1. BIENVENIDOS
MONOGRAFÍA
VEREDAL EL FILO,
SANTA FE DE ANTIOQUIA
“UNA COMUNIDAD PERDURA A TRAVÉS DE LAS MEMORIAS
ESCRITAS EXISTENTES QUE DE ELLA SE CONSERVAN”

2. ASPECTOS GEOGRÁFICOS:
UBICACIÓN:
La vereda el Filo, se encuentra ubicada en la zona rural del municipio de Santa
Fe de Antioquia. Al suroccidente del casco urbano, entre el municipio
anteriormente mencionado (al cual pertenece) y el vecino municipio de Caicedo
(Ant)
Sus límites son los siguientes:
Norte: vereda Fátima
Sur: veredas el Plan y carpintero (la ultima pertenece al municipio de Caicedo)
Oriente: veredas el Plan y Fátima:
Occidente: Vereda el Hato (esta vereda pertenece al municipio de Caicedo)
(Detalle: sector de la vereda el Filo)

3. Vías de acceso:
La principal vía de acceso a la vereda se da al transitar por la carretera
intermunicipal que comunica Santa fe de Antioquia (Ant) con Caicedo (Ant). Con
un recorrido aproximado de 3.5 Km de vía pavimentada, la cual conduce al
municipio de Anzá, tomando un desvío ubicado al costado derecho. Continúa un
trayecto de 26 Km por sendero destapado, caracterizado por presentar
topografía inestable, con presencia constante de derrumbes, perdida de banca,
yacimientos de roca y arena movida. Este recorrido se realiza en un tiempo
variable entre 1:15 o 1:35 minutos.
Se pueden encontrar dos vías de acceso por caminos reales, ubicados estos en
las veredas el Plan y Carpintero, localidades a las cuales se deben desplazar
los habitantes para acceder al transporte vehicular, prestado en la zona por
empresas como rápido Ochoa S.A, Cotraur S.A y particulares.
Existen otras vías de acceso menos transitadas, denominadas trochas que
comunican la vereda el Filo con poblaciones como Fátima, Socorro de Sabanas,
Guasabra; Laureles y la Tolda. Estas son menos transitadas por la lejanía y la
ausencia de mantenimiento de las mismas.
Con las veredas del municipio de Caicedo que se tiene más relación de acceso
son el Hato, Carpintero, Romeral, Casanova, la Nocosca y el Playón.
(Detalle: carretera intermunicipal Santa Fe de Antioquia - Caicedo)

4. Hidrografía:
La vereda el Filo es carente de recursos hídricos, ya que la acelerada erosión de
algunas fuentes de agua terminó por destruir ecosistemas de riachuelos y
quebradas. La única fuente natural de agua es una pequeña quebrada
denominada “Montefrio”, ubicada en los límites con la vereda el Plan. Esta es
una corta fuente cristalina, que nace a unos metros del camino real, con la
presencia constante de arbustos, matorrales no muy tupidos y apoderamiento de
especies vegetales como la cidra, el quiebrabarrigo, la mora silvestre, el
helecho, entre otras. Su caudal es variable según las condiciones climáticas,
aunque la mayoría de tiempo es poco caudalosa.
(Detalle: tramos de la quebrada Monte Frio)
Relieve:
Las características del relieve de la vereda el Filo, están adscritas a una cadena
montañosa de la cordillera occidental, que tiene como punto de partida las
laderas del rio Cauca, en el municipio de Santa Fe de Antioquia, esta al
ramificarse da origen a múltiples montañas, en una de las cuales se ubica la
comunidad fileña.
La ubicación sobre el nivel del mar es de 1600 Mts, apróx. El clima en general es
templado, con presencia constante de neblina y escarcha. En épocas de verano
es muy común que el clima sea más frio que en invierno.

5. (Detalle: montaña de la vereda)
Topografía:
La topografía de la comunidad es inestable, con tierras agrestes, áridas, rocosas
y polvorientas, que exponen una composición de capas duras y arcillosas. En
general los terrenos son bastante secos, especialmente los caminos reales, los
cuales son pendientes y resbalosos.
(Detalle: algunos terrenos de la vereda)
Vegetación:
La vegetación es escasa, con presencia de especies de árboles como eucalipto,
pino, sauce; especies nativas como puntilanza, quiebrabarrigo, salvia, mora
silvestre, arrayan, espadero; especies ornamentales como curazao, novio, rosas,
azucenas, bifloras, alelí, tulipán y begonias

6. (Detalle: vegetación)
Extensión:
La extensión territorial de la vereda el Filo no es muy considerable, ya que la
vereda en sí es pequeña y poco habitada. Las primeras casa se encuentran al
iniciar la vereda, en el sector conocido como el centro o lugar de fundación sólo
hay 3 viviendas y la escuela.
ASPECTOS HISTORICOS
Origen de la comunidad:
El territorio de Santa fe de Antioquia fue ocupado antiguamente por los indios
catios, los cuales se ubicaron a lo largo de los ríos Cauca y Atrato.
Posteriormente cuando el mariscal Robledo entro por el golfo de Urabá, se
destacó como el conquistador más importante de este territorio, debido a que
fundó a Santa Fe de Antioquia a orillas del rio Tonusco. A la época de la
conquista española sigue un periodo llamado colonial, en el que surgieron
múltiples conflictos por la imposición de la cultura española sobre la indígena.
Desde aquellas épocas se empiezan a presentar desplazamientos, ya que los
indígenas de la región dejaban sus tierras con el objetivo de preservar sus
tradiciones. Durante muchos años se continúo con esta práctica. Tiempo
después con la escasez agrícola vivida en el casco urbano de Santa Fe de
Antioquia, trajeron habitantes decidieron encaminarse hacia las montañas, las
cuales ofrecían condiciones favorables para desarrollar este tipo de actividades.
De este modo se dispersaron por las montañas del municipio, arribando entre
estas a una ubicada al occidente, edificando algunas viviendas pasajeras

