1. V Domingo de Pascua «En esto conocerán que ustedes son mis discípulos»
Cuando [Judas] salió, dice Jesús: «Ahora ha sido glorificado el Hijo del
hombre y Dios ha sido glorificado en él. Si Dios ha sido glorificado en él,
Dios también le glorificará en sí mismo y le glorificará pronto».
«Hijos míos, ya poco tiempo voy a estar con vosotros. Vosotros me
buscaréis, y, lo mismo que les dije a los judíos, que adonde yo voy,
vosotros no podéis venir, os digo también ahora a vosotros.
Os doy un mandamiento nuevo: que os améis los unos a los otros. Que,
como yo os he amado, así os améis también vosotros los unos a los otros.
En esto conocerán todos que sois discípulos míos: si os tenéis amor los
unos a los otros» (Jn 13,31-35).
La Hora de Jesús
LOS
SIGNOS
DE JESÚS
Prólogo (1,1-18) La Palabra se hace carne
Cuerpo (1,19-12,36) Revela a Dios a través de signos
Epílogo (12,37-50) A pesar de eso no creen en ella
LA HORA
DE JESÚS
Prólogo (13,1) “los amó hasta el extremo”
Cuerpo (13,2-20,29) Despedida, Pasión y Resurrección de Jesús
La Hora de Jesús divide al Evangelio de Juan en dos partes
principales:
Antes de la fiesta
de la Pascua,
sabiendo Jesús
que había llegado
su hora de pasar
de este mundo al
Padre… (13,1)

2. V Domingo de Pascua «En esto conocerán que ustedes son mis discípulos»
La despedida de Jesús
a) Tienen clara conciencia de que el fin está próximo.
b) quieren a los suyos (los hijos, los discípulos) cerca de sí.
c) recuerdan acontecimientos o palabras importantes de su vida.
d) dirigen la mirada al futuro y hace recomendaciones
Algunos personajes importantes en los relatos bíblicos dejan un
legado espiritual a los suyos:
Isaac: Gn 27
Jacob: Gn 49
Moisés: Dt 31-33
Josué: Jos 24
Samuel: 1Sam 12
Pablo: Hech 20
Jesús habla de su partida (13,33.36; 14,3-5.28; 16,4-7)
Jesús quiere que los suyos permanezcan en él y den fruto (15,1-17)
exhorta a que sean servidores lo mismo que él (13,14.15-17)
que crean en él y en el Padre (14,1.11)
Jesús da un mandamiento nuevo (13,34-35; 15,12-13.17)
Jesús ruega al Padre por la unidad de los discípulos y de los futuros creyentes (17,11.21)
También Jesús en los discursos de despedida de Jn 13-17

3. V Domingo de Pascua «En esto conocerán que ustedes son mis discípulos»
La partida
Como los patriarcas, también Jesús se dirige a los suyos con un
lenguaje paternal:
Hijos míos, ya poco tiempo voy a estar con vosotros (Jn 13,33)
Oíd, hijos de Jacob, y escuchad a Israel, vuestro padre (Gn 49,2)
Ahora, hijos míos, que cada uno ame a su hermano (Test Gad 6,1)
Ahora, hijos míos, os conmino a que guardéis los mandamientos del
Señor… Hijos míos, amaos unos a otros y no andéis examinando la
maldad de vuestro hermano (Test Zabulón 5,1; 8,5)
Jesús anuncia su partida, pero
de un modo distinto de todos
los que se ven enfrentados con
la inminencia de la muerte,
como sucede en otros textos
bíblicos, incluso evangélicos.
En Juan la partida de Jesús es
un retorno al lugar desde
dónde él ha venido.
José dijo a sus hermanos: «Yo muero, pero
Dios se ocupará sin falta de vosotros» (Gn 50,24).
David, dijo a su hijo: «Yo me voy por el camino
de todos. Ten valor y sé hombre» (1 Re 2,2).
Jesús anunció: «el Hijo del hombre se va, como
está escrito de él» (Mc 14,21).
«Todavía un poco de tiempo estaré con vosotros,
y me voy al que me ha enviado» (Jn 7,32)

4. V Domingo de Pascua «En esto conocerán que ustedes son mis discípulos»
Un mandamiento muy conocido
¿En qué sentido puede ser nuevo un mandamiento presente en
la Escritura y en las tradiciones judías cercanas al Evangelio?
Amarás a tu prójimo como a ti mismo (Lv 19,18).
Amad al Señor y al prójimo y tened compasión del pobre y del débil
(Test Isacar 5,2).
Hijos míos queridísimos, amad cada uno a vuestro hermano con
corazón bondadoso y apartad de vosotros al espíritu de la envidia (Test
Simeón (4,7).
Temed al Señor y amad al prójimo (Test Benjamín 3,3).
Tras la muerte de Jacob se multiplicaron los hijos de Israel en tierra
de Egipto. Se convirtieron en un pueblo numeroso, en el que todos se
amaban y ayudaban mutuamente (Jubileos 46,1).
«Os doy un mandamiento nuevo: que os améis los unos a los otros» (Jn
13,34).
«Amarás al Señor, tu Dios, con todo tu corazón, con toda tu alma y con toda tu mente. Este es
el mayor y el primer mandamiento. El segundo es semejante a éste: Amarás a tu prójimo como
a ti mismo. De estos dos mandamientos penden toda la Ley y los Profetas» (Mt 22,37-40).
En otros Evangelios Jesús no lo considera nuevo, ya que cita Dt 6,5, y Lv 19,18:

