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UMA IGREJA GENUINAMENTE
PENTECOSTAL
Prof. Valmir Nascimento Milomem
Movimento Pentecostal
ATOS 2.1-4
E, cumprindo-se o dia de Pentecostes, estavam
todos concordemente no mesmo lugar;
E de repente veio do céu um som, como de um
vento veemente e impetuoso, e encheu toda a
em que estavam assentados.
E foram vistas por eles línguas repartidas, como
que de fogo, as quais pousaram sobre cada um
deles.
E todos foram cheios do Espírito Santo, e
começaram a falar noutras línguas, conforme o
Espírito Santo lhes concedia que falassem.
Panorama Histórico
Movimento Pentecostal
Movimento Pentecostal
1900
CHARLES FOX PARHAN (1873-1929)
Na cidade de Topeka, no Kansas, fundou a
Bethel Bible College, uma instituição que
ficou conhecida pela prática da cura
divina, assistência material e espiritual a
pessoas de origem humilde e que
estavam dispostas a atuar como
missionários.
1906-1909
WILLIAN SEYMOUR (1870 -
1922)
Influenciado por Parhan, iniciou
o movimento da Rua Azusa.
Fundou o movimento da Fé
Apostólica.
Precursores
Movimento Pentecostal
• “Acentuando a experiência de Deus na conversão e
também uma dotação especial pelo Espírito Santo para o
serviço e ministério cristãos (Atos 2.4; 1 Coríntios 12), os
pentecostais trouxeram energia para o evangelismo e
missões mundiais”. Gregoy Miller
• “Sem sombra de dúvida, o movimento pentecostal-
carismático está cumprindo papel decisivo no resgate de
multidões das águas congeladas da religião convencional,
muitas vezes morta”. Rick Nañez
3 ondas do Pentecostalismo
• Congregação Cristã (1910)
• Assembleia de Deus
(1911)
• Quadrangular (1951)
• Brasil para Cristo (1955)
• Deus é Amor (1962)
• Casa da Bênção (1964)
• Sara Nossa Terra (1976)
• Universal do Reino de Deus
(1977)
• Internacional, Renascer etc
Batismo com o
Espírito Santo
Curas e milagres Prosperidade e
exorcismo
A qual onda pertence cada igreja?
Fenômenos do evangelicalismo brasileiro
Crescimento dos
Evangélicos
Aumento dos
pentecostais
Neopentecostalização
Crescimento dos evangélicos
Desde 1950 as proporções de evangélicos
apresentam crescimento, quando eram
apenas 3,4%, passando para 9,1%, em 1991,
e atingindo 15,4%, em 2000. Em 2010, o
contingente de evangélicos de todas as
confissões, quer os de missão, quer os
pentecostais, atingiu mais de 22% em 2010,
registrando um aumento de 15,5 pontos
percentuais.
No estudo do Pew Research de 2014, o
percentual de evangélicos chega a 26%,
ultrapassando, assim, pouco mais de um
quarto da população geral Instituto
Brasileiro de Geografia e Estatísticas
Aumento dos pentecostais
O crescimento da população evangélica no
Brasil deve-se em grande parte ao
desenvolvimento das igrejas de tradição
pentecostal, incluindo-se dentro do
fenômeno da “pentecostalização”
desencadeado em toda América Latina em
tempos recentes. No Censo/IBGE de 2010
seis de cada dez evangélicos são de igrejas
pentecostais, representando o grupo que
mais cresceu em relação ao Censo de 2000:
passaram de 10,4% em 2000 para 13,3% em
2010.
Desafios e Ameaças
Neopentecostalização
• Influência das igrejas neopentecostais sobre as demais igrejas, tanto pentecostais
quanto históricas.
