1. SEP DGEST SNEST
Instituto Tecnológico de Tuxtepec
ASIGNATURA:
Taller de Desarrollo humano
CATEDRÁTICO:
Ezequiel Villalobos Vásquez.
INTEGRANTES:
-Itati de la Rosa Hernández.
-María Dolores Ramírez Alta.
-Abdías Mejía Núñez.
-Viridiana Hernández Alta
TEMA:
Fortalecimiento de las capacidades humanas.
LICENCIATURA EN ADMINISTRACION
MAYO 2014

2. INTRODUCCIÓN
El enfoque de desarrollo humano, o enfoque de los fortalecimientos de las
capacidades humanas, nos ayudará a resolver los tipos de problema.
Continuemos explorando de qué modo. En dónde procede la idea de desarrollo
humano y algunos conceptos básicos y generales. Podrían resumirse en que el
nivel de ingreso de un país noes lo que realmente importa a la gente, sino el uso
que se le da a dicho ingreso y, muy especialmente en cómo afecta dicho uso a
cada una de las personas. El mismo ingreso que se puede utilizar para las
medicinas esenciales, también se puede usar para narcóticos. Se puede usar para
equipos militares y tanques, y también se puede usar para mejorar las vías de
comunicación. El desarrollo humano se centra en las mejoras reales en las vidas
de las personas y en las opciones y oportunidades abiertas para ellas. En esta
segunda parte, profundizaremos primero en las teorías denominadas alternativas,
que comparten en gran parte los principios de desarrollo humano y las
características del enfoque de desarrollo humano, que ampliaremos después.
El enfoque del fortalecimientos de las capacidades humanas se centra en
sectores específicos en vez de en el espectro completo de las opciones para las
personas, preocupándose de suministrar bienes y servicios a la gente en vez de
enfocarse en lo que estos bienes y servicios permitirán hacer a la gente, como
hace el enfoque de desarrollo humano. Podría decirse que ve a las personas
como beneficiarios del desarrollo, más que como agentes de cambio. Al centrarse
en las opciones y las libertades y tratar a los individuos como agentes activos, el
enfoque de desarrollo humano enfatiza la capacidad que tienen los individuos para
ser agentes de cambio. La inquietud principal de ambos son las personas, si bien
el enfoque de los medios de vida se centra en garantizar medios de vida
sostenibles, aún prestando atención a otras dimensiones como la educación y la
salud; el énfasis lo pone esencialmente en su relación con los medios de vida. En
el enfoque del desarrollo humano, sin embargo, la generación de ingresos y
actividades productivas relacionadas son solamente una de las diversas
dimensiones que tienen prioridad en su aplicación. Varios de los enfoques de
desarrollo se fundamentan en el aumento sostenido en el rendimiento total en una
economía cada año o en el ingreso total. Este aumento se mide a partir del
Producto Interior Bruto (PIB), que integra el valor de todos los bienes y servicios
producidos por una economía, dividido entre el número de personas en el país.

3. El objetivo del crecimiento económico y el uso del PIB como su medida de éxito,
es aumentar el ingreso total de un país, lo que se consigue aumentando el capital,
la mano de obra y el crecimiento en la productividad.
La seguridad humana significa proteger las libertades fundamentales, proteger a la
gente de amenazas y situaciones críticas y dominantes, utilizar los procesos que
desarrollan las fortalezas y aspiraciones de las personas, crear sistemas políticos,
sociales, ambientales, económicos, militares y culturales que, cuando se
combinan, dan a las personas los cimientos para la supervivencia, medios de vida
y dignidad. La seguridad humana es mucho más que ausencia de conflictos
violentos. Ésta incluye los derechos humanos, la buena gobernabilidad y el acceso
a la oportunidad económica, la educación y la atención médica. También parece
que aborda tanto “librarse del temor” como “librarse de la miseria”. La forma
específicamente humana de aprendizaje es siempre un proceso interactivo,
mediado por la existencia de una cultura que se va haciendo propia, la existencia
de los otros y de uno mismo. Existe aquí una unidad dialéctica entre aprendizaje y
desarrollo. El aprendiz facilita, propicia y se manifiesta como fuente de desarrollo,
va delante y abre el camino. Cada nuevo nivel de desarrollo es el resultado y
punto de partida para los continuos aprendizajes que el sujeto realiza en su vida.
Generalmente, en la literatura se recoge un gran número de trabajos donde suele
entenderse como aprendizaje aquellos cambios relativamente estables,
expresados en la conducta o inferidos en las estructuras de conocimientos de los
sujetos (Delval, J: 1992, Flavell, J: 1984, González, O: 1993).
Así, para algunos autores, aprender se concibe en términos de adquisición y
modificación de conductas y el énfasis descansa en el ambiente y en la
organización de influencias externas. Para otros, consiste en un proceso en el que
se desarrollan conocimientos, perspectivas y formas de pensar, el énfasis se
encuentra en la actividad mental que organiza y construye. Estos modelos de
aprendizaje, a pesar de los resultados que han ofrecido a la Psicología Educativa,
limitan el proceso, en tanto maximizan los elementos conductuales o cognitivos,
restringiendo el aprendizaje a un desarrollo del saber, a un proceso de adaptación
a la vida.
El aprender es un proceso permanente de cambios dados en el devenir histórico,
en nuestra historia individual, el aprendizaje puede ser concebido como un
proceso activo, personal, de construcción y reconstrucción de conocimientos, de
descubrimientos del sentido personal y de la significación vital que tiene ese
conocimiento.