7. denominadas campamentos, que con el tiempo se establecieron como casas de
habitación familiar. Fue así como surgió la comunidad del Filo.
Datos de fundación:
La fundación de la vereda el Filo se dio aproximadamente entre los años 1847
a 1850 por parte de personas provenientes del municipio de Santa Fe de
Antioquia y Caicedo, las cuales, atraídas por las tierras aptas para la agricultura
y la ganadería, se establecieron en esta población, haciendo de esta su lugar de
residencia.
Origen del nombre:
El nombre de “el Filo” tiene su motivación en la característica de la ubicación de
la vereda, ya que esta está enclavada en una de las montañas de la cordillera
occidental. Teniendo como marco otras dos montañas de considerable extensión
que rodean la población, de igual manera la cuesta por la que hay que subir
desde la vereda el Plan hasta la vereda el Filo dio pie a nombrarla como se
conoce en la actualidad.
Primeros habitantes:
De la población desplazada desde 1847 se tiene registro de familias de estirpe
netamente montañera, aguerridos, trabajadores, comerciantes, fieles ejemplares
del empuje paisa. Al principio se pobló con nueve viviendas, cada uno con un
promedio de nueve a diez miembros. Entre las familias colonizadoras de las que
es tienen registro encontramos:
FAMILIA CABEZAS DEL HOGAR
González Carvajal Pedro Luis y Carmen
González Holguín Moisés y María de los Santos
Serna Holguín Primitivo y Filomena
Carvajal Holguín Isaac y María Inocencia
Benítez Carvajal Bautista y Rosa
Lezcano Leal Sebastián y María Teresa
González Holguín Concepción y Ana Tilde
En la actualidad se destacan algunas familias de influencia en la comunidad,
como lo son: Rivera, Lezcano, Holguín, Serna, Molina y Hernández

8. ASPECTOS CULTURALES
Identidad cultural
Aunque la vereda el Filo pertenece al municipio de Santa Fe de Antioquia (Ant) ,
por su cercanía con el casco urbano de Caicedo (Ant) sus habitantes se sienten
identificados culturalmente en mayor grado con esta última población, a esta se
desplazan para realizar celebraciones religiosas, se realizan las honras
fúnebres, los sacramentos como bautizos y matrimonios. Se acude a la feria, las
fiestas patronales y celebraciones ordinarias.
Es más común que la gente reconozca la historia de fundación de Caicedo y
desconozca la de Santa Fe de Antioquia.
De igual manera la escaza presencia de las entidades gubernamentales e
institucionales por parte del municipio de Santa Fe de Antioquia acrecienta el
sentimiento de desarraigo que expresan algunos moradores del lugar.
Mitos, leyendas, dichos populares:
La vereda el Filo es rica en tradición cultural, en lo referente a mitos y leyendas,
las cuales son transmitidas oralmente de generación en generación,
conservando su esencia y sentido. Entre los mitos más populares se destacan:
La pareja: en un monte cercano a la escuela, en las noches de luna llena
(preferiblemente) se escuchan pasos que marchan a la par con las personas que
cruzan por tal sendero, cuando estas indagan por tal sonido este desaparece,
reapareciendo cuando el caminante reanuda su marcha. Cada vez se escuchan
dichos pasos en forma más clara y cercanos, ocasionando el temor en los que
transitan por dicho lugar.
El Anima: es frecuente (especialmente en el mes de noviembre) observar una
pequeña y marchita luz que se desplaza desde veredas de Caicedo, pasando
por el terreno denominado como la “cancha” cerca de la escuela, esta luz se
apaga cuando pasa cerca de las casas, luego reaparece a lo lejos, perdiéndose
por los caminos reales.
El perro: se trata de la aparición en la “cancha2 de un perro de color negro, el
cual aparece pequeño, para luego crecer de una manera descomunal. Se dice
que sus ojos son rojos, de mirada fija que inmoviliza a quien lo encuentre. A
veces persigue a sus victimas hasta ciertos lugares, otras sólo los rodea para
después de un tiempo considerable desaparecer sin dejar rastro.

9. La visión: se trata de un ente que aparece tomando la forma de personas
conocidas de la comunidad, de niños o de animales, el cual atrae sus víctimas
hacia matorrales de difícil acceso, allí las inmoviliza y desaparece por varias
horas, después de las cuales se les encuentra frías, sin conciencia y
amoratadas.
La guaca: en el sector de “la cancha” se dice que hay un enorme y valioso
entierro, el cual esta maldito, por lo cual nunca ha podido ser desenterrado. Se
dice que en este sector se ven y escuchan ruidos extraños, sombras y
apariciones fantasmagóricas.
Los pupitres: se dice que en las horas de la tarde (especialmente a las 06:00
Pm) se escucha en la escuela de la vereda que mueven los pupitres, los corren,
los golpean y en general se realizan ruidos muy extraños.
Entre las leyendas encontramos:
La llorona: una mujer que perdió sus hijos y recorre esta vereda y las cercanas
en su búsqueda, dando alaridos que impresionan a quienes los escuchas. La
aparición de la llorona es poco frecuente por estos lugares.
La pate gallina: una mujer muy bonita que aparece a los hombres, estos
después de seguirla, al contemplarle bien sus pies se dan cuenta que son patas
de gallina, entonces salen despavoridos.
Los gatos: cuentan que eran dos hermanos que hicieron un pacto con el diablo,
un día en una pelea cayeron a la quebrada del playón, en este acto murieron,
cuando desplazaban sus cadáveres hacia el municipio de Caicedo dos gatos
enormes se subieron al vehículo y les sacaron los ojos. Cuentan los conductores
de carros y motos que en ocasiones se ven los hermanos (convertidos en gatos)
que los persiguen peleando, presentándoseles sólo a algunos viajeros..
En cuanto a los mitos se pueden mencionar gran variedad, entre ellos:
“El que nació pa bobo del cielo le cae la baba”
“Más vale pájaro en mano que cien volando”
“Más sabe el diablo por viejo que por diablo”
“A caballo regalado no se le mira el colmillo”
“A Dios rogando y con el mazo dando”
“Cada niño trae un pan bajo el brazo”
“Hombre y mujer juntos ni difuntos”
“Esta más contento que marrano estrenando lazo”
“El vivo vive del bobo y el bobo de la bobada”
“Al pan, pan y al vino, vino”

