1) O documento discute as metáforas usadas por Pedro para descrever quem somos como cristãos, incluindo ser bebês, pedras, sacerdotes, povo de Deus, estrangeiros e servos. 2) Pedro apresenta essas identidades como pares que requerem equilíbrio, como crescimento individual e comunhão, adoração e testemunho, e peregrinação e cidadania. 3) Manter esse equilíbrio em todas as áreas da vida é essencial para evitar falhas como discípu

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Capítulo 6 – Equilíbrio - Rejane Lima

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Equilíbrio

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•Estado de um corpo que se mantém
sobre um apoio, sem se inclinar para
nenhum dos lados.
• Justa proporção
•Harmonia
•Domínio de si mesmo
•Homeostase – biológica, ecológica

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A pergunta é:
Quem somos nós?

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1 Pedro 2. 1-17:
“Despojando-vos, portanto, de toda
maldade e dolo, de hipocrisias e invejas e
de toda sorte de maledicências, desejai
ardentemente, como crianças recém-
nascidas, o genuíno leite espiritual, para
que, por ele, vos seja dado crescimento
para salvação (...) Tratai todos com honra,
amai os irmãos, temei a Deus, honrai o
rei.”

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Em uma série de metáforas variadas, o
apóstolo ilustra quem somos nós. Cada uma
delas carrega consigo uma obrigação
correspondente. Juntas elas podem ser
chamadas cristianismo, de acordo com
Pedro.

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São elas:
Bêbes
Pedras
Sacerdotes
Povo de Deus
Estrangeiros
Servos

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Pedro compara seus leitores a
bebês recém-nascidos porque
eles nasceram de novo (1Pe 1.23)
...
Mas o que é o novo nascimento?

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1) O novo nascimento é uma mudança
profunda, interior e radical realizada pelo
espírito santo em nossa personalidade
humana, que nos concede um novo
coração e uma nova vida e nos faz uma
nova criatura.

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Além disso, é indispensável em sua
conversa com Nicodemos, Jesus disse:
“Importa-vos nascer de novo.” (1 Jo
3.7)
Para Jesus, era preciso crescer em
conhecimento, santidade, fé, amor e
esperança. Pedro diz que seus leitores
deveriam crescer em sua salvação (1
Pe2.1-2)

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Porém, como devemos crescer?
Como podemos ter um crescimento
saudável?

12. IEC Central de Itaboraí
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Tomando o “genuíno leite espiritual”, que é a
palavra de Deus; tão indispensável para o nosso
crescimento espiritual quanto o leite materno o é
para o crescimento do bebê.
O segredo do crescimento saudável é a
regularidade de uma dieta correta, a alimentação
diária e disciplinada é a principal condição para o
crescimento espiritual.

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A segunda metáfora que Pedro
apresenta é a de pedras vivas.
( I Pe 2.4-8)
Fazemos parte de uma grande
construção que é a Igreja de Jesus Cristo
(corpo vivo)
Isso significa que somos membros uns
dos outros.

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Equilíbrio Assim como os bebês precisam de leite para
crescer, as pedras precisam de argamassa para
se ligarem mutuamente.
Jesus é a pedra fundamental sobre a qual
estamos construindo nossa vida, nossa Igreja.
Ele é a Pedra Viva e não Pedro, como alguns
insistem em afirmar.
Uma Igreja que está edificada nesta pedra,
certamente conhece o segredo de comunidade.

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Na 3ª metáfora que Pedro faz, ele nos
compara a sacerdotes santos, cujo
dever é adorar a Deus. Deus nos fez
tanto “sacerdócio santo”(v.5) como
“sacerdócio real”(v.9). Mas o que isso
quer dizer?

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No A.T. os sacerdotes possuíam dois
privilégios:
Primeiro, eles desfrutavam do
acesso a Deus. Apenas os sacerdotes
tinham permissão para entrar no templo,
e somente o sumo sacerdote podia
entrar no santo dos santos (santuário
interno) e apenas no dia da propiciação.