4. La manera en que se asume la lógica expresada hasta el momento, conduce a la
comprensión del sentido de la enseñanza y el aprendizaje junto al desarrollo
personal, lo cual demanda la búsqueda de acciones de intervención promoviendo
la participación activa del estudiante y la integración consciente de su proceso de
desarrollo integral en el proceso de enseñanza-aprendizaje, orientado hacia la
formación de una valoración de la vida, el fortalecimiento de sus capacidades, la
expresión de las libertades civiles, en resumen, se trata en última instancia de su
constitución como sujeto.
Torroella G. (2003), aborda un enfoque actual de educación para la vida o
pedagogía del ser que propende, al desarrollo integral de la personalidad, de las
potencialidades del hombre y de la plenitud humana. Se caracteriza por principios
rectores: la educación centrada en el alumno, en su atención y comprensión; el
respeto, aceptación y amor al educando, como actitud fundamental del educador;
la vitalización de la escuela, su vinculación con la vida en el doble sentido de abrir,
de llevar la escuela a la vida y traer e introducir la vida en la escuela, la escuela
como un taller para la vida, para la vida naciente y creadora.
Frente al embalsamamiento y momificación del pasado en la escuela tradicional;
se sustituiría por la pasividad a la actividad, pero principalmente la auto-actividad,
es decir la generada y dirigida por el propio alumno; la espontaneidad creadora,
frente al formalismo, la rigidez y el autoritarismo, la libertad y la espontaneidad
para tener iniciativas, para expresarse y elegir; finalmente la educación para la
vida está orientada hacia la comunidad, hacia la sociedad, para una convivencia
armoniosa y cooperativa, para promover la responsabilidad y la conducta pro
social.
Existen varios tipos de aprendizajes para la vida y el desarrollo del sujeto, la
escuela como institución está llamada a promover ese sistema de aprendizajes. El
primer sistema se orienta a estimular el aprender a vivir consigo mismo, aprender
a vivir con los demás, aprender a afrontar la vida, pensar, valorar, crear, en
resumen vivir. Estos sistemas no pueden obviar el autocuidado, promover la salud
integral, aprender a conocerse a sí mismo y mejorar la autoestima, desarrollar la
voluntad, aprender a orientarse, formar una jerarquía de valores o sentidos de la
vida, elaborar proyectos de vida.
El segundo sistema estimula el aprender a socializarse, a ser un miembro activo y
participante creativo de la sociedad, aprender a expresarse y a comunicarse con
los demás; aprender a convivir amistosa y cooperativamente con los otros
(familiares, compañeros, pareja, etc.). Forman parte de este sistema aprender a
elegir pareja y establecer una unión matrimonial y familiar estable y satisfactoria.

5. Un tercer sistema de aprendizaje engloba, aprender a estimar, disfrutar y crear los
valores positivos de la vida: belleza, amor, bondad, verdad, justicia, dignidad,
felicidad, aprender a pensar, a trabajar y a crear; aprender a enfrentar
positivamente las situaciones de la vida, aprender las conductas racionales y
constructivas frente a los problemas; aprender a enfrentar, compensar, vencer y
superar los problemas, las frustraciones, el estrés y los fracasos de la vida.
Estos tres términos «temperamento», «carácter» y «personalidad» entremezclan
en la literaturas significado y a muchos podrían parecerles hasta sinónimos.
Ciertamente, son términos muy próximos, pero de ninguna manera idénticos.
El carácter de una persona o personalidad, es aquello que la identifica como
diferente a las demás en su forma de sentir, expresarse y actuar. Es una marca
impresa que determina su accionar, formada por rasgos genéticos (temperamento)
y por influencia demedio. Influyen en el carácter; la emotividad (reacción
emocional mayor o menor ante un estímulo); la actividad: hay personas que
reaccionan más activamente ante la situación y otra en forma más pasiva o
resignada; y la repercusión, que es la capacidad de respuesta de cada uno. Así,
calificamos a las personas más activas y con más tendencia a la emoción como
apasionadas, y a menos activas y emocionales, como flemáticas. Son en cambio,
sentimentales, las que si bien son emotivas, tienen una conducta más pasiva.
Decimos vulgarmente que una persona es nerviosa cuando es inquieta, y se deja
dominar por sus emociones en sus reacciones, que a veces son agresivas. El
individuo sanguíneo es socialmente frío y calculador.
Se habla de una persona con carácter, cuando se refiere a alguien que sabe
imponer sus decisiones, es enérgico y no se doblega ante la adversidad, ni ante
las críticas.
Frente a todo esto, la expresión temperamento se relaciona estrechamente con las
bases biológicas constitucionales de la personalidad. Allport
(1961) escribe: El temperamento, al igual que la inteligencia y la constitución
corporal, constituye una especie de material bruto que acaba por conforman la
personalidad (...); el temperamento se relaciona con el clima bioquímico o tiempo
interior en el que se desarrolla una personalidad. Allpont acentúa también en su
definición las cualidades.

6. 3. FORTALECIMIENTO DE LAS CAPACIDADES HUMANAS
El pensamiento es la actividad y creación de la mente; dícese de todo aquello que
es traído a existencia mediante la actividad del intelecto. El término es
comúnmente utilizado como forma genérica que define todos los productos que la
mente puede generar incluyendo las actividades racionales del intelecto o las
abstracciones de la imaginación; todo aquello que sea de naturaleza mental es
considerado pensamiento, bien sean estos abstractos, racionales, creativos,
artísticos, etc. Para muchos tratadistas el pensamiento estratégico de una
institución es la coordinación de mentes creativas dentro de una perspectiva
común que les permite avanzar hacia el futuro de una manera satisfactoria para
todo contexto.
De otro lado podemos decir que el pensamiento estratégico conlleva a prepararse
y estar en condiciones de recibir muchos desafíos futuros, tanto los previsibles
como imprevisibles en materia de oportunidades perfectamente articuladas.
Un adecuado pensamiento estratégico debe partir siempre de la misión de la
ENTIDAD la que a su vez se proyecta a una visión de futuro incorporando valores,
basados en las variables de la realidad, en la mística y en la cultura organizacional
la que debe materializarse tácticamente, mediante la información y los
conocimientos, articulando opciones
DEFINICIONES
 Imagen: son las representaciones virtuales que tienen todos los
seres humanos desde su concepción acerca del proceso psicológico
racional, subjetivo e interno de conocer, comprender, juzgar y razonar los
procesos, objetivos y hechos.
 Lenguaje: es la función de expresión del pensamiento en forma
escrita para la comunicación y el entendimiento de los seres humanos. Nos
plantea dos definiciones de pensamiento, una de las cuales se relaciona
directamente con la resolución de problemas.
 Pensamiento: fenómeno psicológico racional, objetivo y externo
derivado del pensar para la solución de problemas que nos aquejan día tras
día.
"El proceso de pensamiento es un medio de planificar la acción y de superar los
obstáculos entre lo que hay y lo que se proyecta".
"El pensamiento se podría definir como imágenes, ensoñaciones o esa voz interior
que nos acompaña durante el día y en la noche en forma de sueños". La
estructura del pensamiento o los patrones cognitivos son el andamiaje mental
sobre el que conceptualizamos nuestra experiencia o nuestra realidad.
Versión revisada para el Nuevo Orden Mundial: acción o movimiento de
aceptación, refuerzo y/o actualización de un estado hipnótico basado en
información adquirida, impuesto por la fuerza de manera sigilosa y astuta que
limita y coacciona la actividad de un individuo a intereses ajenos en detrimento y
disminución de la propia libertad y bienestar. Su funcionamiento está ligado directa
e inseparablemente a la memoria, mediante la cual realiza sus razonamientos con
la finalidad de resolver problemas o conflictos. Esto resulta en un
condicionamiento o dependencia psicológica limitante llamado idealización mental

