Презентація. 11 клас

1. Милорад Павич
Сербський
письменник,
поет,
перекладач
« Перший автор ХХI століття»

2. Милорад Павич
« Я народився у Белграді на берегах
однієї з чотирьох райських річок ,
о 8:30 утра в сім’ї скульптора та
викладачки філософії...».
15.10.1929. Белград – 30.11.2009, Белград

3. АНКЕТААНКЕТА
 Дата нарождения: 15 жовтня 1929
 Место рождения: Белград, Королівство
Югославія
 Гражданство: Югославія, Сербія
 Род деятельности: поет, прозаїк, перекладач,
історик сербської літератури XVII — XIX
ст.
 Роки творчості: 1967—2009
 Направлення: нелінійна проза, магічний
реалізм
 Мова творів: сербська
Милорад Павич

4. Його батько був скульптором і походив з інтелігентної сім'ї, матиЙого батько був скульптором і походив з інтелігентної сім'ї, мати
викладала філософію і була знавцем сербського фольклору. Писативикладала філософію і була знавцем сербського фольклору. Писати
Павич почав з раннього віку і завжди вважав літературу своїмПавич почав з раннього віку і завжди вважав літературу своїм
родовим покликанням — серед його родичів і предків по лінії батькародовим покликанням — серед його родичів і предків по лінії батька
були письменникибули письменники
Мілорад Павич народився 15 жовтня 1929 р. (Белград)

5. Милорад Павич
ОСВІТА
Сербський університет
Університет Загреба
1949 - 1953
Ступень доктора філософії
в галузі літератури

6. Відень. Університет Париж. Сорбона
Милорад Павич
Викладач університетів Белграду, Відня, Парижу,
Фрайбурга, Регенсбурга

7. 1973 року в1973 року в
Югославії булаЮгославії була
опублікована йогоопублікована його
перша книга —перша книга —
збірка оповіданьзбірка оповідань
«Залізна завіса».«Залізна завіса».
Втім, навіть післяВтім, навіть після
цього Павич, як вінцього Павич, як він
скаже пізніше, бувскаже пізніше, був
«найбільш«найбільш
нечитабельнимнечитабельним
письменником своєїписьменником своєї
країни».країни».

8. лорад Павич – дійсний член Сербської
Академії наук та мистец
професор, історик , автор підручника
з історії сербської літератури XVII-XIXст.

9. «Я думаю, що література забрала значну частину мого
життя. Тому я написав, що в мене нема біографії, є
тільки бібліографія».
М. Павич
Краткая библиография ( рос.)
«Железный занавес» (серб. Гвоздена завеса), 1973
«Кони святого Марка» (серб. Коњи светога Марка), 1976
«Русская борзая» (серб. Руски хрт), 1979
«Хазарский словарь» (серб. Хазарски речник), 1984
«Пейзаж, нарисованный чаем» (серб. Предео сликан чајем), 1988
«Вывернутая перчатка» (серб. Изврнута рукавица), 1989
«Биография Белграда» (серб. Кратка историја Београда), 1990
«Внутренняя сторона ветра» (серб. Унутрашња страна ветра), 1991
«Последняя любовь в Константинополе» (серб. Последња љубав у Цариграду), 1994
«Стеклянная улитка» (серб. Стаклени пуж), 1998
«Ящик для письменных принадлежностей» (серб. Кутија за писање), 1999
«Звёздная мантия» (серб. Звездани плашт), 2000
«Страшные любовные истории» (серб. Страшне љубавне приче), 2001
«Семь смертных грехов» (серб. Седам смртних грехова), 2002
«Невидимое зеркало – Пёстрый хлеб» (серб. Невидљиво огледало – Шарени хлеб), 2003
«Уникальный роман» (серб. Уникат), 2004[4]
«Роман как держава» (серб. Роман као држава), 2005
«Свадьба в купальне» (серб. Свадба у купатилу), 2005
«Другое тело» (серб. Друго тело), 2006[5]
«Бумажный театр», (серб. Позориште од хартије), 2007
«Мушка» (серб. Вештачки младеж, досл. «Рукотворная молодость»), 2009
«Сербская книга мёртвых» (серб. Српска књига мртвих, не закончено, о перспективах публикации
ничего не известно), 2009

10. Сербський пен -клуб
Росія. Ясна Поляна Росія. З К. Кедриним
Незалежний оглядач світу

11. Милорад Павич Сальвадор Далі
МУЗИ ВЕЛИКИХ МИТЦІВ
Гала (Олена Д’яконова)Ясміна Михайлович

12. Павич володів російською, німецькою,
французькою, кількома стародавніми
мовами, перекладав Пушкіна і Байрона на
сербську мову. Член «Société Européenne de
Culture», член сербського ПЕН-клубу

13. У 1984 р. опубліковано роман
“Хазарський словник”-
яскраве утілення
особливостей
постмодерністської
естетики.