10. “Las cosas claras y el chocolate espeso”
“Se ríe más que una caja de dientes en una vitrina”
De igual manera se utilizan y cambian palabras como:
Para = pa
Ve = vede
Señora = ñora o misia
Oír = oyir
Para qué = pa qué
Encontrar =topar
Cuchara = panadora
Molinillo = bolenillo
Vaye = vaya
Agüeros
Como buenos paisas la comunidad fileña no es ajena a las creencias y agueros,
entre ellos encontramos:
A los eclipses
A las mojadas acalorados
A las mariposas negras
A barrer después de las 06:00Pm
A regalar sal
Idiomas:
La comunidad de la vereda el Filo no tiene un dialecto o lengua autoctona, la
totalidad de sus pobladores hablan el español común, de una forma no muy
refinada y algunas veces poco clara.
Festivales y conmemoraciones:
La comunidad celebra varias festividades, entre estas:
El día de la virgen del Carmen: 16 de julio
El día de la madre: 15 de mayo
El día del padre : 22 de junio
La navidad: 24 de diciembre

11. El año nuevo: 31 de diciembre
Fiestas de quince años
Primera comuniones
Confirmaciones
Matrimonios
Cumpleaños
Aniversarios
La conmemoración más importante por el legado escolar es la celebración del
día de la independencia de Colombia: 20 de julio, aunque esta tradición se esta
perdiendo en la actualidad
Deportes y juegos
Aunque no hay un espacio deportivo adecuado, la comunidad fileña goza del
deporte más popular del mundo, haciendo del fútbol una actividad para el
esparcimiento y la diversión. Entre los juegos populares encontramos: juego del
trompo, las canicas, la golosa, el brinca lazo, el escondirijo, las carreras, las
riñas de gallos, parqués, billar, cartas, carreras
de caballos, entre otros
(Detalle: niños jugando fútbol)
Música (Canciones e instrumentos)
En tiempos antiguos era muy común en la vereda los encuentros de festivales
con música de cuerda, utilizando principalmente instrumentos como el tiple, la
guitarra, la guacharaca, la carrasca y las maracas. Estas melodías eran las
preferidas de adultos, niños y jóvenes.

12. Existieron varios conjuntos que exponían con maestría la música con
instrumentos de cuerda, estos participaban en eventos culturales inter-veredales,
ganando muchos concursos y divirtiendo a la gente.
En la actualidad se ha perdido esta tradición de forma considerable, ya que se
prefiere la música proporcionada por emisoras, casetes o cds. Los géneros más
escuchados son: popular, vallenato, merengue, carranguera y últimamente toma
fuerza el regaetón y la bachata.
Bailes regionales (folklore, trajes que usan)
Como anteriormente se mencionaba la música de cuerda ocupo una categoría
importante en tiempos antiguos, con ella se formaban bailes de pasillo, que las
parejas disfrutaban de forma coqueta y alegre. Actualmente se baila en forma
moderna los ritmos de actualidad.
En cuanto a la vestimenta era muy común ver las mujeres con vestidos de
prenses, coleta, cintas y encajes, los cabellos se adornaban con grandes y
coloridas pinzas o peinetas, media velada o en ocasione pavas, los cosméticos
se reducían a la brillantina (sustancia para hacer brillar el cabello) y el polvo
compacto o rubor. Los hombres lucían pantalones de dril, paño y sastre, con
camisa manga larga y sombreros.
Los niños recién nacidos se cubrían con enterizos, gorros de lana, manoplas y
escarpines, en la mayoría de casos eran envueltos desde los pies a la cabeza, lo
cual no permitía mucha movilidad.
En la actualidad es común ver las mujeres usando sudaderas, faldas, shorts,
jeans, vestidos, blusas y camisetas. Los hombres con jeans, bermudas,
pantalones, pantalonetas, camisas manga corta y larga, camisetas y camibusos.
Gentilicio
A los habitantes de la vereda el Filo se les conoce con el gentilicio de Fileños
Religión
Desde los tiempos de la colonización de la vereda la religión católica ha
predominado en esta vereda, destacándose por las expresiones constantes de

13. fe, el acompañamiento en las celebraciones como misas, novenas de los
difuntos y romerías. La gente es rezandera, con tendencia a creer en castigos
divinos causadas por actuaciones no agradables a Dios.
Entre los santos a los que se les profesa más piedad encontramos: la virgen
María, Jesús crucificado, el señor de los milagros, el divino niño Jesús, entre
otros
(Detalle: la virgen del C.E.R el Filo)
Personaje destacado
En este aparte del personaje destacado resaltamos a la señora Ana Céfora
Serna Carvajal, autodenominada “la raíz del Filo” por ser una de las fundadoras
de la comunidad. Esta señora es una de las más conocidas en la población, por
lo aguerrido de su carácter, su facilidad de expresó, capacidad y amor al trabajo
y espíritu solidario. Fiel exponente de valores como la honradez, la sinceridad, la
perseverancia y la ayuda desinteresada.
Doña céfora (como se le conoce) es además la persona que ayuda con sus
conocimientos empíricos a curar las enfermedades que se presentan en la
vereda. Su facilidad para identificar los beneficios curativos de las plantas la
hace escala obligada de consulta para aquellos que, haciendo el quite a los
productos farmacéuticos, confían en esta mujer su salud.
Entre sus hazañas más admirables esta el haber traído a la vida a un sin número
de bebes, cuando se desempeñaba como partera, actividad para la cual aún la
buscan, pero que ya casi no practica por cuestiones de la edad.

