Iglesias cristianas

IGLESIASIGLESIAS
CRISTIANASCRISTIANAS

IGLESIAS CRISTIANASIGLESIAS CRISTIANAS
Iglesias cristianas son aquellasIglesias cristianas son aquellas
comunidades de creyentes que aceptan acomunidades de creyentes que aceptan a
Jesucristo como Hijo de Dios y Salvador.Jesucristo como Hijo de Dios y Salvador.
Católicos y Evangélicos somos cristianosCatólicos y Evangélicos somos cristianos
porque nos inspiramos en la persona deporque nos inspiramos en la persona de
Cristo.Cristo.

No son cristianos, en cambio, los musulmanesNo son cristianos, en cambio, los musulmanes
fundados por Mahoma, que vivió en el siglo VI, ya quefundados por Mahoma, que vivió en el siglo VI, ya que
ven en Jesús sólo a un profeta a quien ponen alven en Jesús sólo a un profeta a quien ponen al
mismo nivel de Moisés o de Mahoma. Tampoco sonmismo nivel de Moisés o de Mahoma. Tampoco son
cristianos los Mormones que no consideran acristianos los Mormones que no consideran a
Jesucristo como Dios y dan más importancia al LibroJesucristo como Dios y dan más importancia al Libro
del Mormón, escrito por José Smith en 1827, que a ladel Mormón, escrito por José Smith en 1827, que a la
misma Biblia. (Smith murió linchado por decenas demisma Biblia. (Smith murió linchado por decenas de
maridos traicionados por él, aunque él decía que todomaridos traicionados por él, aunque él decía que todo
se lo revelaba un ángel en unas planchas de oro).se lo revelaba un ángel en unas planchas de oro).

Tampoco son cristianos quienes ven enTampoco son cristianos quienes ven en
Jesús de Nazaret sólo a un hombre bueno yJesús de Nazaret sólo a un hombre bueno y
sabio y no a Cristo el Salvador ungido porsabio y no a Cristo el Salvador ungido por
Dios.Dios.

El Consejo Mundial de Iglesias fundadoEl Consejo Mundial de Iglesias fundado
en 1948 acepta como miembros sólo a lasen 1948 acepta como miembros sólo a las
comunidades que aceptan que Dios es Padre,comunidades que aceptan que Dios es Padre,
Hijo y Espíritu Santo, y que el Hijo de DiosHijo y Espíritu Santo, y que el Hijo de Dios
hecho hombre es Jesucristo como lohecho hombre es Jesucristo como lo
atestigua la Biblia. Desde el Concilioatestigua la Biblia. Desde el Concilio
Vaticano II (1962-1965) la Iglesia CatólicaVaticano II (1962-1965) la Iglesia Católica
coopera en el movimiento ecuménico con lascoopera en el movimiento ecuménico con las
demás Iglesias Cristianas.demás Iglesias Cristianas.

IGLESIAIGLESIA BAUTISTABAUTISTA

IGLESIA BAUTISTAIGLESIA BAUTISTA
• Una Iglesia Bautista es una familia de fe.Una Iglesia Bautista es una familia de fe.
• Según la Biblia, la autoridad máxima para los bautistas,
cada persona que ha recibido a Jesús como su Señor y
Salvador personal ha llegado a ser hijo de Dios (Juan 1:12).
• Es un compañerismo espiritual de cristianos que se han
unido y desean practicar las enseñanzas de Jesús y llevar a
cabo sus propósitos en la tierra. Creen que la base de la fe y
práctica cristianas es la Biblia y que el único mediador entre
Dios y los hombres es Jesucristo (1 Timoteo 2:5).
• Bautistas de la tradición de Benjamin Keach y Charles
Haddon Spurgeon.

IGLESIA BIGLESIA BAUTISTAAUTISTA
• ¿Quién dirige la Iglesia Bautista? No hay ningún hombre
nombrado para dirigirla. Los bautistas creen que Jesucristo
mismo es la cabeza de su iglesia (Colosenses 1:17, 18).
• El Nuevo Testamento enseña que cada iglesia tiene dos
oficios -el del pastor y el de los diáconos. Cada pastor ha de
cuidar a los miembros de su congregación como un pastor
cuida su rebaño. Los líderes han de orar, predicar, enseñar,
aconsejar y servir en tal manera que todos los miembros
sean equipados para poder cumplir con Dios en llevar a cabo
el ministerio total de la iglesia (Efesios 4:11, 12) y servirle
como el "Real sacerdocio" de Dios (1 Pedro 2:9).

• La Iglesia Bautista no tiene sacramentos pero observa las
dos ordenanzas que Jesús dio a su iglesia: el bautismo y la
cena del Señor. El bautismo neotestamentario es por
inmersión en agua y solamente para los que han puesto su
fe en Jesús como su Salvador personal. La cena del Señor es
un acto de adoración por el cual los cristianos recuerdan la
muerte de Jesús hasta que él regrese (Lucas 22:19, 1
Corintios 11:23-26).
• El pecado separa a cada persona de este amor (Romanos
3:22, 23). Por eso Jesús vino al mundo y murió en la cruz y
allí pagó el precio completo de la salvación (Romanos 5:8).
• Cada Iglesia Bautista es autónoma y está libre para cooperar
con otras iglesias en la formación de asociaciones y/o
convenciones de iglesias.

Principios Bautistas
1. Las Escrituras.
La Santa Biblia es la Palabra de Dios; es la única regla de fe y práctica;
y por ella los hombres serán juzgados.
2. El Dios Verdadero.
Hay un Dios viviente, Hacedor y Arbitro Supremo del cielo y de la
tierra; en la unidad de la divinidad existen tres personas que son el
Padre, el Hijo y el Espíritu Santo, iguales éstos en toda perfección
uno en ser y esencia pero desempeñando oficios distintos.
3. La Caída del Hombre.
El hombre fue creado en santidad, sujeto a la ley del Creador, con libre
albedrío; pero por la trasgresión voluntaria cayó de su estado
perfecto; por cuya causa todo el género humano es ahora pecador,
no por fuerza sino por voluntad; por su naturaleza, está desprovisto
de la santidad que la ley requiere, y por lo mismo está bajo justa
condenación.

4. Cristo es el único Salvador.
Dios amó al mundo de tal manera que dio a su Hijo unigénito para que
fuese encarnado; éste cumplió y honró la ley por una obediencia
perfecta, y pagó la terrible pena del pecado sufriendo en la cruz por
el mundo culpable; siendo levantado de entre los muertos ascendió
a la diestra del Padre para interceder por todos los hombres.
5. La Salvación es por Gracia.
La salvación es gratuita para todos; es por gracia por medio de la fe; no
depende de obras buenas que el hombre pueda hacer; el único
obstáculo para la salvación es la depravación y el rechazamiento
voluntario de Cristo como el único Salvador.
6. La Regeneración.
La regeneración es un nacimiento y es obra del Espíritu Santo en el
corazón del hombre; se consigue voluntariamente obedeciendo el
Evangelio.

7. El Arrepentimiento y la Fe.
El arrepentimiento y la fe son requisitos indispensables para la
salvación; el arrepentimiento es hacia Dios y la fe hacia
Cristo Jesús, y están íntimamente relacionados; son la obra
del Espíritu Santo en el corazón; y por medio de ellos el
pecador convicto, sinceramente contrito, vuelve a Dios y
reconoce a Cristo como su Salvador personal, mediador
único y Rey.
8. La Justificación.
La justificación es el gran bien que Cristo asegura a los que
tienen fe; incluye tal justificación el perdón de pecados,
imputándoles Dios la justicia de Cristo mediante la fe, no
tomando en cuenta ninguna justicia que hubieran hecho; y
los introduce a una estado de paz y favor con Dios.

9. El Propósito de la Gracia Divina.
La elección es aquel propósito eterno de Dios según el cual
bondadosamente regenera, salva y santifica a los pecadores; por ser
tal propósito consecuente con el libre albedrío humano, abarca los
medio juntamente con el fin; sirve de manifestación de la soberana
bondad divina; excluye la jactancia, promoviendo la humildad
estimula el uso de los medios conocidos por lo que los efectos se
ven en los que conocen a Cristo; y es el fundamento de la seguridad
cristiana.
10. La Santificación.
La santificación es aquel procedimiento mediante el cual se nos hace
partícipes de la santidad de Dios; es una separación para un
servicio especial a Dios; principia en la regeneración, es progresiva
en su desarrollo, y llega al estado de perfección en la purificación
de los cuerpos en la segunda venida de Cristo.

11. La Perseverancia y Seguridad de los Redimidos.
Los salvos no apostatarán irremediablemente sino que
perseverarán hasta el fin, porque son hijos de Dios por la fe
y la relación de hijo y padre nunca se destruye
12. Una Iglesia Verdadera.
Una iglesia verdadera de Cristo es una asamblea de creyentes
en Cristo bautizados después de una profesión de fe; unidos
en las doctrinas del Evangelio, comprometidos en mantener
las ordenanzas conforme a las Escrituras; reconociendo a
Cristo como la única cabeza, tomando la Biblia como su
única regla de fe y práctica; y sus oficiales son pastor u
obispo y diáconos.

13. El Bautismo Cristiano.
El bautismo es la inmersión en el agua del creyente en Cristo,
ejecutado por un administrador idóneo, hecho en el nombre del
Padre, del Hijo y del Espíritu Santo porque tal es el mandato; es
símbolo de la sepultura y resurrección de Cristo y del creyente; y es
un requisito para gozar de los privilegios de la iglesia.
14. La Cena del Señor.
La cena del Señor es la segunda ordenanza, y consiste en dos especies
que son pan sin levadura y jugo, fruto de la vid, los que representan
respectivamente el cuerpo y la sangre de cristo; los participantes
son creyentes bautizados que tienen la misma doctrina; se celebra
en la reunión de la iglesia; y conmemora el sufrimiento y la muerte
de Cristo hasta que él vuelva.

15. El Día del Señor.
El primer día de la semana es el día de reposo del cristianismo; se ha
de consagrar a los fines religiosos, absteniéndose el cristiano de
todo trabajo secular que no sea obra de misericordia o de absoluta
necesidad.
16. El Gobierno Civil.
El gobierno civil está puesto por Dios para el bienestar y el orden de la
sociedad humana; se debe orar por los magistrados, honrándoles en
conciencia, y obedeciéndoles, salvo en aquellas cosas que sean
opuestas a la voluntad del Señor, único dueño de la conciencia; y
debe haber una separación completa entre el Estado y la iglesia,
cada cual siendo cosa buena e importante en su lugar.

17. La Resurrección.
Cristo resucitó y ascendió al cielo; resucitarán también los
justos y los injustos; los redimidos se levantarán a la dicha
eterna y los réprobos a condenación eterna.
18. La Segunda Venida de Cristo.
Cristo vendrá otra vez, como ladrón en la noche, porque no se
sabe ni el día ni la hora; vendrá como juez, porque el día de
la salvación habrá pasado.

19. El Juicio Final.
Cuando venga Cristo al mundo otra vez se verificará el juicio,
el que tiene por objeto premiar al hombre según sus obras;
hacer manifiesto su carácter verdadero, y hacer separación
entre los redimidos y los perdidos; todos estarán presentes
en el juicio, y de este juicio cada cual irá a su respectivo
lugar.
20. El Cielo y el Infierno.
Hay dos lugares en que los hombres habrán de morar después
de esta vida. Los redimidos vivirán en el cielo, y los
perdidos existirán en el infierno con el diablo y sus ángeles;
y tal existencia, sea en el cielo o sea en el infierno, será
eterna.