14. Літературознавча довідкаЛітературознавча довідка
 ПостмодернізмПостмодернізм (від латин.(від латин. ррostost –– за, після, даліза, після, далі ++
модернізм) –модернізм) –світоглядно-мистецький напрям усвітоглядно-мистецький напрям у
літературі, філософії та мистецтві (літературі, філософії та мистецтві (XXXX ст.). Для П.ст.). Для П.
характерні умовність літературних форм, фабули,характерні умовність літературних форм, фабули,
розповіді, часте використання імітації, цитат,розповіді, часте використання імітації, цитат,
пародії, наслідування, запозиченняпародії, наслідування, запозичення..
 Гіпертекст (Гіпертекст (ннелінійна прозаелінійна проза)) –– це така формаце така форма
організації тексту, при якій його одиниціорганізації тексту, при якій його одиниці
представлені не в лінійній послідовності, а якпредставлені не в лінійній послідовності, а як
система явно вказаних можливих переходів, зв'язківсистема явно вказаних можливих переходів, зв'язків
між ними. Слідуючи цим зв'язкам, можна читатиміж ними. Слідуючи цим зв'язкам, можна читати
матеріал в будь - якому порядку, утворюючи різніматеріал в будь - якому порядку, утворюючи різні
лінійні тексти.лінійні тексти.
 СимулякрСимулякр –– імітація образуімітація образу..

15. Милорад Павич
Постмодерністські
РОМАНИ
роман –
клепсидра
роман –
кросворд
роман –
ворожіння
на картах Таро

16. Увага до
філософських
проблем
Легкість
мови
Блискучі
метафори
Майстерність
форм
Характерні
риси
прози
М. Павича
Форма романів: НЕЛІНЕЙНА ПРОЗА
За словами Ясміни Михайлович, романи та збірки оповідань
М. Павича найкраще сприймати у формі гіпертексту.

17. Милорад Павич
Новела “ДАМАСКІН”
“Моє бажання – боротися за свого
читача кожним реченням”.

18. Іоан Дамаскін,
Іоан Лествичник,
Арсеній Великий
Ікона, 2-а пол. XVI ст.

19. М. Павич свідомо робив читача “М. Павич свідомо робив читача “співавторомспівавтором”: він”: він
пропонує читати його твори у довільній послідовності,пропонує читати його твори у довільній послідовності,
комбінувати сюжети та формальні елементи тощо.комбінувати сюжети та формальні елементи тощо.
Одним із утілень такого ставлення до власного текстуОдним із утілень такого ставлення до власного тексту
стало “стало “оповідання для компоповідання для комп’’ютера і циркуляютера і циркуля””
““ДАМАСКІНДАМАСКІН””
 Іоанн ДамаскінІоанн Дамаскін (справжнє ім(справжнє ім’’я – Мансур, тобто “переможець”)я – Мансур, тобто “переможець”)
(бл.675-бл.749)-один із найвидатніших діячів християнської(бл.675-бл.749)-один із найвидатніших діячів християнської
церкви,літератури й культури, духовний ватажок руху протицеркви,літератури й культури, духовний ватажок руху проти
іконоборства.іконоборства.
 Тема оповідання “ДамаскінТема оповідання “Дамаскін”:”: тема гріха та йоготема гріха та його
спокутиспокути.. (“Коли згадаєте, де нагрішили й кого(“Коли згадаєте, де нагрішили й кого
скривдили, покаєтеся й спокутуєте гріх, боргскривдили, покаєтеся й спокутуєте гріх, борг
повернете, тоді вам Йован закінчить храм”.)повернете, тоді вам Йован закінчить храм”.)
 Необхідність “сходження драбиною” духовногоНеобхідність “сходження драбиною” духовного
вдосконалення людинивдосконалення людини.. (Якщо хочеш щасливо жити,(Якщо хочеш щасливо жити,
будувати й володіти храмом на землі, треба прагнутибудувати й володіти храмом на землі, треба прагнути
моральної чистоти – будувати храм на небіморальної чистоти – будувати храм на небі .).)

