Teologia e Conhecimento: Mente Cristã e Pensar

FOLHETO DE RESUMOS
DE COMUNICAÇÕES
Lázara Divina Coêlho
Wellington Cardoso de Oliveira
Reginaldo Cruz Ferreira
(Organizadores)
2013
Dias 15 e 16/08 às 19h
Auditório da Faculdade FAIFA
e
Crer
Pensar
III CONFERÊNCIA NACIONAL
1

Lázara Divina Coêlho
(Organizadores)
FAIFA
III CONFERÊNCIA NACIONAL CRER E PENSAR:
FOLHETO DE RESUMOS DE COMUNICAÇÕES
Goiânia, Goiás
2013
Dias 15 e 16/08 às 19h
Auditório da Faculdade FAIFA
e
Crer
Pensar
3

Faculdade da Igreja Ministério Fama (FAIFA)
Extensão Universitária
Projeto Editorial Crer e Pensar
Comissão Editorial
http://crerepensar3.blogspot.com.br/2013/07/blog-post.html
Rua Florianópolis, qd. 11, lt. 6 – Vila Paraíso/Fama 74553-520 Goiânia (GO) – Brasil
Contato com a editoria
Lázara Divina Coelho
Telefone: (62) 3211-3077 E-mail: crerepensar@faifa.com.br
Alessandra Carlos Costa Grangeiro
Denise Cristina de Oliveira
Eurípedes Pereira de Brito
Gilmar Alonso Valério
Hermisten Maia Pereira da Costa
Israel Serique dos Santos
Jeová Rodrigues dos Santos
Marcos Campos Botelho
Ricardo Almeida de Paula
Editora
Co-editor
Arte e diagramação
Claudio Henrique Ferreira Chaves
Consultoria editorial
Dannilo Ribeiro Garcês Bueno
1. Filosofia da religião. 2. Religião e filosofia. 3. Teologia contemporânea. 4. Teologia e modernidade. 5.
Conferência Nacional Crer e Pensar – Resumos . I. Coelho, Lázara Divina. II. Oliveira, Wellington Cardoso de. III.
Ferreira, ReginaldoCruz.IV.Subtítulo. V.FaculdadeFAIFA.VIConferênciaNacionalCrerePensar.
C74889c
III Conferência nacional crer e pensar: folheto de resumos de comunicações / Lázara Divina Coelho, Wellington
Cardoso de Oliveira, Reginaldo Cruz Ferreira (Organizadores) – Goiânia: FAIFA, 2013.
20 p.; 21 cm.
Vários autores
ISBN 978-85-61926-04-5
Catalogação na Fonte elaborada por:
Dannilo Ribeiro Garcês Bueno
Bibliotecário CRB1: 2162
Dados Internacionais de Catalogação na Publicação (CIP)
5
REALIZAÇÃO
FACULDADE DA IGREJA MINISTÉRIO FAMA (FAIFA)
COORDENAÇÃO DO CURSO DE TEOLOGIA
NÚCLEO DE ENSINO, PESQUISA E EXTENSÃO (NAEPAC)
Diretor Geral
Olivar Basílio da Costa
Diretor Administrativo
Jair Gomes da Silva
Diretora Acadêmica
Coordenadora do Curso de Teologia
Coordenador Adjunto do Curso de Teologia
Comissão Organizadora
www.faifa.com.br
Adácia Mineiro Lima da Costa
Cláudio Henrique Ferreira Chaves
Dannilo Ribeiro Garces Bueno
Denise Cristina de Oliveira
Diego Romero
Divino Célio Vieira Gomide
Eurípedes Pereira de Brito
Gilmar Alonso Valério
Heli Santos Santana
Jair Gomes de Souza
Jeová Rodrigues dos Santos
Joana Sobrinho Chaves Marinho
Katiuscia Bonfanti
Letícia Mainã Paula Silva
Marcos Campos Botelho
Olivar Basilio da Costa
Sueli Maria de Freitas
Suely Gonçalves Pereira
Wellington Cardoso de Oliveira.
6

