This is a translation in Bengali of Gayatri as narrated in the third chapter of Chandogya Upanishad. গায়ত্রী বিদ্যা--ছান্দোগ্য উপনিষদ, তৃতীয় অধ্যায়।

1. গায় ী—ছাে াগ উপিনষদ, ততীয় অধ ায়।
(মহ ষ িবজয়ক চে াপাধ ায় (১৮৭৫-১৯৪৫) এবং তঁার ধান িশষ মহ ষ
ি িদবনাথ বে াপাধ ােয়র (১৯২৩-১৯৯৪) উপেদশ অনুসরণ কের এই উপিনষেদর
অথ এবং িনর িলিখত হল।)
--------------------------------------------------------------------
৩। ১২। ১
গায় ী বা ইদং স ং ভতং যিদদং িক বাগ্ ব গায় ী বাগ বা ইদং স ং ভতং
গায়িত চ ায়েত চ।
অ য় অথ।
গায় ী বা (গায় ীই) ইদং (এই) স ং (সকল) ভতং(ভত) যৎ (যা) ইদং (এই)
িক (িকছ)। বাগ্ ব (বাক্ ই ) গায় ী (গায় ী)। বাগ বা (বাক্ ই) ইদং (এই)
স ং (সব ) ভতং (ভত সকল)। গায়িত (গান কেরন) চ ায়েত চ (এবং াণ
কেরন)। ।
অথ।
গায় ীই এই সকল ভত (যা িকছ সৃ হেয়েছ)-- যা এই িকছ। বাক্ ই গায় ী। বাক্ ই
এই সব ভত সকল। গান কেরন এবং াণ কেরন।
িনর ।
ভত শ র অথ 'যা অতীত বা যা হেয় গেছ’। তাই যা িকছ সৃ হেয়েছ তার
নামও ‘ভত'।
গায়িত (গান কেরন) চ ায়েত চ (এবং াণ কেরন)—— য গােনর ারা মহা াণ
বা মুখ াণ আমােদর মৃত র থেক অমৃেত িনেয় যান (ছাে াগ ) উপিনষেদ তােক
উ ান বলা হেয়েছ। িযিন উ ান কেরন িতিন উ াতা। তাই গায় ীই উ াতা,
িযিন গােনর ারা াণ কেরন।
গান = গ (গদ্) + অন; গদ্ অেথ ‘কথা বলা’ এবং ‘অন’ অেথ ‘ াণ। াণময়,
দয়ময় য কথা বা শ রািশ তা ‘গান'।
গ= গিত; অন = াণ। গান = াণ গিত; আ র প চতনা সি য় হেয় বা াণ
হেয় আমেদর গিত দান করেছন মােন গান করেছন।

2. মুখ াণ বা ােণর য শি তঁার নাম ‘বাক্ '। চতনা বা ােণর কাশই কথা বা
বাক । াণ ও বাক্ , চতনার দুই র প। বােকর ারাই াণেক খি ত কের চতনা
ব হন। তাই যা িকছ সৃ হেয়েছ তােক যখন আমরা অনুভব কির, সই অনুভিত
এক কথা , এক বাক বা শে র আকাের আমােদর মেধ ি িত নয়। তাই সব
িকছর একটা নাম বা সং া আেছ। আমরা যমন আম বেল মেনর মেধ আেমর
চহারা ইত ািদ ফাটােত পাির, সইরকম এই চতনার কথাই িব ভবন হেয় কাশ
পেয়েছ। তাই বলা হল বাক্ ই স ভত।
চতনার ভাবই হল কথা বলা এবং শানা। তাই আমরাও অনগল কথা বলিছ
আর যা বলিছ তাই নিছ। বলা হল ‘ কাশ', আর শানা হল, সই কাশ েক
অনুভব করা। এই জন বেদর এক নাম ‘ িত' মােন শানা বা অনুভিত বা বদন।