7. o, dicho de otra manera, patrón de proyección del condicionamiento adquirido.
Ésta idealización es el fundamento del conflicto del ser humano y el medio para su
manipulación. Es importante el conocimiento de los mecanismos psicológicos de
dependencia.
CARACTERÍSTICAS
 El pensar lógico se caracteriza porque opera mediante conceptos y
razonamientos.
 Existen patrones que tienen un comienzo en el pensamiento y hace
que el pensamiento tenga un final, esto sucede en milésimas de segundos,
a su vez miles de comienzos y finales hacen de esto un pensamiento
lógico; esto depende del medio de afuera y para estar en contacto, con ello
dependemos de los cinco sentidos.
 El pensar siempre responde a una motivación, que puede estar
originada en el ambiente natural, social o cultural, o en el sujeto pensante.
 El pensar es una resolución de problemas. La necesidad exige
satisfacción.
 El proceso del pensar lógico siempre sigue una determinada
dirección. Esta dirección va en busca de una conclusión o de la solución de
un problema, no sigue propiamente una línea recta sino más bien
zigzagueante con avances, paradas, rodeos y hasta retrocesos.
 El proceso de pensar se presenta como una totalidad coherente y
organizada, en lo que respecta a sus diversos aspectos, modalidades,
elementos y etapas.
 El pensamiento es simplemente el arte de ordenar las matemáticas, y
expresarlas a través del sistema lingüístico.
 Las personas poseen una tendencia al equilibrio, una especie de
impulso hacia el crecimiento, la salud y el ajuste. Existen una serie de
condiciones que impiden y bloquean esta tendencia, el aprendizaje de un
concepto negativo de sí mismo, es quizás una de las condiciones
bloqueadoras más importantes. Un concepto equivocado o negativo de sí
mismo deriva de experiencias de desaprobación o ambivalencia hacia el
sujeto en las etapas tempranas de su vida.
CLASIFICACIÓN
 Pensamiento deductivo: va de lo general a lo particular. Es una forma
de razonamiento de la que se desprende una conclusión a partir de una o
varias premisas.
 Pensamiento inductivo: es el proceso inverso del pensamiento
deductivo, es el que va de lo particular a lo general. La base es, la
figuración de que si algo es cierto en algunas ocasiones, lo será en otras
similares aunque no se puedan observar.
 Pensamiento analítico: realiza la separación del todo en partes que
son identificadas o categorizadas.
 Pensamiento creativo: aquel que se utiliza en la creación o
modificación de algo, introduciendo novedades, es decir, la producción de
nuevas ideas para desarrollar o modificar algo existente.
 Pensamiento sistémico: es una visión compleja de múltiples
elementos con sus diversas interrelaciones. Sistémico deriva de la palabra

8. sistema, lo que nos indica que debemos ver las cosas de forma
interrelacionada.
 Pensamiento crítico: examina la estructura de los razonamientos
sobre cuestiones de la vida diaria, y tiene una doble vertiente analítica y
evaluativa. Intenta superar el aspecto mecánico del estudio de la lógica. Es
evaluar el conocimiento, decidiendo lo que uno realmente cree y por qué.
Se esfuerza por tener consistencia en los conocimientos que acepta y entre
el conocimiento y la acción.
 Pensamiento interrogativo: es el pensamiento con el que se hacen
preguntas, identificando lo que a uno le interesa saber sobre un tema
determinado.
 Pensamiento social: se basa en el análisis de elementos en el ámbito
social, en este se plantean interrogantes y se hacen críticas que ayuden en
la búsqueda de soluciones a las mismas. Además puede considerarse
como el pensamiento que tiene cada persona dentro de la sociedad.
EL PENSAMIENTO
La capacidad de pensar es el rasgo distintivo, genérico y peculiar del ser humano.
Consiste en relacionar dos o más ideas de forma que de esta combinación se
obtenga una nueva.
El pensamiento, normalmente, actúa como un proceso mediador entre todo lo que
percibimos del exterior y la respuesta que damos. Su manifestación básica es
«razonar», que consiste en integrar estímulos, percepciones, información y
recuerdos y crear nuevos conceptos. El desarrollo de un concepto requiere dos
procesos: abstracción y generalización. Abstraer es separar mentalmente una
cualidad de otras, y considerarla aisladamente. Cuando las abstracciones se
relacionan entre sí, se produce el mecanismo contrario, la generalización.
En la actividad se integran otras funciones mentales. Los signos, señales y
símbolos del exterior actúan como un estímulo, que pone en marcha la actividad
mental. La percepción actúa como una fuente que provoca el pensamiento. La
memoria es imprescindible para el razonamiento lógico y los conceptos
almacenados en ella se relacionan con ideas y estímulos nuevos. El lenguaje
constituye la forma más natural de expresión del pensamiento, aunque no todo el
pensamiento se expresa mediante el lenguaje, ni lo hace siempre a través de él.
EL PENSAMIENTO.
Nos damos cuenta de que estamos condicionados. El analizar, el pensar sobre un
problema es ejercer la fuerza para romper con algo.
Limitémonos a ver el problema, no preguntemos cuál es la respuesta, la solución.
El hecho es que estamos condicionados y que todo pensar destinado a
comprender este condicionamiento será siempre parcial; por lo tanto, jamás hay
una comprensión total. Y sólo en la comprensión total del proceso íntegro del
pensar hay libertad. La dificultad está en que siempre estamos funcionando dentro
del campo de lamente, del pensamiento y, vemos que siempre es parcial.
Para liberar la mente de todo condicionamiento, debemos ver la totalidad de éste
sin que intervenga el pensar. Esto es ser libre con respecto al "yo".
El pensamiento es una fuerza vital; es la fuerza más viva, sutil e irresistible que
existe en el universo.