Nos últimos anos a realidade nacional na área da Educação Teológica tem
sido proativa. Em outras palavras, há, da parte do Ministério da Educação, um
movimento no sentido de promover o desenvolvimento de Faculdades de Teologia
em todo o Brasil. Evidentemente esse movimento não surgiu do nada; é fruto de
demandanessaárea!
Essa realidade aponta para a urgência de reexões acadêmicas sobre temas
subjacentes ao ensino, tais como aquele relacionado à aquisição de
conhecimento... No caso de Faculdades de Teologia, temas que desenvolvam
discussõesemtornodaaquisiçãodeconhecimento teológico.
Essa reexão chama a atenção para um item considerável: a mentalidade
que subjaz o ensino de Teologia, ou seja, que mente está por traz do que ensinamos e
aprendemos? Qual é a cosmovisão da Instituição de Ensino Superior de Teologia?
De seus diretores e coordenadores? De seu corpo técnico-administrativo? De seus
professores e alunos? Enfim, que visão de mundo tem a comunidade universitária
da Faculdade Faifa e/ou que visão de mundo a Instituição pretende imprimir em seu
corpodiscente?
É com essa questão que a III Conferência Nacional Crer e Pensar foi
pensada, organizada e, finalmente, está sendo realizada. As comunicações
científicas, cujos resumos estão sendo publicados neste folheto, também trazem
essa visão; é, na verdade, um corpo de comunicações voltadas para o tema que é de
interesse da comunidade universitária da Faculdade Faifa assim como da
comunidadeuniversitária emgeral.
Os Grupos de Trabalho (GTs), chamados para este evento, estão
classificados em Teologia e Conhecimento (GT1), Bíblia e Hermenêutica (GT2),
Religião e Sociedade (GT3), Religião e Literatura (GT4), e, finalmente, Igreja e
Sociedade(GT5).
Nossa expectativa é que você, ao examinar o programa, opte por aquele que
lhe for afim e que, no final, tenha tido um enriquecimento memorável na área
escolhida.
Os editores.
e
Crer
Pensar
EDITORIAL
7

O conferencista possui graduação em Pedagogia pela Universidade
Presbiteriana Mackenzie (1993), graduação em Filosoﬁa pela Pontifícia Universidade
Católica de Minas Gerais (1983), graduação em Teologia - Seminário Presbiteriano do
Sul(1979).
Possui as seguintes especializações lato senso feitas na Universidade
Presbiteriana Mackenzie: Educação (1994); Didática do Ensino Superior (1993);
Administração com Ênfase em Recursos Humanos (1993); Estudos de Problemas
Brasileiros (1992). Especialização em História do Século XX no Brasil pela FAI (1995);
Mestrado em Ciências da Religião pela Universidade Metodista de São Paulo (1999) e
DoutoradoemCiências daReligiãopelaUniversidadeMetodistadeSãoPaulo(2003).
Atualmente é Professor do Seminário Presbiteriano Rev. José Manoel da
Conceição; Professor do Centro Universitário de Maringá e Professor Adjunto II da
Universidade Presbiteriana Mackenzie. Sendo Professor e Pesquisador do Programa de
Pós-Graduação em Ciências da Religião. Professor Visitante no Centro de Pós-
Graduação Andrew Jumper, São Paulo; Professor Visitante no Seminário Presbiteriano
Rev. Denoel Nicodemos Eller, Belo Horizonte, MG.; Professor Visitante no Seminário
Teológico Presbiteriano Rev. Manuel Ibáñez Guzmán, Santiago, Chile; Professor
Visitante do Seminário Presbiteriano do Norte, Recife, PE.; Professor Visitante do
Seminário Teológico do Nordeste, Teresina, PI. Tem experiência na área de Teologia
Sistemática, lecionando há 30 anos, e História da Reforma Protestante, atuando
principalmente nos seguintes temas: João Calvino e Teologia Reformada. Atuou como
Diretor da Escola Superior de Teologia da Universidade Presbiteriana Mackenzie
durante março de 2007 a janeiro de 2010. Tem mais de 500 artigos publicados em
diversos periódicos, sites e seu blog (www.hermisten.blogspot.com). Tem 21 livros
publicados, 4 capítulos de livros, vários Prefácios, diversos textos e apostilas e slides
quecirculamespecialmentenosseuscursoseconferências.
CONFERENCISTA
9

