1. -493526-395298<br />Rosa Divina<br />Sor Juana Inés de la cruzRo-sa- di-vi-na-, queen- gen-til- cul-tu-rae-res- con- tu- fra-gan-te- su-ti-le-zama-gis-te-rio- pur-pú-reoen- la- be-lle-za,en-se-ñan-za- ne-va-daa- laher-mo-su-ra. A-ma-go- de- lahu-ma-naar-qui-tec-tu-ra,e-jem-plo- de- la- va-na- gen-ti-le-za, en- cu-yo- ser- u-nió- na-tu-ra-le-zala- cu-naa-le-grey- tris-te- se-pul-tu-ra. ¡Cuán- al-ti-vaen- tu- pom-pa-, pre-su-mi-daso-ver-bia,el- ries-go- de- mo-rir- des-de-ñas,y- lue-go- des-ma-ya-dayen-co-gi-da, de –tu- ca-du-co- ser- das- mus-tias- se-ñas!con- que- con- doc-ta- muer-te y –ne-cia- vi-da,vi-vien-doen-ga-ñas- y- mu-rien-doen-se-ñas.<br />Análisis Estructural y Crítica Literaria<br />Tipo de estrofa: Dos cuartetos y dos tercetos<br />Tipo de poema: Soneto<br />Tipo de verso: Endecasílabo<br />Tipo de rima: Consonante ABBA-ABBA-CDC-DCD <br />Figuras Literarias: <br />Antítesis:<br />La cuna alegre y triste sepultura<br />Apóstrofe:<br />Rosa divina que en gentil cultura eres. (el poema está dirigido a la rosa)<br />Paradoja:<br />y muriendo enseñas (la rosa enseña cuando muere)<br />Símbolo:<br />la rosa es un símbolo para la vanidad de humanos (amago de la humana arquitectura / ejemplo de la vana gentileza)<br />Metáfora:<br />La rosa se compara con los humanos<br />Ritmo: Imperfecta recurrente en algunos versos<br />Vocabulario<br />Magisterio : EnseñanzaAmago : ImitaciónAltiva : OrgullosaSoberbia : OrgulloEncogida : Reducida, marchitadaCaduco : Perecedero, mortalMustias : MarchitasSeñas : PruebasDocta : Sabia<br />Análisis personal<br />El poema es como una reprimenda a la rosa, y por medio de esto, a las personas que representa la rosa. La rosa es un símbolo para humanos, los cuales son vanos y orgullosos de su belleza. Pero, como la rosa finalmente se marchita y se muere, los humanos también van a morir. En eso, la rosa puede enseñar a las personas que la vida y la belleza no dura por siempre.<br />Análisis Biográfico<br />Sor Juana es una extraordinaria poetisa que nos lleva una y otra vez al problema de la tradición y la originalidad, pero, sor Juana se mueve entre intuiciones e ideas claramente establecidas en su tiempo y en lo más hondo de su propio espíritu. Cuanto más extraordinarias, brillantes y originales sean sus palabras, mejor la entenderemos y más profundo sentido cobrará el concepto de la Realidad, característico de su siglo, de ahí que otro magnífico soneto, el que «contiene una fantasía de amor decente», nos sorprenda siempre, porque una extraña locura de amor se apodera de sor Juana cuando escribe. Aquí sor Juana dirige la poesía contra sí misma, en cuanto que todo es arte aunque ficción, artificio, pasajero entretenimiento que si algo vale, no lo vale en sí, sino porque es útil instrumento para declarar verdades anteriores e independientes a cualquier poema. En el mejor de los casos, cabía reconocer que la poesía es sólo reflejo de la inevitable, conoce bien las leyes que definen la Realidad. Y según su pensamiento lo divide todo en las consabidas parejas de contrarios, sabe a ciencia cierta de qué lado de la balanza se encuentra la verdad y la vida auténtica, la muerte y el engaño. No es de extrañar que, como tantos otros, al expresar su visión del mundo, su voz se limite muchas veces a repetir el lugar común, como hace por ejemplo en los siguientes versos del poema rosa divina.<br />