AFICHE EL MANIERISMO HISTORIA DE LA ARQUITECTURA II
Psicología de la Educación
1. 24/02/2014
ANÁLISIS DE UN CUENTO
Realizado por: Daniel Rodríguez
Natalia Barbero
Laura Valiente
Mario Martín
Raquel Núñez
FLORIDA UNIVERSITARIA
2. LA CENICIENTA
ANÁLISIS DE UN CUENTO
FLORIDA
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ÍNDICE
INTRODUCCIÓN………………………………………………………………………. Pág.2
METODOLOGÍA……………………………………………………………………….. Pág.4
MUESTRA……………….……………………………………………………………….. Pág.5
RESULTADOS DE LA INVESTIGACIÓN……………………………………….. Pág.5
CONCLUSIÓN………………………………………………………….……………….. Pág.9
BIBLIOGRAFÍA………………………………………………………………..………….. Pág.10
ANEXOS………………………………………………………………..…………..…….. Pág.10
3. LA CENICIENTA
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INTRODUCCIÓN
A lo largo de los siglos la Educación ha vivido incontables cambios, pues ha tenido que ir
evolucionando junto a la sociedad y adaptándose a las necesidades de cada época. Podríamos decir
que no sólo ha cambiado el proceder de la enseñanza, o la disposición de ésta, sino que también
han variado los valores que se transmiten desde los centros educativos.
En primer lugar debemos contextualizar la enseñanza actual, puesto que su ideología no es
casual, sino que es fruto de la época en la que surgió. Dicha época es la revolución industrial, y por
tanto nos encontramos con que el sistema educativo actual se centra en conseguir mano de obra
eficaz que alimente las necesidades industriales de la sociedad. Los valores proferidos son
básicamente los de la obediencia y sumisión, y viene muy condicionada por el estatus social.
Asimismo, hasta hace bien poco, la Educación también estaba muy condicionada en la sociedad
europea por el sexo de los estudiantes. Prueba de ello es que no hace mucho que las escuelas
mixtas eran inconcebibles en la mayoría de países (aún lo siguen siendo en determinada regiones),
o que la existencia de ciertas asignaturas, como Economía Doméstica y Costura, no es muy distante
en el tiempo. Así es, la los centros escolares se dedicaban básicamente a producir hombres que
fuesen buenos empresarios y trabajadores, al igual que procuraba un destino para las mujeres de
perfectas esposas y amas de casa.
Estos han sido los valores básicos de la Educación durante casi los dos últimos siglos, y resulta
incalculable el perjuicio que ha provocado esta ponzoñosa ideología a la sociedad occidental. Basta
con observar los datos de violencia de género para percatarse del verdadero daño moral que se ha
obtenido de esta filosofía educativa. Nuestra manera de actuar y de entender la vida viene muy
condicionada por el tipo de valores que se transmiten dentro de una sociedad, por lo que venimos
viviendo una condición de injusticia para/con las mujeres y ni siquiera nos percatábamos de ello.
Afortunadamente el colectivo social se ha percatado recientemente de que susodichos
valores eran, por lo menos, perjudiciales; y como de los errores se aprende, actualmente se
promueve toda una campaña de valores coeducativos en la mayoría de aulas. Dicha filosofía no sólo
ha batallado por acabar con la existencia de asignaturas sexistas, sino que también ha luchado, y
sigue luchando, por conseguir un trato igualitario entre todos los géneros, y para que ese trato se
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traduzca luego en una convivencia respetuosa en la vida cotidiana. Al fin empezamos a desatar el
nudo de esa venda sexista que cegaba nuestra visión social. Sin embargo no es el tiempo aún de la
celebración del triunfo, aun no se han logrado todos los objetivos necesarios, y por eso es tiempo
de procurar mantener la dirección correcta hacia una sociedad totalmente igualitaria entre sus
miembros.
Mucha gente puede opinar que el feminismo es algo anticuado, incluso obsoleto; que en las
escuelas ya no hay machismo; que la constitución asegura la igualdad de oportunidades entre
hombres y mujeres; o incluso que los valores machistas desaparecieron tiempo atrás. Más no, los
mecanismos sexistas y machistas todavía están muy presentes, y se encuentran en el peor lugar
posible: en todos los materiales al alcance de los infantes.
Esto quiere decir que todos los libros, películas, juguetes… tienen un alto contenido sexista,
especialmente en los cuentos de tradición popular como “Caperucita Roja” o “La Cenicienta” tienen
un inagotable leguaje machista. Tanto la jerarquía de los personajes, su papel en la obra, o su forma
de actuar, responden a unos tópicos que se han aplicado durante siglos a las personas en función
de su sexo. Nos resultará difícil, más bien imposible, encontrar un cuento clásico en el que la
madrastra sea buena, o el príncipe sea salvado por una princesa.