A Mente Cativa:
Um desaﬁo à pregação cristã contemporânea
Conferência 1:
O conito de senhorio e a corrupção da mente
Conferencista:
Prof. Dr. Hermisten Maia Pereira da Costa
Conferência 2:
Armas poderosas em Deus
Conferencista:
Conferência 3:
Mente cativa e a pregação do Evangelho 1: obediência
Conferencista:
Conferência 4:
Mente cativa e a pregação do Evangelho 2: uma proclamação
poderosamente submissa e inteligente
Conferencista:
e
Crer
Pensar
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e
Crer
Pensar
GT 1Teologia e Conhecimento
11

MESA ÚNICA
15/08/2013, 19:15
COORDENADOR:
Prof. Drando. Wellington Cardoso de Oliveira/Discente Douglas Alves Vieira
Proponente: Msndo. Reginaldo Cruz Ferreira¹
Título: A mente cristã: o pensar de forma cristã e o pensar de forma secular
Resumo: Diante dos desafios que impedem o cristão de pensar de acordo com uma consciência e
cosmovisão cristã, propomos nesse artigo uma discussão teológica a respeito do pensar sobre o ato de
pensar pautado nas Escrituras. Buscar-se-á a definição de mente cristã e apresentar-se-á o contraste entre
o pensar cristão e o pensar secularizado. A proposta última aborda a renovação da mente e a possibilidade
de pensar de acordo com a Palavra de Deus. Atualmente temos muitas dificuldades para desenvolvermos
nossa capacidade de pensar como cristãos e também como a Bíblia nos ensina. Estamos diante de uma
crise intelectual no mundo ocidental. Diante do ritmo de mudanças do nosso tempo, qualquer pessoa com
um mínimo de percepção intelectual pode detectar mudanças significativas na cosmovisão à nossa volta.
Está acontecendo um diálogo importante a respeito dos modos de pensar pré-moderno, moderno e pós-
moderno.
Palavras-chave: Mente Cristã. Pensar. Secularização. Queda.
Proponente:Dr.EurípedesPereiradeBrito²
Título: Conhecimento teológico acadêmico e piedade cristã: um apelo ao resgate da convergência
Resumo: Este estudo trata da busca pela convergência entre a busca pelo conhecimento teológico e a
piedade cristã. Esta convergência não é uma experiência historicamente percebida muitas vezes na
maioria dos centros acadêmicos teológicos. Havendo, muitas vezes, pelo contrário, uma tendência de
pessoas virem para o mundo acadêmico teológico e quase perderem a própria fé, visto que, no
desenvolvimento da vida acadêmica, acabam por abandonar a prática da vida piedosa, reexão acadêmica
somada às disciplinas espirituais, tais como a solitude, a contrição, a confissão e a adoração
contemplativa. A pesquisa teve como objetivos: analisar as fontes bibliográficas para uma avaliação do
assunto; verificar a vida de alguns personagens históricos como referência para a busca da convergência
entre conhecimento teológico e a prática da piedade; avaliar algumas práticas atuais de espiritualidade e,
porfim, discutir propostaparaapráticadessaconvergência.
Palavras chaves: Conhecimento. Espiritualidade. Reexão. Academia. Teologia. Piedade cristã.
¹É bacharel em Teologia pela Universidade Metodista de São Paulo (UMESP), especialista em Ensino Religioso e mestrando em Ciências
da Religião pela Pontifícia Universidade Católica de Goiás (PUC/GO); ensina Teologia no Seminário Pentecostal de Goiás (SEPEGO) e na
FaculdadeFAIFA.E-mail:professorcruzz@hotmail.com.
²Graduado em Teologia pelo Seminário Presbiteriano Brasil Central (SPBC), mestre em Teologia do Novo Testamento pela Faculdade
Batista de Brasília (FB/DF) e doutor em Teologia com ênfase em Aconselhamento Pastoral pela Escola Superior de Teologia de São
Leopoldo(EST/SL).E-mail: .euripedesbrito@hotmail.com
12
GT 2Bíblia e Hermenêutica
e
Crer
Pensar
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MESA ÚNICA:
16/08/13, 19:15
COORDENADOR:
Prof. Esp. Gilmar Alonso Valério/Discente Tayanne Dias Barros
Proponente: Drando. Israel Serique dos Santos³
Título: As implicações sociais da Teologia Paulina
Resumo: A base fundamental na qual o Império Romano construiu-se foi o sistema escravagista. Através
deste sistema, mulheres, crianças, pobres, prisioneiros de guerra etc., foram submetidos à uma condição
de existência tal que os elementos mais básicos da dignidade humana lhes foram subtraídos. Tratados
como "coisa" pela sociedade romana, este grupo desclassificado e marginalizado encontrou na pregação
cristã uma doutrina que lhes possibilitava o senso de dignidade. A Epístola de Paulo a Filemon retrata o
modo cristão de atribuir valor qualitativo ao escravo Onésimo. Nesta Epístola, além de chamá-lo de "irmão
amado" e solicitar que Filemon o receba de igual modo, Paulo, movido por uma nova mentalidade cristã,
estabeleceumnovopadrãoderelaçõesnasociedade:oamorfraternal.
Palavras-chave: Escravo. Dignidade. Paulo. Mente cristã. Roma.
4
Proponente: Msnda. Lázara Divina Coelho
5
Título: O paradigma de Thomas Samuel Khun na hermenêutica bíblica
Resumo: Segundo Kuhn, toda ciência tem uma trajetória que se constitui basicamente em dois estágios,
um aparentemente estável e um outro completamente instável, imprevisível e revolucionário. O primeiro
estágio é denominado de ciência normal: é estabelecido segundo as regras e modelos de um paradigma ou
de uma tradição de pesquisa científica; o segundo estágio, revolucionário, começa com anomalias
verificadas no empreendimento científico e atinge seu clímax quando um novo paradigma científico
suplanta o anterior (da ciência normal). Na hermenêutica, entendida como ciência e arte da interpretação,
os paradigmas tem sofrido, no decorrer do tempo, revoluções frequentes em suas estruturas. Esta
comunicação tem o objetivo de descrever essas mudanças à luz da teoria das revoluções paradigmáticas
deThomasKhun.
Palavras-chave:Ciência.Paradigma.Kuhn.Hermenêutica.
3
Bacharel em Teologia (FACETEN/RO), licenciado em História e Pedagogia (UVA/CE), mestre e doutorando em Ciências da Religião pela
Pontifícia Universidade Católica de Goiás (PUC/GO). Ensina Teologia Bíblica, Exegese do Pentateuco e Introdução ao Antigo Testamento
noSeminárioPresbiterianoBrasilCentralemGoiânia,Goiás.E-mail: .israelserique@gmail.com
4
Bacharel em Teologia (SPBC/Mackenzie), especialista em Ensino Religioso (Unievangélica), mestre em Novo Testamento
(CPGAJ/Mackenzie),mestrandaemCiênciasdaReligião(PUC/GO).E-mail:lazaracoelho@gmail.com.
5
Esta comunicação é resultado parcial do projeto de dissertação intitulado Método histórico-gramatical de interpretação da Bíblia e a
questão da autoria conuente, para a obtenção do grau de mestre em Ciências da Religião pelo Programa de Pós-Graduação em Ciências
daReligiãodaPontifíciaUniversidadeCatólicadeGoiás(PUC/GO).
14
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Crer
Pensar
GT 3Religião e Sociedade
15

