El documento discute la ética objetiva y los límites de lo que se considera bueno y malo. Define como bueno cualquier acto que no cause daño objetivo a otra persona o a uno mismo física o psicológicamente. Explica varios ejemplos de actos malos como el asesinato, robo o discriminación que causan dicho daño. Finalmente argumenta que la ONU debería tener poder universal para garantizar los derechos humanos y valores éticos básicos en todo el mundo.

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I.- SOBRE ETICA OBJETIVA, DEL BIEN Y EL MAL
Por Cristian Carter
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“La decencia del ser, en el actuar, esta llena de virtudes, la una comprende la
otra, y mas rica aún cuando persigue la integridad de la persona; un actuar
proporcional, cercano de la paz, la lealtad, el control de la ira, de la avaricia,
de la envidia, y otros desvalores, propios de las personas, que entre más años
pasan vemos como estos se apoderan de aquel que no encuentra lo primero, y
cada vez se acerca a pasos agigantados a la corrupción del ser; la debacle
parece inminente, y vemos que es constante en la humanidad, pero no todo está
perdido, el avance en los derechos sociales, civiles y políticos y de nuevas
libertades, es una muestra que lo primeramente dicho está presente, y que lo
segundo, el poder del mal, es fuerte, pero no mas que el bien, y tan fuerte es que
no deja primar claramente al primero; por lo dicho, hay esperanza, y ni el que
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escribe es ajeno de lo uno ni de lo otro, lo cual no es importante, pero si lo es el
creer en el bien, teniendo conciencia del mal, términos que sí podemos
reconocer, valiendo entonces la pena luchar cuanto más por la misma ,
La decencia del ser”.
Surge entonces determinar los límites de lo bueno y malo, y considerando a las
innumerables tesis que la historia a engendrado a través de filosofías laicas,
religiosas y espirituales, y más allá de las políticas a través de la norma jurídica,
podemos señalar que el pensamiento y acto BUENO, decente, que a la vez es
inteligente, educado (entendimiento, sabiduría y cambio) y adecuado -(ya
que los efectos del actuar correcto, del bien, así como los del mal, se generan en el
mismo sentido inevitablemente, a nivel interno y en el medio de quien lo realiza,
ya sea tarde o temprano, las buenas ondas atraen buenas ondas y las malas, otras
de las mismas; por ello el cuidado con lo que hacemos y pensamos)- "es aquel
libre de hacer lo que se quiera, mientras no dañe objetivamente a otro o a si
mismo, ya sea física o psicológicamente, en su persona o bienes, por una
conducta positiva, omisión o negligencia."
Esta regla es aplicable a todo análisis sobre la conducta de las personas, y
claramente teniendo en base de referencia los valores superiores que la
humanidad ha considerado como tales, siendo principalmente, como lo dice la
declaración de las Naciones Unidas, el respeto por la dignidad de las personas, su
libertad e igualdad.
Así entonces, por ejemplo, el matar es malo, ¿por qué?, porque se daña
físicamente a otro, también psicológicamente a su entorno afectivo (salvo claro la
legitima defensa); también el no dar alimento a un niño por sus padres, porque
mediante dicha omisión se afecta su desarrollo físico y psicológico que puede
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hasta ocasionar su muerte; el robar, así como el fraude, causa un daño físico en el
patrimonio del otro y también psicológico en quien lo sufre; el hablar mal de
alguien, incomodarlo o inmiscuirse en sus asuntos privados personales -
(conducta causada por envidia -deseamos lo que no tenemos o lo que no somos y
si no lo tienes lo destruyes o descalificas-, resentimiento, frustraciones y
problemas internos que se expresan de dicha forma, normalmente de raíz sexual o
material; ¿por qué debería llamar la atención las cuestiones privadas de otro que
no causan daño?, clara conducta dañina, de mala educación e impropia, que causa
denostación pública y daño psicológico (salvo claro el ánimus de humor,
información, etc.); La violación o abuso, causa daño físico y psicológico en la
victima; el incesto, más que el daño por los posibles vicios en la descendencia
(que es una posición meramente política, ya que en ciertas épocas se considero
algo bueno y un derecho de nobles), existe un daño y vicio en la indemnidad de
los niños y adolescentes, su libre desarrollo sexual; caso similar que en la
pedofilia (sexo con menores de 14 años según la psicología, por ello se sanciona
como violación); o el estupro por el abuso de circunstancias de poder y mando
sobre el o la menor; o el dañar los bienes públicos, porque se daña los bienes del
fisco, de todos y afecta la calidad de vida física y psicológica de todos; Al
drogarse, se daña el entorno familiar y social y además a si mismo; la
sexodependencia vicia su mente y puede afectar su productividad (Foucault); o al
enriquecerse a costa de otro, sin legitima causa; Al matar animales
indiscriminadamente sin fines de alimentación o necesarios para la ciencia y
mientras sean preservativos, aquí se daña físicamente al animal innecesariamente
y a la conciencia -la psiquis- de todo ser humano que crea en el respeto a la vida,
y además puede afectar a las generaciones futuras; en el mismo sentido la
destrucción de la naturaleza; o quien ofende a un ciego o minusválido, porque lo
daña psicológicamente; y así podemos seguir analizando caso a caso.