14. Esta mujer es un ejemplo de creatividad y recursividad, ya que para doña Céfora
nada se puede votar, pues todo tiene utilidad y puede ser transformado en otros
elementos como adornos, juegos, entre otros.
Pero vamos a conocer un poco más de doña Céfora a través de su biografía:
“Ana Céfora Serna Carvajal, nació el 24 de diciembre de 1945, en la vereda el
Filo, Santa Fe de Antioquia. Hija de Maximiliano Serna y Ana Cecilia Carvajal
Holguín. Su niñez fue marcada por un acontecimiento lamentable como lo fue la
pérdida de su madre, ya que esta tuvo que abandonarla obligada por problemas
de índole familiar. Su infancia transcurrió entre las penalidades normales de
aquellos niños que viven con familiares incapaces de dar afecto. Su padre, un
negociante empedernido, fiel exponente de conocimientos de planta naturales y
asuntos sobre naturales, le ofreció todo lo que un hombre sólo puede ofrecer a
sus hijos en el poco tiempo libre que le quedaba entre sus múltiples
ocupaciones. El maltrato y la soledad la llevó a casarse a muy temprana edad (
16 años) con el señor Manuel Rivera, con quien tuvo una descendencia de 8
hijos. En la actualidad doña Céfora vive con un nieto, quién es la luz de sus ojos
y su compañía, ya que sus hijos e hijas abandonaron el hogar para buscar un
mejor futuro.
(Detalle: Ana Céfora Serna Carvajal, “la raíz del Filo”)

15. ASPECTOS OCUPACIONALES
Economía
La población no goza de una economía estable y solvente, ya que está basada
en la producción agrícola, especialmente en el cultivo del café, por lo que en
tiempos de cosecha de este se disfruta de una fuente de trabajo e ingresos,
pero en tiempos ordinarios la carencia de recursos influye directamente en la
alimentación, el vestido y en general en la vida de la comunidad. En la
actualidad está tomando fuerza la venta de productos como plátano, banano y
frutas como lulo y naranja, pero el precio de acarreo de los mismos desanima a
los vendedores, ya que el precio pagado en el mercado por los productos no
permite obtener una ganancia significativa.
(Detalle: cultivos en que se basa la economía de la vereda)
Fuentes de trabajo ( a qué se dedican los hombres)
Teniendo en cuenta que la vocación de la vereda es netamente agrícola, se
sobreentiende que las actividades de este tipo son las que proporcionan los
ingresos alimenticios y económicos. En menor renglón se llevan a cabo
actividades de ganadería, porcicultura, avicultura y cultivo de frutales.
La mayoría de personas viven del cultivo de sus huertos y del jornal (ayudar a
realizar trabajos de otras personas). Es muy común el trabajo femenino, ya que
la población es económicamente carente de recursos, lo que conlleva a que la
mujer ayude a sostener el hogar. Los niños también son potenciales para el
trabajo, por lo que es común que abandonen los estudios a temprana edad para
dedicarse al trabajo.
En la época de cosecha de café, que es la principal fuente de ingresos

16. económicos, hay trabajo suficiente para los habitantes, pero en épocas
ordinarias se reduce considerablemente el jornal y su pago, el cual oscila entre
$12.000 y $16.000 al día.
Cultivos de la región
En la vereda hay diversidad de cultivo, entre estos se tiene: Café, plátano, yuca,
maíz, banano, guineo, papa, frijol, caña de azúcar, lulo, mora de castilla, tomate
de árbol y limón
En cuanto a la diversidad de hortalizas es común el cultivo de cebolla, repollo,
tomate, alverja, zanahoria, pepino cohombro, pepino común, mostaza, col,
remolacha y espinaca.
No hay una presencia constante de frutales, las especies más comunes son la
naranja y la mandarina.
Existe una especie conocida como maracú, muy parecida a la maracuyá, pero
de sabor más acido, que nace en forma silvestre o por cultivo directo de la
semilla de la misma.
(Detalle. Cultivos de la vereda)
Ganadería
La ganadería es reducida en la vereda, no hay presencia de razas de ganado
puras, existe un cruce de especies que generan el ganado criollo o común, que
es el que predomina en la zona.

17. (Detalle: ganado de la región)
Formas de mercado
La canasta familiar es satisfecha con la compra de los productos los días jueves
y viernes en Santa fe de Antioquia (Ant) o sábados en Caicedo (Ant), municipios
a los cuales se desplaza la población buscando calidad, variedad y economía.
En la vereda no hay tiendas, lo que hace que la gente se dirija hasta la vereda el
Plan para proveerse de algunos alimentos y servicios. En general las provisiones
se concentran en adquirir arroz, panela, chocolate, aceites, margarinas, harinas,
enlatados, huevos y carnes, en épocas de escases de las cosechas se compra
frijol y maíz.
Formas de transporte
Para transportarse por medio vehicular los pobladores de la vereda el Filo se
deben dirijir hacia veredas cercanas como el Plan y carpintero, ya que por estas
pasa la carretera intermunicipal Santa fe de Antioquia – Caicedo. Este servicio
es prestado por empresas como Cotraur S.A, Rápido Ochoa S.A y
transportadores independientes.
La empresa Rápido Ochoa S.A presta sus servicios con buses en un horario
regular entre las 07:00Am (ruta Caicedo – Medellín), 03:30 PM (ruta Medellín –
Caicedo), 04:00Pm (ruta Caicedo- Medellín) y 06:00 Pm (ruta Medellín-
Caicedo). La movilidad en la empresa Cotraur S.A no es muy segura, ya que
esta sujeta a condiciones de cupo de pasajeros.
Es muy usual que por la cercanía al casco urbano de Caicedo (Ant) las
personas se desplacen a caballo, en motocicletas, bicicletas o a pie.
Desde la vereda el Plan hay aproximadamente entre 30 a 45 minutos a pie hasta

