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第一週課程 何謂設計
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設計是為了解決問題 而問題從生活而來 建築形塑了想要的生活、 用技術達成問題的解決 那什麼是建築的定義?設計的定義呢?
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第一週課程 何謂設計
1.
何謂 設計 設計 為何
2.
問題
3.
設計是什麼?
4.
5.
6.
•紐約現代美術館MOMA納入收藏 •2003年日本Good Design受賞 •日本設計協會JIDA設計美術館藏vol. 6
選定 •2007年度「新日本樣式」100選選入
7.
解決問題
8.
問題
9.
問題來自生活
10.
畫棟房子...
11.
12.
桌上的建築。 ----------日本十二位建築師的小建築
13.
由建築師設計的茶杯、茶碟會帶來如何新 的美感體驗? 來自日本的「美濃燒計畫」, 邀請伊東豐雄、青木淳等 12位日本名建築師跨刀合作, 顛覆了杯碟的傳統印象, ⼀一套要價四萬元的杯碟,雖然所費不貲, 卻吸引了不少建築師、以及收藏者購買。 這項名為「美濃燒」的計畫,是日本十二 位頂尖建築師的創新設計,以溫潤的白瓷 設計杯碟,12組各有特色,也可看出建築 師們不同的風格與理念,從杯碟大小、對 稱性、陶土的材質、幾何學圖形等方面著 手,有建築迷就說,光看作品,就可以知 道出自哪⼀一位大師之手。
14.
15.
16.
17.
18.
建築是什麼?
19.
安藤年輕時
伊東童年為世家出身, 作披頭四裝扮 從小浸淫傳統文物 居住在工匠街坊下町中 (如柳宗元) 大學時受到 從小對手工創作有興趣 代代木競技館影響, 17歲時為職業拳擊手 畢業後進入 (生涯戰積. 菊竹清訓建築事務所 23戰13勝3敗7平手) 伊東關注人在環境中行為的關聯性 安藤透過旅遊的體驗 與自然的線條邏輯 彌補自身學習生涯的缺乏 他說:建築不是獨立於外的單⼀一體, 展開其都市徬徨的建築巡禮 而是如同水⼀一樣的流動 70年代尚不知名時 安藤自己會去思考環境的提案 透過觀察思考環境改造的可能 伊東建築的「非均質性」非常重要, 人生命中的「有機感」 「住宅是建築的原點」
20.
建築
建築 就是戰 就是…… 鬥!
21.
生平簡介 1941 生於首爾 1965 畢業於東京大學建築系 1965-1969
於菊竹清訓(Kiyonori Kikutake)的事務所工作 1971 設立工作室URBOT(Urban Robot)『城市機器人』之意 1979 工作室更名為伊東豐雄(toyo ito & Associates , Architects) 1986 獲得日本建築學院獎(Architecture Institute of Japan awards)
22.
暫時性 勞歇爾Marc Antoine Laugier
1753/1755
23.
狄羅美的”建築綱領”中的好建築師壞建築師圖
24.
建築。意義 • 建築學(Architecture)的字面上意思,
曾指研究拱門,以及拱門相關的知識。 儘管堅固的拱門和耐久的建築物基本上意思相同, 但是這門學問當然不止於此! • 今日建築學的內涵已經轉移到另一個重心, 不再強調建築本身, 而是回歸大自然和人類維護生態的循環法則。
25.
裴封叔之第,在光德里。有梓人款其門,願傭(工資)隙(形,空著的)宇(名,屋宇)而處焉。所職,尋、 引、規、矩、繩、墨,家不居礱(ㄌㄨㄥˊ,磨穀殼的器具)斲(ㄓㄨㄛˊ,斧頭)之器。問其能,曰: 「吾善度材,視棟宇之制,高深圓方短長之宜,吾指使而群工役焉。捨我,眾莫能就一宇。故食 於官府,吾受祿三倍;作於私家,吾收其宜大半焉。 他日入其宜,其床闕足而不能理,曰:「將求他工。」余甚笑之,謂其無能而貪祿嗜貨者。 其後京兆尹將飾官署,余往過焉。委群材,會群工,成執斧斤,或執刀鋸,皆環立嚮之。梓 人左持引,右執杖,而中處焉。量棟宇之任,視木之能舉,揮其杖,曰「斧!」彼執斧者奔而 右;顧而指曰:「鋸!」彼執鋸者趨而左。俄而,斤者斲,刀者削,皆視其色,俟其言,莫敢自 斷者。其不勝任者,怒而退之,亦莫敢慍焉。畫宮於堵,盈尺而曲盡其制,計其毫釐而構大廈, 無進退焉。既成,書於上棟曰:「某年、某月、某日、某建」。則其姓字也。凡執用之工不在 列。余圜視大駭,然後知其術之工大矣。 繼而歎曰:彼將捨其手藝,專其心智,而能知體要者歟!吾聞勞心者役人,勞力 者役於人。彼其勞心者歟!能者用而智者謀;彼其智者歟!是足為佐天 子,相天下法矣。物莫近乎此也。彼為天下者本(跟據)於人(人相天下之為本)。其執役者為徒隸, 為鄉師、里胥(里長);其上為下士;又其上為中上,為上士;又其上為大夫,為卿,為公:離(離 開)而為六職,判(分開)而為百役。外薄(依附)四海,有方伯(諸侯之長)、連率。郡有守,邑有宰, 皆有佐政(皆為之佐證);其下有胥吏(案卷、文書的小吏),又其下皆有嗇夫(ㄙㄜˋㄈㄨ,掌聽訟收 稅的小官)、版尹(掌管戶籍的官吏)以就役焉,猶眾工之各有執役以食力也。
梓人傳
26.