MESA ÚNICA:
16/08/13, 19:15
COORDENADOR:
Prof. Ms. Marcos Campos Botelho/Discente Michelly Mattos
6
Proponente:Drando.WellingtonCardosodeOliveira
Título: Ópio do povo ou produtora de sentido?: Religião e sociedade contemporânea
Resumo: A comunicação analisa a frase mais famosa de Karl Marx: “A religião é o ópio do povo” e os
conceitos de religião como produtora de sentidos (signiﬁcados), de Emile Durkheim. Para isso busca
compreender o sentido da religião para estes dois autores, no que tange a visão de mundo propiciada pela
religião. Ao mesmo tempo, parte de uma discussão de que a mente cristã não se fundamenta em
elementos vazios e irracionais, mas que enquanto expressão de uma crença religiosa se estrutura dentro
de uma lógica, onde crer e pensar não estão dissociados, antes se articulam como parte de um processo
de estruturação, onde o crente expressa sua fé e suas convicções a partir de uma interpretação e
cosmovisãoreligiosa.
Palavras-chave: Religião. Ópio. Produção de sentidos. Mente cristã.
7
Proponente: Drando. Jeová Rodrigues dos Santos
Título: Direitos fundamentais do ser humano: a gênese do conceito de justiça social nas tradições
judaica e cristã
Resumo: Esta comunicação apresenta uma visão panorâmica do processo de construção do conceito de
justiça social e suas implicações prático-políticas, a partir de textos sagrados oriundos da tradição judaico-
cristã. A intenção é demonstrar a força de textos sagrados em situações concretas de transformações sociais.
Pensar a elaboração e consolidação do conceito de justiça nessa perspectiva pressupõe “ouvir” o que as
grandes civilizações antigas disseram a respeito do tema, uma vez que a história de Israel se desenrola na
sombra do desdobramento dos povos do Egito e da Mesopotâmia dentre outros. A História de Israel é
dependente da história dos impérios do Antigo Oriente, tanto de seus avanços quanto de seus recuos. No
Egito, na Mesopotâmia e entre os povos do Antigo Oriente, o conceito de justiça pode ser inferido a partir de
acusações de injustiça social, encontradas comumente na literatura sapiencial. Os escritores procuravam
confrontar a liderança nacional com parâmetros muito elevados, e consideravam que o essencial para a
sobrevivência cultural da sociedade era a exposição e o combate à corrupção por parte dos poderosos. A
compreensão do sentido de justiça no contexto do Antigo Testamento é possível a partir da análise de três
vocábulos (tsaddiq, tsedeq e tsedaqah) derivados de uma mesma raiz hebraica (tsdq) e da relação que existe
entre eles. Na literatura veterotestamentária, algumas expressões características que ajudam a conceituar
com maior clareza o vocábulo “justiça” são: denúncia profética, preocupação pelos mais necessitados e a luta
por mudanças nas estruturas sociais. Todas elas aparecem vinculadas à fé e ao compromisso de obediência
aos ditos de Yahweh. O cristianismo em sua trajetória milenar – desde suas origens até a atualidade – por
reconhecer esses registros judaicos, como textos sagrados e regra de fé e prática, acabou incorporando esses
elementos em sua própria tradição, utilizando-os tanto em seu discurso como (obviamente há muitas
exceções)emsuapráxishistórica.
Palavras-chave: Sociedades antigas. Justiça social. Religião. Tradição judaico-cristã.
6
Graduado em História pela Pontifícia Universidade Católica de Goiás (2004) e em Pedagogia pela Universidade Estadual Vale do Acaraí
(2010); é especialista em História Regional, História e Cultura Africana e Afro-americana, e Gestão Educacional; mestre em Ciências da
Religião pela Universidade Metodista de São Paulo (2009); e doutorando em Sociologia pela Universidade Federal de Goiás (2013). Atua no
ensinonasáreasdeSociologiaGeral,SociologiadaEducação,História,PolíticasEducacionais,epesquisanaáreadeJuventudeeReligião.
7
Teólogo, mestre e doutorando em Ciências da Religião pela Pontifícia Universidade Católica de Goiás e bolsista da Fundação de Amparo
àPesquisadoEstadodeGoiás(FAPEG);ensinaTeologianaFaculdadeFAIFA.E-mail: .jeova.r.santos@bol.com.br
16
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GT 4Religião e Literatura
17