18. la vereda el Filo. Desde la vereda carpintera hay aproximadamente entre 25 a
35 minutos a pie hasta la vereda el Filo. Estos recorridos varían según el paso
de los caminantes y la forma de transporte, es decir si se realiza a caballo o a
pie
ASPECTOS DE LA VIDA DOMESTICA
Perfil de la comunidad en general
Las características de la comunidad fileña son las siguientes
Los hombres: trabajadores, rebuscadores, aguerridos, parranderos, algo
machistas, de carácter recio, no expresan sus sentimientos fácilmente, algunas
veces peleoneros, con espíritu de comerciantes y enamoradores
Las mujeres: trabajadoras, hogareñas, sumisas, religiosas, luchadoras, buenas
madres, tiernas y tratables
Los jóvenes: poco trabajadores, enamoradores, parranderos, con tendencia al
juego y las apuestas, rebuscadores, con vocabulario soez (en ocasiones),
bailarines y con buen sentido del humor
Los niños: jugadores empedernidos, la mayoría estudiosos, creativos, bailarines,
alegres y optimistas
(Detalle: doña Esperanza habitante de la vereda)

19. Estratificación social
En la dependencia del SISBEN de los municipios de Santa Fe de Antioquia (Ant)
y Caicedo (Ant) se encuentran censados los pobladores de la vereda el Filo, en
los niveles 1 y 2, lo que indica que sus moradores son económicamente
carentes de recursos.
Servicios públicos
La vereda el Filo cuenta con los servicios de energía, distribuida por empresas
publicas de Medellín (EPM), un acueducto construido con los aportes de la
administración municipal, el comité departamental de cafeteros y la junta de
acción comunal. Este acueducto es deficiente, ya que la mayoría de conductores
son tubos viejos y mangueras, además el lugar del que se toma el agua se
contamina con los excrementos de ganado, equinos y roedores; lo que no hace
el servicio higiénicamente apto para consumo humano. No se cuenta con
alcantarillado y no es común la presencia de pozos sépticos, las unidades
sanitarias son en su mayoría letrinas en muy mal estado.
Se accede a la prensa a través de periódicos regionales y culturales adquiridos
en Santa Fe de Antioquia y Caicedo, aunque la práctica de compra de los
mismos es poco común.
Conformación familiar
Generalmente las familias de la vereda el Filo conservan la tradición de
conformación de padre, madre e hijos. En su mayoría con constitución numerosa
que oscila entre 4 a 9 miembros.
En la actualidad se está presentando el fenómeno de madre y padre solterísimo,
el cual no es mirado con buenos ojos con cuestiones religiosas y culturales.
La necesidad de ingresos a llevado a que algunas madres (en especial las
jóvenes) se desplacen a trabajar hacia Medellín ; Santa Fe de Antioquia,
Caicedo y otros, especialmente para desempeñas labores domesticas. Este
fenómeno genera que el cuidado de los niños sea depositado en abuelos, tíos,
hermanos, primos y en casos particulares a amistades.
La mayoría de las parejas son unidas por el matrimonio, otras pocas conviven en
unión libre.

20. Estructura de las viviendas
La mayoría de las construcciones observadas en la vereda tienden a ser casas
grandes y espaciosas, rodeadas de cultivos y jardines. La presencia de casas de
tapia pisada y bahareque no es ajena a esta zona. Los techos son de zinc y teja
de barro. Los corredores son cementados (algunos en forma rustica) y los
patios de tierra con presencia de grama. Entre los materiales más utilizados
para construir las viviendas se destacan: barro, caña brava, guadua, brea,
cemento, adobe y bloque.
En la antigüedad las casas se hacían de tapia pisada, las cuales resultan muy
resistentes , para la elaboración de la mezcla que generaba el barro para hacer y
empañetar la tapia se utilizaba el estiércol del caballo y de la vaca, la sangre de
algunos animales como el toro y la vaca y no podía faltar la caña brava para
amarrar la mezcla.
En cuanto a la distribución del espacio, es común encontrar un cuarto grande
que sirve para la habitación de padres e hijos, es escaso encontrar habitaciones
individuales, aunque en la actualidad las nuevas construcciones contemplan la
realización de 2 o más cuartos; una cocina (en ocasiones compartida para
energía eléctrica y fogón de leña) y los servicios sanitarios que son la mayoría
de letrinas y con un nivel deficiente de calidad higiénica, ya que no hay
presencia de pozos sépticos.
En general las casas poseen un especio con techo corredizo llamado secadora,
en el cual como su nombre lo indica se pone a secar el café, el maíz y el frijol.
Las casas son adornadas con hermosos jardines, exponiendo especies como
tulipanes, rosas, azucenas, novios, besos, heliconias, margaritas, bifloras y
dalias, lo cual hace las viviendas muy agradable a la vista.
(Detalle: vivienda veredal, casa de Ana Céfora Serna)