9. El pensamiento es una gran fuerza, es una fuerza dinámica. Lo producen las
vibraciones del Plana físico, en la sustancia mental. Es una fuerza como la
gravedad, la atracción o la repulsión.
Estás rodeado por un océano de pensamiento. Estás flotando en el océano del
pensamiento. Estás absorbiendo determinados pensamientos y rechazando otros
en el mundo del pensamiento. El mundo del pensamiento es relativamente más
real que este universo físico.
Los pensamientos son cosas vivas. Cada cambio de pensamiento va acompañado
de una vibración en su materia mental.
Cada pensamiento tiene un nombre y una forma determinados. La forma es el
estado más grueso, y el nombre el más fino, de una fuerza única que se
manifiesta llamada pensamiento.
EL PENSAMIENTO ES MATERIA SUTIL
El pensamiento es materia sutil. El pensamiento es una cosa tangible como un
pedazo de piedra. El pensamiento tiene forma, medidas, contornos, color,
cualidad, sustancia, fuerza y peso. Un pensamiento espiritual es de color amarillo,
un pensamiento cargado de ira y de odio es de color rojo oscuro; un pensamiento
egoísta es de color marrón, etcétera.
Puede que tú mueras, pero tus pensamientos no pueden morir nunca. Los
pensamientos poderosos de los grandes sabios de antaño se conservan aún en
los registros afásicos o etéreos. Los perceptivos que tienen visión clarividente
pueden percibir estas imágenes de los pensamientos y leerlas.
Quien tiene pensamientos puros habla poderosamente y produce una impresión
profunda en las mentes de quienes le escuchan. Influye en millares de personas
por medio de sus pensamientos puros. Un pensamiento puro es más agudo que el
filo de una cuchilla.
EL PENSAMIENTO CONSTRUYE EL CARÁCTER
Cada pensamiento tuyo tiene para ti un valor literal en todos los aspectos. La
fortaleza de tu cuerpo y la de tu mente, tu éxito en la vida y el placer que produzca
a los demás tu compañía, dependen de la naturaleza y calidad de tus
pensamientos. Debes conocer las culturas del pensamiento, que es una ciencia
exacta.
El hombre es creado por el pensamiento. En lo que el hombre piensa, en ello se
convierte. Piensa que eres fuerte, y fuerte te volverás. Piensa que eres débil y te
volverás débil. Piensa que eres necio y te convertirás en necio. El hombre forma
su propio carácter, convirtiéndose en lo que piensa. Si meditas sobre el coraje,
instaurarás éste en tu carácter. E igual ocurre con la pureza, la paciencia, el no-
egoísmo y el autocontrol. Si piensas noblemente, construirás para ti gradualmente
un carácter noble. Pero si piensas de una forma baja, formarás un carácter
mezquino. Puedes construir tu carácter igual que un albañil construye un muro
obrando con y por medio de la ley.
La mente tiene un gran poder de atracción. Estás continuamente atrayendo hacia
ti, tanto el lado visible como el invisible de las fuerzas vitales, pensamientos,
influencias y condiciones similares a las de tus propios pensamientos. Lleva
contigo cualquier tipo de pensamiento que te guste y, en tanto que lo retengas, no
importa que vayas de un lado para otro por mar o por tierra, atraerás

10. incesantemente hacia ti, advirtiéndolo o no, exacta y únicamente lo que
corresponda a la cualidad predominante en tu propio pensamiento.
Un buen pensamiento es triplemente beneficioso. Primero beneficia a quien lo
piensa, mejorando su cuerpo mental. En segundo lugar, beneficia a la persona en
la cual se piensa. Y, finalmente, beneficia a toda la humanidad, mejorando la
atmósfera mental general.
Por el contrario, un pensamiento negativo es triplemente perjudicial. En primer
lugar, daña a quien lo piensa, dañando su cuerpo mental. En segundo lugar, daña
a la persona que es su objetivo. Y, por último, daña a toda la humanidad, viciando
toda la atmósfera mental.
Los pensamientos llevan a la acción. Los malos pensamientos producen malas
acciones. Los buenos pensamientos generan buenas acciones. Los pensamientos
son fuente de todas las acciones. El pensamiento es el verdadero Karma. Pensar
constituye la verdadera acción. Si puedes desarraigar todos los malos
pensamientos desde el principio, no cometerás ninguna acción reprobable. Si
puedes cortarlos en cuanto broten, te librarás de las desgracias y aflicciones de
este mundo. Observa tus pensamientos con vigilancia e introspección.
LA ERRADICACIÓN DE PENSAMIENTOS NEGATIVOS
Primero penetra en la mente un mal pensamiento. Entonces cultivas una
imaginación fuerte. Te deleitas dando vueltas a ese mal pensamiento,
consintiendo que permanezca en tu mente. El pensamiento negativo, al no ser
resistido, va gradualmente fijándose en tu mente, hasta ser muy difícil de expulsar.
Los pensamientos ganan fuerza por medio de su repetición. Si cultivas en una
ocasión un pensamiento bueno o malo, ese pensamiento tendrá una cierta
tendencia a regresar de nuevo.
Los pensamientos similares se agrupan, lo mismo que los pájaros de la misma
especie forman una bandada. Si cultivas un solo pensamiento negativo, se
agruparán en ti todo tipo de malos pensamientos y te harán caer. Mientras que si
cultivas cualquier pensamiento bueno, se reunirán en ti todo tipo de pensamientos
buenos y te elevarán.
Controla tus pensamientos. Del mismo modo que conservas sólo las frutas buenas
de la cesta, desechando las malas, conserva únicamente los pensamientos
buenos en tu mente, rechazando los malos. Extirpa la codicia, la avaricia, el
egoísmo. Cultiva únicamente pensamientos puros. Aunque ésta sea una tarea
difícil, tendrás que practicarla. Donde no hay esfuerzo no hay ganancia.
Los pensamientos son como las olas del océano. Son incontables. Puedes
desesperarte al principio, pues puede que algunos se desvanezcan, mientras que
otros se derramarán como una corriente poderosa. Los mismos viejos
pensamientos que fueron en una ocasión suprimidos, pueden volver a mostrar su
cara después de algún tiempo. Nunca des lugar al desaliento durante tu práctica.
La fortaleza espiritual interna se manifestará en ti gradualmente. Podrás sentirla y
triunfarás al final. Todos los sabios de antaño tuvieron que afrontar las mismas
dificultades que tú experimentaras ahora.
Date cuenta por ti mismo de las graves y funestas consecuencias de los malos
pensamientos. Eso te pondrá en guardia cuando éstos te asalten. En el momento
que aparezcan, esfuérzate por distraer tu mente con algún otro objeto, con
pensamientos positivos, la meditación o un mantra. El deseo sincero de expulsar