Igrejas Neopentecostais
Igrejas Pentecostais
Igrejas Históricas
 Administração eclesiástica
 Forma de Pregação
 Doutrinas
 Relacionamento com o
público
 Etc
Neopentecostalização
DIFERENÇAS FUNDAMENTAIS
QUESTÃO PENTECOSTALISMO NEOPENTECOSTALISMO
DEBILIDADES HUMANAS A CARNE OS DEMÔNIOS
Neopentecostalização
DIFERENÇAS FUNDAMENTAIS
QUESTÃO PENTECOSTALISMO NEOPENTECOSTALISMO
OBJETIVO PRINCIPAL O CELESTIAL A PROSPERIDADE MATERIAL
Neopentecostalização
DIFERENÇAS FUNDAMENTAIS
QUESTÃO PENTECOSTALISMO NEOPENTECOSTALISMO
EXEMPLO DE VIDA JESUS/NT ABRAÃO/AT
Neopentecostalização
DIFERENÇAS FUNDAMENTAIS
QUESTÃO PENTECOSTALISMO NEOPENTECOSTALISMO
SALVAÇÃO PELA GRAÇA SACRIFÍCIO FINANCEIRO
MEMBRESIA COMUNHÃO FLUTUAÇÃO/VOLÁTIL
PÚLPITO LUGAR SANTO TEATRO
FIÉIS DISCÍPULOS CONSUMIDORES
BÍBLIA LITERALIDADE PARCIALIDADE/RELATIVISMO
Outros desafios
CALVINIZAÇÃO
Influência da soteriologia (teologia da
salvação) calvinista nas igrejas pentecostais.
AVERSÃO À INTELECTUALIDADE E AO ESTUDO
TEOLÓGICO FORMAL
Willian e Robert Menzies “os pentecostais ficaram
conhecidos por sua vitalidade espiritual, não pela
superioridade teológica ou rigor intelectual. Mas a
história nos mostra que sem uma base teológica
forte, os movimentos entusiásticos se dissipam ou
evoluem para outras direções.
EXPERIÊNCIA SEM CONTEÚDO
Experiência “pentecostal” de mera satisfação
emocional. Experiência mística hedonista e
individualista
LEGALISMO FARISÁICO E RECLUSÃO SOCIAL
Estilo de vida monástico e moralista.
Credenciais de uma Igreja
Genuinamente Pentecostal
Neopentecostalização
1. Pentecostalismo cristocêntrico (Cl 1.15-17; Fp 2.9.11)
2. Pentecostalismo bíblico e ortodoxo, com entendimento (1Co
12.7; 14.15)
3. Experiência conduzida pelo mover do Espírito Santo
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Uma igreja genuinamente pentecostal

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Uma igreja genuinamente pentecostal

  • 1.
  • 2. UMA IGREJA GENUINAMENTE PENTECOSTAL Prof. Valmir Nascimento Milomem
  • 3. Movimento Pentecostal ATOS 2.1-4 E, cumprindo-se o dia de Pentecostes, estavam todos concordemente no mesmo lugar; E de repente veio do céu um som, como de um vento veemente e impetuoso, e encheu toda a em que estavam assentados. E foram vistas por eles línguas repartidas, como que de fogo, as quais pousaram sobre cada um deles. E todos foram cheios do Espírito Santo, e começaram a falar noutras línguas, conforme o Espírito Santo lhes concedia que falassem.
  • 5. Movimento Pentecostal 1900 CHARLES FOX PARHAN (1873-1929) Na cidade de Topeka, no Kansas, fundou a Bethel Bible College, uma instituição que ficou conhecida pela prática da cura divina, assistência material e espiritual a pessoas de origem humilde e que estavam dispostas a atuar como missionários. 1906-1909 WILLIAN SEYMOUR (1870 - 1922) Influenciado por Parhan, iniciou o movimento da Rua Azusa. Fundou o movimento da Fé Apostólica. Precursores
  • 6. Movimento Pentecostal • “Acentuando a experiência de Deus na conversão e também uma dotação especial pelo Espírito Santo para o serviço e ministério cristãos (Atos 2.4; 1 Coríntios 12), os pentecostais trouxeram energia para o evangelismo e missões mundiais”. Gregoy Miller • “Sem sombra de dúvida, o movimento pentecostal- carismático está cumprindo papel decisivo no resgate de multidões das águas congeladas da religião convencional, muitas vezes morta”. Rick Nañez
  • 7. 3 ondas do Pentecostalismo • Congregação Cristã (1910) • Assembleia de Deus (1911) • Quadrangular (1951) • Brasil para Cristo (1955) • Deus é Amor (1962) • Casa da Bênção (1964) • Sara Nossa Terra (1976) • Universal do Reino de Deus (1977) • Internacional, Renascer etc Batismo com o Espírito Santo Curas e milagres Prosperidade e exorcismo
  • 8. A qual onda pertence cada igreja?