IGLESIA BUATISTAIGLESIA BUATISTA
ACTIVIDADES
• ·             Cultos de oración
• ·             Culto de la sociedad de señoras
• ·             Estudio bíblico
• ·             Oración por las misiones
• ·             Reunión de jóvenes
• ·             Escuela bíblica dominical
• ·             Servicio de adoración
• ·             Culto evangelístico

IGLESIAIGLESIA ADVENTISTAADVENTISTA
DEL SÉPTIMO DÍADEL SÉPTIMO DÍA

IGLESIAIGLESIA ADVENTISTA DELADVENTISTA DEL
SÉPTIMO DÍASÉPTIMO DÍA
Aunque el fundador fue William Miller(un granjeroAunque el fundador fue William Miller(un granjero
dede Pennsylvania que nació el 15 de febrero dePennsylvania que nació el 15 de febrero de
1782, en Fitsfield), el personaje central en la1782, en Fitsfield), el personaje central en la
historia de la secta lo constituye Ellen G. White,historia de la secta lo constituye Ellen G. White,
cuyos escritos son considerados por la jerarquía ycuyos escritos son considerados por la jerarquía y
los adeptos de los Adventistas de Séptimo Día tanlos adeptos de los Adventistas de Séptimo Día tan
inspirados por Dios como la Biblia.inspirados por Dios como la Biblia.

Historia:Historia:
– Su punto de partida lo constituyen las interpretaciones
especiales de William Miller en relación con Daniel 8,14;
basándose en ellas profetizó el Fin del Mundo para el año 1843.
– Al sobrevenir el fracaso, Miller anunció el Fin del Mundo para el
21 de marzo de 1844, el 18 de abril de 1844 y el 22 de octubre
de 1844 (Francis D. Nichol, The Midnight Cry, pp. 457 y ss).
– Paradójicamente este último fracaso proporcionaría a la secta
uno de los puntales de su teología. El 23 de octubre de 1844,
uno de los adeptos, llamado Hiram Edson, comunicó que había
experimentado una visión en la que había visto cómo Cristo
llegaba hasta un altar en el cielo. De esto se dedujo que Miller
no se había equivocado en cuanto a la fecha, sino que sólo había
errado en el lugar hacia el cual se dirigiría Cristo.

Historia:Historia:
– Posteriormente el Fin del Mundo volvería a ser
anunciado por la secta en repetidas ocasiones
entre ellas 1854 y 1873.
– Es importante notar que, aunque rechazaron (por
razones obvias) la creencia de Miller de que Jesús
llegaría en 1843, los adventistas siguen con la
misma cronología basada en el libro de Daniel y
otros textos interpretados arbitrariamente. Como
los Testigos de Jehová, Elena de White trató de
interpretar algunos acontecimientos históricos de
los siglos XVIII y XIX según las profecías de Daniel.

Historia:Historia:
– Desde el comienzo de la iglesia sabatista, el trabajo
literario y el sistema de vender sus libros han tenido una
parte importante en el crecimiento del grupo . Tienen
casi 50 casas de publicaciones en más de 220 idiomas.
– En muchos casos, los Adventistas del Séptimo Día han
sido un precedente de las características más
escandalosas de las sectas del siglo XX: utilizan
actividades con fines proselitistas, como los cursillos
para dejar de fumar; obligan a sus adeptos a aportar
cuotas económicas considerables y repetidas para
pertenecer a la secta, crean negocios con el dinero que
deben depositar los adeptos, intentan infiltrarse en las
entidades supraeclesiales para aparecer como una iglesia
más.

Historia:Historia:
En los últimos años la secta se ha encontrado enEn los últimos años la secta se ha encontrado en
una situación difícil en repetidas ocasiones comouna situación difícil en repetidas ocasiones como
consecuencia de informaciones publicadas sobreconsecuencia de informaciones publicadas sobre
ella y de escándalos financieros queella y de escándalos financieros que
presuntamente salpicaban a buen número de suspresuntamente salpicaban a buen número de sus
más altos dirigentes (Información sobre elmás altos dirigentes (Información sobre el
Escándalo Davenport en Time de agosto de 1982).Escándalo Davenport en Time de agosto de 1982).

Doctrina adventista:
– Los adventistas consideran a las Sagradas Escrituras como la
base de su fe y su moral, pero al interpretarlas las toman tan a
la letra que se les ha llamado "Los más fundamentalistas de los
fundamentalistas".
– Aunque su estudio sea sincero y reverente, los criterios de
lectura y de interpretación que siguen los conduce a posiciones
humanas so pretexto de ser fieles a Dios, y hacen que se
conduzcan bajo el imperio de la letra antes que bajo la
conducción del Espíritu. Por eso su insistencia fallida en la
fecha de la venida de Cristo o la observancia del sábado.
– El especial "camaleonismo" de esta secta y su astucia a la hora
de infiltrarse en ambientes tanto católicos como evangélicos, ha
causado el que algunos hayan caído en el error de considerarla
una iglesia protestante más.

– Igualmente, su explicación acerca del sacrificio expiatorio desu explicación acerca del sacrificio expiatorio de
Cristo, que ya no es para ellos la muerte del Señor en la Cruz, niCristo, que ya no es para ellos la muerte del Señor en la Cruz, ni
la intercesión del Resucitado en el cielola intercesión del Resucitado en el cielo, sino el paso que, dicen,
hizo Jesús en 1844 hasta el lugar santísimo, para "completar y
perfeccionar así su expiación." La visión de Hiram Edson es paravisión de Hiram Edson es para
ellos de suma importancia, a pesar de carecer de fundamentosellos de suma importancia, a pesar de carecer de fundamentos
bíblicos.bíblicos.
– Son asiduos lectores de las Sagradas Escrituras, lo cual es muySon asiduos lectores de las Sagradas Escrituras, lo cual es muy
bueno, pero ignoran totalmente los pasajes Bíblicos que nobueno, pero ignoran totalmente los pasajes Bíblicos que no
concuerdan con sus ideas.concuerdan con sus ideas.
– Su escatología niega tanto la inmortalidad del alma como laSu escatología niega tanto la inmortalidad del alma como la
existencia del infierno. Se caracteriza, en lo relativo a laexistencia del infierno. Se caracteriza, en lo relativo a la
Segunda Venida de Cristo, por un anuncio errático y casiSegunda Venida de Cristo, por un anuncio errático y casi
enfermizo de la fecha del fin del mundo.enfermizo de la fecha del fin del mundo.

– No está menos gravemente apartada del cristianismo la
soteriología de los Adventistas. Por un lado, promete la
salvación a aquellos que obedezcan ciegamente una serie
de consignas judaizantes como guardar el sábado, seguir
una dieta seudo-levítica, etc. y, por otro, contradice las
doctrinas acerca de la expiación defendidas por todos los
credos cristianos.
– No debe olvidarse que en esto, como en los otros
aspectos, los adventistas son abiertamente sectarios.

– Para la iglesia adventista es dogma el hecho de que las
revelaciones de Ellen G. White son inspiradas por Dios y
de la misma autoridad que la Biblia (otra característica
indubitable de las sectas), y esto pese a que está fuera de
discusión el carácter erróneo de las mismas.
– Su concepción de iglesia excluye a las demás
confesiones cristianas. En particular, respecto a la
Católica se muestran agresivos y colman de improperios
al Papa y a la Jerarquía.
– A la Iglesia Católica la llaman la “Ramera” del
Apocalipsis. A las demás iglesias protestantes las llaman
la “hijas de la Ramera”.

– Los sábados, que comienzan a las 6 de la tarde delLos sábados, que comienzan a las 6 de la tarde del
viernes, según el rito judío, tienen estudio bíblicoviernes, según el rito judío, tienen estudio bíblico
y el culto semanal a base de lecturas, predicación,y el culto semanal a base de lecturas, predicación,
cantos, oraciones e invocaciones a Dios.cantos, oraciones e invocaciones a Dios.
– Oran por los enfermos y acostumbran laOran por los enfermos y acostumbran la
imposición de manos. No tienen jerarquía. Laimposición de manos. No tienen jerarquía. La
congregación elige a sus pastores, ancianos ycongregación elige a sus pastores, ancianos y
diáconos, y estos designan a los encargados dediáconos, y estos designan a los encargados de
numerosos ministerios.numerosos ministerios.

– Afirman que el hombre no es cuerpo y alma, sino que es un "almaAfirman que el hombre no es cuerpo y alma, sino que es un "alma
viviente". Afirman que cuando el hombre muere, ya no existe más, suviviente". Afirman que cuando el hombre muere, ya no existe más, su
alma no está en el cielo (ni en otro lugar). Dicen que el juicio finalalma no está en el cielo (ni en otro lugar). Dicen que el juicio final
empezó en 1844.empezó en 1844.
– En el día de la Resurrección, afirman que Dios va a "re crear" a los justosEn el día de la Resurrección, afirman que Dios va a "re crear" a los justos
para llevarles al cielo. Quedarán ahí por mil años. Después, el diablo serápara llevarles al cielo. Quedarán ahí por mil años. Después, el diablo será
soltado y los malos resucitarán. Jesús destruirá al diablo y sussoltado y los malos resucitarán. Jesús destruirá al diablo y sus
seguidores por fuego.seguidores por fuego.
– Los justos -La Nueva Jerusalén- bajarán del cielo para vivir eternamenteLos justos -La Nueva Jerusalén- bajarán del cielo para vivir eternamente
en la tierra. Los malos no recibirán una existencia, sino que seránen la tierra. Los malos no recibirán una existencia, sino que serán
aniquilados. Es una inmortalidad condicional. Sólo los buenos la reciben.aniquilados. Es una inmortalidad condicional. Sólo los buenos la reciben.
– Los adventistas confunden la destrucción con la aniquilación, algoLos adventistas confunden la destrucción con la aniquilación, algo
contrario a la palabra que la Biblia usa en griego. Los textos bíblicos decontrario a la palabra que la Biblia usa en griego. Los textos bíblicos de
Mt 8, 11-12 y 10, 28; y Jn 3, 36;; Ap 14, 9-11 refutan la enseñanza de laMt 8, 11-12 y 10, 28; y Jn 3, 36;; Ap 14, 9-11 refutan la enseñanza de la
aniquilación eterna.aniquilación eterna.

– Los adventistas han cambiado en la Biblia laLos adventistas han cambiado en la Biblia la
numeración de los Diez Mandamientos. Por eso, anumeración de los Diez Mandamientos. Por eso, a
un católico sin cultura religiosa, es fácil que loun católico sin cultura religiosa, es fácil que lo
engañen diciendo que la Iglesia católica es la queengañen diciendo que la Iglesia católica es la que
los ha cambiado.los ha cambiado.
– La Iglesia Adventista del Séptimo Día es una de lasLa Iglesia Adventista del Séptimo Día es una de las
pocas iglesias y grupos sectarios que practican unpocas iglesias y grupos sectarios que practican un
tipo de lavatorio de los pies. Los adventistas creentipo de lavatorio de los pies. Los adventistas creen
que el arcángel Miguel era Jesús en forma de ángel.que el arcángel Miguel era Jesús en forma de ángel.
Ellos -al contrario de los testigos de Jehová- creenEllos -al contrario de los testigos de Jehová- creen
que Jesús es Dios, que forma parte de la Trinidad.que Jesús es Dios, que forma parte de la Trinidad.

– La revista mensual en español de la iglesia
Adventista se llama Enfoque de los Tiempos.
– Sus obras misioneras utilizando cualquier medio de
comunicación, las sostienen con los diezmos que
aportan rigurosamente. Son defensores asérrimos
del pago del diezmo, entendido como el 10% de los
ingresos del salario, apegándose demasiado a
algunos textos del Antiguo Testamento que no se
aplican desde el Nuevo.
– Al respecto hablan de la "mayordomía cristiana" yAl respecto hablan de la "mayordomía cristiana" y
enseñan a administrar para el Señor los bienesenseñan a administrar para el Señor los bienes
materiales y el tiempo.materiales y el tiempo.