11. los malos pensamientos te mantendrá siempre alerta. Tanto es así, que incluso si
te asaltan en el sueño, te despertarás de inmediato.
Vigila tu mente a cada minuto. Llena tu mente de pensamientos sublimes y date
tiempo para que ellos entre en ti.
EL PENSAMIENTO CLARO
La mayoría de personas no saben lo que es el pensamiento profundo. Sus
pensamientos se mueven alborotados. Hay mucha confusión a veces en su
mente. Sus imágenes mentales están muy distorsionadas.
Los pensadores no abundan en este mundo. El pensamiento es superficial en la
gran mayoría de las personas. El pensamiento profundo requiere de una práctica
intensa. El hombre que dice la verdad y que tiene pureza moral, alberga siempre
pensamientos poderosos. Quien ha controlado la ira por medio de una práctica
prolongada, tiene un gran poder de pensamiento.
Cuantos menos pensamientos hay, mayor es la paz. Cuantos menos deseos se
tienen, menos son los pensamientos. Recuérdalo siempre.
Una persona adinerada, que está dedicada a especular en una gran ciudad y que
tiene un elevado número de pensamientos, tiene una mente intranquila a pesar de
sus comodidades. Mientras que un peregrino, que practica en control de
pensamiento, es muy feliz a pesar de su pobreza.
A través de una práctica constante e intensa, puedes aquietar tus olas mentales y
quedar libre de pensamiento. El hombre sereno sin olas en su mente ayuda más al
mundo que el hombre que habla desde una tribuna. La gente ordinaria difícilmente
puede entender esto. Cuando estás sereno, penetras e impregnas realmente cada
átomo del universo, purificando y elevando al mundo entero. Intenta que tu mente
sea un océano tranquilo, sin olas de pensamientos en tu mente.
· En el acto de pensar está implicado todo el hombre, pero sobre todo el cerebro.
Pensarás con más claridad y rigor cuanto más sano esté tu cuerpo físico y más
fuerte y en equilibrio tu cuerpo de energía vital que lo interponerte.
· Una mente flexible y abierta es una mente entrenada. Una mente rígida es una
fuente de sufrimiento para ti mismo y un peligro para los demás.
· Comprueba con frecuencia si esa opinión que emites es fruto de tu propio
pensamiento o del pensamiento de otros. Has de aprender a pensar por tu cuenta,
sin temor a equivocarte; de los errores también se aprende.
· Para pensar necesitas relacionar datos. Has de poseer un criterio claro para
seleccionar la información fidedigna e introducirla en tu memoria. Tus decisiones
serán mucho más certeras.
· Un pensamiento vivo, trabajado y sentido, es fuente de ideas propias. Con un
pensamiento puramente intelectual, muerto, no pasarás de ser un almacén de
ideas ajenas.
· La opinión pública no es sino la opinión de unos cuantos, que los demás
aceptan.
· Atribuir un gran valor a la opinión de los hombres es, por lo general, dispensarles
demasiado honor.
· Se debe pensar lo justo. Quien piensa en exceso no vive, se desvive. A quien no
piensa le manejan.
· El que piensa en exceso no actúa, no se mueve. El que piensa demasiado poco
es temerario. El valiente piensa lo justo.

12. · El pensamiento consciente no es una actividad espontánea más que en los
pensadores de profesión. Esfuérzate en dedicar cada día un tiempo para pensar.
No elijas al comienzo algo complicado. Pensar en algo así como en un alfiler,
puede ser bueno para empezar.
· ¿Has pensado si tienes tiempo para pensar?
· Un mal pensamiento es ya un castigo.
· Párate a pensar y procura averiguar si gran parte de tu modo actual de pensar no
es fruto de tus miedos, de tus complejos, de tus frustraciones, de tu pereza, de tu
ambición, de tu lujuria, de tu ira, etc.
· No dejes de alimentar cada día tu alma con hermosos pensamientos.
· Hazte un fichero. Anota en cada ficha un hermoso pensamiento, sacado de tus
lecturas, meditaciones, conversaciones, etc... Trata de memorizar uno cada día.
Pon una ficha al alcance de tu vista cada día para poder leerlo varias veces.
· Ya que siempre no podemos decir lo que pensamos, pensemos siempre lo que
decimos.
· No pienses enseguida que tu sufrimiento se debe a la mala suerte. Examina,
más bien, si tu forma de pensar es la adecuada.
· Pensando puedes llegar a algunas verdades sobre ti mismo. Son pocos los que
tienen el valor de decirse la verdad.
· ¿Existe alguna verdad absoluta? Encierran más verdad las paradojas que los
dogmas. Una teoría abierta e incluso dispuesta a autodestruirse a sí misma es
mejor que cualquier doctrina. Lo mejor de todo, la espontaneidad creadora y libre.
No defiendas ninguna doctrina. Defiende, en todo caso, un método de
conocimiento y de auto superación. Y sobre todo defiende al hombre y su libertad.
3.3.2 TIPOS DE PENSAMIENTOS
3.3.2.1 PENSAMIENTO LÓGICO
El rasgo dominante del pensamiento lógico, su principal fortaleza, es que nos sirve
para analizar, argumentar, razonar, justificar o probar razonamientos.
La pedagogía señala que los maestros deben proporcionar experiencias,
actividades, juegos y proyectos que permitan a los niños desarrollar su
pensamiento lógico mediante la observación, la exploración, la comparación y la
clasificación de los objetos.
Cabe destacar que la lógica es la ciencia que expone las leyes, los modos y las
formas del conocimiento científico. Según su etimología, el concepto de lógica
deriva del latín lógica que a su vez proviene del término griego lógicos (de logos,
razón o estudio).
Es una ciencia normal que no tiene contenido, ya que se dedica al estudio de las
formas validas de inferencia. Por lo tanto, la lógica se encarga del estudio de los
métodos y los principios utilizados para distinguir el razonamiento correcto del
incorrecto.
El pensamiento lógico tiene las siguientes características:

13. ♦ Es preciso, exacto: Hay que utilizar los términos en su estricto sentido (no es lo
mismo decir todos, que la mayoría o algunos).
♦ Se basa en datos probables o en hechos: Busca la veracidad y el rigor, por eso
debe partir de información válida.
♦ Es analítico: Divide los razonamientos en partes, desmenuza los elementos de la
información para encontrar relaciones. Por supuesto que también realiza síntesis
(decir que todos los hombres son mortales es una síntesis) pero pone más énfasis
en los análisis.
♦ Sigue reglas: El razonamiento lógico está dirigido por las reglas de la lógica. Si
no cumple esas reglas, el razonamiento será falso.
♦ Es racional, sensato: No hay lugar para las fantasías, se ciñe, como decíamos, a
hechos o datos probables.
♦ Es secuencial: Es un pensamiento lineal, va paso a paso. Los razonamientos se
van enlazando como eslabones de una cadena, unos detrás de otros y
manteniendo un orden riguroso. No se admiten saltos, las conclusiones tienen que
estar apoyadas en los planteamientos anteriores.
3.3.2.2 PENSAMIENTO DE ANÁLISIS
Pensamiento Analítico: Consiste en comprender una situación dividiéndola en
partes pequeñas o determinando las implicaciones de una situación paso a paso
estableciendo causalidades. Incluye la organización de las partes de un problema
o situación en una forma sistemática, haciendo comparaciones de las diferentes
características o aspectos, estableciendo prioridades sobre una base racional,
identificando secuencias de tiempo, relaciones causales o relaciones
condicionales.
Es una persona reservada, tranquila. Le gusta llegar al fondo de las cosas - su
curiosidad es una de sus principales motivaciones. Quiere saber qué es lo que
mantiene al mundo funcionando desde muy dentro. No necesita demasiadas
cosas para ser feliz porque es una persona modesta. Muchos matemáticos,
filósofos y científicos pertenecen a este tipo. Le encantan las contradicciones y la
ilógica; con su agudo intelecto comprende rápida y exhaustivamente patrones,
principios y estructuras. Está particularmente interesado en la naturaleza
fundamental de las cosas y en los descubrimientos teóricos; para él, no hay
necesidad de trasladarlos a cuestiones prácticas o en compartirlos con los demás.
Al pensador analítico le gusta trabajar sólo; su habilidad para concentrarse es más
marcada que en cualquier otra personalidad. Es abierto e interesado en conseguir
nueva información. Práctico a la habilidad de captar, generar, identificar, organizar
y presentar las ideas con la mente clara, y aplicar esas habilidades mentales para
construir proyectos, propuestas, informes y presentaciones ganadoras; para dirigir
o participar en reuniones fructíferas; para saber qué información pedir y dar, desde
la óptica de su contenido
Es el tipo de pensamiento que más utilizamos para plantear y resolver problemas
y para tomar decisiones. Podríamos describirlo como nuestro pensamiento por
defecto. Hemos sido entrenados, desde nuestra infancia, para automatizar e
hipertrofiar sus principios, sus mecanismos y sus procedimientos; los cuales,

14. utilizamos de forma constante y automática. Esa híper-utilización de este tipo de
pensamiento, que nos sirve de gran ayuda, en innumerables ocasiones, también
nos produce, a su vez, efectos no deseados, que pueden llegan a representar más
inconvenientes que ventajas.
Quizás, lo primero que tendríamos que hacer, para entender profundamente los
mecanismos de funcionamiento y las posibles implicaciones negativas del
pensamiento analítico, es cambiarle el nombre. Los procesos de análisis, que dan
origen a su denominación, son sólo una de sus características fundamentales,
habiendo otras, de un rango equivalente, que también deberían estar presentes en
su nomenclatura. Por eso, yo hablo del pensamiento ANLICO, denominación
construida a partir de las dos primeras letras de cada una de sus tres
características basales: Analítico, Lineal y Convergente. Describamos cada una de
esas tres características y el alcance de sus interacciones, para aproximarnos a la
compresión global de esta (rebautizada) tipología de pensamiento.
3.3.2.3 PENSAMIENTO SÍNTESIS
Se refiere a la "composición de un cuerpo o de un conjunto a partir de sus
elementos separados en un previo proceso de análisis".
Específicamente, el vocablo síntesis puede poseer distintos significados
dependiendo de la disciplina científica en la cual se le aplique.
Pensamiento de síntesis
Es la actitud del ser humano en el que éste, al recibir una idea, reúne toda la
información gracias a las ideas secundarias que esta conlleva. Es la reunión de
un todo por la conjunción de sus partes.
Una síntesis es un escrito donde se dicen las ideas principales de un texto.
A diferencia del resumen, ésta presenta las ideas generales del autor, por lo
tanto casi siempre es el autor quien las publica. Es lo que se ha entendido de
un texto, y estas se escriben en forma de narración.
3.3.2.4 PENSAMIENTO DEDUCTIVO
El pensamiento deductivo parte de categorías generales para hacer afirmaciones
sobre casos particulares. Va de lo general a lo particular. Es una forma de
razonamiento donde se infiere una conclusión a partir de una o varias premisas. El
filósofo griego Aristóteles, con el fin de reflejar el pensamiento racional, fue el
primero en establecer los principios formales del razonamiento deductivo. Por
ejemplo, si se afirma que todos los seres humanos cuentan con una cabeza y dos
brazos y que Pepe es un ser humano, debemos concluir que Pepe debe tener una
cabeza y dos brazos. Es éste un ejemplo de silogismo, un juicio en el que se
exponen dos premisas de las que debe deducirse una conclusión lógica. Pero no
todos los ejemplos son tan claros. La lógica convencional, parte de que hay dos
valores únicos de verdad en los enunciados lógicos: "verdadero" o "falso", sin
embargo algunos lingüistas admiten un tercer valor: "ni verdadero ni falso". Lo que
ocurre es que en todo enunciado lógico hay unas presuposiciones, o lo que es lo