維楚菲厄司在此章節一共列舉了十項建築訓練的必要科目: 「閱讀識字」、「繪圖」、「幾何」、「歷史」、「哲理」、「音樂」、 「醫學」、「律法」、「天文」、「機器」。 這些訓練科項不只是古代西方建築學習的要項, 也毫無保留的承傳到中古時期, 到了文藝復興建築則成為大師米開蘭基羅、達文西等人學習的一部份。 現代建築的學習雖然已無法以此遠古的標準看待, 但是建築師們總還是自栩「建築」這個職業的特殊性, 建築絕對稱得上是人文及科學交界的最佳表現。
建築十書
27.
文藝復興時期 只有建築師和醫生穿白袍, 醫生照顧人內部健康, 建築師則照顧人外部的健康,
建築師創造健康的環境, 兼具理論與實踐。
28.
建築。技術 • 建築學(Architecture)的字面上意思,
曾指研究拱門,以及拱門相關的知識。 儘管堅固的拱門和耐久的建築物基本上意思相同, 但是這門學問當然不止於此! • 今日建築學的內涵已經轉移到另一個重心, 不再強調建築本身, 而是回歸大自然和人類維護生態的循環法則。
29.
鑄鐵建築(1851~)
30.
1851年在倫敦舉辦第⼀一屆世界博覽會 水晶宮 (Crystal Palace)
鐵架、玻璃板 Joseph Paxton 1851 於展覽現場裝配工廠生產的鐵 架、玻璃板,這是「預鑄材 料」的濫觴,共費時六月完 成,建築物長達563公尺。
31.
32.
33.
34.
向那些瘋狂的傢伙們致敬, 他們特立獨行, 他們桀驁不馴, 他們惹是生非, 他們格格不入, 他們用與眾不同的眼光看待事物, 他們不喜歡墨守成規, 他們也不願安於現狀。
35.
36.
37.
現代主義在我們身邊永遠存在,但是我們可以隨自己再加以解讀 →從更綜觀的角度思考:我們怎麼解釋”機能”:以人為本的構思? 那麼形隨機能必然有意義:擴大解釋後你可以作自身的詮釋 後現代反現代亦可平常心的觀看,他是時代的產物 留存的現代主義的要素,那就是真理的存在 現代主義精神的永可活用的! 牢記著我們即將死去,是避免一種陷阱:「我們還有東西可失去」 掌握每一分秒 拋去社會外加的 我們都是赤裸的 You are
alresdy naked
38.
39.
創意來自對最平凡的日常生活進行解析思辨
40.
Rem Koolhaas
41.
可怕、懸吊的房子 其他人是殘障者可以使用的房子 而這房子是殘障者的房子~其他人可以用…
42.
43.
44.
45.
45
46.
46
47.
48.
48
49.
50.
51.
設計為了什麼? 「設計」這個專業在⼀一般人的刻板印象中, ⼀一直與「時尚」、「品味」等掛勾, 是中產階級或有錢人才負擔的起的東西, 在大部分的情況下,的確如此, ⼀一般人的確負擔不起比較經過特別設計的產品。 這個世界的邏輯很簡單,沒有錢,想都不要想擁有好的設計。 正因為設計在大部分的情況下,是要有⼀一定的經濟基礎才負擔的起, 因此總體經濟狀況的好壞尤其會反映設計這個行業上, 說直接⼀一點,就是設計不被認為是基本需求。
52.
設計為了什麼? 喝水、吃飯、有⼀一個可以避風擋雨的家, 是再平常也不過的事, 但地球上百分之九十的人口 卻連這些我們視為理所當然的生存基礎都沒有, 充足(甚至過剩)的物質生活 只有地球上包括你我的少數人享受的到。
直接看影片吧(不過是英文...汗) 【便於移動的水桶】
53.
設計為了什麼?
【可以過濾污水的吸管】
54.
55.
56.
以設計詮釋生活…
57.
椅子?
承載正空間能量 的負空間 超脫創意的框架就是優劣設計師的差異
58.
59.
文字
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