– Dicen los adventistas que el hombre salvado porDicen los adventistas que el hombre salvado por
Cristo debe observar los mandamientos de la ley, yCristo debe observar los mandamientos de la ley, y
las bienaventuranzas, pero que ha delas bienaventuranzas, pero que ha de
complementar esas practicas con ciertas normascomplementar esas practicas con ciertas normas
naturísticas como son: abstenerse de bebidasnaturísticas como son: abstenerse de bebidas
alcohólicas, de alcaloides como el café y el té, delalcohólicas, de alcaloides como el café y el té, del
tabaco y del consumo de carne de cerdo. Fomentantabaco y del consumo de carne de cerdo. Fomentan
los usos vegetarianos.los usos vegetarianos.
– Es una organización eficiente en sus finanzas yEs una organización eficiente en sus finanzas y
estructuras, muy al estilo norteamericano.estructuras, muy al estilo norteamericano.

Las profecías erráticas de Ellen White:
a. Profetizó que Jerusalén no sería reconstruido como ciudad judía (Early
Writings, p. 75).
b. Profetizó que ella estaría viva cuando Jesús regresara (Early Writings, pp. 15-
16.
c. Profetizó que Inglaterra declararía la guerra a Estados Unidos durante la
Guerra de Secesión (Testimonies for the Church, vol. I, p. 259.
d. Profetizó que la Guerra de Secesión americana (1861-5) era una señal de la
pronta venida de Cristo (Idem, p. 260).
e. Profetizó en los años 50 del s. XIX que Cristo regresaría en "unos pocos
meses" (Early Writings, p. 58; Idem, p. 64; Idem, p. 67).
f. Profetizó que los adventistas que vivieran en 1856 estarían vivos para la
Segunda Venida de Cristo (Testimonies for the Church, vol. I, pp. 131-132).
g. Profetizó que Cristo regresaría antes de que fuera abolida la esclavitud en
Estados Unidos (Early Writings, pp. 35 y 276) lo que sucedió en 1863.

Ellen White enseñó como inspiradas por Dios
afirmaciones que se contradicen con la Escritura :
a. Afirmó que la torre de Babel fue construida antes del Diluvio
(Spiritual Gifts, vol. 3, p. 301, edición de 1864) en contra de
Génesis 11.
b. Afirmó que Dios había enviado a un ángel a conversar con Caín
(Spiritual Gifts, vol. 3, pp. 48-49) en contra de Génesis 4, 6-7.
c. Afirmó que el sello de Dios es el sábado (Testimonies for the
Church, vol. 8, p. 117; The Great Controversy, p. 640) en lugar
del Espíritu Santo Efesios 1, 13-4; 4,30;
d. Afirmó que la expiación realizada por Cristo no fue concluida en
la cruz (The Great Controversy, pp. 422 y 623; Testimonies for
the Church, vos. I, p. 58) en contra de lo señalado en la Biblia;
Juan 19,30

e. Afirmó que Satanás llevará los pecados de la humanidad
(The Great Controversy, pp. 422 y 485; Testimonies for the
Church, vol. 5, p. 475) en contra de la Escritura que señala
que fue Cristo;Juan 1,29.
f. Afirmó que podemos lograr mediante nuestro esfuerzo la
impecabilidad absoluta (Seventh-day Adventist Bible
Commentary, vol. 6, p. 1.118) en contra de lo establecido
en la Escritura 1 Juan 1,8-10.
g. Afirmó que Cristo sólo intercede ante Dios por los que son
adventistas (Early Writings, p. 261) en contra de lo
establecido en la Escritura Juan 17,20; 1 Juan 4,7;5,1.

h. Afirmó que en los últimos días la gente debe abandonar las
iglesias y unirse al adventismo para ser salva (Early Writings, p.
261), en contra de lo que enseña la Iglesia: la salvación es para
todos.
i. Afirmó que la salvación se deriva de las buenas obras y no de la
gracia de Dios (The Great Controversy, pp. 480-482; Selected
Messages, bk. 1, p. 377; Idem, bk. 3, p. 147) en contra de la
Escritura Efesios 2,8-9;. Niega la necesidad de los sacramentos.
j. Afirmó que la sangre de Cristo no cancela el pecado (Patriarch
and Prophets, p. 357) en contra de lo establecido en la
Escritura Efesios 1,7; 1 Juan 1,7;. Niega la redención.

k. Afirmó que había escuchado el día y la hora de la Segunda
Venida de Cristo (Early Writings, p. 15; Selected Messages,
bk. 1, p. 76; The Great Controversy, p. 640; Testimonies
for the Church, vol. I, p. 59) en contra de lo enseñado por
Jesús en Hechos 1,7.
l. Afirmó que hasta el 22 de octubre de 1844 Jesús no
ascendió a la diestra de Dios (The Great Controversy,
p.480) en contra de lo establecido en la Biblia Ap 3,21;
Hechos 7,55-56.
m. Confundió a Herodes Antipas con Herodes Agripa (Early
Writings, pp. 185-186).

La represión ejercida por las autoridadesLa represión ejercida por las autoridades
adventistas sobre aquellos que han osado sacar aadventistas sobre aquellos que han osado sacar a
la luz la verdad sobre la profetisa White -hasta lala luz la verdad sobre la profetisa White -hasta la
fecha el número de pastores sancionados superafecha el número de pastores sancionados supera
ampliamente el centenar- pone de manifiestoampliamente el centenar- pone de manifiesto
hasta qué punto el Adventismo del Séptimo Día eshasta qué punto el Adventismo del Séptimo Día es
una secta, que, por otro lado, ha dado origen auna secta, que, por otro lado, ha dado origen a
otras sectas.otras sectas.
Escisiones importantes del Adventismo delEscisiones importantes del Adventismo del
Séptimo Día han sido la Sociedad Urantia -puntoSéptimo Día han sido la Sociedad Urantia -punto
de conexión entre las sectas clásicas y lasde conexión entre las sectas clásicas y las
ufológicas- y los Davidianos, protagonistas de laufológicas- y los Davidianos, protagonistas de la
tragedia de Waco.tragedia de Waco.

IGLESIAIGLESIA
PREPRESSBITERIANABITERIANA

IGLESIAIGLESIA PREPRESSBITERIANABITERIANA
ANTECEDENTE HISTORICOSANTECEDENTE HISTORICOS
• El Presbiterianismo hizo su aparición en Escocia en 1558 bajo laEl Presbiterianismo hizo su aparición en Escocia en 1558 bajo la
influencia y dirección de Juan Knox.influencia y dirección de Juan Knox.
• La Iglesia Presbiteriana debe su nombre a la forma o tipo particularLa Iglesia Presbiteriana debe su nombre a la forma o tipo particular
de gobierno que la dirige, es decir, es gobernada por medio dede gobierno que la dirige, es decir, es gobernada por medio de
Presbíteros, palabra tomada de la lengua griega, en la que se escribióPresbíteros, palabra tomada de la lengua griega, en la que se escribió
el Nuevo Testamento y que significa, Ancianos. Este término en elel Nuevo Testamento y que significa, Ancianos. Este término en el
contexto que fue usado por la Iglesia Neotestamentaria, se referíacontexto que fue usado por la Iglesia Neotestamentaria, se refería
primeramente a una persona con madurez de edad y en segundoprimeramente a una persona con madurez de edad y en segundo
término implicaba el desempeño de una función, la de gobernar,término implicaba el desempeño de una función, la de gobernar,
aconsejar, dirigir.aconsejar, dirigir.
• De este modo la Iglesia del Nuevo Testamento siguió las pautas
marcadas en el Antiguo Testamento, particularmente dentro del
pueblo de Israel, en lo que a dirigir y aconsejar al pueblo se refería.
Israel elegía ancianos para formar un Consejo o Parlamento que
asesoraba tanto a los gobernantes o reyes en función, como también
al pueblo mismo.

• Los ancianos, al ser electos por el pueblo, marcaron en la historia los
primeros hitos de la democracia. De este modo eran los representantes
del pueblo. Al surgir en la historia, la iglesia en el siglo I, adoptó este
patrón de gobierno para ella. Asimismo al surgir la Reforma del siglo XVI
particularmente dentro de la Reforma Ginebrina o Calvinista, se fue
adoptando el tipo de gobierno de los ancianos, para la naciente rama de
la Iglesia Reformada o Calvinista, principalmente en Francia y Escocia.
En ese último país, Juan KnoxJuan Knox fue el célebre reformador que le dio
configuración Presbiteriana a la Iglesia de Escocia.
• Para los Presbiterianos, hablar del gobierno de la Iglesia, es hablar del
"Orden Presbiteriano” y “Las normas de disciplina". Por tanto, este
orden y estas normas tienen sus raíces históricas en la Reforma
Protestante del siglo XVI. Este movimiento histórico contemplo
reformar tanto la vida como la estructura y la doctrina de la 1glesia, de
acuerdo con la Palabra de Dios.

• Juan Calvino el gran Reformador de Ginebra. Pero al lado deJuan Calvino el gran Reformador de Ginebra. Pero al lado de
Calvino. También ha sido muy determinante la vida y obra deCalvino. También ha sido muy determinante la vida y obra de
Guillermo Farel. De igual modo son de singular importancia lasGuillermo Farel. De igual modo son de singular importancia las
contribuciones, en materia de administración de la Iglesia, decontribuciones, en materia de administración de la Iglesia, de
Ecolampadio en Basilea y Martín Bucer en EstramburgoEcolampadio en Basilea y Martín Bucer en Estramburgo ..
• La aportación de Juan Calvino a la administración de la Iglesia seLa aportación de Juan Calvino a la administración de la Iglesia se
puede descubrir en el cuarto libro de la Institución Cristiana,puede descubrir en el cuarto libro de la Institución Cristiana,
asimismo en el desarrollo práctico de la vida y estructura de laasimismo en el desarrollo práctico de la vida y estructura de la
Iglesia de Ginebra través de su propia dirección y liderazgo.Iglesia de Ginebra través de su propia dirección y liderazgo.
• Así, podemos recordar que en I537 Calvino y Farel presentaron anteAsí, podemos recordar que en I537 Calvino y Farel presentaron ante
el Concilio de la ciudad de Ginebra, artículos concernientes a lael Concilio de la ciudad de Ginebra, artículos concernientes a la
organización de la iglesia y la adoración. Posteriormente, en 1541,organización de la iglesia y la adoración. Posteriormente, en 1541,
Calvino preparo un documento más elaborado denominado,Calvino preparo un documento más elaborado denominado,
Ordenanzas Eclesiásticas para la Iglesia de Ginebra. Como se sabeOrdenanzas Eclesiásticas para la Iglesia de Ginebra. Como se sabe
gran parte del ministerio de Juan Calvino en Ginebra se consumiógran parte del ministerio de Juan Calvino en Ginebra se consumió
en favor de la defensa de estas ordenanzas.en favor de la defensa de estas ordenanzas.

• MMientras que el Presbiterianismo se desarrollaba más y más enientras que el Presbiterianismo se desarrollaba más y más en
Escocia, aparecieron también fuertes abogados y seguidores enEscocia, aparecieron también fuertes abogados y seguidores en
Inglaterra. Entre ellos se pueden citar a Walter Travers y ThomasInglaterra. Entre ellos se pueden citar a Walter Travers y Thomas
Cartwright, quienes fueron los autores de una declaración sobreCartwright, quienes fueron los autores de una declaración sobre
normas Presbiterianas de gobierno conocidas después como lanormas Presbiterianas de gobierno conocidas después como la
Sagrada Disciplina de la Iglesia, descrita en la Palabra de Dios.Sagrada Disciplina de la Iglesia, descrita en la Palabra de Dios.
Posteriormente apareció la forma de Gobierno EclesiásticoPosteriormente apareció la forma de Gobierno Eclesiástico
Presbiterial, documento que ha tenido gran influencia en el mundoPresbiterial, documento que ha tenido gran influencia en el mundo
presbiteriano y que fue preparado también, por la asamblea depresbiteriano y que fue preparado también, por la asamblea de
Westminster en 1644.Westminster en 1644.
• Posteriormente la Iglesia Presbiteriana de los Estados Unidos dePosteriormente la Iglesia Presbiteriana de los Estados Unidos de
Norteamérica (del norte) adoptó los documentos provenientes de lasNorteamérica (del norte) adoptó los documentos provenientes de las
Iglesias Presbiterianas de Escocia, Inglaterra y Ginebra y elaboró susIglesias Presbiterianas de Escocia, Inglaterra y Ginebra y elaboró sus
propios documentos de gobierno, disciplina y fe. Después se formópropios documentos de gobierno, disciplina y fe. Después se formó
la Iglesia Presbiteriana de los Estados, después surgieron otrasla Iglesia Presbiteriana de los Estados, después surgieron otras
iglesias Unidos (del sur) y así después surgieron otras iglesiasiglesias Unidos (del sur) y así después surgieron otras iglesias
Presbiterianas en los Estados Unidos.Presbiterianas en los Estados Unidos.