La lógica dicta que con el paso del tiempo se hubiesen editado cuentos con valores éticos
mucho más aceptables, pero no. Estos cuentos clásicos no han hecho más que volverse más nocivos
con los años. La sociedad no se ha conformado con perpetuar el lenguaje machista, sino que ha ido
exagerando los roles establecidos a los personajes.
El cénit de esta política lo tiene la compañía “Disney”, que con sus adaptaciones al cine de cuentos
clásicos como “Blanca Nieves y los siete enanitos” o “La Bella Durmiente” ha ido acentuando hasta
decir basta los símbolos machistas. Gracias a las películas de esta compañía, ahora las madrastras
son más malvadas que nunca; las princesas, más superficiales e incapaces que en la historia
original; y los príncipes, tienen tal nobleza que hasta resultaría ridículo en la época en la que se
escribió el cuento.
Sobra decir que toda esta fantasía sexista ha tenido una gravísima repercusión en aquellos que se
criaron con cuentos y películas de princesas. Los hombres esperarán que sus esposas, al igual que
en el cuento, sea sumisa y complaciente; por eso, si alguna vez no lo es, el hombre acaba pagándolo
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con su mujer. De este modo también, las mujeres se pueden pasar toda la vida esperando a su
“príncipe azul”; y si nunca aparece, guiadas por la desesperación, acaban emparejándose con
alguien que no las trate como se merecen.
Lo más apestoso de este asunto es que tanto los hombres como las mujeres creen que la
vida es así, que esa es la manera correcta y adecuada de actuar; pues los hombres se han criado
con esa idea de “románticos opresores”; y las mujeres con la de “encantadoras sumisas”. Es muy
probable que en sus respectivas escuelas no se ofreciera una coeducación, y por tanto nadie les dijo
que todo aquello de los cuentos era una burda mentira, una falacia de insuperable belleza en la
fantasía, pero totalmente nociva en la realidad. Es ahora cuando debemos darnos cuenta de que
cualquier centro debe ofrecer unos valores imprescindibles para la convivencia social, es decir, ya
no podemos permitir que las escuelas no sean coeducativas
METODOLOGÍA
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MUESTRA
Encontramos en los cuentos clásicos como “La Caperucita Roja”, “La Cenicienta”, “La Bella
Durmiente”, “Blancanieves y los siete enanitos”, “La Sirenita” o “Aladdín” una retórica sexista, en la
cual tratan al hombre como superior y a la mujer inferior. De estos cuentos nosotros, l’Escola
Voramar, hemos elegido el cuento infantil “La Cenicienta”, y además hemos optado por la factoría
de Disney, en la cual se encuentran numerosos signos sexistas degradando a la mujer (más incluso
que a la original).
A continuación, se expondrán todos los resultados obtenidos en el análisis del cuento, relacionados
con los personajes, sus roles, cualidades (físicas y psicológicas), aspecto físico, e incluso el análisis
de las propias imágenes y del texto.
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Por una parte, los personajes que aparecen son: Cenicienta, Drizella y Anastasia (las
hermanastras), Lady Tremaine (la madrastra), el Príncipe, Gran Duque (el mayordomo del Príncipe),
el hada madrina y el Rey. Y como personajes secundarios: Lucifer (el gato), Bruno (el perro) y Gus
(el ratón).
Si nos centramos en el personaje principal, la Cenicienta, podemos observar que primero tiene el
rol o papel de criada, realizando las tareas de la casa, y después asume el rol de mujer casada. En
cuanto a las cualidades físicas y aspectos físicos, encontramos que, como todos los cuentos
infantiles de Disney, la protagonista es la más guapa, delgada y blanca de piel, y que siempre viste
con vestido. Además, las cualidades psicológicas que siempre se dan son: cariñosa, alegre, limpia,
educada y sumisa a las normas, ya que acata todas ellas sin negarse.
También, encontramos a Drizella y Anastasia, que desarrollan el rol de hermanastras y de hijas de
Lady Tremaine. Todas ellas, son malévolas, mandonas, severas y envidiosas hacia Cenicienta,
porque como hemos dicho anteriormente, esta es la más guapa de todas ellas, y por eso intentan
incordiarla mandándole todas las tareas de la casa sin que ella pueda tener tiempo libre. En cuanto
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a las cualidades físicas y aspectos, las hermanastras y la madrastra, son feas y blancas de piel
además de que Lady Tremaine tiene la nariz puntiaguda y utiliza vestidos de colores oscuros; en
contraposición, las hermanastras utilizan vestidos pomposos con colores llamativos.
En cuanto a los animales de la casa, desarrollan un papel muy importante, ya que gracias a ellos
Cenicienta siempre acaba a tiempo las tareas que le asignan y también, hacen el vestido para que
pueda ir al baile con el Príncipe. Todos ellos tienen un carácter bondadoso, amigable y simpático.