21. Alimentación
La alimentación de la comunidad se basa esencialmente en productos agrícolas,
por esta razón tiende a ser poco balanceada y con carencias en aspectos de
nutrición por la exagerada utilización de almidones, grasas y harinas. En ella no
puede faltar el consumo del frijol, el maíz, el huevo, las habas, el arroz y el agua
de panela. Entre las comidas más destacadas encontramos
El calentado: una mezcla de frijoles, arroz y huevo
La arepa: se hace de maíz trillado, cáscara o de harina
Los frijoles: preparación con diversas variedades como el frijol lima, el guifaro,
las habas de palo (en la antigüedad se consumía mucho el carrieleto, un frijol de
tamaño considerable, que ahora es difícil conseguir) y el liborino
El sancocho: preparación a base de carne de res, cerdo o pollo, yuca, papa y
plátano
El sudado: preparación con carne de cualquier tipo, yuca y papa, con ausencia
de caldo
Puré de papa: papa cocinada y revuelta con tomate, cebolla y huevo
La mazamorra: preparación de maíz que se acompaña con panela, bocadillo o
sal
La preparación de los alimentos varía según el producto que esté en cosecha y
la época del año, pues para las fiestas decembrinas se consumen tamales,
buñuelos, empanadas, morcillas de cerdo y res, entre otros.
ASPECTOS ORGANIZACIONALES DE LA COMUNIDAD
Junta de acción comunal
Las juntas de acción comunal han sido a través del tiempo los entes
organizacionales más influyentes e importantes en las veredas. En la antigüedad
la junta de acción comunal de la vereda el Filo era conocida por su empuje,
capacidad de gestión, organización y sentido comunitario; se preocupaba por
adelantar los trámites necesarios para la consecución de recursos tendientes a
mejorar la escuela, los caminos, el acueducto, las viviendas y los servicios de la
comunidad.

22. De la mano del presidente de la junta en los años de 1992 (Jorge Aldemar
Rivera) se llevaron a cabo obras de gran trascendencia para la vereda, como lo
son el acueducto, la construcción de los pisos de la escuela, la habitación para
los docentes, entre otros.
En la actualidad esta organización está dirigida por el señor Alirio Uran Molina, el
cual se desempeña como presidente. La marcha de la organización no es la
adecuada por la falta de recursos económicos, el poco apoyo de la
administración municipal a los proyectos presentados y la falta de gestión.
Se cuenta con la personería jurídica número 015 del 15 de octubre de 1992, que
avala la marcha de dicha junta de acción comunal.
Grupos deportivos
A sido común en la vereda la organización de equipos de fútbol para realizar
campeonatos inter-veredales, estos son fluctuantes, es decir se conforman en
épocas de auge deportivo, sus miembros son los habitantes de la comunidad y
no hay conformado un equipo establecido, se conforma según la disponibilidad
de los jugadores.
ASPECTOS DE SALUD
Procedencia del agua
El agua consumida en la comunidad no cuenta con los niveles higiénico-
sanitarios adecuados para el consumo humano, ya que constantemente es
contaminada por excrementos de ganado, equinos y roedores; fósiles de
animales, restos de árboles y material arrastrado por la lluvia como lodo, piedras
y palos.
Esta agua es tomada de la quebrada “la putinga” ubicada en las cordilleras de la
vereda, es conducida por tubos de pvc y mangueras, los cuales no están en
condiciones adecuadas.
El tratamiento del recurso hídrico es deficiente, ya que los tanques son lavados
regularmente, se utiliza cloro y límpido para su purificación, los tubos y
mangueras ya están corroídos por oxido e impurezas.

23. Enfermedades en general
Debido al medio ambiente sano y libre de contaminación la comunidad presenta
un adecuado estado de salud en general.
En tiempos pasados existieron enfermedades diversas, entre ellas: el coto (bola
en la garganta) , la tiña (una mancha que se apoderaba de la piel) , la nigua (un
insecto que se introducía por las uñas y las hacia caer) y la sarna (
abultamientos en el cuero cabelludo que producían la caída del pelo)
En la actualidad se presentan brotes alérgicos, diarreas, fiebre, tos, dolores de
cabeza, dolor en huesos y articulaciones, rinitis, sinusitis, sarampión y paperas
Enfermedades infantiles
En lo referente a la población infantil se presentan brotes alérgicos, dolor de
estomago, fiebre, tos, dolor de cabeza, bronquitis y sarampión.
De igual manera las condiciones nutricionales carentes de vitaminas y nutrientes
están influyendo en la aparición de casos de desnutrición leve y severa, que
cada vez es más común en este tipo de población.
La presencia de el manzanillo, un brote provocado por una reacción alérgica
producida por el contacto con el arbusto del mismo nombre también es muy
común en los infantes.
Tratamiento de las enfermedades
Para el tratamiento de las enfermedades es muy notorio la conservación de las
tradiciones culturales, basadas en el uso de la medicina natural. Es por esto que
se recurren a tratamientos con plantas de la región para infusiones, bebidas,
cataplasmas y baños. Entre las plantas más utilizadas para tal fin tenemos:
malva, eneldo, paico, apio, acedera, yanten, anís y caléndula. En cuanto a las
aromáticas se utiliza: cidrón, albaca, aroma, yerbabuena, y menta. De igual
manera se utilizan algunos productos como: canela, comino, enjundia de gallina
( gordos de la gallina), manteca de cacao y miel de abeja.
En un grado menos notorio se utilizan productos farmacéuticos como; dolex,
ibuprofeno, acetaminofén y buscapina.