• La Iglesia Nacional Presbiteriana de México, en sus orígenesLa Iglesia Nacional Presbiteriana de México, en sus orígenes
es fruto tanto de la Iglesia Presbiteriana del norte como dees fruto tanto de la Iglesia Presbiteriana del norte como de
la del sur también con trabajo de la Iglesia Reformada dela del sur también con trabajo de la Iglesia Reformada de
América. Se reconoce el año de 1872 como la fecha delAmérica. Se reconoce el año de 1872 como la fecha del
inicio formal de la Iglesia Presbiteriana de México.inicio formal de la Iglesia Presbiteriana de México.
• En 1947, la Iglesia Presbiteriana de México, llega a suEn 1947, la Iglesia Presbiteriana de México, llega a su
mayoría de edad y se organiza en noviembre de ese año lamayoría de edad y se organiza en noviembre de ese año la
Asamblea General de la Iglesia Nacional Presbiteriana deAsamblea General de la Iglesia Nacional Presbiteriana de
México. A partir de ese tiempo la Iglesia ha venidoMéxico. A partir de ese tiempo la Iglesia ha venido
marchando con toda fidelidad y ha estado dando pasos paramarchando con toda fidelidad y ha estado dando pasos para
su mejor organización.su mejor organización.

• Es por ello que, al revisar sus documentos de gobierno, suEs por ello que, al revisar sus documentos de gobierno, su
objetivo es hacer del Orden Presbiteriano el mejor instrumentoobjetivo es hacer del Orden Presbiteriano el mejor instrumento
de trabajo para la mejor marcha de la Iglesia y el cumplimientode trabajo para la mejor marcha de la Iglesia y el cumplimiento
pleno de la misión de la misma.pleno de la misión de la misma.
• En estricto sentido, dada nuestra posición Reformada yEn estricto sentido, dada nuestra posición Reformada y
Calvinista, cuando hablamos de la Constitución de la IglesiaCalvinista, cuando hablamos de la Constitución de la Iglesia
Nacional Presbiteriana de México, deben considerarse susNacional Presbiteriana de México, deben considerarse sus
símbolos doctrinales que son:símbolos doctrinales que son:
(a) La Confesión de Fe, los Catecismos Mayor y Menor, estos
tres documentos preparados por la Asamblea de Westminster y
junto con ellos, deben considerarse
(b) La forma de Gobierno (Constitución propiamente dicha), el
libro de Disciplina y el Directorio del Culto.

• Por lo tanto, la forma Presbiteriana de gobierno Eclesiástico,
se basa en el gobierno o participación de los Presbíteros o
Ancianos de la Iglesia y se compone en graduación regular
de:
(1)     La Iglesia,
(2)     sus miembros,
(3)     sus Oficiales,
(4)     sus Cortes o Cuerpos y
(5)     sus Ordenes.

Misión
LLa proclamación en palabra y hechos de lo que dios hacea proclamación en palabra y hechos de lo que dios hace
en el mundo por medio de Jesucristo, para manifestaren el mundo por medio de Jesucristo, para manifestar
su gloria y para dar a conocer las inescrutablessu gloria y para dar a conocer las inescrutables
riquezas de su amor.riquezas de su amor.
LLa Iglesia Nacional Presbiteriana de México, A.R. formaa Iglesia Nacional Presbiteriana de México, A.R. forma
parte del Cuerpo de Cristo, y de la Iglesia Universal.parte del Cuerpo de Cristo, y de la Iglesia Universal.

IGLESIAIGLESIA DE DIOS ENDE DIOS EN
MÉXICOMÉXICO ((EVANGELISTAEVANGELISTA))

IGLESIAIGLESIA DE DIOS EN MÉXICODE DIOS EN MÉXICO
((EVANGELISTAEVANGELISTA))
HISTORIA DE LA IGLESIAHISTORIA DE LA IGLESIA
La Iglesia de Dios tiene su origen con la venida del SeñorLa Iglesia de Dios tiene su origen con la venida del Señor
Jesucristo a la tierra, en Jerusalem en el año 30. Por lo que:Jesucristo a la tierra, en Jerusalem en el año 30. Por lo que:
1) Su fundador.1) Su fundador. Es el mismo Hijo de Dios y no hombre alguno, Él
estableció la Iglesia de Dios (Mateo 16).
2) Su Nombre.2) Su Nombre. “Iglesia de Dios” Este es el nombre que ha ostentado
desde su fundación y a lo largo de su historia (Hechos 20.28; 1
Corintios 1.1,2; 10.32; 1 Tesalonicenses 2.14; Gálatas 1.13).
3) Depositaria del Espíritu santo y “Columna y Apoyo de la Verdad”3) Depositaria del Espíritu santo y “Columna y Apoyo de la Verdad” La
Iglesia es la familia de Dios (Efesios 2.11-22; Juan 14.17, 26; 1
Timoteo 3.15).

HISTORIA DE LA IGLESIAHISTORIA DE LA IGLESIA
4) Su Doctrina.4) Su Doctrina. Es singular, única, diferente a la de todo grupo religioso
(2 Juan 9.10) Está fundamentada en la doctrina del Señor
Jesucristo, de los apóstoles y profetas (Efesios 2.20).
5) Su Moral.5) Su Moral. Está basada en los principios divinos y en la Ley de los
Diez Mandamientos.
6) Perseguida.6) Perseguida. Al igual que el pueblo judío (Apocalipsis 12.17; 13.7).
7) De Vida Interrumpida.7) De Vida Interrumpida. La Iglesia es perenne, hasta el regreso del
Señor Jesús a la tierra (Mateo 16.18) Surcando el tiempo y el
espacio aún en medio de dificultades, perdiendo muchos la vida, por
causa de la Palabra y del testimonio que habían de dar, como en el
primer siglo en que el Imperio Romano persiguió a judíos y a esta
Iglesia genuina.

DECLARACIÓN DE FEDECLARACIÓN DE FE

La Biblia.La Biblia. Creemos que es la Palabra de Dios, escrita por inspiración
divina, única regla de fe. Creemos que en ella se encuentra revelado
el Plan de Salvación y la voluntad de Dios para con el hombre.
Creemos que exclusivamente la iglesia de Dios puede comprenderla,
interpretarla y enseñarla de manera correcta.

Dios el PadreDios el Padre.. Creemos que Dios el Padre es la suprema deidad del
universo, y que toda la creación le alaba. Creemos que por Su
naturaleza, el Padre es: Eterno (Sin principio ni fin), Omnipotente,
veraz, Justo, Santo, Perfecto, Amor e Invisible a la naturaleza
humana. Creemos que Dios es un ser moral, haciendo distinción
entre el bien y el mal

Jesucristo el Hijo de Dios.Jesucristo el Hijo de Dios. Creemos que en su naturaleza divina
ascendió a los cielos y está sentado a la diestra del Padre y que es
nuestro intercesor ante Él.


La Semana de la Creación.La Semana de la Creación. Creemos que Dios creó el universo y
todo lo que existe en los cielos y en la tierra en una semana
literal, de la nada.
La Creación del Hombre.La Creación del Hombre. Creemos que el hombre es creación de
Dios. Creemos que el hombre está formado por dos
elementos: cuerpo y espíritu. Creemos que el hombre fue
dotado de voluntad propia.
El Hombre ante la Naturaleza.El Hombre ante la Naturaleza. Creemos que Dios
responsabilizó al hombre de la administración de la
creación.


El Bien y el Mal.El Bien y el Mal. Creemos que existe el bien y el mal, y que el hombre,
a semejanza de Dios, tiene capacidad para distinguirlos.
Los Diez Mandamientos.Los Diez Mandamientos. Creemos que el Decálogo, tal como fue dado
en el monte Sinaí, es la regla determinada en la conducta de la
humanidad, y en forma particular de la Iglesia de Dios.
Ética del Cristiano.Ética del Cristiano. Creemos que el creyente, en su conducta, debe
dejarse guiar por los siguientes principios: a)a)  Su objetivo
existencial es la glorificación a Dios; b) b)  Su responsabilidad es amar
a Dios y al prójimo; c)c)  Su norma de vida es el Decálogo, además de
las leyes morales contenidas en las Escrituras, desde el Antiguo
Testamento. Creemos que el creyente debe vivir imitando al Señor
Jesucristo.


El Pecado.El Pecado. Creemos que pecado es todo pensamiento, palabra, acto u
omisión que transgreda la Ley de Dios, creemos que toda maldad es
pecado, que pecado es vivir alejado de Dios o no tenerlo en cuenta,
creemos que la recompensa del pecado es la muerte.
Satanás.Satanás. Creemos que Satanás es el adversario de Dios y de su pueblo.
Creemos que Satanás fue creado en perfección pero se rebeló contra
Dios, dando origen a la maldad. Creemos que fue él quien tentó e
hizo caer al primer hombre en pecado, y que continúa asechando al
humano, sembrando en su corazón confusión, falsedad y desaliento.
Creemos que su fin es inminente después de estar atado por mil
años, será destruido junto con sus ángeles en el lago de fuego.
La Caída del Hombre.La Caída del Hombre. Creemos que el hombre no fue capaz de retener
la perfección e inocencia que le caracterizaron y sucumbió ante el
pecado. Creemos que todos los descendientes de Adam heredan su
naturaleza pecaminosa.


Consecuencias del pecado.Consecuencias del pecado. Creemos que la transgresión del hombre
tuvo consecuencias para toda la tierra, que las consecuencias para
la mujer son dolor al tener hijos y la sujeción al marido; que las
consecuencias para el varón son dolor al comer el pan y la aridez de
la tierra; que las consecuencias para la humanidad en general son la
muerte física y la destitución de la gloria de Dios.

La Gracia de Dios.La Gracia de Dios. Creemos que Dios ha manifestado Su gracia al
mundo al trazar con anticipación un Plan de Salvación para el
hombre cuando éste hubiese caído en condenación.
La Predestinación.La Predestinación. Creemos que Dios en Su santa voluntad ha
predestinado a determinados hombres como vasos de misericordia y
los ha preparado para participar de la gloria eterna y en Su santa
voluntad ha excluido a determinados hombres de Su plan de
salvación, a los cuales no permite que llegue Su evangelio.


Jesucristo el Salvador.Jesucristo el Salvador. Creemos que el Señor Jesucristo es el único
medio propuesto y validado por Dios para la salvación de hombre.
La Fe en Jesucristo. La Fe en Jesucristo.
El Bautismo.El Bautismo. Creemos que el bautismo es el cumplimiento de la
ordenanza de Nuestro Señor Jesucristo de bautizarse en Su Nombre.
Creemos que el bautismo es el siguiente paso después de creer en el
Señor Jesucristo, arrepentirse y convertirse a Dios. Creemos que
por el bautismo obtenemos el perdón de pecados, la salvación y el
don del santo Espíritu de Dios. Creemos que el acto bautismal debe
hacerse en el Nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu santo.
Creemos que el bautismo es por inmersión, como símbolo de la
sepultura a la vida de pecado y resurrección a una vida nueva en
cristo Jesús; creemos que debe ser oficiada por un ministro
ordenado por la Iglesia de Dios.