িত সTােত, চতনা িনেজেক তদােকের অনুভব করেছন—এই াণ। আর সই
িত সTার য নাম আর র প, য বিচ , তা বাক্ । বাক্ হেয়েছন আধার আর াণ
হেয়েছন আেধয়। তাই সাম বেদর অ গত ছাে াগ উপিনষেদ ঋিষ বেলেছন, য
এই অি বা াণাি ই াণ, আর এই শরীর বা পৃিথবীই বাক্ । াণ ক বলা হেয়েছ,
‘সা’ এবং বাক্ েক বলা হেয়েছ ‘অম্'। আর এই দুইজন একে ‘সাম'।
বহদারণ ক উপিনষেদ ঋিষ বেলেছন য গায় ী অেথ ‘গয়ানাং তে ’, অথাৎ িযিন
‘গয়েদর াণ কেরন’। ‘গয়’ অেথ তারা, যােদর সাহােয আমরা ‘গতাগিত’ কির বা
সি য় থািক । তাই ‘গয়’ শে র অথ ‘ইিDয়'। আমােদর ইিDয় িল এখন
সীিমত এবং িয় । আমােদর দশন, বণ, আ াণ ইত ািদ শি িল সীিমত।
ধ তাই নয়, কাল গিতেত এরা ীণ হেয় যায়। িযিন মৃত হীন াণ, িযিন সবার
চতনা, িযিন মুখ াণ, তঁার িনয়Tেণ আমরা মশ: িবব ত হেয় আ জাগরেণর
পেথ চেলিছ। এেত মৃত ধীের ধীের দূর হেয় যায় এবং অিবন র আ া আর তঁার
িনয়Tণময় র প বা মুখ ােণর উদয় হয়। মৃত দূর হয় বেল, মৃত এঁর থেক দূের
থােক বেল, উপিনষদ এঁেক ‘দুগা’ বেল অিভিহত কেরেছন।
উপিনষেদ বলা হেয়েছ য মুখ াণ ‘অ ' নাম ধারণ কের মনুষ েদর মৃত র পরপাের
িনেয় যান। (দুগা পূজার বিদক র প হল অ েমধ য ।)

3. চাখ বা দশন শি মৃত েক অিত ম কের যা সূয তাই হেয় দী হয় বা তার সােথ
এক হয়। যা িকছ িছল অদৃ তা দৃ হয়। িত বা বণ শি হেয় যায় িদক্ । যা
িকছ িছল অ ত তা ত হয়। যা িছল সীিমত শ তা িবপুল বায়ম েলর সােথ
এক হয়। মন হেয় যায় চDমা। সই মন, মৃত র পরপাের িগেয় আর কখেনা অবস
হয় না। এই ভােব ইিDয় িল অিতিDয় এবং অ য় হয়। এই দু েলাক, দব
; গায় ী দবগেণর মাতা।
৩। ১২। ২
যা ব সা গায় ীয়ং বাব সা যয়ং পৃিথব স াং হীদং স ং ভতং িত তেমতােমব
নািতশীয়েত।
অ য় অথ।
যা ব সা ( য এই সই) গায় ী(গায় ী) ইয়ং বাব (ইহ বা এই পৃিথবীই) সা ( স)।
য ইয়ং ( য এই) পৃিথবী (পৃিথবী) অস াং (তােত) িহ (অব শ ই) ইদং স ং (এই
সব) ভতং (ভত সকল) িত তম্ ( িত ত)। এতম্ এব (এই রকম এেক) ন
অিতশীয়েত (অিত ম করেত পাের না)।
অথ।
য এই সই গায় ী ইহ বা এই পৃিথবীই স। য এই পৃিথবী তােত অব শ ই এই সব
ভত সকল িত ত। এই রকম এেক অিত ম করেত পাের না।
িনর ।
পৃিথবী অেথ যখােন ‘ভত' সকল িত ত বা িবধত। পৃথক পৃথক অি িনেয়,
আকার এবং আয়তন িনেয় যখােন বা যার অিধকাের সবাই থােক, তা পৃিথবী। এই
আমরা যারা ভত অথাৎ আলাদা আলাদা অি িনেয় মূ হেয় বা ম হেয়