15. mismo, se parte de unas suposiciones a priori. Por ejemplo, analicemos las
siguientes frases:
a-El actual rey de Francia es calvo.
b-El actual rey de Francia no es calvo.
¿Cuál es verdadera y cuál es falsa? Estamos presuponiendo ya desde el principio
que hay un rey en Francia. Bajo este presupuesto podríamos pensar: si una es
verdadera la otra es falsa y viceversa. Sin embargo, ambas frases ni son
De todo esto concluimos que la lógica, llena de razonamientos aparentemente
impecables, tiene algo de arbitrario y que es un formalismo que no
necesariamente refleja las leyes del pensamiento, conduciéndonos muchas veces
a obvias contradicciones
3.3.2.5 PENSAMIENTO DE SISTEMÁTICO
El pensamiento sistémico es la actitud del ser humano, que se basa en la
percepción del mundo real en términos de totalidades para su análisis,
comprensión y accionar, a diferencia del planteamiento del método científico, que
sólo percibe partes de éste y de manera inconexa.
El pensamiento sistémico aparece formalmente hace unos 45 años atrás, a partir
de los cuestionamientos que desde el campo de la Biología hizo Ludwig Von
Bertalanffy, quien cuestionó la aplicación del método científico en los problemas
de la Biología, debido a que éste se basaba en una visión mecanicista y causal,
que lo hacía débil como esquema para la explicación de los grandes problemas
que se dan en los sistemas vivos.
Este cuestionamiento lo llevó a plantear un reformula miento global en el
paradigma intelectual para entender mejor el mundo que nos rodea, surgiendo
formalmente el paradigma de sistemas.
El pensamiento sistémico es integrador, tanto en el análisis de las situaciones
como en las conclusiones que nacen a partir de allí, proponiendo soluciones en las
cuales se tienen que considerar diversos elementos y relaciones que conforman la
estructura de lo que se define como "sistema", así como también de todo aquello
que conforma el entorno del sistema definido. La base filosófica que sustenta esta
posición es el Holismo (del griego holos = entero).
Bajo la perspectiva del enfoque de sistemas la realidad que concibe el observador
que aplica esta disciplina se establece por una relación muy estrecha entre él y el
objeto observado, de manera que su "realidad" es producto de un proceso de co-
construcción entre él y el objeto observado, en un espacio –tiempo determinados,
constituyéndose dicha realidad en algo que ya no es externo al observador y
común para todos, como lo plantea el enfoque tradicional, sino que esa realidad se
convierte en algo personal y particular, distinguiéndose claramente entre lo que es
el mundo real y la realidad que cada observador concibe para sí. Las filosofías que
enriquecen el pensamiento sistémico contemporáneo son la fenomenología de
Husserl y la hermenéutica de Gadamer, que a su vez se nutre del existencialismo
de Heidegger, del historicismo de Dilthey y de la misma fenomenología de
Husserl.

16. La consecuencia de esta perspectiva sistémica, fenomenológica y hermenéutica
es que hace posible ver a la organización ya no como que tiene un fin
predeterminado (por alguien), como lo plantea el esquema tradicional, sino que
dicha organización puede tener diversos fines en función de la forma cómo los
involucrados en su destino la vean, surgiendo así la variedad interpretativa. Estas
visiones estarán condicionadas por los intereses y valores que posean dichos
involucrados, existiendo solamente un interés común centrado en la necesidad de
la supervivencia de la misma.
Así, el Enfoque Sistémico contemporáneo aplicado al estudio de las
organizaciones plantea una visión inter, multi y transdisciplinaria que le ayudará a
analizar a su empresa de manera integral permitiéndole identificar y comprender
con mayor claridad y profundidad los problemas organizacionales, sus múltiples
causas y consecuencias. Así mismo, viendo a la organización como un ente
integrado, conformada por partes que se interrelacionan entre sí a través de una
estructura que se desenvuelve en un entorno determinado, se estará en capacidad
de poder detectar con la amplitud requerida tanto la problemática, como los
procesos de cambio que de manera integral, es decir a nivel humano, de recursos
y procesos, serían necesarios de implantar en la misma, para tener un crecimiento
y desarrollo sostenibles y en términos viables en el tiempo.
3.3.2.6 PENSAMIENTO CRÍTICO
Es una actitud intelectual que se propone analizar o evaluar la estructura y
consistencia de los razonamientos, particularmente las opiniones o afirmaciones
que la gente acepta como verdaderas en el contexto de la vida cotidiana. Tal
evaluación puede basarse en la observación, en la experiencia, en el
razonamiento o en el método científico. El pensamiento crítico se basa en valores
intelectuales que tratan de ir más allá de las impresiones y opiniones particulares,
por lo que requiere claridad, exactitud, precisión, evidencia y equidad. Tiene por
tanto una vertiente analítica y otra evaluativa. Aunque emplea la lógica, intenta
superar el aspecto formal de esta para poder entender y evaluar los argumentos
en su contexto y dotar de herramientas intelectuales para distinguir lo razonable
de lo no razonable, lo verdadero de lo falso.
El pensamiento crítico es un proceso mediante el cual se usa el conocimiento y la
inteligencia para llegar, de forma efectiva, a la posición más razonable y justificada
sobre un tema, y en la cual se procura identificar y superar las numerosas barreras
u obstáculos que los prejuicios o sesgos introducen.
Por lo que cuando se busca la verdad es necesario evitar las falacias o vicios de
razonamiento. Es muy importante no caer en el pensamiento desiderativo o
wishful thinking ya que este tipo de pensamiento carece de rigor racional y se basa
en gustos, deseos, ilusiones o suposiciones infundadas carentes de evidencia o
datos comprobables. La verdad obtenida a través del razonamiento crítico es
sólida en comparación a la mentira feliz que se fabrica a través del pensamiento
mágico.