Origen de la Iglesia.Origen de la Iglesia. Creemos que la Iglesia tiene su origen en Dios el
Padre y que Él estableció a Su Hijo como el fundamento. Creemos
que por tener como fundamento al Señor Jesucristo, la muerte no
ha de prevalecer contra ella y tampoco ha de sufrir deterioro o
contaminación doctrinal. Creemos que la predicación del Señor
Jesucristo fructificó y sus primicias fueron 144 000 israelitas, y que
en lo posterior el Evangelio fue predicado entre los gentiles, e donde
Dios también ha tomado pueblo.

Identidad de la Iglesia.Identidad de la Iglesia. Creemos que es posible reconocer a la Iglesia
que fundó Nuestro Señor Jesucristo; creemos que las cualidades
marcadas por las Escrituras par la Iglesia son inmutables, y entre
otras se señalan las siguientes: Nombre: Iglesia de Dios; Código de
conducta: La Ley de Dios; Cantidad de Miembros: Rebaño pequeño.


Organización de la Iglesia.Organización de la Iglesia. Creemos que la organización bíblica de la
Iglesia es a través de pastores locales, quienes son supervisados en
su labor por el obispo correspondiente. Creemos que el obispo ha de
rendir cuantas ante el Señor de todo lo que su}ceda en la Obra.
Creemos que los obispos, como ministros de Dios, pueden adoptar el
sistema de organización que juzguen conveniente, ya sea a nivel de
país o zona.

Membresía de la Iglesia.Membresía de la Iglesia. Creemos que un miembro de la Iglesia es todo
aquel que ha sido llamado por Dios y ha aceptado el santo
llamamiento y se ha bautizado en la Iglesia de Dios, además de que
vive en armonía con la doctrina del Señor Jesucristo y en comunión
con la Iglesia, que es el cuerpo de Cristo. Creemos la membresía
está condicionada y se pierde si se cae en alguna de las siguientes
faltas: a) Apostasía; b) Vida inmoral; c) Indisciplina; d) Provocación
de divisiones.


La Iglesia y la Sociedad.La Iglesia y la Sociedad. Creemos que es nuestra
responsabilidad como cristianos, prestar todo servicio social
posible.

La Iglesia y el Gobierno.La Iglesia y el Gobierno. Creemos que Dios es el Soberano del
universo y que las autoridades establecidas en cada país o
región han sido ordenadas por Él. Creemos que debemos
orar cada día a Dios a favor de los gobernantes.

El Culto.El Culto. Creemos que el culto debe tributarse en exclusiva a la
Divinidad. Creemos que cada creyente debe tributar culto interno,
consistente en la creencia en Dios, fe en Su amor y en Su poder
infinitos, reverencia santa, obediencia a Su voluntad y disposición
a servirlo. Cada creyente debe además tributar el culto externo o
público, consistente en la confesión pública verbal de la fe en Dios,
propagación de la verdad y toda clase de movimientos, actos y
palabras que glorifiquen a Dios. Este culto externo debe ofrecerlo el
creyente durante las reuniones de la Iglesia y en forma personal,
con su familia. Creemos que durante el culto externo, la mujer ha
de tener su cabeza cubierta con un velo, además del cabello largo
que usará siempre; creemos que durante el culto externo, el varón
ha de tener la cabeza descubierta, además del cabello corto que
usará siempre.

La Cena del Señor.La Cena del Señor. Creemos que la Cena del Señor debe celebrarse cada año en la
fecha indicada, al principio del 14 de Nisán del calendario bíblico. Creemos
que la cena del Señor debe hacerse en una sola copa, que es la comunión de
la sangre de Cristo. Creemos que al finalizar la Cena del Señor debe realizarse
el lavamiento de pies. Creemos que en la Cena del Señor sólo participan los
miembros bautizados de la Iglesia de Dios que vivan en santidad y que hayan
permanecido a través de todo el año en verdadera comunión con Dios y con
la Iglesia. Creemos que si el creyente se abstiene de participar de la cena del
Señor, ya sea por negligencia o indignidad, está cortándose de la comunión
con Dios y con la Iglesia.

Unción de Enfermos.Unción de Enfermos. Creemos que este acto debe estar revestido de fe, por lo
que el enfermo es quien debe llamar al ministro para que ore por él
ungiéndole con aceite. Creemos que el Señor podrá perdonar al enfermo sus
pecados si éste los ha confesado antes de ser ungido.

La Presentación de Niños.La Presentación de Niños. Creemos que es una decisión voluntaria de
los padres ofrecer a su hijo o hija al servicio del Señor en el acto de
la presentación del niño.

El Matrimonio.El Matrimonio. Creemos que el matrimonio fue instituido por Dios.
Creemos que el matrimonio es la unión legal de un hombre y una
mujer que se aman y se ayudan a vivir en plenitud; creemos que el
matrimonio lleva como objetivos la procreación de la especie y el
desarrollo integral de los miembros de la familia. Creemos que el
matrimonio entre cristianos debe ser en el Señor, y recibir la
bendición de un ministro de la Iglesia de Dios antes de venir a ser
un solo cuerpo físicamente. Creemos que la única causa de divorcio
es la fornicación o inmoralidad sexual, en cualquiera de sus
modalidades. Creemos que el aspecto legal del matrimonio es una
prerrogativa del gobierno.

Diezmos y Ofrendas.Diezmos y Ofrendas. Creemos que cada creyente tiene la bendición de
convertirse en impulsor de la Obra de Dios a través del
sostenimiento económico del personal misionero, pastoral y
administrativo que se haya consagrado al Señor. Creemos que el
porcentaje aportado por cada miembro de la Iglesia es el establecido
equitativamente desde la época patriarcal: el 10 % de las ganancias.
Creemos que las ofrendas son voluntarias, como una manifestación
de gratitud a Dios, o para alguna obra de amor.

La Oración.La Oración. Creemos que la oración es el medio de comunicación con
Dios el padre. Creemos que se debe orar con fe y en el Nombre del
Señor Jesucristo. Creemos que la oración debe ser constante, y que
con frecuencia debe acompañarse del ayuno. Creemos que Dios no
escucha la oración de los impíos.

Santidad en el Cuerpo.Santidad en el Cuerpo. Creemos que el cuerpo de cada creyente es el
templo de Dios, por lo tanto, ha de tener cuidado de no
contaminarlo con: a) Fornicación; b) Alimentos no limpios;
c) Palabras corrompidas; d) Diversiones deshonestas; e) Alcohol,
drogas, tabaco; f) Prácticas religiosas paganas: Navidad, Cuaresma,
Día de Muertos, Semana Santa, Día de Reyes, Día del Amor, Día de
las Madres, Cumpleaños, etc.

La Palabra Profética.La Palabra Profética. Creemos que la Biblia es palabra profética en un
alto porcentaje y que sus profecías son de inspiración divina y
veraces. Creemos que el propósito de la profecía es advertir al
hombre lo que ha de acontecer para prevenirlo y para que crea en la
soberanía de Dios sobre el mundo.

El Mensaje del Tercer Ángel.El Mensaje del Tercer Ángel. Creemos que el mensaje del Tercer Ángel
está siendo predicado por la Iglesia de Dios y consiste en señalar el
castigo para quienes adoren a la bestia o a su imagen. Creemos que
la bestia es el poder religioso descrito en el libro de Apocalipsis, que
lleva el número 666 y es Roma. Creemos que tener la señal de la
bestia es la frente o en la mano significa creer y hacer las doctrinas
heréticas de Roma o del Protestantismo.
Restauración de Israel.Restauración de Israel. Creemos que el pueblo de Israel no ha sido
desechado del Plan divino de Salvación. Creemos que después de
haber sido dispersado por todo el mundo, Israel será reunido otra
vez en la Tierra Deseada y que se convertirá en el centro del Reino
del Señor. Creemos que en el aspecto espiritual, Israel volverá a
tener vida al regreso del Señor Jesucristo a la tierra.

La Segunda Venida de Cristo.La Segunda Venida de Cristo. Creemos en la segunda venida del Señor
Jesucristo a la tierra en cumplimiento a Su promesa. Creemos que
el Señor Jesucristo vendrá en forma personal y visible para todos.
Creemos que a su venida, pondrá sus pies en el Monte de los Olivos.
Creemos que a su regreso, los que murieron creyendo en Él han de
resucitar de inconsciencia de la muerte, y quienes aún vivan serán
transformados. Creemos que el tiempo de su venida es conocido
sólo por Nuestro Padre celestial; que únicamente tenemos señales
para reconocer el momento de su regreso hasta que éste vaya a
ocurrir. Creemos que su regreso será precedido por las siete
postreras plagas que Dios enviará sobre los hombres que tengan la
marca de la bestia. Creemos que su regreso es para establecer Su
reino sobre toda la tierra, teniendo como centro a Jerusalem.

El Reino Milenial.El Reino Milenial. Creemos que el Señor Jesucristo reinará sobre la
tierra por un período de mil años, período que es conocido como “la
Regeneración”. Creemos que en el Milenio se observará el reposo
sabático y las demás leyes del Señor Dios. Creemos que en este
período se sujetará a Satanás y demás adversarios y los pondrá
debajo de sus pies. Creemos que el último adversario destruido será
la muerte y después el Señor Jesucristo entregará el reino al Padre
Eterno. Creemos que al final del Milenio han de ser juzgados todos
los hombres a excepción de los creyentes en el Señor; creemos que
los muertos han de resucitar para ser juzgados. Creemos que el
juicio final será hecho por el Señor Jesucristo y el castigo impuesto
para Satanás, sus ángeles y todos los impíos será la muerte eterna;
creemos que con ello quedará limpia la tierra.

La Eternidad.La Eternidad. Creemos que después del Milenio, cuando la tierra esté por
completo restaurada y purificada, los redimidos entrarán a la Eternidad.
Creemos que en la Eternidad ya no habrá muerte ni sufrimiento, porque
el Padre descenderá a la tierra y morará con los hombres y será su Dios.
Creemos que entonces todos los redimidos verán su rostro, creemos que
ésta es la meta final en el plan de Salvación, por lo cual el creyente se
purifica.

IGLESIAIGLESIA DELDEL NAZARENONAZARENO OO
HERMANDAD DEL SILENCIOHERMANDAD DEL SILENCIO

Se fundóSe fundó
la Primitiva Hermandad de los Nazarenos de Sevilla en lala Primitiva Hermandad de los Nazarenos de Sevilla en la
iglesia parroquial de Omnium Sanctorum, en la cuaresmaiglesia parroquial de Omnium Sanctorum, en la cuaresma
del año de 1340, por un grupo de piadosos vecinos del barriodel año de 1340, por un grupo de piadosos vecinos del barrio
de La Feria, para meditar la Pasión según el Evangelio dede La Feria, para meditar la Pasión según el Evangelio de
San Juan, y glorificar a Nuestro Señor Jesucristo en elSan Juan, y glorificar a Nuestro Señor Jesucristo en el
doloroso trance de llevar sobre sus hombros la Santa Cruz.doloroso trance de llevar sobre sus hombros la Santa Cruz.
Bajo el título de HERMANDAD DEL DULCÍSIMO JESÚSBajo el título de HERMANDAD DEL DULCÍSIMO JESÚS
NAZARENO Y LA VIRGEN SANTA MARÍA CON SAN JUAN,NAZARENO Y LA VIRGEN SANTA MARÍA CON SAN JUAN,
ocupando la capilla del patronato de los Cervantes, susocupando la capilla del patronato de los Cervantes, sus
primeras Reglas o Estatutos fueron aprobadas por elprimeras Reglas o Estatutos fueron aprobadas por el
Arzobispo de Sevilla, don Nuño de Fuentes, el 22 de febreroArzobispo de Sevilla, don Nuño de Fuentes, el 22 de febrero
de 1356, prescribiéndose en estas ordenanzas la procesiónde 1356, prescribiéndose en estas ordenanzas la procesión
de penitencia en la madrugada del Viernes Santo, el socorrode penitencia en la madrugada del Viernes Santo, el socorro
a los necesitados y la entrega de dotes a doncellas pobres ya los necesitados y la entrega de dotes a doncellas pobres y
en trance de contraer matrimonio.en trance de contraer matrimonio.