রেয়িছ, আমরা পৃিথবীেত িত ত এবং এই পৃিথবী বা পা থবতােক অিত ম
করেত পাির না। এই গায় ী বা বাক্ ই এেকবাের ল হেয় মূ হেয়েছন িব ভবেনর
আকাের। তাই গায় ীই এই পৃিথবী।

4. ৩। ১২।৩ যা ব সা পৃিথবীয়ং বাব সা যিদদমি ন্ পুর েষ শরীরি ন্ হীেম াণাঃ
িত তা এতেদব নািতশীয়ে ।
অ য় অথ।
যা ব সা পৃিথবী ( য এই সই পৃিথবী), ইয়ং (ইহা) বাব সা ( সই) যৎ (যা) ইদম্
(এই) অি ন্ পুর েষ (এই পুর েষ) শরীরম্ (শরীর)। অি ন্
িহ (এেতই, এই শরীেরই) ইেম াণাঃ (এই াণ সকল/ এই ইিDয় সকল)
িত তা ( িত ত)। এতৎ এব (এরা/এই ইিDয়রা) ন অিতশীয়ে (অিত ম
করেত পাের না)।
য এই সই পৃিথবী, ইহা (এ ) সই যা এই পুর েষ শরীর। এেতই, এই শরীেরই এই
াণ সকল (এই ইিDয় সকল) িত ত। এরা (এই ইিDয়রা) (শরীরেক) অিত ম
করেত পাের না।
িনর ।
শরীর হল তাই , যা অ র আর বিহঃ এই দুই এর মােঝ। যমন বািহের আকাশ
আর পৃিথবী, সই রকম আমােত (অধ াে ) অ র বা অ ারাকাশ এবং শরীর।
যমন আিমই দিখ, চাখ দেখ না, িক আমার দখা বা দশন চােখ িত ত।
সই রকম, আিমই িন, কান শােন না, িক আমার বণ কােন িত ত।এই
ভােব িচ য় আমার সম ি য়াশীলতা একটা ছঁ াদ বা ছ ব হেয় ‘শরীর’ হেয়
কাশ পেয়েছ। এই ভােব অসীম চতনাও সীমাময় হেয়েছন, নাম-র পময় হেয়
এেকবাের ল িব বা ম হেয় ফেট উেঠেছন। তাই যা আমােত শরীর, তা
বািহের,এই মহা ােণ, ল নাম-র পময় িব বা পৃথবী।
আমরা শরীরী বেল, িনেজর িচ য়তা খয়াল কিরনা বেল, ধমা যা পা থব, যা
শরীের িত ত ইিDয় িলর ারা গাচর হে বা অনুভত হে , ধ তাই জানিছ।
শরীর ীণ হেত থাকেল আমােদর ইিDয় িলও অ ম হেত থােক। এই জন বলা
হল এই ইি য় িল বা াণশি এই শরীের িত ত এবং শরীরেক এরা অিত ম
করেত পাের না। এই আমােদর ম ময় অব া।

5. ৩। ১২। ৪ যৎ ব তৎ পুর েষ শরীরিমদং বা তদ্যিদদমি ঃপুর েষ দয়ি ন্
হীেম াণাঃ িত তা এতেদব নািতশীয়ে ।
অ য় অথ।
যৎ ব তৎ ( যা সই) পুর েষ(পুর েষ) শরীরম্ (শরীর), ইদং বা (ইহাই ) তৎ (তা)
যৎ (যা) ইদম্ (এই), অি ন্ অ ঃ (এই অ র) পুর েষ (পুর েষ) দয় ( দয়);
অি ন্ িহ (এেতই) ইেম (এই সকল) াণাঃ ( াণ বা ইিDয়) িত তাঃ
( িত ত) । এতৎ এব (এরা/এই ইিDয়রা) ন অিতশীয়ে (অিত ম করেত
পাের না)। ।
অথ।
যা সই পুর েষ শরীর ইহাই (এই) তা, যা এই এই অ র পুর েষ দয়; এেতই এই
সকল াণ বা ইিDয় িত ত। এরা (এই ইিDয়রা) ( দয়েক) অিত ম করেত
