Breve exposición sobre el discurso colonizador y descolonizador del arte contemporáneo

1. Identidad: arte contemporáneo y
multiculturalismo.
Bryan Adán Jiménez Ayala
Diana Jiménez Vázquez

2. “Cuando descubrimos que hay varias
culturas, en vez de una y, en consecuencia,
en el momento que reconocemos el fin de
una especie de monopolio cultural, sea este
ilusorio o real, nos sentimos amenazados
con la destrucción de nuestro propio
descubrimiento . De repente, resulta
posible que existan otros, que nosotros
mismos seamos uno entre otros”
Paul Ricoeur
Who’ s next?, Ccatalina Parra, exposición The Decade Show

3. El discurso colonizador del arte
es un ACTO, que se presenta
como un intercambio de culturas
a través de sacar de su contexto
y visibilizar lo que hasta ese
momento era extraño, para
poder comprenderlo… pero de
alguna manera, esto también
significa nuestra propia
alineación.
Twins, exposición Huma Bhabha: Unnatural Histories 2011

4. Es decir, la colonización
tiene como consecuencia
una hibridación del arte,
puesto que las obras de
“otras culturas” o bien, no-
occidentales , para
desplazarse por el mapa
deben retomar algo de la
estética predominante y
conservar algo de sí, para
no perder su “alteridad”
Field, Maren Hassinger ,en la exposición The decade show

5. The Other Story Afro- asian artist in post- war Britain”
En palabras del artista Rasheed
Arancen, esta exposición trataba de
una historia de hombres y mujeres
que han pospuesto su otredad y han
decidido entrar en el espacio
moderno que les había olvidado, no
sólo para proclamar su clamor
histórico, sino para cambiar el
marco que define y proteger sus
fronteras…

6. En esta exposición el reposicionamiento de “otras” culturas dentro del mapa
occidental, sólo significa ir de la periferia al centro sin dejar de ser “el otro”, y así, la
imagen y subjetividad de estas obras dentro de esta exposición forman parte de un
discurso colonizador
Así, el concepto de multiculturalismo forma parte del discurso colonizador en la
globalización, ya que crea una ilusión que diferentes culturas conviven en un mismo
espacio…Sin embargo, estas culturas no dejan de ser “otras” , “extrañas” u objetos
“exóticos”
The traveler, Liliana Porter

7. Por lo tanto, algunas obras dentro del arte contemporáneo dan forma a
este discurso colonizador cuando hacen visible a “otra cultura”
sacándola de su contexto y colocándola en espacios o prácticas
occidentalizadas, provocando en el espectador una contemplación
desinteresada.

8. El discurso descolonizador.
El debate que se generó con los intentos de convivencia del arte
Occidental y el arte fuera de sus cánones hizo emerger el
hegemonismo curatorial (explorador poscolonial) y la mirada
etnocentrista en lo que se consideró nuevos relatos del
descubrimiento.
Frente a esos discursos se han formado ciertos mecanismos de
resistencia e incluso de afianzamiento de lo marginal a través de los
medios apropiados del sistema del arte Occidental.

9. Ejemplo de ello son las bienales periféricas de Sydney, la Habana, Estambul,
Johannesburgo, Kuangju, Dakar, Taibei y Santa Fé.
La Bienal de la Habana tuvo como propósito ser el lugar de encuentro, no solo del
arte de América Latina y del Caribe, sino de la producción artística contemporánea
del tercer mundo.
Se gestionó como un espacio de confrontación ofrecido por las Naciones en vías de
desarrolló.
Tradición y
contemporaneidad
4ta Bienal de la Habana
Desafío a la colonización.
Arte- sociedgad- reflexion

10. La regata 1994
Alexis Leyva
Cuba

11. Estos proyectos intentan articular una cultura de la diferencia no occidental para
diluir las fronteras en experiencias intersujetivas y colectivas como menciona
Homi K. Bhabha.
Por ejemplo, la actitud de los artistas africanos en las exposiciones no tenía que
ver con reclamar cuestiones de identidad, sino liberar a su arte de toda etiqueta
de exotismo y primitivismo.
Arte Naïf

12. El verdadero multiculturalismo supone el
reconocimiento del otro en su alteridad y su
identidad.