  • 9. Fenômenos do evangelicalismo brasileiro Crescimento dos Evangélicos Aumento dos pentecostais Neopentecostalização
  • 10. Crescimento dos evangélicos Desde 1950 as proporções de evangélicos apresentam crescimento, quando eram apenas 3,4%, passando para 9,1%, em 1991, e atingindo 15,4%, em 2000. Em 2010, o contingente de evangélicos de todas as confissões, quer os de missão, quer os pentecostais, atingiu mais de 22% em 2010, registrando um aumento de 15,5 pontos percentuais. No estudo do Pew Research de 2014, o percentual de evangélicos chega a 26%, ultrapassando, assim, pouco mais de um quarto da população geral Instituto Brasileiro de Geografia e Estatísticas
  • 11. Aumento dos pentecostais O crescimento da população evangélica no Brasil deve-se em grande parte ao desenvolvimento das igrejas de tradição pentecostal, incluindo-se dentro do fenômeno da “pentecostalização” desencadeado em toda América Latina em tempos recentes. No Censo/IBGE de 2010 seis de cada dez evangélicos são de igrejas pentecostais, representando o grupo que mais cresceu em relação ao Censo de 2000: passaram de 10,4% em 2000 para 13,3% em 2010.
  • 13. Neopentecostalização • Influência das igrejas neopentecostais sobre as demais igrejas, tanto pentecostais quanto históricas. Igrejas Neopentecostais Igrejas Pentecostais Igrejas Históricas  Administração eclesiástica  Forma de Pregação  Doutrinas  Relacionamento com o público  Etc
  • 14. Neopentecostalização DIFERENÇAS FUNDAMENTAIS QUESTÃO PENTECOSTALISMO NEOPENTECOSTALISMO DEBILIDADES HUMANAS A CARNE OS DEMÔNIOS
  • 15. Neopentecostalização DIFERENÇAS FUNDAMENTAIS QUESTÃO PENTECOSTALISMO NEOPENTECOSTALISMO OBJETIVO PRINCIPAL O CELESTIAL A PROSPERIDADE MATERIAL
  • 16. Neopentecostalização DIFERENÇAS FUNDAMENTAIS QUESTÃO PENTECOSTALISMO NEOPENTECOSTALISMO EXEMPLO DE VIDA JESUS/NT ABRAÃO/AT
  • 17. Neopentecostalização DIFERENÇAS FUNDAMENTAIS QUESTÃO PENTECOSTALISMO NEOPENTECOSTALISMO SALVAÇÃO PELA GRAÇA SACRIFÍCIO FINANCEIRO MEMBRESIA COMUNHÃO FLUTUAÇÃO/VOLÁTIL PÚLPITO LUGAR SANTO TEATRO FIÉIS DISCÍPULOS CONSUMIDORES BÍBLIA LITERALIDADE PARCIALIDADE/RELATIVISMO
  • 18. Outros desafios CALVINIZAÇÃO Influência da soteriologia (teologia da salvação) calvinista nas igrejas pentecostais. AVERSÃO À INTELECTUALIDADE E AO ESTUDO TEOLÓGICO FORMAL Willian e Robert Menzies “os pentecostais ficaram conhecidos por sua vitalidade espiritual, não pela superioridade teológica ou rigor intelectual. Mas a história nos mostra que sem uma base teológica forte, os movimentos entusiásticos se dissipam ou evoluem para outras direções. EXPERIÊNCIA SEM CONTEÚDO Experiência “pentecostal” de mera satisfação emocional. Experiência mística hedonista e individualista LEGALISMO FARISÁICO E RECLUSÃO SOCIAL Estilo de vida monástico e moralista.
  • 19. Credenciais de uma Igreja Genuinamente Pentecostal
  • 20. Neopentecostalização 1. Pentecostalismo cristocêntrico (Cl 1.15-17; Fp 2.9.11) 2. Pentecostalismo bíblico e ortodoxo, com entendimento (1Co 12.7; 14.15) 3. Experiência conduzida pelo mover do Espírito Santo 4. Espiritualidade genuína: pentecostal, comunitária e edificadora