El 14 de abril de 1579, siendo Hermano Mayor Mateo Alemán, adquirióEl 14 de abril de 1579, siendo Hermano Mayor Mateo Alemán, adquirió
en propiedad la pequeña capilla del Santo Crucifijo y una parte delen propiedad la pequeña capilla del Santo Crucifijo y una parte del
huerto del Hospital y Real Casa de San Antonio Abad, sita en la callehuerto del Hospital y Real Casa de San Antonio Abad, sita en la calle
de las Armas, donde labró capilla y quedó establecidade las Armas, donde labró capilla y quedó establecida
canónicamente.canónicamente.
El propio escritor, Mateo Alemán, redactaba nuevas Reglas con laEl propio escritor, Mateo Alemán, redactaba nuevas Reglas con la
ordenación de la cofradía, obras de caridad y rescate de los presosordenación de la cofradía, obras de caridad y rescate de los presos
de la Cárcel Real, siendo aprobadas el 24 de abril de 1578,de la Cárcel Real, siendo aprobadas el 24 de abril de 1578,
posteriormente renovadas e ilustradas con pinturas de Franciscoposteriormente renovadas e ilustradas con pinturas de Francisco
PachecoPacheco
El 29 de septiembre de 1615, por iniciativa de su Hermano MayorEl 29 de septiembre de 1615, por iniciativa de su Hermano Mayor
Tomás Pérez, la Hermandad hizo solemne Voto y Juramento deTomás Pérez, la Hermandad hizo solemne Voto y Juramento de
creer, proclamar y defender, hasta derramar su sangre, si precisocreer, proclamar y defender, hasta derramar su sangre, si preciso
fuere, que María Santísima, Madre Dios y Señora Nuestra, fuefuere, que María Santísima, Madre Dios y Señora Nuestra, fue
concebida sin pecado original, siendo la primera congregación queconcebida sin pecado original, siendo la primera congregación que
llevó a cabo este Voto y Juramento.llevó a cabo este Voto y Juramento.

Entre sus muchos timbres de gloria figura tambiénEntre sus muchos timbres de gloria figura también
el haber sido fundadora del Amparo de Venerablesel haber sido fundadora del Amparo de Venerables
Sacerdotes en 1627. A su ejemplo e imitación hanSacerdotes en 1627. A su ejemplo e imitación han
surgido en España numerosas Hermandades quesurgido en España numerosas Hermandades que
tienen la misma advocación y se rigen por idénticastienen la misma advocación y se rigen por idénticas
Reglas. Está incorporada a las Basílicas de la SantaReglas. Está incorporada a las Basílicas de la Santa
Cruz en Jerusalén, San Juan de Letrán, y Santa MaríaCruz en Jerusalén, San Juan de Letrán, y Santa María
la Mayor, de Roma y a las del Salvador, y Santola Mayor, de Roma y a las del Salvador, y Santo
Sepulcro, de Jerusalén. Incorporada para sus goces ySepulcro, de Jerusalén. Incorporada para sus goces y
privilegios a numerosas órdenes y familias religiosas,privilegios a numerosas órdenes y familias religiosas,
como Capuchinos, Carmelitas, Cartujos, Jesuitas,como Capuchinos, Carmelitas, Cartujos, Jesuitas,
Filipenses, San Juan de Dios y Claretianos, entreFilipenses, San Juan de Dios y Claretianos, entre
otras.otras.

El hecho de que el día 16 de julio de 1824 fuese laEl hecho de que el día 16 de julio de 1824 fuese la
Hermandad declarada Archicofradía, le dio gloriosaHermandad declarada Archicofradía, le dio gloriosa
ocasión de ser cabeza de buen número deocasión de ser cabeza de buen número de
hermandades que, distribuidas por la geografíahermandades que, distribuidas por la geografía
española procuran a su semejanza la mayor honra yespañola procuran a su semejanza la mayor honra y
gloria de Dios y de su Santísima Madre, así como lagloria de Dios y de su Santísima Madre, así como la
santificación personal de sus hermanos y cofrades.santificación personal de sus hermanos y cofrades.
Por el orden, recogimiento, seriedad y silencioPor el orden, recogimiento, seriedad y silencio
absoluto con que, inmutablemente, lleva a cabo suabsoluto con que, inmutablemente, lleva a cabo su
estación de penitencia a la Santa Iglesia Catedral,estación de penitencia a la Santa Iglesia Catedral,
esta Hermandad es conocida vulgarmente por laesta Hermandad es conocida vulgarmente por la
Cofradía del Silencio, constituyendo su salida yCofradía del Silencio, constituyendo su salida y
tránsito por la catedral una de las notas más emotivastránsito por la catedral una de las notas más emotivas
y famosas de la Semana Santa sevillana.y famosas de la Semana Santa sevillana.

Fines de la ArchicofradíaFines de la Archicofradía
Primero:Primero: Dar culto público y asiduo a Dios Nuestro Señor y a su Santísima
Madre la Virgen María, conmemorando especialmente los Sagrados
Misterios de la Redención por la Pasión y Muerte del Salvador en la
Santa Cruz que amorosamente abrazó y por su gloriosa Resurrección, y
honrando en particular la Inmaculada Concepción de Nuestra Señora.
SegundoSegundo Fomentar el perfeccionamiento espiritual de sus miembros,
encauzándoles la formación de una conciencia auténticamente cristiana
y facilitándoles el medio de ofrecer público testimonio de su fe y de
hacer penitencia. ::
Tercero:Tercero: Crear entre sus miembros fraternos vínculos de caridad cristiana,
impulsándoles a la mutua y generosa asistencia en sus necesidades.
Cuarto:Cuarto: Potenciar las obras caritativas y asistenciales de sus miembros,
dirigiéndolas comunitariamente y haciendo llegar sus beneficios a los
hermanos y hermanas necesitados, en primer lugar, y a todo prójimo
que lo precise, en general.

Cultos de ReglasCultos de Reglas

1º 1º El Viernes Santo hará la Archicofradía estación de penitencia.
2º Dentro de los días comprendidos entre la festividad litúrgica de la
Exaltación de la Santa Cruz y el 29 de septiembre, fecha del Voto
solemne que en 1615 emitiera la Archicofradía, tendrá lugar la Fiesta
Principal de Instituto en honor de la Santísima Cruz, con solemne Misa,
a cuyo Ofertorio todos los miembros de aquélla renovarán dicho Voto,
prestando juramento de defender las verdades de nuestra Fe Católica y,
en especial, el Misterio de la Inmaculada Concepción de la Santísima
Virgen María, su Mediación Universal en la dispensación de todas las
gracias y su Realeza Universal, y renovando la consagración de la
Archicofradía al Corazón Inmaculado de María Santísima.
Al final de la Santa Misa, los presentes adorarán la sagrada Reliquia del
Lignum Crucis que conserva la Archicofradía.
Los tres días precedentes a esta Fiesta Principal, se dedicarán, en solemne
Triduo, a honrar la misma Santísima Cruz.


3º 3º En los tres días precedentes a la festividad del Santísimo Corpus Christi
se celebrará por la Archicofradía solemne Triduo en honor del Santísimo
Sacramento.
4º4º El primer domingo del mes de febrero, la Archicofradía celebrará solemne
Función en honor de Nuestro Padre Jesús Nazareno, con Santa Misa a
cuyo final todos los presentes adorarán la sagrada Reliquia de la Espina
de la Corona de Nuestro Señor que conserva la Archicofradía.
5º5º En la festividad litúrgica de la Inmaculada Concepción, la Archicofradía
celebrará solemne Función en honor de la Santísima Virgen María, con
Santa Misa a cuyo final los presentes reverenciarán la Reliquia del Hilo
del Velo de la Celestial Señora que conserva la Archicofradía.
Los tres días precedentes a esta festividad se dedicarán, en solemne Triduo,
a la misma Santísima Virgen Titular.


6º6º En la semana precedente al Domingo de Ramos, la Archicofradía
dedicará a la Santísima Virgen un solemne Triduo Doloroso.
7º7º El Domingo de Pascua de Resurrección, la Archicofradía hará
celebrar solemne Misa ante la Imagen de María Santísima de la
Concepción.
8º8º En la festividad litúrgica de los Fieles Difuntos, la Archicofradía
celebrará solemnes Honras Fúnebres por todos los hermanos y
hermanas fallecidos
9º9º La Archicofradía honrará en sus festividades litúrgicas a San Juan
Evangelista, San Antonio Abad y San Antonio María Claret.

Santa MisaSanta Misa
Todos los días laborables de lunes a sábado, a las 13,00 y 20,00
horas.
Domingos y festivos de precepto, a las 12,00, 13,00 y 20,00 horas.
Los horarios de misas durante los meses de julio y agosto se
comunicará oportunamente.

Actos PiadososActos Piadosos
Todos los días por la tarde, exposición y adoración al Santísimo
Sacramento.
Todos los viernes del año, ejercicio de las Cinco Llagas a las 20,45
h, excepto los coincidentes con cultos de Reglas.
Todos los sábados del año, tras la Santa Misa, Salve Solemne ante
María Santísima de la Concepción.

Nuestro Padre JesúsNuestro Padre Jesús
NazarenoNazareno
La imagen de Nuestro Padre
Jesús Nazareno,
totalmente anatomizada,
es de madera de cedro, con
encarnadura con la técnica
del pulimento, y está en
posesión de la Hermandad
desde principios del siglo
XVII.

Nuestro Padre JesúsNuestro Padre Jesús
NazarenoNazareno
Aunque no se encuentra
documentada, por sus
líneas estéticas y por la
semejanza con el Nazareno
de Carmona (Sevilla),
Convento de la Concepción
y Parroquia de San
Bartolomé, es, sin duda,
obra de Francisco de
Ocampo y Felguera, hacia
1610.

Nuestro Padre Jesús NazarenoNuestro Padre Jesús Nazareno
El hecho de que lleve la Cruz en
posición inversa a la de los
otros Nazarenos sevillanos
es una prueba de
antigüedad, dentro del estilo
manierista, pues así lo
interpretaban los artistas del
Renacimiento, divulgado en
la Escuela Sevillana por
grabados europeos,
especialmente "El Pasmo de
Sicilia" de Rafael Sanzio de
Urbino.

Nuestro Padre Jesús NazarenoNuestro Padre Jesús Nazareno
La Santa Cruz es de madera
de teca, revestida de
planchas de carey con
cantoneras de plata
labrada, y la posee la
Hermandad desde el
primer tercio del siglo
XVII, siendo donada por
Juan Leonel Gómez de
Cervantes y Carvajal y por
Juan de Cervantes y
Casaús, residentes en
Nueva España (México).

MarMaríía Santa Santíísima de lasima de la
ConcepciConcepcióónn
La Sagrada Imagen de María
Santísima Virgen de la
Concepción es obra del
escultor contemporáneo D.
Sebastián Santos Rojas,
adquirida por la Hermandad
en 1954 para sustituir a otra
muy antigua, con mascarilla
de Cristóbal Ramos, que
había sufrido graves
deterioros con el paso del
tiempo.

MarMaríía Santa Santíísima de lasima de la
ConcepciConcepcióónn
Fue bendecida ese mismo
año por el canónigo de
la Santa Iglesia Catedral
D. José Sebastián y
Bandarán.