পাের না।
অ য় অথ।
যখােন আমােদর ম , যখােন আমরা সুখ, দুঃখ, ঈষা, মান-অিভমান ইত ািদ
অনুভব কির, যখােন আমরা আমােদর সব িকছেক ‘আমার স ান, আমার টাকা,
আমার জীবন’ ইত ািদ বেল ধের আিছ, সইখানকার নাম ‘ দয়'।
িনেজর অ ের দয় িদেয়ই আমরা আমােদর সম অনুভিতেক বা আমােদর
‘অনুভিতর িব েক' ধের রেখিছ। আমরা শ , শ ইত ািদ যাই অনুভব কির, তা
দয় িদেয়ই কির। যা পৃিথবীর মাধ াকষণ, য শি র ারা ধির ী আমােদর ধের
রেখেছন তা দেয়রই আকষণ। দয় বা মধ ভিমর য আকষণ তা মাধ াকষণ। এই
াণ শি , এই ইিDয় িল, এই অনুভিত সকল, অ ের দেয়ই িত ত।
যমন েল, ইিDয় িল শরীের িত ত, সইরকম অ ের ইিDয় বা অ ঃকরণ
সকল দেয়ই িত ত। তাই এরা দয়েক অিত ম করেত পাের না।
৩। ১২। ৫
সষা চত দা ষ ্িবধা গায় ী তেদতদ্চাভ নূ ম্।
অ য় অথ।

6. সা ( সই) এষা:(এই) চতঃ পদা: (চত দ বা চার পদ য ) ষ ্ িবধাঃ (ষট্ বা
ছয় কার বা যঁার ছয় িবিধ) গায় ী (গায় ী)। তৎ ( সই) এতদ্ (এই) ঋচাঃ
(ঋক্ সকল) অিভ (উে েশ ) অনু উ ম্ (অনু উ হয়)।
অথ।
সই এই চত দ (চার পদ য ) ষট্ বা ছয় কার বা যঁার ছয় িবিধ ( সই)
গায় ী । সই এই ঋক্ সকল (এঁর)উে েশ (এবং) অনু (অনুসাের) উ হয়।
িনর । (পরব ী মT ব ।)
৩। ১২। ৬
তাবানস মিহমা তেতা জ ায়াং পুর ষঃ।
পাদঃ অস স া ভতািন ি পাদস ামতং িদবীিত।
অ য় অথ।
তাবান্ (তেতাটাই) অস (এনার) মিহমা (মিহমা) ততঃ (তার থেক/ মিহমা
থেক) জ ায়াং ( জ ) পুর ষঃ (পুর ষ)।
পাদঃ (পদ/পা) অস (এই) স া (স ) ভতািন (ভত), ি পাদ (ি পাদ) অস
(এই) অমতং (অমৃতময়) িদিব (দু লাক) ইিত।
অথ।
তেতাটাই এনার মিহমা তার থেক (মিহমা থেক) জ পুর ষ।
(এক ) পাদ (পা) এই সম ভত সকল; ি পাদ (িতন পা) এই অমৃতময় দু
লাক।
িনর ।
এই সই গায় ী, িযিন স ভত, পৃিথবী বা সম বাহ কাশ যঁার শরীর, দেয়র
ারা িযিন িব ভবনেক ধারণ কেরেছন, তঁার চার পা। এক পােয় সম মূ িব
বা ভত সমূহ িত ত। পা,পাদ বা পদ অেথ িত া—যার ারা কউ ি ত থেক বা

7. দঁািড়েয় থাকেত পাের। এই পেদর অথই পদাথ। এক এক পদ েপ এক এক রকম
পদাথ বা পেদর অথ কাশ পাে ।
আর বািক িতন পােয় অমৃতময় দু েলাক িত ত। ি বা িতন হল াণ বাচক
সংখ া। মৃত র ারা আ য ম , তার থেক াণ পেয়েছ য লাকসকল, তা এই
ি পােদ। অথবা য লােক গেল মৃত র থেক াণ পাওয়া যায়, সই লাক বা লাক
সকল গায় ীর ি পােদ ি ত।