24. Presencia de las entidades de salud
El hospital San Juan de Dios del municipio de Santa Fe de Antioquia realiza
regularmente campañas o brigadas de salud física y mental, a las cuales puede
acceder toda la comunidad. Estas brigadas no son lo suficientemente
aprovechadas, ya que la gente prefiere recurrir a remedios caseros o naturales,
o a personas de edad que dicen tener experiencia empírica en la cura de
enfermedades.
En la vereda no se cuenta con centro de salud, por lo tanto para acceder a
servicios hospitalarios la población se ve obligada a desplazarse hacia Santa Fe
de Antioquia (Ant) o Caicedo (Ant)
Es común la utilización de parteras para labores de gestación
Tratamiento de desechos (basuras)
En general las basuras son quemadas o tiradas a zanjones, terrenos baldíos o
quebradas, no existe una cultura del reciclaje o aprovechamiento de los residuos
sólidos. La mayoría de la gente quema las basuras en pleno día, ocasionando
contaminación atmosférica. Estas basuras al ser depositadas en lugares no
aptos, contaminan paisajísticamente la vereda, ya que hacen que el paisaje
natural se pierda para dar paso a la observación de basureros improvisados.
CONTEXTO EDUCATIVO
El Centro Educativo Rural el Filo
En el año de 1956 la mayoría de la población era analfabeta, la escuela más
cercana se ubicaba en la vecina vereda de Fátima, por esos tiempos se
presentó el sacerdote de la vereda Laureles (de apellido Gaviria) quien observó
que gran cantidad de asistentes al acto litúrgico eran niños, lo que lo llevó a
indagar por la educación de los mismos, a lo que la comunidad respondió que no
tenían acceso al servicio escolar, pues la escuela que había más próxima estaba
ubicada en Fátima, vereda que distaba considerablemente del Filo. De esta
charla surge la idea propuesta por el sacerdote para adecuar un sitio para
adecuar la escuela, que él conseguiría la profesora. La comunidad muy
motivada aprovechó una casa familiar, mientras preparaban el terreno que
seleccionó el sacerdote Gaviria. La señora Tulia Rosa Serna donó el terreno e
inmediatamente iniciaron las obras, realizando una construcción de tapias, piso

25. de tierra, (que posteriormente se hizo de tablas) y techo de zinc. Los recursos
económicos fueron conseguidos a través de festivales y ventas realizados por
comités. Días después llegaron 10 pupitres y un tablero pequeño, como aporte
del municipio de Santa fe de Antioquia. La comunidad improvisó otra cantidad de
asientos y así empezaron a educarse más de 60 alumnos, cantidad con la que
inició la primera docente.
Fue reconocida como escuela nueva por el decreto departamental 1169 del 31
de julio de 1986, modelo que se empezó a implementar el 02 de febrero de 1988
El decreto 1965 del 25 de agosto de 2000 la reconoció como escuela unitaria
Con la actual reglamentación educativa y a partir del año 2005 se reconoce
como Centro Educativo Rural.
Esta escuela siempre había sido dirigida por un(a) solo (a) docente, hasta el mes
de marzo de 2009, cuando por el incremento de la población escolar se creó una
nueva plaza.
El primer nombre que tuvo la escuela fue: Rafael del Corral
Infraestructura del C.E:R EL FILO
En la actualidad se cuenta con una infraestructura regular, que permite de
manera somera cubrir la demanda escolar de la población. Se cuenta con 2
salones, 4 unidades sanitarias, 1 cocina para restaurante escolar, 2 comedores
escolares, 1 cuarto que hace las veces de biblioteca, 1 cocina para los docentes
y 1 aula de sistemas.
El techo de la escuela es de eternit. El salón designado para preescolar y
primero, las cocinas y el aula de sistemas están construidas en adobe y
cemento. El salón utilizado por los grados 2, 3, 4 y 5 y el cuarto que hacen las
veces de biblioteca son de tapia pisada. Los pisos están embaldosados, el patio
es de tierra con presencia de manga, no hay espacios para la recreación (placa
polideportiva) y se cuenta con un parque infantil bastante desgastado e
incompleto. A la entrada del C.E.R se resalta un pequeño monumento a la Virgen
del Carmen (patrona de la escuela). La escuela se está deteriorando lentamente,
sobre todo en las paredes de tapia, las cuales se desmoronan y agrietan, la falta
de mantenimiento de las mismas (pintura y revoque) ocasional que el C.E.R no
sea muy agradable paisajísticamente.
El predio de la escuela mide aproximadamente 1600Mts.

26. (Detalle: C.E.R el Filo)
Oferta educativa en el C.E.R el Filo
En el C.E.R el Filo se cuenta con los grados desde preescolar (0) a quinto (5),
atendiendo una población que oscila en edades entre los 5 a los 15 años. En la
actualidad cuenta con 54 estudiantes, un docente para los grados 0 y 1, y una
docente para los grados 2, 3,4 y 5.
Los profesores que han laborado en el C.E.R el Filo
Son muchos los docentes que han dejado su testimonio de amor y servicio en
este C.E.R, hemos tenido la suerte de recopilar sus nombres, siendo estos:
Mercedes Restrepo
Helena Molina
Alsira Quintero
Humbelina Higuita
Aurora Girón
Edilma
Nubia Marín
Maria Luisa
Dínora Ramirez
Luis fernando Rios
Roger Arboleda Caro
Einar Uran Molina
Jorge Ignacio García Brand
Sandra Milena cardona Florez
Marysol Rodríguez Quiceno
Humberto Ignacio Rivera Hoyos
Luz Dary Ortiz Múnera

27. Organizaciones escolares
El C.E.R cuenta con las organizaciones escolares propuestas en la normatividad
educativa vigente en la Ley General de Educación (Ley 115 de 1994), siendo
estas:
Consejo directivo
Consejo académico
Personero (a) estudiantil
Gobierno escolar
Asociación de padres de familia
Comisión de promoción
Escuela de padres
Asamblea general de padres de familia y acudientes
Comités escolares.
(Detalle: gobierno escolar el Filo, 2009)
Perfil pedagógico de la comunidad
La mayoría de la población adulta de la comunidad es analfabeta, lo que no
permite la colaboración en tareas escolares asignadas a los menores,
dificultando el progreso académico de los mismos. Por esta misma carencia
educativa muchas personas no le asignan al acto pedagógico el valor que
requiere, ya que para ellos lo importante es” aprender a firmar”, a demás
enseñanzas pasan a un segundo plano (inclusive el aprender a leer y escribir),
esto se ve reflejado en el poco apoyo a los menores para continuar sus estudios
secundarios, el consentimiento para que los niños dejen las aulas y se dediquen
a las labores agrícolas y la inconformidad cuando los docentes toman acciones
de refuerzo frente a estudiantes con rendimiento académico deficiente.