Santa Cruz en JerusalSanta Cruz en Jerusaléénn
Titular de la Archicofradía,Titular de la Archicofradía,
la Santa Cruz recibela Santa Cruz recibe
Culto de Reglas enCulto de Reglas en
triduo anual quetriduo anual que
precede a la Fiestaprecede a la Fiesta
Principal de Instituto.Principal de Instituto.

Estación de PenitenciaEstación de Penitencia
Es el más importante acto de culto y razón fundamental
de la constitución de la Archicofradía. En ella, todos
los hermanos dan público testimonio de su fe y
haciendo penitencia saliendo en procesión, en la
madrugada de cada Viernes Santo, con las Sagradas
Imágenes Titulares (Nuestro Padre Jesús Nazareno y
María Santísima de la Concepción) haciendo estación
a la Santa Iglesia Catedral, para adorar en ella a
Nuestro Señor presente en la Eucaristía y regresar
seguidamente a la Iglesia sede de la Archicofradía.

Junta de GobiernoJunta de Gobierno
La Junta de Gobierno de la Archicofradía, o Junta de sus
Oficiales, está integrada por el Hermano Mayor, dos
Consiliarios, dos Censores, dos Mayordomos, dos
Secretarios, dos Priostes, un Diputado Mayor de
Gobierno y siete Diputados.
La Junta de Gobierno presidirá a la Archicofradía cuando
ésta se reúna corporativamente. Sus miembros
prestarán especial atención al engrandecimiento
espiritual y material de aquélla, procurando ser en
todo momento ejemplo y modelo para los restantes
hermanos.

IGLESIA ANGLICANAIGLESIA ANGLICANA

IGLESIA SANTAIGLESIA SANTA Comunión de los creyentes.Comunión de los creyentes.
Porque el Espíritu Santo mora en ella animándola, guiándola yPorque el Espíritu Santo mora en ella animándola, guiándola y
sosteniéndola.sosteniéndola.

IGLESIA CATÓLICAIGLESIA CATÓLICA Incluyente, Universal.Incluyente, Universal.
Cristianos de todas las razas, lenguas, culturas, países e ideasCristianos de todas las razas, lenguas, culturas, países e ideas
son anglicanos.son anglicanos.

IGLESIA APOSTÓLICAIGLESIA APOSTÓLICA Desde Jesucristo mediante sus obispos yDesde Jesucristo mediante sus obispos y
su doctrina.su doctrina.

IGLESIA EVANGELICAIGLESIA EVANGELICA Fiel a la Palabra.Fiel a la Palabra.
Creemos que el Antiguo y Nuevo Testamentos contienen todoCreemos que el Antiguo y Nuevo Testamentos contienen todo
lo necesario para la Salvación.lo necesario para la Salvación.

IGLESIA LITÚRGICAIGLESIA LITÚRGICA Conocer a Dios por la fuerza de laConocer a Dios por la fuerza de la
expresión y la belleza.expresión y la belleza.
La Santa Eucaristía: El verdadero culto a Dios, racional yLa Santa Eucaristía: El verdadero culto a Dios, racional y
emotivo, envuelve al ser humano en todas sus dimensiones.emotivo, envuelve al ser humano en todas sus dimensiones.

IGLESIA HUMANISTA RACIONAL Y ETICA.IGLESIA HUMANISTA RACIONAL Y ETICA.
Dios mismo es Autor de todas las cosas buenas yDios mismo es Autor de todas las cosas buenas y
consecuentemente aprobador de ellas. La regla paraconsecuentemente aprobador de ellas. La regla para
discernir cuándo las acciones son buenas, cuándo son comodiscernir cuándo las acciones son buenas, cuándo son como
deben ser, es más amplia y global que la ley específica quedeben ser, es más amplia y global que la ley específica que
Dios ha puesto en la Biblia; la Escritura es tan sólo unaDios ha puesto en la Biblia; la Escritura es tan sólo una
parte de esa regla.parte de esa regla.

IGLESIA CONCILIAR CON GOBIERNO SINODICOIGLESIA CONCILIAR CON GOBIERNO SINODICO
PARLAMENTARIO Y EPISCOPAL.PARLAMENTARIO Y EPISCOPAL.
"Puede decirse que las Iglesias de la Comunión Anglicana son"Puede decirse que las Iglesias de la Comunión Anglicana son
guiadas episcopalmente y gobernadas sinódicamente."guiadas episcopalmente y gobernadas sinódicamente."
Reporte Virginia 5.11.Reporte Virginia 5.11.

Misión de la Iglesia según el anglicanismoMisión de la Iglesia según el anglicanismo

• Proclamar las Buenas Nuevas del ReinoProclamar las Buenas Nuevas del Reino
• Enseñar, bautizar y nutrir a los nuevos creyentesEnseñar, bautizar y nutrir a los nuevos creyentes
• Responder a las necesidades humanas con servicioResponder a las necesidades humanas con servicio
amorosoamoroso
• Buscar transformar las estructuras injustas de laBuscar transformar las estructuras injustas de la
sociedadsociedad
• Impulsar la protección e integridad de la Creación yImpulsar la protección e integridad de la Creación y
renovar la vida de la Tierrarenovar la vida de la Tierra

¿El Anglicanismo es Católico?¿El Anglicanismo es Católico?

La Iglesia Anglicana es una IglesiaLa Iglesia Anglicana es una Iglesia ““CatólicaCatólica”” pues tiene lospues tiene los
elementos que la hacen tal:elementos que la hacen tal:

• Las Escrituras (Biblia)Las Escrituras (Biblia)
• Sucesión Apostólica (Obispos, sacerdotes y diáconos enSucesión Apostólica (Obispos, sacerdotes y diáconos en
cadena ininterrumpida desde los mismos apóstoles.cadena ininterrumpida desde los mismos apóstoles.
Tenemos mujeres ordenadas sacerdotes y obispas)Tenemos mujeres ordenadas sacerdotes y obispas)
• Los Credos de los primeros Concilios EcuménicosLos Credos de los primeros Concilios Ecuménicos
(el Apostólico, el Niceno y el Atanasiano)(el Apostólico, el Niceno y el Atanasiano)
• Los Sacramentos necesarios para la Salvación: la SantaLos Sacramentos necesarios para la Salvación: la Santa
Eucaristía y el BautismoEucaristía y el Bautismo

La Iglesia Anglicana de México esLa Iglesia Anglicana de México es
miembro de la Comunión Anglicana, unamiembro de la Comunión Anglicana, una
comunidad dentro de la Iglesia Una, Santa,comunidad dentro de la Iglesia Una, Santa,
Católica y Apostólica, de aquellas diócesis,Católica y Apostólica, de aquellas diócesis,
provincias e Iglesias regionales en comuniónprovincias e Iglesias regionales en comunión
con la sede arzobispal de Canterbury, quecon la sede arzobispal de Canterbury, que
mantienen el orden histórico y proclaman lamantienen el orden histórico y proclaman la
Fe de nuestro Señor Jesucristo tal como seFe de nuestro Señor Jesucristo tal como se
enseña en las Sagradas Escrituras, como laenseña en las Sagradas Escrituras, como la
sostuvo la Iglesia Primitiva, como sesostuvo la Iglesia Primitiva, como se
encuentra en los Credos, declarada por losencuentra en los Credos, declarada por los
primeros seis Concilios Generales yprimeros seis Concilios Generales y
expresada en el Libro de Oración Común.expresada en el Libro de Oración Común.

Historia de la DiócesisHistoria de la Diócesis

Aunque desde el primer contacto entre España yAunque desde el primer contacto entre España y
el Nuevo Mundo ya había influencia de la Reformael Nuevo Mundo ya había influencia de la Reforma
religiosa continental, la Reforma religiosa en Méxicoreligiosa continental, la Reforma religiosa en México
se vio limitada por la instauración de la Inquisición;se vio limitada por la instauración de la Inquisición;
así pues, la formalización de la misma tuvo queasí pues, la formalización de la misma tuvo que
esperar hasta el siglo XIX con la organización delesperar hasta el siglo XIX con la organización del
movimiento reformista mexicano en lo que ahora semovimiento reformista mexicano en lo que ahora se
llama Iglesia Anglicana de México, la iglesia católicallama Iglesia Anglicana de México, la iglesia católica
mexicana heredera de la mejor tradición delmexicana heredera de la mejor tradición del
catolicismo en México.catolicismo en México.


BBiieen entrado el siglo XIX, hubo quienes optaronn entrado el siglo XIX, hubo quienes optaron
por abandonar las estructuras visibles de unpor abandonar las estructuras visibles de un
catolicismo romano conservador expresadas en lacatolicismo romano conservador expresadas en la
Iglesia Católica Romana, pero desde luego sinIglesia Católica Romana, pero desde luego sin
abandonar el catolicismo. Es entonces que la semillaabandonar el catolicismo. Es entonces que la semilla
de la Reforma en México se manifiesta y se concretade la Reforma en México se manifiesta y se concreta
en la Iglesia Anglicana de México.en la Iglesia Anglicana de México.
De su relación con el anglicanismo, la IglesiaDe su relación con el anglicanismo, la Iglesia
Anglicana de México recibió una teología y liturgia yaAnglicana de México recibió una teología y liturgia ya
maduras con raíces en el cristianismo histórico.maduras con raíces en el cristianismo histórico.


En 1906, después de la formación del DistritoEn 1906, después de la formación del Distrito
Misionero de México de la Iglesia Episcopal y con laMisionero de México de la Iglesia Episcopal y con la
venida del Sínodo Nacional de la iglesia mexicana,venida del Sínodo Nacional de la iglesia mexicana,
ésta devino a ser canónicamente parte de la Iglesiaésta devino a ser canónicamente parte de la Iglesia
estadounidense. Finalmente en 1995, esta Iglesiaestadounidense. Finalmente en 1995, esta Iglesia
readquirió su calidad de Iglesia autónoma, ahorareadquirió su calidad de Iglesia autónoma, ahora
dentro de la Comunión Anglicana como provincia dedentro de la Comunión Anglicana como provincia de
la misma, adoptando el nombre de "Iglesia Anglicanala misma, adoptando el nombre de "Iglesia Anglicana
de México".de México".

En 1993, la Diócesis de México firmó unEn 1993, la Diócesis de México firmó un
"Comunicado ecuménico" en el que las iglesias"Comunicado ecuménico" en el que las iglesias
firmantes confiesan "la misma fe en Dios Uno yfirmantes confiesan "la misma fe en Dios Uno y
Trino: Padre, Hijo y Espíritu Santo; en NuestroTrino: Padre, Hijo y Espíritu Santo; en Nuestro
Señor Jesucristo, verdadero Dios y Hombre,Señor Jesucristo, verdadero Dios y Hombre,
Redentor de toda la humanidad por su muerte yRedentor de toda la humanidad por su muerte y
resurrección".resurrección".

De igual manera afirman que "cada una deDe igual manera afirman que "cada una de
nuestras iglesias reconoce la validez delnuestras iglesias reconoce la validez del
Sacramento del santo bautismo de las demás queSacramento del santo bautismo de las demás que
abajo suscriben y aceptan la invitación deabajo suscriben y aceptan la invitación de
Jesucristo a vivir fraternalmente en honestidad,Jesucristo a vivir fraternalmente en honestidad,
justicia y verdad. Por estas y por muchas otrasjusticia y verdad. Por estas y por muchas otras
razones nos reconocemos mutuamente comorazones nos reconocemos mutuamente como
verdaderas Iglesias".verdaderas Iglesias".


• Por la Iglesia Católico-Romana firmó elPor la Iglesia Católico-Romana firmó el
Arzobispo Primado Ernesto CArzobispo Primado Ernesto Coorrririppiio A.o A.
• PoPor el Sínodo Luterano de México, elr el Sínodo Luterano de México, el
ReRevvdo Jdo Jaziazieell E. LópezE. López..
• PoPor la Iglesia Ortodoxa Antioquena, sur la Iglesia Ortodoxa Antioquena, su
obispo para México, Centro América y elobispo para México, Centro América y el
Caribe, Antonio CheCaribe, Antonio Chedrdraaoouuii..