MESA ÚNICA:
16/08/13, 19:15
COORDENADORA:
Profa. Msnda. Denise Cristina de Oliveira/Discente Fagner Brandão
7
Proponente:Dra.AlessandraCarlosCostaGrangeiro
8
Título:Tempo,memóriaeeternidadenasobrasOsomeafúriaeAbsalão,Absalão
Resumo: Este artigo ocupa-se do estudo da relação existente entre tempo, memória e eternidade, perceptível
por meio do estudo de duas obras que fazem parte da saga de Yoknapatawpha, criado por William Faulkner: O
som e a fúria (1929) e Absalão, Absalão (1936). Para isso, tomaremos como ponto inicial a leitura de três
importantes leitores da obra de Faulkner – Hyatt Waggoner, Jean Pouillon e Claude-Edmonde Magny – e,
mediante um diálogo com esses críticos, empreenderemos a nossa leitura. O diálogo entre essas obras nos
levará para a relação entre tempo, memória e eternidade, visto que o título Absalão, Absalão aponta para uma
história que tem sua finalização na eternidade, embora tenha uma relação estreita com o tempo histórico. Essa
história é a do povo hebreu e, mais especificamente, a da aliança que Jeová fez com seu servo Davi, rei de
Israel.
Palavras-chaves:Tempo.Memória.Eternidade. Israel.Davi.WilliamFaulkner.
9
Proponente:Dra.AlessandraCarlosCostaGrangeiro
10
Título:OasnodeouroeocultoaÍsis-Osíris
Resumo: Considerando o contexto histórico da política e da sociedade no Império Romano nos séculos I e II d.
C., este artigo apresentará o romance O asno de ouro, de Apuleio, como um registro de, dentre outras coisas,
movimentos religiososecorrentes espirituais nomundo helenístico-romano, especificamente doculto deÍsis-
Osíris. Esse romance, depois de Satíricon, de Petrônio é considerado por muitos, senão como primeiro
romance da história da humanidade, o precursor daquilo que seria o romance, enquanto gênero, em sua
ascensão no século XVIII, na Inglaterra. Em outras palavras, esse romance será apresentado como
testemunho dos costumes do tempo em que foi escrito, século II, evidenciando a importância de os cristãos,
naquele tempo, não se conformarem com o mundo, mas renovarem o entendimento para conhecerem a boa
vontadedeDeus.
Palavras-chave:Ísis-Osíris.Apuleio.Cristianismo.Religião.
7
Bacharel em Literatura, mestre e doutora em Letras e Linguística pela Universidade Federal de Goiás (UFG). É diretora acadêmica e
professora na Faculdade Faifa, e professora na Universidade Estadual de Goiás (UEG), onde desenvolve um projeto de pesquisa intitulado
Aascensãodoromance:seusantecedentes, seusdesafiosesuaevolução.E-mail:alessandraccosta@gmail.com.
8
Este artigoépartedasdiscussõesrealizadasnomeulivrointituladoTempoememórianaobradeWilliamFaulkner.
9
Bacharel em Literatura, mestre e doutora em Letras e Linguística pela Universidade Federal de Goiás (UFG). É diretora acadêmica e
professora na Faculdade Faifa, e professora na Universidade Estadual de Goiás (UEG), onde desenvolve um projeto de pesquisa intitulado
Aascensãodoromance:seusantecedentes,seusdesafiosesuaevolução.E-mail:alessandraccosta@gmail.com.
10
Esta comunicação é resultado parcial do projeto pesquisa intitulado A ascensão do romance: seus antecedentes, seus desafios e sua
evolução, desenvolvido pela autora na Universidade Estadual de Goiás (UEG). Ela resultou na publicação de um artigo, com o mesmo
título, noProjetoEditorialCrerePensardoCursodeTeologiadaFaculdadeFAIFA.
18
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Pensar
GT 5Igreja e Sociedade
19