20. Складання графічного змісту оповідання
«Дамаскин» (оповідання для комп’ютера та циркуля)
Обід
Будівничі
Третій храм
Палац
Друге
перехрестя
Їдальня
Спочи-
вальня
Перше перехрестя

21. СимволиСимволи
Стіл – символ так званого
«культурного обрію» , престол
дому. Одна з ланок вертикального
світосприйняття: підлога- стіл-
стеля. Священне місце вдомі,
за яким читали молитви, їли
і т. д.
Розділ « Їдальня»
Корабель – символ Землі,
що пливе у космічному просторі.
Символ досягнення мети.

22. Небо, місяць, зорі, сонце. У колядках і народних піснях
українців небо, місяць, зорі, сонце вважалися одною родиною (сонце – мати,
місяць – батько, зорі -діти). Ці символи пов’язані зі світобудовою.
Ой там на горі
Церкву будують.
Приспів:
Дай йому,
Дай йому, Боже,
Щастя, здоров'я
Його дому.
Церкву будують
З трьома верхами.
Приспів.
З трьома верхами,
З трьома вікнами.
Приспів.
Перше віконце –
То ясен місяць.
Приспів.
Друге віконце –
То ясне сонце.
Приспів.
Третє віконце –
То ясні зорі.
«Ой там на горі церкву будують»-
традиційна колядка Рівненщини.
Єдиним християнським
символомтут виступає церква.

23. Циркуль – інструмент для
креслення досконалого кола.
У середні віки був символом
космічного ладу і запланованої дії.
У вільних каменярів розведені
під прямим кутом ніжки циркуля
указували на ідеальний баланс
тіла й духу.
Розділ «Спальня»
Ріка, течія - символ періодізації
подій.У деяких міфах межа світла
та потойбіччя.

24. ХРЕСТ – самий універсальний символ.
Він відображує орієтацію в просторі, дає точку
пересічення двох напрямів, відповідає
людській фігурі з простертими убік руками.
У багатьох культурах уява про світобудову
пов’язана з хрестом.
Горизонтальна лінія хреста символізує
жіноче начало, землю, матерію6 вертикальна –
чоловіче, творче начало, небо і дух.
Горизонталь – це час, вертикаль – вічність.
Точка, в якій вони перетинаються , є джерелом енергії.
Ключ як емблема відомий з середніх віків.
Символізує безпеку; у гербах означав
ПІДКОРЕННЯ.

25. Перехрестя доріг – символ віідкритості або
магічної небезпеки ,місце переходу сакрального простору.
На перехрестях ставили камені - вказівки, адерева
з перехрестя вважали негідними для будування житла.
Перехрестя доріг -- знак вибору.

26. ПОДУМАЙ!ПОДУМАЙ!
--Доведіть, що оповідання “Дамаскін” єДоведіть, що оповідання “Дамаскін” є
гіпертекстомгіпертекстом..
-Спробуйте скористатися пропозицією-Спробуйте скористатися пропозицією
письменника на “перехрестях” іписьменника на “перехрестях” і
прочитати твір різними шляхами. Щопрочитати твір різними шляхами. Що
саме змінюється в його сприйнятті?саме змінюється в його сприйнятті?
--Чи подобається вам гратися зЧи подобається вам гратися з
текстом? Чому?текстом? Чому?

27. *Людське життя дивна гонка: мета не в кінці шляху,
а десь посередині, і ти біжиш, біжиш, може бути,
давно вже мимо пробіг, та сам того не знаєш, не
помітив, коли це сталося. Так ніколи і не дізнаєшся.
Тому біжиш далі.
*У серці не існує простору, в душі не існує часу.
*Той, хто завжди думає тільки про ворогів,
знайде їх, але погубить друзів.
*Думка - свічка, від якої можна запалити чужу свічку,
але для цього потрібно мати вогонь.
*Вірші - як пора року. Приходять тоді, коли
настали їхні дні.
Афоризми Милорада Павича

30. Жизнь после жизни.
Я лежу под землей, а по небу
плывут облака.
Сквозь меня прорастает трава и
плакучие ивы,
а тоска в моем сердце как птичий
полет высока
и такая внезапная, словно
нахлынувший ливень.
Быстро гаснет огонь, угли
медленно тлеют в золе…
Если что-то не так, все равно
огорчаться не стоит.
Может, в следующий раз, когда я
появлюсь на Земле,
все исправлю ошибки, и жизнь
по-иному построю.