perjanjian Lama, kitab Nabi Yesaya menubuatkan dengan jelas bahwa Tuhan akan mengutus seorang hamba Tuhan yang setia dan taat sampai mati dalam mengemban tugas ini. Dan Tuhan Yesus telah taat melaksanakan tugas ini dengan sempurna. Pada usia dewasa 97
  • 99. ketika Tuhan Yesus memulai tugasNya, iblis berusaha membujuk Yesus untuk mengganti peranNYa dari hamba yang taat menjadi peran lain yang lebih menggiurkan. Apa bujukan iblis itu? iblis membujuk Yesus dengan 3 hal penting yang sangat didambakan manusia, yaitu iblis membujuk memberikan kekuasaan atas dunia ini: 1.Jabatan Raja/Pemimpin dunia 2.Pujian/populeritas 3.Kekayaan materi. Semua itu diberikan iblis dengan syarat yang sangat mudah yaitu asal Yesus menyembah iblis. Melalui tulisan ini penulis ingin mengingatkan kepada kita sekalian, bahwa pemujaan/penyembahan/ritual- ritual sangat menjadi preferensi iblis di-dunia ini. Bukankah manusia saat ini terjebak dengan istilah ibadah tanpa mengerti maknanya? Dalam pikiran manusia, yang namanya ibadah ialah melakukan penyembahan/ritual-ritual itulah yang dinamakan doa menurut pendapat mereka. Bukankah sarana penyembahan juga digunakan iblis untuk menawarkan maksudnya dengan memberikan 3 hal penting tsb. Tuhan Yesus datang ke-dunia ini 98
  • 100. membawa dimensi baru mengenai makna ibadah yang sebenarnya. Ibadah kepada Tuhan bukanlah lagi dalam bentuk pemujaan/penyembahan/ritual-ritual/baca doa yang panjang dan bertele-tele. Ibadah yang sebenarnya adalah ketaatan melakukan pekerjaan Tuhan. Pekerjaan Tuhan adalah melakukan pemberitaan Injil yang telah dirintis oleh Tuhan Yesus. Sebagai pengikutNya kita tentunya melakukan pekerjaan yang serupa dengan Tuhan Yesus. Injil berarti berita sukacita. Berita Sukacita kepada siapa? Berita sukacita ini disampaikan kepada orang-orang lumpuh, orang orang buta, sebagai orang-orang hina tidak berdaya, kepada mereka Tuhan Yesus tidak mengatakan, kalian harus bertobat dulu! Tidak! Tuhan Yesus langsung mengatakan, Dosamu sudah diampuni! Tindakan Yesus inilah yang kemudian diprotes oleh para pemimpin agama/parisi, karena menurut ukuran mereka menilai berdosa, tidak berdosanya seseorang berdasarkan kebersihan/kerapihan lahiriah seperti mereka yang selalu 99
  • 101. berpenampilan rapih/bagus diluarnya, mereka menampilkan karakter yang bagus diluarnya, Ukuran Yesus dalam menilai bukan didasarkan pada penampilan lahiriah yang tentu saja menurut kasat mata orang-orang pilihan Yesus kelihatan kotor,hina dina, tetapi Tuhan Yesus memandang manusia dari dimensi batiniah/hati nurani. Dari sudut pandang ini barulah kita mengetahui bahwa hidup manusia terdiri dari 2 dimensi yang berlawanan yakni dimensi batiniah/hati nurani dan dimensi lahiriah. Sebab itu Injil disamping bermakna berita sukacita kepada orang miskin/orang-orang pilihan. Injil juga berarti berita dukacita/berita pertobatan bagi orang kaya. Jadi Injil laksana pedang bermata dua menembus dua dimensi kehidupan manusia. Siapakah orang kaya di-dunia, apakah kita termasuk di-dalamnya. Dalam Alkitab kita sangat familiar dengan sebutan kata fasik .Orang fasik tidak layak masuk sorga. Siapakah orang fasik itu? Orang fasik berbeda dengan orang kafir. Orang kafir adalah orang yang dianggap tidak mengenal Tuhan atau orang-orang 100
  • 102. yang dicap tidak beragama oleh orang-orang yang beragama. Karena tidak mengenal maka mereka tidak menyembah Tuhan. Tapi orang-orang tsb bisa diselamatkan ketika Tuhan Yesus sendiri menjumpai mereka, bahkan orang-orang tsb yang diselamatkan oleh Kristus, dengan menghampiri orang-orang samaria, yang dianggap kafir oleh orang parisi dan pengikutnya. Mereka bukanlah orang yang menolak Kristus, karena melalui Kristus orang yang tadinya tidak mengenal Tuhan menjadi kenal dengan Tuhan. Dan kemudian orang-orang yang dianggap kafir itu taat mengikut Kristus. Namun berbeda halnya dengan orang fasik. Orang fasik adalah orang yang mengenal Tuhan dan orang yang beragama secara torat, tapi menolak perintah Kristus untuk pertobatan lahir baru. Dosa menolak Kristus itulah yang tak terampunkan. Lalu siapakah orang-orang fasik itu? Orang fasik adalah kumpulan orang-orang serakah apapun agamanya. Orang fasik adalah kumpulan orang sombong apapun agamanya. Siapakah pemilik predikat seperti itu? Apakah orang 101
  • 103. miskin? tentu saja bukan!! Orang-orang yang memiliki atribut/predikat fasik itu adalah orang- orang kaya, orang-orang pintar, para penguasa/para pemimpin/para imam dalam bidang apa saja. Karena atribut/predikat itu yang bisa dibanggakan/disombongkan bukan? Orang miskin tak berdaya tak ada alasan untuk sombong/bangga, mereka obyek penghinaan bukan pujian. Ingat Yesus datang sebagai orang yang paling hina. Patut dicatat disini meskipun Yesus adalah Anak Tuhan, Ia sudah ada sejak dunia dijadikan (Ia yang awal dan yang akhir/alpha dan omega). Namun Yesus melepaskan atribut keTuhananNya dan menjelma mengambil rupa seorang manusia yang ingin diselamatkanNya, namun selain mengambil rupa seorang manusia, Ia tidak mengambil rupa seorang manusia yang kuat (powerfull) namun sebaliknya Ia mengambil rupa seorang hamba yang lemah tak berdaya, Ia bukan menjadi obyek pujian, tetapi sebaliknya menjadi obyek hinaan, sejak lahirnya sampai pada kematianNya yang 102