17. 3.3.2.7 PENSAMIENTO CREATIVO
Es la facultad de crear. Supone establecer o introducir por primera vez algo;
hacerlo nacer o producir algo de la nada. El pensamiento, por su parte, es el
producto de la actividad intelectual (aquello traído a la existencia a través de la
mente).
El pensamiento creativo, por los tanto, consiste en el desarrollo de nuevas ideas y
conceptos. Se trata de la habilidad de formas nuevas combinaciones de ideas
para llenar una necesidad. Por lo tanto, el resultado o producto del pensamiento
creativo tiende a ser original. Es importante destacar que el pensamiento creativo
debe tener un resultado, ya sea trace de una acción interna (como escribir un libro,
pintar un cuadro o componer una canción).
De los estilos de pensamiento, este se considera uno de los más efectivos para
innovar y desarrollar ideas a partir de las actuales, que además utiliza algunos de
los estilos que se han nombrado. Para desarrollar la creatividad no sólo se
emplean técnicas atractivas o ingeniosas por sí mismas.
Es un don que tienen todas las personas, algunas más desarrolladas que otras
debido a factores culturales, genéticos, entre otros, que actúa de la forma en que
las mismas encuentran soluciones nuevas ante los problemas que se presenten, y
en conjunto con el pensamiento crítico, que complementa el lado derecho del
hemisferio cerebral.
Para que las personas sean creativas deben estar motivadas, contar con espacios
abiertos donde puedan expresarse, trabajar en equipo, comentar ideas y
descansar.
Las cuatro características más importantes del pensamiento creativo son:
 La fluidez
 La flexibilidad
 La originalidad
 La elaboración

18. CONCLUSION
Integrante Itati de la rosa Hernández
Se requiere de un seguimiento constante a la actividad que realizan pero teniendo
los indicadores medios de verificación adecuados, que obliguen al cumplimiento
de las propuestas que hacen, requiriéndose además que los supervisores sean
necesariamente profesionales con mucha experiencia de campo, con capacidades
para la solución de conflictos y que hallan aplicado metodologías participativas en
su experiencia y que tengan experiencia en el ejercicio privado de la profesión.
Los proveedores existentes en el país tienen fortalezas en aspectos productivistas
pero requieren mayores conocimientos en aspectos de gestión empresarial y
elementos participativos que les permitan facilitar procesos de desarrollo con
amplia participación de las bases. Un programa como demanda la implementación
de un programa paralelo que aborde las necesidades de los técnicos y que resulte
en servicios de asistencia técnica de calidad para las nuevas empresas
productivas.
Integrante Abdías Mejías Núñez
El enfoque del fortalecimiento de las capacidades humanas es comprehensivo y
holístico. Esto quiere decir que debe prestarse la misma atención a todos sus
principios fundamentales. Prestar atención a cualquiera de las dimensiones
ignorando las demás sería contraproducente respecto al incremento de desarrollo
humano. Dado que muchos beneficios y capacidades que se promueven en el
enfoque de desarrollo humano no pueden medirse fácilmente, el trabajo de
comunicación como el de promoción son fundamentales para ampliar las opciones
de las personas.
Integrante María Dolores Ramírez Alta
Se busca la cooperación con los donantes, las organizaciones profesionales y
otras partes interesadas para la cofinanciación, la evaluación y el intercambio de
prácticas idóneas. La actividad comprenderá enfoques innovadores de
capacitación mediante el uso de las TIC, incluida la promoción de los métodos de
educación abierta y a distancia, y el establecimiento de acuerdos de acceso
abierto, para ampliar aún más el acceso a los materiales didácticos y los
instrumentos de tratamiento de la información. La estrategia también estimula los
esfuerzos que tienen por objeto garantizar la seguridad de los profesionales de la
información y los medios de comunicación.

19. Integrante Viridiana Hernández Alta
Las personas responden a una historia de vida del desarrollo humano, que los
marca profundamente en su vida familiar, con procesos como la socialización y la
interacción que son determinantes a la hora de hacer vida en familia y en
sociedad.
Las personas tiene enmarcados unos paradigmas de vida familiar, que en
algunos casos, éstos están inhibiendo el reconocimiento y por la tanto la
movilización de sus recursos y capacidades.
Para un verdadero reconocimiento de capacidades humanas y recursos, es
necesario un cambio de paradigmas y visiones acerca de sí mismo, de la familia y
de la sociedad; a través de la educación participativa, que permita vivenciar el
protagonismo del ser humano en los diferentes contextos en los que se
desenvuelve.
Se logro que las familias identificaran que son activas, que ellas mismas cambian
o dejan las cosas como están, ya que identificaron que su actuar tiene influencia y
que por lo tanto son las que construyen su vida familiar y social, por su misma
naturaleza creadora.

20. REFERENCIA
http://es.answers.yahoo.com/question/index?qid=20080826160630AAtZIz9
http://www.saludalia.com/docs/Salud/web_saludalia/vivir_sano/doc/psicologia/doc/
doc_pensamiento.htm
http://www.iasvirtual.net/queessis.htm
http://www.buenastareas.com/ensayos/Pensamiento-De-Sintesis/1241303.html
http://es.wikipedia.org/wiki/Pensamiento
http://www.proyectopv.org/2-verdad/pensamientopsiq.htm