5. V Domingo de Pascua «En esto conocerán que ustedes son mis discípulos»
Una nueva etapa en la historia
El mandamiento del amor no es nuevo históricamente (llevaba
siglos su formulación) ni tampoco en su contenido ético. La
novedad está en la naturaleza del amor; es decir, en su origen.
Porque en la Escritura el adjetivo nuevo (kainós) caracteriza las
intervenciones definitivas de Dios:
«He aquí que días vienen -oráculo de YHWH- en que yo pactaré con la
casa de Israel (y con la casa de Judá) una nueva alianza… todos ellos me
conocerán del más chico al más grande -oráculo de YHWH- cuando
perdone su culpa, y de su pecado no vuelva a acordarme» (Jer 31,31.34).
«Yo les daré un solo corazón y pondré en ellos un espíritu nuevo: quitaré
de su carne el corazón de piedra y les daré un corazón de carne, para que
caminen según mis preceptos, observen mis normas y las pongan en
práctica, y así sean mi pueblo y yo sea su Dios» (Ez 11,19-20).
Es nuevo el mandamiento de la alianza definitiva realizada en Jesús. El amor recibido
de Jesús es el que transmitirán los discípulos:
«Así como yo os he amado, así os améis también vosotros los unos a los otros» (Jn 13,34)

6. V Domingo de Pascua «En esto conocerán que ustedes son mis discípulos»
Con el amor con que Jesús ama
El «así como» establece una referencia comparativa:
«Así como yo os he amado, así os améis también vosotros los unos a los
otros» (Jn 13,34)
Este es el mandamiento mío: que os améis los unos a los otros como yo
os he amado. Nadie tiene mayor amor que el que da su vida por sus
amigos (Jn 15,12-13).
Pero establece también un fundamento. El amor del Hijo, recibido del Padre, pasa a
sus discípulos y engendra en ellos un movimiento de caridad:
Como tú, Padre, en mí y yo en ti, que ellos también sean uno en nosotros, para que el
mundo crea que tú me has enviado. Yo les he dado la gloria que tú me diste, para que sean
uno como nosotros somos uno: yo en ellos y tú en mí, para que sean perfectamente uno, y
el mundo conozca que tú me has enviado y que los has amado a ellos como me has amado
a mí (Jn 17,21-23).
Padre Hijo Discípulosama ama se aman

7. V Domingo de Pascua «En esto conocerán que ustedes son mis discípulos»
Una señal de identidad
¿Qué tan abarcativo es este precepto? Los posteriores escritos de la
tradición joánica mostrarían que ese amor se entendió de un modo
limitado sólo a aquellos que formaban parte de la comunidad.
Porque cuando ésta se divide por visiones divergentes, se reduce
también el círculo de la reciprocidad:
«En esto conocerán todos que sois discípulos míos: si os tenéis amor
los unos a los otros» (Jn 13,35)
«Salieron de entre nosotros; pero no eran de los nuestros. Si hubiesen
sido de los nuestros, habrían permanecido con nosotros» (1 Jn 2,19).
¿Cómo proceder en ese caso? Lamentablemente, muchas veces se busca afianzar la
identidad subrayando ciertas diferencias, más que en la capacidad de amar a todos:
«Si alguno ve que su hermano comete un pecado que no es de muerte, pida y le dará vida
- a los que cometan pecados que no son de muerte, pues hay un pecado que es de muerte,
por el cual no digo que pida» (1 Jn 5,16).
«Si alguno viene a ustedes y no es portador de esta doctrina, no lo reciban en casa ni lo
saluden, pues el que lo saluda se hace solidario de sus malas obras» (2 Jn 11-11).

8. V Domingo de Pascua «En esto conocerán que ustedes son mis discípulos»
Amar como el Padre celestial ama
Se trata de un repliegue que pretende conservar la identidad
grupal contra posibles desviaciones. Pero así la polémica impide
ver que tal actitud, más que consolidar la identidad del creyente,
la desfigura hasta el punto de hacer que obre de modo semejante
a un no creyente, contradiciendo la misma enseñanza de Jesús:
«Amad a vuestros enemigos y rogad por los que os persigan, para que
seáis hijos de vuestro Padre celestial, que hace salir su sol sobre malos y
buenos, y llover sobre justos e injustos. Porque si amáis a los que os
aman, ¿qué recompensa vais a tener? ¿No hacen eso mismo también
los publicanos? Y si no saludáis más que a vuestros hermanos, ¿qué
hacéis de particular? ¿No hacen eso mismo también los gentiles?
Vosotros, pues, sed perfectos como es perfecto vuestro Padre celestial»
(Mt 5,44-48).
Para que el amor sea una señal de identidad de los discípulos de Jesús, reconocida
por los que no forman parte de la propia comunidad, la reciprocidad debe ampliarse
hacia fuera. Esa diferencia en el modo de amar es la única que se debe fomentar.
Todos quedan incluidos potencialmente en este amor diferente, porque Dios amó al
mundo entero y no sólo a un grupo de elegidos (cf. Jn 3,16).