এই পদ, িব র পরমপদ বেল বেদ উ হেয়েছ। িব র পরমপদ এবং ি পােদর
কথা বেদ বলা হেয়েছ। াণ বা িব র গিত (পদ চারণা) বা সং মণই কাল।
গায় ীর ধ ােন, ঋক্ , যজুঃ এবং সাম এই িতন বদ বা ােণর ভি মা বা বদনেক
গায় ীর ি পাদ বেল বণনা করা হেয়েছ।
তাবান্ (তেতাটাই) অস (এনার) মিহমা (মিহমা) ততঃ (তার থেক/ মিহমা
থেক) জ ায়াং ( জ ) পুর ষঃ (পুর ষ)——এই ি পাদ এবং চতথ পােদ যা
িকছ তা এই গায় ীর বা পরম আ পুর েষর মিহমা, আর এই পুর ষ সই
মিহমােকও অিত ম কের রেয়েছন।
এই পরম আ র প, ইিন িনেজই িনেজর মিহমা। আবার সব হেয়ও ইিন যমন
তমিন থােকন। তাই ইিন মিহমােক অিত ম কের রেয়েছন।
ইিন ষট্ িবধা বা এঁর ছয় িবিধ। ইিন ছয় ভােব আমােদর িব কেরন। শ ,
শ, র প, রস, গ এই পাচ আমােদর কামময় কের রেখেছ। এেদর িত
আমরা স দা ছটিছ। এই পাচ র ারা বা প শেরর ারা আমােদর িব
কেরেছন। এই পাচ (শ , শ ইত ািদ প ত া া বা প াণ) আর
আ েবাধ/িনজেবাধ/ য়ংেবাধ, বা িযিন আ া, যঁার িনজ িনেয় আমরা তােত
‘আিম ’র একটা অিভমান চািপেয় িনেজর পিরচয় িদই, সই িনজেবাধেক িনেয় ছয়
বা ষট্ ভােব আমরা এঁর ারা িব হেয়িছ বা িবেশষ ভােব িবধত হেয়িছ। এই ধের
মা ষ র পূজা হয় নব জাতেকর ষ জ িদেন। এই ষট্ বা ছয় হল মধবাচক
সংখ া। তাই মধমি কােদর পােয়র য সংখ া তাও ছয় বা ষট্।

8. এই গায় ী িবদ া ছাে াগ উপিনষেদর ততীয় অধ ােয়র অ গত এবং ঐ অধ ােয়
মধিবদ াও উ হেয়েছ। ঐ মধ িবদ ায় পাচ মধ বা প অমৃেতর কথা বলা
হেয়েছ। সম দব এই মধ পান করেছ। এই দব আবার পাচ দেল বা
গেণ িবভ ——১। বসু গণ, ২। র গণ, ৩। মর ৎ গণ, ৪। আিদত গণ, ৫।
সাধ গণ। দব কাশময়। এই য়ং কাশ গায় ীর য জ াতী বা ভগ তা ঐ
দবগেণর মেধ িদেয় কাশ পাে । আবার ঐ দবে ে র মধ িদেয় সই ভগ
আমােদর মেধ এেস আমােদরেক চতািয়ত করেছ। য়ং কাশ গায় ী, িযিন
য়ং কাশ আ া িতিন এবং তঁার প াণময়তা বা প অমৃতময়তা িনেয় ইিন
হেলন ‘ষট্িবধা গায় ী’।
(আ া হেলন মধ আর াণ হেলন দিধ (যা ধারণ কের); এই দুইেয়র ম িনেয়
বিদক ক কত হয়। স তঃ উে খ য বােকর এক েনর নাম ‘বষট্কার'।
াহাকার আর বষট্কার এই দুই ন ারা বাক্ দবতােদর পালন কেরন।
পৃতগণেদর পালন কেরন ধাকার বেল য ন তার ারা এবং মনুষ েদর পালন
কেরন হ কার বেল বেল য ন তার ারা। )
৩। ১২। ৭ যদ্ ব তদ্ ে তীদং বাব তদ্ য: অয়ং বিহধা পুর ষাদাকােশা যা ব
স বিহধা পুর ষাদাকাশঃ।
অ য় অথ।