ORGANIZACIÓNORGANIZACIÓN
El Sínodo General es la máxima autoridad de laEl Sínodo General es la máxima autoridad de la
Iglesia Anglicana de México. Esta compuesto porIglesia Anglicana de México. Esta compuesto por
obispos y representantes clérigos y laicos de cadaobispos y representantes clérigos y laicos de cada
diócesis. Se reúne cada tres años para legislar,diócesis. Se reúne cada tres años para legislar,
planificar y adoptar programas y políticas para laplanificar y adoptar programas y políticas para la
Iglesia Anglicana de México a nivel nacional. ExisteIglesia Anglicana de México a nivel nacional. Existe
plena libertad de debate en sus sesiones.plena libertad de debate en sus sesiones.

La Diócesis de México tiene un partido de suLa Diócesis de México tiene un partido de su
preferencia: la justicia, la democracia y la libertad depreferencia: la justicia, la democracia y la libertad de
conciencia.conciencia.

• Más que por una libertad religiosa estamos por una libertadMás que por una libertad religiosa estamos por una libertad
de conciencia.de conciencia.

• No nos oponemos al uso del condón para la prevención deNo nos oponemos al uso del condón para la prevención de
enfermedades de transmisión sexual y para el control natal,enfermedades de transmisión sexual y para el control natal,
ni nos oponemos a la educación sexual en las escuelas yni nos oponemos a la educación sexual en las escuelas y
más que religión en la escuela pública, apoyaríamos darmás que religión en la escuela pública, apoyaríamos dar
historia de las religiones, no religión de ninguna iglesia.historia de las religiones, no religión de ninguna iglesia.
• Respecto del aborto, aunque nuestra iglesia no lo promueve,Respecto del aborto, aunque nuestra iglesia no lo promueve,
no creemos en imponer criterios religiosos mediante la ley,no creemos en imponer criterios religiosos mediante la ley,
no creemos en reglamentar religiosamente la moral pública;no creemos en reglamentar religiosamente la moral pública;
Cristo nunca obligó a nadie a seguirlo, los mexicanos debenCristo nunca obligó a nadie a seguirlo, los mexicanos deben
ser libres de creer o no creer.ser libres de creer o no creer.

La Diócesis de México tiene un partido de suLa Diócesis de México tiene un partido de su
preferencia: la justicia, la democracia y la libertad depreferencia: la justicia, la democracia y la libertad de
conciencia.conciencia.

• La religión no debe involucrarse en política cuando existeLa religión no debe involucrarse en política cuando existe
justicia, libertad y democracia.justicia, libertad y democracia.

• Los anglicanos no queremos religión en la política, pero síLos anglicanos no queremos religión en la política, pero sí
tenemos fe en la democracia.tenemos fe en la democracia.

• Invitamos a todos los creyentes y fieles de nuestro país aInvitamos a todos los creyentes y fieles de nuestro país a
que impulsen la justicia, la libertad de conciencia y laque impulsen la justicia, la libertad de conciencia y la
democracia.democracia.

IGLESIA LUTERANAIGLESIA LUTERANA

Fray Martín Lutero, sacerdote agustino, seFray Martín Lutero, sacerdote agustino, se
levantó indignado contra los abusos que se cometíanlevantó indignado contra los abusos que se cometían
en este campo y publicó 95 proposiciones acerca de laen este campo y publicó 95 proposiciones acerca de la
doctrina de las indulgencias, llenas de ataques endoctrina de las indulgencias, llenas de ataques en
contra de la autoridad eclesiástica. Muchos secontra de la autoridad eclesiástica. Muchos se
adhirieron a su posición.adhirieron a su posición.
Dirigió sus ataques contra el celibato, las misasDirigió sus ataques contra el celibato, las misas
de difuntos y la legislación eclesiástica. Negó lade difuntos y la legislación eclesiástica. Negó la
transubstanciación eucarística es decir, que el pan setransubstanciación eucarística es decir, que el pan se
convierte verdaderamente en el cuerpo de Cristo y elconvierte verdaderamente en el cuerpo de Cristo y el
vino en su sangre, quedándose iguales las apariencias,vino en su sangre, quedándose iguales las apariencias,
y la misa como sacrificio.y la misa como sacrificio.

Rechazó los sacramentos, excepto elRechazó los sacramentos, excepto el
bautismo y la cena del Señor, pidió elbautismo y la cena del Señor, pidió el
matrimonio de los sacerdotes y elmatrimonio de los sacerdotes y el
establecimiento del divorcio. Luchó enestablecimiento del divorcio. Luchó en
contra del culto de la Virgen y los santos, econtra del culto de la Virgen y los santos, e
introdujo el uso de la lengua popular en elintrodujo el uso de la lengua popular en el
culto, rechazando el latín.culto, rechazando el latín.

En la Libertad del Hombre Cristiano, afirmó queEn la Libertad del Hombre Cristiano, afirmó que
la fe en Jesucristo que consiste en una ilimitadala fe en Jesucristo que consiste en una ilimitada
confianza en su misericordia, no las obras ni losconfianza en su misericordia, no las obras ni los
sacramentos, nos dan la salvación.sacramentos, nos dan la salvación.
Según Lutero, antes del pecado original, el hombreSegún Lutero, antes del pecado original, el hombre
era libre y sano, después del pecado, su naturalezaera libre y sano, después del pecado, su naturaleza
quedó profundamente afectada, sin equilibrio, niquedó profundamente afectada, sin equilibrio, ni
fuerzas ni libertad para resistir frente al mal. Por lofuerzas ni libertad para resistir frente al mal. Por lo
tanto, todos sus actos son manchados por el pecado ytanto, todos sus actos son manchados por el pecado y
son pecaminosos. Solamente una fuerte fe en Cristoson pecaminosos. Solamente una fuerte fe en Cristo
lo puede salvar, permitiéndole que sus actoslo puede salvar, permitiéndole que sus actos
pecaminosos no lo sean imputados.pecaminosos no lo sean imputados.

El año 1555, la Paz de AugsburgoEl año 1555, la Paz de Augsburgo
reconoció legalmente la división religiosa,reconoció legalmente la división religiosa,
que poco a poco se hizo una moda, surgiendoque poco a poco se hizo una moda, surgiendo
un sinfín de opiniones y sectas, basadasun sinfín de opiniones y sectas, basadas
sobre el principio de la libre interpretaciónsobre el principio de la libre interpretación
de la Biblia.de la Biblia.

DOCTRINADOCTRINA
• Es la contenida en la "Confesión de Augsburgo"Es la contenida en la "Confesión de Augsburgo"
(1530).(1530).
• Justificación =perdón y salvación, por la sola fe.Justificación =perdón y salvación, por la sola fe.
• No sirven las obras buenas.No sirven las obras buenas.
• A causa del pecado original, la naturaleza humanaA causa del pecado original, la naturaleza humana
está completamente depravada, es decir, incapaz deestá completamente depravada, es decir, incapaz de
hacer el bien.hacer el bien.
• El Evangelio es el medio principal para ponernos enEl Evangelio es el medio principal para ponernos en
contacto con Cristo.contacto con Cristo.

DOCTRINADOCTRINA
• Los sacramentos son solamente medios para despertar la fe,Los sacramentos son solamente medios para despertar la fe,
pero no son medios de salvación.pero no son medios de salvación.
• La Iglesia es algo invisible, formada por los creyentes enLa Iglesia es algo invisible, formada por los creyentes en
Cristo, cuya cabeza sigue siendo Cristo, que la guía desde elCristo, cuya cabeza sigue siendo Cristo, que la guía desde el
cielo. No tiene ningún representante aquí en la tierra.cielo. No tiene ningún representante aquí en la tierra.
• Esta Iglesia invisible se hace visible cuando se enseña elEsta Iglesia invisible se hace visible cuando se enseña el
evangelio y se administran los sacramentos correctamente.evangelio y se administran los sacramentos correctamente.
• Además, la Iglesia precisa de ministros, que ayuden a losAdemás, la Iglesia precisa de ministros, que ayuden a los
feligreses para encontrarse hacia Cristo.feligreses para encontrarse hacia Cristo.

• Se empieza por la Congregación, como base, para llegar alSe empieza por la Congregación, como base, para llegar al
Sínodo que reúne a muchas Congregaciones.Sínodo que reúne a muchas Congregaciones.
• Algunos sínodos admiten el episcopado y en este casoAlgunos sínodos admiten el episcopado y en este caso
existen diócesis.existen diócesis.
• Otros Sínodos no admiten episcopado y entonces se reúnenOtros Sínodos no admiten episcopado y entonces se reúnen
en Conferencias.en Conferencias.
• Para ejercer el ministerio es necesario el llamamiento y laPara ejercer el ministerio es necesario el llamamiento y la
ordenación.ordenación.

• El culto consiste en la predicación y los cantos.El culto consiste en la predicación y los cantos.
• Tiene la comunión, con un sentido distinto delTiene la comunión, con un sentido distinto del
católico.católico.
• Conservan el Año Litúrgico.Conservan el Año Litúrgico.
• Los Luteranos son los más decididos en favor de laLos Luteranos son los más decididos en favor de la
unidad, primero entre las diversas ramas de su grupounidad, primero entre las diversas ramas de su grupo
y después entre todos los protestantes.y después entre todos los protestantes.

Zwinglio, muerto en 1531, negó la presencia deZwinglio, muerto en 1531, negó la presencia de
Cristo en la Eucaristía y el sacramento del bautismo.Cristo en la Eucaristía y el sacramento del bautismo.
en lo demás aceptó completamente la posiciónen lo demás aceptó completamente la posición
Luterana. Sus ideas se impusieron en Zurich, Suiza,Luterana. Sus ideas se impusieron en Zurich, Suiza,
pero sus partidarios tuvieron que pelear contra lospero sus partidarios tuvieron que pelear contra los
cantones católicos y fueron vencidos en la batalla decantones católicos y fueron vencidos en la batalla de
Kappel, 11 de octubre de 1531, en la que fueKappel, 11 de octubre de 1531, en la que fue
mortalmente herido.mortalmente herido.
Thomas Muzer fundó los anabaptistas y provocóThomas Muzer fundó los anabaptistas y provocó
la guerra de los campesinos (1522-1525).la guerra de los campesinos (1522-1525).

IGLESIAIGLESIA METODISTAMETODISTA
PENTECOSTAL DEPENTECOSTAL DE MÉXICOMÉXICO

IGLESIAIGLESIA METODISTAMETODISTA
PENTECOSTAL DEPENTECOSTAL DE MÉXICOMÉXICO
¿Quiénes son?¿Quiénes son?
Son miembros de la Iglesia Cristiana Universal, fundadaSon miembros de la Iglesia Cristiana Universal, fundada
por nuestro Señor Jesucristo. El calificativo depor nuestro Señor Jesucristo. El calificativo de
metodistas surgió como un sobrenombre (apodo)metodistas surgió como un sobrenombre (apodo)
despectivo, para describir la conducta fervorosa,despectivo, para describir la conducta fervorosa,
disciplinada, metódica de un grupo de cristianosdisciplinada, metódica de un grupo de cristianos
sinceros en Inglaterra, durante el siglo XVIII.sinceros en Inglaterra, durante el siglo XVIII.

Iglesias cristianas

Empfohlen

Empfohlen

Weitere ähnliche Inhalte

Was ist angesagt?

Was ist angesagt? (20)

Andere mochten auch

Andere mochten auch (20)

Ähnlich wie Iglesias cristianas

Ähnlich wie Iglesias cristianas (20)

Mehr von Diffusor Fidei

Mehr von Diffusor Fidei (20)

Kürzlich hochgeladen

Kürzlich hochgeladen (20)

Iglesias cristianas