En adición, hallamos el hada de Cenicienta que también tiene un papel importante porque gracias a
ella también puede asistir al baile, haciéndole la carroza, los zapatos, el peinado, etc.
Por último, aparecen los componentes de la Casa Real como el Príncipe, el Rey y el Gran Duque, los
cuales van vestidos acordes con sus roles asignados, muy elegantes y sofisticados. De todos ellos, el
más importante es el Príncipe, por el rol que se le atribuye como hijo del Rey, ya que es el
protagonista en el evento que realiza su padre con el fin de encontrar una mujer con la cual casarse
y vivir felices para siempre. En cuanto a los aspectos físicos, encontramos, que al igual que en todos
los cuentos y películas de la factoría Disney, el protagonista es guapo, esbelto, fuerte e inteligente,
al igual que la protagonista (Cenicienta).
Por otra parte, en cuanto a los lugares donde se desarrolla la acción, destacamos
únicamente dos lugares: la casa donde vive Cenicienta, las hermanastras, y la madrastra. Y también,
el Palacio Real donde se desarrolla el baile y la boda.
En cuanto a la casa, encontramos habitaciones lujosas y amplias para Lady Tremaine, y Drizella y
Anastasia. Y una habitación para Cenicienta pequeña, sin lujo, sin apenas luz, con aspecto frío y
apartada del resto, acorde con su rol de criada. Con esto, podemos decir que se encuentra una
diferencia de clases, según los roles asignados para cada uno de ellos/as.
En contraposición, hallamos el Palacio Real, el cual es (al igual que la casa), un sitio lujoso,
majestuoso, lustroso y recargado, acorde con la realeza.
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CONCLUSIÓN
Durante la realización del análisis del cuento “La Cenicienta” hemos encontrado
característicos aspectos que suelen darse en los cuentos de la factoría Disney.
Primeramente hay que destacar que los cuentos y películas de Disney suelen cumplir un
elemento inicial que es que los personajes principales de la historia son huérfanos al menos de
padre o madre, en el caso de “La Cenicienta”, primero pierde a su madre y luego a su padre. Hay
que tener en cuenta que la historia comienza diciendo que como el padre de Cenicienta no quería
que ella estuviera triste se casó con otra mujer, recalcando que para que un hijo o hija sea feliz
debe formar parte de un modelo de familia tradicional con padre y madre.
A continuación en el libro se nos muestra la vida diaria de Cenicienta con su madrastra y sus
hermanastras, en la que por envidia y malicia estas obligan a Cenicienta a trabajar en las tareas
domésticas de la casa y donde la humillan de forma física y psicológica. Aquí el cuento manda el
mensaje de que las hermanastras al ser feas, por consiguiente, son malas y envidiosas con
Cenicienta, que es la mujer más guapa del reino. También hay que tener en cuanta que aunque a
Cenicienta la someten a todo tipo de vejaciones ella nunca se revuelve contra este
comportamiento, guiando el rol de ama de casa como mujer obediente y que nunca debe contestar
a la persona a la que sirve.
Hay que tener también en cuenta el papel del príncipe en el libro. Cuando en la casa en la
que vive Cenicienta llega la invitación del príncipe se dice que este busca a la mujer más hermosa
del reino para casarse con ella, es decir, al príncipe solo le interesa que su futura esposa se una
mujer hermosa, no le interesa su personalidad o su intelecto.
Con todos estos datos y muchos más que hemos sacado a lo largo del trabajo, donde se
pueden ver ejemplos de sexismo y roles que debería desempañar la mujer, nuestro equipo ha
llegado a la conclusión de que los ejemplos de princesas son un modo de comportamiento futuro
con el que se querrán ver reflejados las niñas que lean la historia. Por tanto la factoría Disney
debería tener más cuidado con los comportamientos y actitudes que tienen sus personajes porque
pueden, como es el caso de la Cenicienta, que incitan a la sumisión y donde ponen por delante la
estética de las mujeres antes que el intelecto.
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BIBLIOGRAFÍA
- Anónimo (2004 Beascoa, Random House Mondadori, S.A. Travessera de Gràcia,47-49. 08021
Barcelona. 1998 Disney Enterprise, Inc.)
“Gran Festival Disney PRINCESS”
ANEXOS
ANEXO 1
Libro “Gran Festival Disney PRINCESS”
ANEXO 2
Imagen de Cenicienta como criada
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ANEXO 3
Hermanastras estirando del vestido de Cenicienta y texto
ANEXO 4
Animales ayudando a hacer el vestido, el hada madrina y texto
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ANEXO 5
Imagen del Rey y del Príncipe y Cenicienta en el baile