যদ্ ব (যা) তৎ ( সই) ( ) ইিত, ইদং বাব (ইহাই) তৎ (তা)
য:(যা) অয়ং(এই) বিহধা (বািহের) পুর ষাৎ (পুর েষর থেক) আকােশা
(আকাশ) যা ব (যা ) স ( সই) বিহধা (বািহের) পুর ষাৎ (পুর েষর থেক)
আকাশঃ (আকাশ)।
অথ।
যা সই , ইহাই তা যা এই পুর েষর বািহের আকাশ; যা সই পুর েষর বািহের
আকাশ।
িনর ।

9. অেথ িযিন বহৎ এবং ব ত হে ন। বংহণ করেছন এর নাম । য ডােকর
ারা বহৎ হয় তার নাম বংহণ। (তাই হাতীর ডাকেকও বংহণ বলা হয়।)।
পুর ষ অেথ য খি ত (ষ) হেয় এক পুর বা আয়তন বা শরীেরর মেধ আেছ।
‘ষ" অ র র ারা ‘খ ন' বাঝায়; য কারেণ বলা হয় ‘ পট কাটা ষ’।
এই মহা াণ িনেজেক িনেজর ারাই খ ন কেরেছন। য শি র ারা িতিন িনেজেক
খ ন কের ব কেরেছন, ব পুর বা ব নাম-র পময় সTা কাশ কেরন, তার নাম
‘বাক্ ’। বােকর ারা বা শে া ারেণর ারা ইিন ব হন। তাই সব িকছেক বােক র
ারাই আমরা বণনা কির। ইিন য়ং শি ; ইিন িনেজই িনেজর শি ।
তাই ছাে াগ উপিনষেদ বলা হেয়েছ, ‘পুর েষর সার বাক্ ’। আ কােশর য ভিম
বা র প তার নাম ‘আকাশ'। আকাশ—আ= আ + কাশ/ কাশ্ ( কাশ বা
দীি )। শ হল ত া া আর আকাশ হল তT।িব ভবেনর সম শ এই
আকােশ। সম িব ভবন এখােন শে র আকাের িবধত রেয়েছ; শেবর মত কাশ
হািরেয় রেয়েছ আবার এখান থেকই কাশ পাে । শব দান করা এবং শব ক
িবদারণ কের নাম র পময় হওয়া, এই দুইই এই মহাশি বােকর ভাব। এই ভােব
শে র ারাই ইিন হেয়েছন;ইিন বহৎ এবং অনিত মনীয়া। তাই এই পুর েষর
বািহের য আকাশ তা ।
(একিদেক এই আকাশ শেব ভরা শান। আবার এখান থেকই সবাই নামর পময়
হেয় ফেট উেঠেছ। এই বাক্ শে া ারণ করেছন িজ া িদেয়; আর য িনেজেক খ ন
করেছন, তার করণ হল খ , যার ারা ‘খট্’ (short) বা িনেজেক খি ত কের
ব করেছন। যখান িদেয় উ ািরত শ রািশ বািহের বা আকােশ ফেট উঠেছ তা
হল ক বা গলা। আর সই গলােত ঐ খি ত কাশ িল বা মূ ত িল যা অন
িব া , তা মালার আকাের শাভা পাে । র িধর বা অনুরােগর ধারা ঐ িজ া
আর ঠােটর দুপাশ এবং িছ মু িল থেক ঝের পরেছ। )
৩। ১২। ৮
অয়ং বাব স যঃ অয়ম দয় আকাশ েদতৎ পূণম ব ত পূণাম ব তনীং ি য়ং
লভেত য এবং বদ।

10. অ য় অথ।
অয়ং বাব (ইহাই) স: ( স) যঃ ( য) অয়ম্ (এই) অ ঃ দয় ( দেয়র অ ের)
আকাশঃ (আকাশ); তৎ এতৎ ( সই এই) পূণম্ অ ব ত (পূণ এবং
অপিরব নশীল); পূণাম্ (যা পূণ) অ ব তনীং (যা অপিরব নশীল) ি য়ং ( ী)
লভেত (লাভ কের)—য ( য) এবং(এই রকম) বদ (জােনন)।