28. A través de la escuela de padres y las reuniones generales los docentes están
tratando de motivar y concientizar a los padres para que vean la educación como
un derecho que tienen sus hijos, para que a través de su ejemplo vivencia la
importancia que les hizo personalmente el no haber podido educarse y no
repitan la historia con los pequeños.
Se percibe un gran avance al respecto y un compromiso por luchar para
mantener el interés por el servicio educativo.
Relaciones escuela- comunidad
Las relaciones entre la escuela y la comunidad son buenas, la población
reconoce en los docentes a personas comprometidas a través de sus
conocimientos y acciones con la educación de los niños como presente y futuro
de la vereda, los docentes reconocen en los padres de familia, acudientes y
comunidad en general el eje de apoyo para desarrollar una practica pedagógica
coherente, eficiente y sustentada en las necesidades de la población.
La mayoría de los padres y acudientes acuden oportunamente a los llamados
del C.E.R, en un clima cordial de respeto, consenso y cordialidad. Pese a ello es
poco común que los pobladores acudan a la escuela sin ser requeridos, es decir
no acuden al C.E.R sino es por una necesidad.
En la actualidad se están estudiando posibilidades para plantear proyectos
productivos comunitarios para afianzar esta relación.
Perfil de la comunidad estudiantil
La comunidad estudiantil de la vereda el Filo se caracteriza por la diversidad en
las edades, ya que antiguamente los padres de familia inscribían a los niños con
edades bastante avanzadas ( de 9 años a primero), lo cual repercute en la
presencia de escolares de 14 y 15 años en quinto grado. Actualmente con la
aparición del preescolar se está tomando conciencia que en los primeros años
de vida son en los que se adquieren los aprendizajes en una forma más
significativa y perdurable, ahora se tiene la convicción de que un infante de 5
años debe estar cursando preescolar.
El nivel académico de los escolares es medio- bajo, ya que en general no se
cuenta con el apoyo de los padres de familia y acudientes (por ser analfabetas),
lo que reduce la enseñanza a lo aprendido en el Centro educativo, sin reforzar
conocimiento extraescolarmente. La alimentación también influye en la
adquisición de aprendizajes, pues un infante en condiciones nutricionalmente
deficientes no rinde óptimamente.

29. En cuanto al comportamiento los niños conservan valores como el respeto, la
tolerancia, la honradez, el compañerismo, la fe, entre otros
(Detalle: algunos estudiantes C.E.R el Filo 2009)
El C.E.R y las entidades gubernamentales
Aunque son muchas las gestiones realizadas por el presidente de la junta de
acción comunal y los docentes antiguos y actuales por mejorar la infraestructura
del C.E.R, no se obtienen respuestas claras de las administraciones
municipales, las cuales empiezan y terminan sus periodos de gobierno sin dejar
huella en esta escuela, que es una de las primeras que se conformo en el
municipio, pero es quizá una o la más olvidada de este. Es desmotivante para la
comunidad ver como aunque la población escolar aumenta cada año, aunque
hay presencia de estudiantes de Caicedo (Ant), ni este ni el municipio al que
pertenece la escuela se interesan realmente por ella. Se continuarán con las
gestiones pertinentes para lograr tal cometido

30. REALIZACIÓN DE LA MONOGRAFÍA
Fuentes de información
Esta monografía se realizó con elementos extruidos del proyecto Educativo
Institucional del C.E.R el Filo, los aportes de la señora Ana Céfora Serna
Carvajal, los testimonios y aportes de diferentes miembros de la comunidad,
los estudiantes de los grados 3, 4 y 5 del C.E.R el Filo y las observaciones de
los docentes Marysol Rodríguez Quiceno y Humberto Ignacio Rivera Hoyos.
Agradecimientos:
A la señora Ana Céfora Serna Carvajal, Alirio Uran Molina (presidente J.A.C)
estudiantes de los grados 3, 4 y 5 del C.E.R el Filo y a la comunidad en general.
Bibliografía
Libro: hacia una nueva escuela para el siglo XXI
(La escuela y la comunidad)
Tema: la monografía veredal
Ministerio de Educación nacional
Páginas 179, 180 y 181
1994
Ciberrgrafía
Wilkipedía ( la enciclopedia libre): consulta del concepto de monografía
ESTA MONOGRAFÍA FUÉ RECOPILADA POR LOS
DOCENTES
MARYSOL RODRÍGUEZ QUICENO
Y
HUMBERTO IGNACIO RIVERA HOYOS

31. Está prohibida su reproducción para fines distintos a los educativos, sin previo
acuerdo con la comunidad de la vereda el Filo.
ESPERAMOS QUE ESTA MONOGRAFÍA HALLA
SIDO DE UTILIDAD PARA
TODOS USTEDES
CON CARIÑO
COMUNIDAD DE LA VEREDA EL FILO
SANTA FE ANTIOQUIA
“Que nuestra historia permanezca siempre en los
corazones de quienes habitamos esta comunidad y en el
de aquellos que comparten el amor por las montañas
antioqueñas, la naturaleza y la diversidad cultural:
Dios con ustedes”
(Marysol Rodríguez Quiceno – educadora)