De ello se genera la reprobación y protección social y jurídica necesaria en
proporción al daño; y claro decimos daño objetivo, porque no podemos
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considerar malo o inmoral y que merezca protección social y jurídica a un acto
que sólo es lesivo desde un punto de vista relativo, subjetivo y personal de quien
lo alega, sin perjuicio del respeto por su cultura y costumbres, que pueden
exonerarlo de ciertas circunstancias. Como lo es que una persona alegue que le es
dañino y debe castigarse a una mujer por estar con su cara descubierta en la calle,
sin su “gurca” (lamentablemente en ciertos países esto todavía es obligatorio), y
no se tomará en cuenta, ya que dicha alegación de daño, es a la vez contrario a la
dignidad e igualdad de toda persona mas allá de su sexo, es decir a sus Derechos
Humanos; O la alegación de daño que efectúe una persona por que una pareja de
hombres se bese en la calle, ya que si bien se afecta su moralidad victoriana
-"sexo malo, secreto" "homosexualidad perversa y anormal", basada en prejuicios,
ignorancia y muchas veces en hipocresía y envidia- lo cierto es que dicha
alegación o queja también se desecha por ser contraria a derechos humanos, a la
dignidad, libertad e igualdad de las personas y a la razón científica (véase el texto
sobre sexualidad, y principalmente Foucault, Kinsey y otros grandes sexólogos,
siquiatras y psicólogos).
Más aún, si analizamos estos casos finamente podemos ver que quien hace
el daño y merece sanción por su falta de ética y a la razón, es precisamente esta
persona que alega la supuesta lesión y acto atroz, ya que daña psicológicamente a
aquella mujer y a aquella pareja en su consideración como persona y su dignidad
como ser humano, que inclusive puede llegar a daño físico, asesinatos,
depresiones, suicidios o severos traumas, sobre todo en personalidades depresivas
o dápicas (estilo de personalidad por vinculo afectivo, que busca sólo
reconocimiento en los demás, también vea la fóbica y obsesiva), y que dicha
alegación es contraria además a los principios ý valores básicos de la humanidad
que nos permite vivir en una sociedad en paz, más allá de toda diferencia.
Lo anterior viene a ser un llamado a conciencia sobre los peligros de las sectas y
ciertas posiciones que pueden llegar a absolutos en base a prejuicios que tiene
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raíces múltiples, y que son contraria a valores trascendentales -derechos humanos-
y que nos hace un llamado a estar atentos y siempre pensar antes de juzgar y
actuar, demostrando que somos animales con verdadera capacidad de raciocinio,
para vivir en un mundo de conciencia y bienestar general, que ya es hora de
concretizar en el orbe mundial,
Estos pensamientos y conductas contrarias a derechos humanos, -del
respeto por si mismo y de los demás, del amor, de la vida, de su integridad física y
sicológica, de su libertad e igualdad-, son pensamientos primitivos, básicos,
aberrantes e insultos a la ética, -inmorales en sí-, a la belleza y a la inteligencia;
como el atentar contra la vida o bienes de otro, o la discriminación por raza, sexo,
sexualidad, religión, condición social económica y otras, -que tanto sufrimiento
han causado a millones de personas- normalmente tienen su naturaleza en
traumas infantiles, abusos físicos y sexuales de quien los realiza, o por la mala
educación de niñez, basada en prejuicios de la ignorancia, o por la poca o nula
capacidad de reflexión y entendimiento de lo verdaderamente bueno y malo (sólo
repite y acepta lo que le dicen otros), o de una errada forma de interpretar y
entender frases religiosas, dictadas en otros contextos, son todas conductas y
pensamientos inmorales que indican la existencia en si mismo de sicopatologías o
formas enfermizas y “pobres” (siempre me refiero a “pobre” en términos mentales
y espirituales) de pensar y ver la vida, producto de las causas señaladas, en la
persona que piensa de esa forma, ya que quien no respeta la dignidad y derechos
humanos de los demás, per se sufre de de dichas alteraciones. Vg. Del nazista por
creer que su raza es mejor que otra, o del que estafa a una persona, del que roba,
del envidioso que habla mal de los demás, sobre todo de la vida privada de los
demás, o del asesino, o el dictador de conductas y conciencias en nombre del
bien de otros, o del que en nombre de un dios condena como pecador o señala
como desviado a otro por tener o no otra religión o de ser gay y les niega sus
derechos, como formar familia (...que normalmente tiene traumas sexuales, ver
Foucault, Freud, o intereses políticos o de dependencia, por falta de claridad en
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valores, de la iglesia que pertenece). -Por lo que es necesario tener claridad en
dichos valores y enseñarlos a los niños y jóvenes, que son el futuro y garantía, si
son cuidados y bien educados, de un mundo mejor.
Como podemos ver la ética no es tan subjetiva como se vulgariza en
relativización del pensamiento por falta de claridad, ya que tiene límites y son
claros: los derechos humanos y valores superiores humanos trascendentales,
conceptos hermanos.
Por ello bien es imprescindible que desde ya (y no en 100 años más) la ONU,
entendido como organismo democrático y representativo de todo el orbe, tenga
poder universal, más allá que exista o no aceptación por parte de los Estados, con
el fin de garantizar los valores trascendentes básicos, humanos, que nos permitan
vivir en justicia, paz y fraternidad, cuestiones mínimas para una calidad de vida
digna de toda persona, más allá del lugar en que se encuentre y pueda propender a
su desarrollo libre y a la felicidad.
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