অথ। ইহাই স য এই দেয়র অ ের আকাশ; সই এই পূণ এবং অপিরব নশীল;
যা পূণ, যা অপিরব নশীল ( সই) ী লাভ কের— য এই রকম বদনময় হন
(জােনন)।
িনর ।
ঐ য , িযিন ঐ বািহেরর আকাশ আর ঐ য দয় (৩। ১২। ৪ ব ) এই
দুই, আর ঐ দেয়র অ ের আকাশ, এরা একই।
বিহঃ এবং অ র (বা দয়) এই দুই যঁার কাশ তঁােক অ র- দয় আকাশ বলা
হেয়েছ।উপিনষদ এই আকাশেক ‘দহর বা দহরাকাশ’ নােম উে খ কেরেছন। িযিন
পরম আ র প, িযিন আমােদর মেধ আ েবাধ আকাের উপল হে ন, যঁার
ি য়াময় র পেক ল কের আমরা তঁােক ান , বাধ, চতনা, াণ বেল সে াধন
কির, সই বাধ কােশ থেম অ র এবং বািহর বা বিহঃ বেল দুই বাধ কাশ
পায়।
যখােন আমরা অনুভিতময় সই অ রাকাশ বা অ ের য আকাশ। আমােদর
সকল অনুভিত অ ের। বািহর বেল যা বাধ হে , তা অ েরই হে ।
বাক্ যা িকছ হেয়েছন, তা স িত। সই স িত অনুসাের আমরা অনুভিতময়। য
এক ব , তা ঐ িব ায়, ঐ মহা চতেন সৃ হেয়েছ। ঐ র নাম স িত বা
বিহঃ। তঁার সই ব র প বা ব ান আমােদর মেধ বে র ান বা অনুভিত
ফ েয় িদে । এই অ র বা অধ া । (উপিনষেদ অনুভিতেক ‘িবনাশ’ বলা
হেয়েছ কননা আমােদর অনুভিত ণ ায়ী বা মৃত র ারা লয় হয়।) আর এই দুই
আকাশ, স িত আর অনুভিত হেয় িযিন ফটেছন, সই বাক্ , িযিন য়ং কাশ
িতিন ঐ অ র দয় আকাশ, িযিন বিহঃ এবং অ র দুইেকই িনয়Tণ করেছন।

11. (ঋচঃ অ ের পরেম ব ামন্, যি ন্ দবাঃ অিধিবে িনেষদুঃ
য ং ন বদ িকমৃচা কিরষ িত য ই ি দু ইেম সমাসেত।।( তা তর উপিনষদ)।
িযিন অ র বা অ য়, িযিন পরম ব াম, যঁােত ঋক্ (মT) সকল এবং িবে
অিধ ত দবতারা িনিহত, যারা তােক না জােন, তারা ঋক্ (মT) িদেয় িক করেব?
যঁারা এঁেক এই ভােব জােনন, সই তঁােদর কােছ সব সমািধত হয়। )
এই অ র দয় আকাশ পূণ। উপিনষেদ ঋিষ বেলেছন, ‘যৎ চ অি , যৎ চ নাি
স ম্ অি ন্ সমািহতম্—যা িকছ আেছ, যা িকছ নই সব এই আকােশ িনিহত।
এই আকাশ পূণ এবং ‘অ ব ত'। ‘অ ব ত' অেথ যখােন ব ন নই— যখােন
কান িকছর আর ও নই এবং অ ও নই, অথাৎ িযিন অপিরণামী এবং অন ।
পূণাম্ (যা পূণ) অ ব তনীং (যা অপিরব নশীল) ি য়ং ( ী) লভেত (লাভ কের)
—য ( য) এবং(এই রকম) বদ (জােনন)——এই অ র দয়াকাশ, যা অ র
পুর েষর বপু, িযিন অ র , বাক্ যঁার শি , িযিন পূণ এবং অপিরণামী,
তঁােক আ য় করেল পূণতা এবং অিবন রতা এই দুই ী কাশ পায়। সই
আকাশেক িযিন জােনন, িতিন পূণতা এবং অিবন রতার ারা মি ত হন।