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O segundo privilégio era o
oferecimento de sacrifícios a Deus.
Só os sacerdotes tinham permissão
para matar os animais para o
sacrifício, cumprir o ritual e aspergir
o sangue.

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Atualmente, porém esses privilégios que
antes eram limitados aos sacerdotes agora
são compartilhados por todos, pois todos
são sacerdotes. Por intermédio de Cristo,
todos nós gozamos do acesso a Deus:
Hebreus 10.19-25

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Voltando para o texto de Pedro,
ele continua dizendo que além de
bêbes, pedras e sacerdotes, nós
somos também Povo de Deus.
Vejamos os versículos 9 e 10.

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Aqui o apóstolo compara a igreja a uma
nação ou povo, de fato, a propriedade
exclusiva de Deus, mas com uma tarefa:
“a fim de proclamardes as virtudes
daquele que vos chamou das trevas
para sua maravilhosa luz.” (v.9)

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No verso 11 Pedro apresenta mais
duas metáforas: a de peregrinos e
forasteiros.
“Forasteiro” é aquele que não tem
direitos no lugar onde vive.
“Peregrino” é aquele que não tem lar.

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Pedro os chama assim porque
literalmente eles pertenciam ao que
era conhecido por “diáspora” (1 Pe 1.1)
e estavam espalhados por todo o
Império Romano, mas também porque
essas palavras simbolizavam a
condição espiritual deles.

23. IEC Central de Itaboraí
Equilíbrio Cabe ressaltar que este conceito de
cidadania santa e celestial não pode
se tornar uma desculpa para não
desempenharmos nossas
responsabilidades terrenas.
Por isso,Pedro é cuidadoso em evitar
essa distorção. Percebe-se que logo
depois ele parte para os nossos deveres de
cidadania na terra. (v.18 em diante)

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Equilíbrio Na sexta ilustração Pedro descreve os
discípulos como servos conscientes de Deus
(1Pe 2.12-17). O que exigirá de nós:
•Abstermos das paixões carnais;
•Manter exemplar o nosso procedimento (no
meio dos gentios, especialmente);
•Sujeitarmos a toda instituição humana;
•Praticar o bem;
•Tratar a todos com honra;
•Amar os irmãos e temer a Deus!

25. IEC Central de Itaboraí
Equilíbrio Todas essas tarefas terrenas nos desafia
profundamente a vivermos vidas santas,
abstendo-nos de tudo que possa se
tornar um obstáculo ao nosso progresso,
pensando sempre que esta vida é
apenas uma preparação para a vida
eterna que nos aguarda ao lado de Deus
no céu.

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Pedro nos apresenta uma
descrição maravilhosamente
equilibrada e abrangente de um
discípulo de Deus:

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Como crianças recém-nascidas,
somos chamados a crescer;
Como pedras vivas, somos
chamados à comunhão;
Como sacerdotes santos, somos
chamados à adoração;

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Como povo de propriedade de
Deus, somos chamados ao
testemunho;
Como estrangeiros e peregrinos,
somos chamados à santidade;
Como servos de Deus, somos
chamados à cidadania.

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Essas seis responsabilidades parecem se
organizar em três pares, cada um
apresentando um equilíbrio.
1)Primeiro somos chamados tanto para o
discipulado individual quanto para a
comunhão corporativa. Cada discípulo
cedendo sua individualidade ao corpo.

30. 2) Somos chamados tanto para adorar
quanto para trabalhar. Não devemos
nos esquecer que a igreja é uma
comunidade de adoração e testemunho;
3) Somos chamados tanto para a
peregrinação quanto para a cidadania.
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31. Em cada par somos chamados ao
equilíbrio e não à ênfase de um em
detrimento do outro. A razão de quase
todas as nossas falhas é a facilidade
que temos de esquecer nossa
identidade como discípulos.
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