MESA ÚNICA:
16/08/13, 19:15
COORDENADOR:
Prof. Heli Santos Santana/Discente Katiuscia Bonfani
11
Proponente: Msndo.GuilhermeBurjackdeCarvalho
Título: Videira, igreja em células, igreja de vencedores ou de vendedores: o uso do marketing de rede
associadocomapromessadeumlugarmelhornocéu
Resumo: Há no espaço religioso neopentecostal um discurso e práticas recorrentes carregados de um tom
triunfalista relacionado à conversão e conservação de novos ﬁéis. Na Videira Igreja em células este discurso se
faz presente e se lhe está agregada a promessa escatológica de um possível reinado com Cristo no Milênio;
este prêmio, no entanto, está condicionado a uma produção de novos membros. A estratégia adotada pela
Videira para a conquista deste alvo é sua fragmentação em pequenos núcleos que deverão ser multiplicados
pelo menos uma vez ao ano; este pequeno grupo é denominado células. Estão localizadas nas casas e é a
partir delas que a captação de novos ﬁéis ocorre e os líderes são promovidos dentro da estrutura da igreja; isso
se dá por meio da obediência a uma lógica semelhante ao marketing de rede, no qual quem consegue mais
adeptos ou associados assume um cargo de líder, supervisão e assim por diante. A presente pesquisa
pretende analisar através dos pressupostos teóricos da Sociologia este movimento religioso e a apropriação
simbólicadodiscursodasalvação.
Palavras-chave:IgrejaVideira. Salvação. VencedoresG-12.Células.
11
É bacharel em Teologia (UMESP/SP), mestrando em Ciências da Religião pela Pontifícia Universidade Católica de Goiás (PUC/GO) e
professordeTeologianaFaculdadeFAIFAenoSeminário PentecostaldeGoiás(SEPEGO).E-mail: .burjack@gmail.com
20

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